資源簡(jiǎn)介

2020年高考政治必備《經(jīng)濟(jì)生活》《文化生活》《生活與哲學(xué)》講義
《經(jīng)濟(jì)生活》

1．通貨膨脹和通貨緊縮
(1)通貨膨脹
①含義：是指經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的物價(jià)總水平持續(xù)上漲的現(xiàn)象。(通貨膨脹與物價(jià)上漲的關(guān)系)
②原因：貨幣的供應(yīng)量超過(guò)流通中所需要的貨幣量，是導(dǎo)致通貨膨脹的主要原因之一。
③舉措：適度從緊的貨幣政策(提高存貸款基準(zhǔn)利率和銀行存款準(zhǔn)備金率等)、緊縮性財(cái)政政策(提高稅率、減少?lài)?guó)債發(fā)行規(guī)模等)。
(2)通貨緊縮
①含義：是指物價(jià)總水平持續(xù)下跌的現(xiàn)象。它表現(xiàn)為物價(jià)全面持續(xù)下跌，通常伴隨著經(jīng)濟(jì)衰退出現(xiàn)。
②原因：貨幣的供應(yīng)量少于流通中所需要的貨幣量，社會(huì)總供給大于社會(huì)總需求。
③舉措：積極的貨幣政策(降低存貸款基準(zhǔn)利率和銀行存款準(zhǔn)備金率等)、擴(kuò)張性財(cái)政政策(降低稅率、增加財(cái)政支出等)
2.?影響價(jià)格的因素
(1)價(jià)格是由價(jià)值決定的。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。
(2)供求影響價(jià)格。供不應(yīng)求，價(jià)格上漲；供過(guò)于求，價(jià)格下跌。
3．四組關(guān)系，兩組意義
(1)單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。就社會(huì)而言，一定時(shí)間內(nèi)價(jià)值總量不變。
(2)單位商品的價(jià)值量與各個(gè)商品生產(chǎn)者所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間無(wú)關(guān)。相同時(shí)間內(nèi)個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率與價(jià)值總量成正比。
(3)提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的意義：社會(huì)財(cái)富增加，單位商品價(jià)值量降低。
(4)提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的意義：低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，獲利更多，在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)。
4．價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式
(1)基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。
(2)表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。
5．價(jià)格變動(dòng)的影響
(1)對(duì)生活消費(fèi)的影響
①對(duì)消費(fèi)者的影響：當(dāng)某種商品的價(jià)格上升時(shí)，人們會(huì)減少對(duì)它的購(gòu)買(mǎi)；當(dāng)這種商品的價(jià)格下降時(shí)，人們會(huì)增加對(duì)它的購(gòu)買(mǎi)。
②對(duì)消費(fèi)需求的影響：一般來(lái)講，當(dāng)某種商品價(jià)格上漲時(shí)，該商品的消費(fèi)需求量減少；反之，當(dāng)某種商品價(jià)格下跌時(shí)，該商品的消費(fèi)需求量增加。(需求法則)
③對(duì)不同商品需求量的影響：不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度不同。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品的需求量影響較小，對(duì)高檔耐用品的需求量影響較大。(需求彈性)
④對(duì)相關(guān)商品需求量的影響：一種商品價(jià)格上漲，其替代品的需求量會(huì)隨之增加；其互補(bǔ)品的需求量會(huì)隨之減少。(需求相關(guān))
(2)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響
①調(diào)節(jié)產(chǎn)量：價(jià)格上漲時(shí)，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，增加產(chǎn)量；價(jià)格下跌時(shí)，縮減生產(chǎn)規(guī)模，減少產(chǎn)量。
②調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。當(dāng)某種生產(chǎn)要素價(jià)格上漲時(shí)，減少使用；當(dāng)某種生產(chǎn)要素價(jià)格下跌時(shí)，增加使用。
6．影響消費(fèi)的因素
(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是影響消費(fèi)的根本因素。
(2)收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提
收入水平與消費(fèi)水平成正比。居民消費(fèi)水平不僅取決于當(dāng)前的收入，而且受未來(lái)收入預(yù)期的影響；社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低與人們收入差距的大小有密切的聯(lián)系。
(3)物價(jià)水平影響人們的消費(fèi)行為。
(4)商品的性能、外觀、質(zhì)量、包裝等都會(huì)影響人們的消費(fèi)。
(5)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策(如增稅或減稅等)影響消費(fèi)。
(6)四種消費(fèi)心理影響消費(fèi)行為。
7．生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系
(1)關(guān)系：一方面，生產(chǎn)決定消費(fèi)。生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象、方式、質(zhì)量和水平、為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。?另一方面，消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的反作用，消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的；消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用；消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力，一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)；消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。
(2)如何擴(kuò)大消費(fèi)需求
個(gè)人：樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，做理智消費(fèi)者。
社會(huì)：①大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。②科學(xué)宏觀調(diào)控，引導(dǎo)科學(xué)合理消費(fèi)。③改善消費(fèi)環(huán)境，優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)。
8．公有制主體地位的體現(xiàn)
(1)公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。就全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。
(2)國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。
9．我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容及實(shí)行原因和意義
(1)內(nèi)容：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。
(2)實(shí)行原因及意義：實(shí)行這一制度是由社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況決定的，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求。實(shí)踐證明，實(shí)行這一制度有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、有利于提高人民生活水平。
10．企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的因素
(1)制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。
(2)提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
(3)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。
(4)樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。
11．就業(yè)問(wèn)題
(1)就業(yè)的意義：就業(yè)是最大的民生，對(duì)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展具有重要意義。就業(yè)使得勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料相結(jié)合，生產(chǎn)出社會(huì)所需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富；勞動(dòng)者通過(guò)就業(yè)取得報(bào)酬，從而獲得生活來(lái)源，使社會(huì)勞動(dòng)力能夠不斷再生產(chǎn)；就業(yè)有利于勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，豐富精神生活，提高精神境界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(2)解決就業(yè)問(wèn)題的措施
①根本：大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提供更多的就業(yè)崗位。
②勞動(dòng)者個(gè)人：必須樹(shù)立自主擇業(yè)觀、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀、職業(yè)平等觀、多種方式就業(yè)觀。
③黨和政府堅(jiān)持以人民為中心，實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極就業(yè)政策，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，提供全方位公共就業(yè)服務(wù)，破除妨礙勞動(dòng)力流動(dòng)的體制機(jī)制弊端。
12．依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益
(1)實(shí)現(xiàn)和維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求；是保障勞動(dòng)者主人翁地位的前提，是實(shí)現(xiàn)平等就業(yè)、充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮勞動(dòng)者的積極性、創(chuàng)造性的保證。(為什么)
(2)勞動(dòng)者享受權(quán)利與履行勞動(dòng)義務(wù)是互為前提的。勞動(dòng)者在依法維護(hù)自身權(quán)益的同時(shí)，也應(yīng)依法履行勞動(dòng)義務(wù)。依法簽訂勞動(dòng)合同，是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要保證。當(dāng)權(quán)益受到侵害時(shí)，以合法手段、法定程序維護(hù)權(quán)益，是每個(gè)勞動(dòng)者維權(quán)的正確途徑。(怎樣做)
13．公平與效率
(1)收入分配公平
①含義(表現(xiàn))：收入分配公平主要表現(xiàn)為收入分配的相對(duì)平等，即要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過(guò)大，要求保證人們的基本生活需要。
②意義：社會(huì)主義分配原則的體現(xiàn)，有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。
③舉措：堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長(zhǎng)、在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高；履行好政府再分配調(diào)節(jié)職能。
(2)效率：表示資源有效利用的程度。效率提高意味著資源的節(jié)約和社會(huì)財(cái)富的增加。
(3)公平與效率的關(guān)系
①關(guān)系：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公平與效率具有一致性。效率是公平的物質(zhì)前提。公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。效率與公平分別強(qiáng)調(diào)不同的方面，二者又存在矛盾。?
②舉措：初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，既要提高效率，又要促進(jìn)公平；既要反對(duì)平均主義，又要防止收入懸殊；既要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神；在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí)，倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先富幫后富。
14．影響財(cái)政收入的因素
(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平(主要原因)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)財(cái)政收入的影響是基礎(chǔ)性的，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，社會(huì)財(cái)富不斷增加，才能保證國(guó)家財(cái)政收入持續(xù)增長(zhǎng)。
(2)分配政策
國(guó)家應(yīng)當(dāng)制定合理的分配政策，既保證國(guó)家財(cái)政收入穩(wěn)步增長(zhǎng)，又促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平不斷提高。
15．我國(guó)財(cái)政的作用
(1)國(guó)家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。
(2)具有促進(jìn)資源合理配置的作用。
(3)具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。
16．如何實(shí)現(xiàn)資源的合理配置
(1)充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，利用價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。
(2)規(guī)范市場(chǎng)秩序、完善市場(chǎng)規(guī)則。
(3)完善國(guó)家宏觀調(diào)控，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要行政手段。
17．建立健全社會(huì)信用制度
(1)原因：誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。誠(chéng)信缺失會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂、坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足、交易萎縮、經(jīng)濟(jì)衰退。
(2)舉措
①?lài)?guó)家：形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。
②經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者
對(duì)生產(chǎn)者的要求：提高自身素質(zhì)，提高職業(yè)道德水平，自覺(jué)規(guī)范自己的經(jīng)營(yíng)行為；對(duì)消費(fèi)者的要求：增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)，依法維護(hù)自己的合法權(quán)益，遵守社會(huì)公德。
③社會(huì)：充分發(fā)揮社會(huì)輿論監(jiān)督作用。
18．建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的主要措施
(1)貫徹落實(shí)新發(fā)展理念。
(2)大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，筑牢現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
(3)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。
(4)實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。

《文化生活》

1．文化對(duì)人的影響
(1)文化對(duì)人的影響的來(lái)源、表現(xiàn)
①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。
②文化影響人們的交往行為和交往方式。
③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
(2)文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)
①潛移默化的影響。?②深遠(yuǎn)持久的影響。
(3)文化塑造人生。優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
2．文化的多樣性
(1)主要表現(xiàn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。
(2)世界文化與民族文化的關(guān)系
①共性與個(gè)性、一般和個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。
②文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
(3)尊重文化多樣性的意義
①文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?br/>②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
③尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
(4)如何對(duì)待文化多樣性
①正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同求異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。
②原則：各民族文化一律平等。
③加強(qiáng)中外文化交流，做中外文化交流的使者。
3．文化的交流與傳播
(1)文化在交流中傳播，在傳播中交流。商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
(2)要求：我們既要吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。
4．文化的繼承與發(fā)展
(1)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：具有繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。
(2)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。必須克服兩種錯(cuò)誤傾向：一是全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”和“民族虛無(wú)主義”，二是全盤(pán)肯定傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和“封閉主義”。
(3)繼承與發(fā)展的關(guān)系
①繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，文化在繼承中發(fā)展。
②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。“取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程。推陳出新，革故鼎新側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。
(4)教育在文化傳承中的作用
教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。
5．文化創(chuàng)新
(1)為什么
①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。
②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。
③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
(2)怎么辦
①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。
②繼承傳統(tǒng)、推陳出新，把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合。
③面向世界、博采眾長(zhǎng)，以我為主、為我所用。
④堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，克服兩種錯(cuò)誤的傾向。
6．中華文化
(1)中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。
(2)包容性
①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和睦相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。
②意義：這種文化的包容性，有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。
(3)各民族文化與中華文化之間的關(guān)系
①各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
②各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
③各民族文化根源于中華文化，它們與中華文化之間是個(gè)性與共性、葉與根的關(guān)系。?啟示：各族人民有著共同的文化認(rèn)同感，因此我們應(yīng)該加強(qiáng)各民族之間的文化交流，發(fā)展弘揚(yáng)中華文化，以文化為紐帶，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，從而實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一。
(4)怎樣創(chuàng)造中華文化新的輝煌(拓展)
①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指導(dǎo)和中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
②青年學(xué)生：積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的聰明才智。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，推陳出新、博采眾長(zhǎng)。?培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推進(jìn)中華文化的傳承和創(chuàng)新等。
(5)中華民族精神與中華文化的關(guān)系
中華民族精神是中華文化的精髓。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量。
7．弘揚(yáng)中華民族精神
(1)是什么(基本內(nèi)涵)：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神、創(chuàng)造精神、奮斗精神。?新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。
(2)為什么
必要性：面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬。
重要性：①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。
②是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
③是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。
④是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
⑤有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，有利于全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
(3)怎么辦
①要發(fā)揮“主心骨”的作用，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
③要正確對(duì)待外來(lái)思想文化。
④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。
⑤立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。

《生活與哲學(xué)》

一、關(guān)于“辯證唯物論”的知識(shí)點(diǎn)
1．物質(zhì)決定意識(shí)——要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀。
2．意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用——要求樹(shù)立正確的意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的意識(shí)。
3．規(guī)律是普遍的、客觀的——要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
4．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系
尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件——要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。
二、關(guān)于“認(rèn)識(shí)論”的知識(shí)點(diǎn)
1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。
(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。
(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。(四個(gè)方面區(qū)分)
方法論：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，要求重視實(shí)踐，參加社會(huì)實(shí)踐。
2．真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的客觀性、條件性和具體性——要堅(jiān)持真理，并隨著歷史條件的變化而不斷地豐富、發(fā)展和完善真理。
3．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性——要做到與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
三、關(guān)于“唯物辯證法”的知識(shí)點(diǎn)
1．聯(lián)系觀(唯物辯證法的總特征之一)
(1)聯(lián)系的普遍性——要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
(2)聯(lián)系的客觀性——要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
(3)聯(lián)系的多樣性——要求我們一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
(4)整體和部分的辯證關(guān)系
①整體在事物發(fā)展過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。要求樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。
②部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。要求必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
2．發(fā)展觀(唯物辯證法的總特征之二)
(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
(2)發(fā)展的普遍性——要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
(3)事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一——要求我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。
(4)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們積極做好量的積累；抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。
3．矛盾觀(唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心)
(1)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。要求我們用一分為二的觀點(diǎn)(全面的觀點(diǎn))看問(wèn)題。
(2)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性
矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。矛盾斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。
(3)矛盾的普遍性——要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
(4)矛盾的特殊性——要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。
具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
(5)矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系
①原理：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，特殊性也離不開(kāi)普遍性；矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
②方法論：要求把矛盾的普遍性與特殊性結(jié)合起來(lái)，做到具體的歷史的統(tǒng)一。
(6)主次矛盾辯證關(guān)系
①原理：主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。
方法論：要求我們想問(wèn)題辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。
②原理：次要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。
方法論：要求學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。
(7)矛盾主次方面辯證關(guān)系
①原理：矛盾的主要方面是在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是在事物內(nèi)部居于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。二者既對(duì)立，又統(tǒng)一。
②方法論：要求我們想問(wèn)題辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面。
(8)主次矛盾和矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的均衡論和一點(diǎn)論。
4．辯證否定觀
(1)原理：辯證的否定，是事物自身的否定；是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。
(2)方法論：要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。
四、關(guān)于“歷史唯物主義(認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇)”的知識(shí)點(diǎn)
1．社會(huì)歷史觀(社會(huì)發(fā)展的規(guī)律)
(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。
②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。
(2)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律
①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。
②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。
(3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。
(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。要求我們要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。
2．人生價(jià)值觀
(1)人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任(即社會(huì)價(jià)值)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足(即自我價(jià)值)。人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)АＲ笪覀儤?shù)立正確的價(jià)值觀。
(3)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)
①自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。
②自覺(jué)地站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。?
(4)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)
具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性和主體差異性(相對(duì)性)。
(5)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
①根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。
②客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
③主觀條件：在砥礪自我中走向成功。需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。

展開(kāi)更多......

收起↑