資源簡(jiǎn)介

浙江學(xué)考特色復(fù)習(xí)方案
浙江省2020年6月普通高中學(xué)業(yè)水平考試·歷史
第一課 古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化
注:2019級(jí)高中學(xué)考開(kāi)始采用2017年新課標(biāo)，2020級(jí)高中學(xué)考完全使用新教材、新課標(biāo)、新理念。本資料為2019級(jí)浙江高中生第一次歷史學(xué)考專用，已滲透新課標(biāo)和部分新教材相關(guān)內(nèi)容。
復(fù)習(xí)范圍:人民版歷史必修第一冊(cè)專題一、必修第二冊(cè)專題一及必修第三冊(cè)專題一、二
2019年部編版歷史新教材鏈接:中外歷史綱要（上）第一至四單元相關(guān)內(nèi)容
中華文明的形成——從三皇五帝到夏朝
1.夏代應(yīng)該是中國(guó)國(guó)歷史上第一個(gè)朝代（國(guó)家）；
2.二里頭文化可能是夏代文化遺址。
中華文明的早期發(fā)展——商與西周
（1）商周信史地位的確立
①殷墟的發(fā)掘和甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了文獻(xiàn)中關(guān)于商朝的部分歷史記載。
②大量的青銅銘文，反映了西周貴族的各種活動(dòng)。
（2）商周時(shí)期的政治歷程
①商的建立與內(nèi)外服制度（約公元前1600—公元前1046年）；
②西周的建立與覆滅（公元前1046-公元前771年）；
③西周的分封制與宗法制。
（3）商周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)
①井田制度，石器鋤耕；
②青銅器物，豐富燦爛；
③養(yǎng)蠶繅絲，絲織發(fā)達(dá)。
四.中華文明起源的特點(diǎn)
1.多元一體
（1）新石器時(shí)代多元一體的格局初步奠定
①新石器時(shí)代的文化遺存，從“滿天星斗”走向“中原核心”；
②滿天星斗——新時(shí)期中期，六大文化區(qū)系并行不悖；
③中原核心——新石器晚期，只有中原區(qū)系龍山文化維持在較高水平。
（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期多元一體的格局正式形成
①?gòu)纳讨苤翍?zhàn)國(guó)時(shí)期，華夷雜處、華夷交融。
②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以華夏族為主體的多元一體格局正式形成。
（3）從秦代開(kāi)始，多元一體的格局被大一統(tǒng)的政治所鞏固
2.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
（1）超百萬(wàn)年的文化根系（指舊石器文明遺存）；
（2）上萬(wàn)年的文明起步（新石器的文明遺存）；
（3）五千年的古國(guó)（中華文明的形成）；
（4）兩千年的中華統(tǒng)一實(shí)體（秦代以來(lái)的大一統(tǒng)局面）。
春秋時(shí)代是中國(guó)歷史上罕有的變局。軍事方面列強(qiáng)爭(zhēng)霸，合縱連橫；政治方面封建體制逐漸瓦解，君主專制中央集權(quán)郡縣官僚制國(guó)家逐步在各國(guó)建立；經(jīng)濟(jì)方面農(nóng)業(yè)手工業(yè)均有極大的進(jìn)步，商業(yè)也呈現(xiàn)前所未有的繁榮；文化方面產(chǎn)生了輝煌燦爛的文化，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴。
列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同
1.春秋：春秋五霸。
2.戰(zhàn)國(guó)：戰(zhàn)國(guó)七雄，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。
3.政治特征：諸侯紛爭(zhēng)，政治秩序動(dòng)蕩；兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家由分裂逐漸走向統(tǒng)一。
4.華夏認(rèn)同：春秋時(shí)期，周邊民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念；進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，內(nèi)遷戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)
（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)：
1.冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕也得到推廣。
2.水利灌溉工程，都江堰、鄭國(guó)渠，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。
3.農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)分工，促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮。
4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。
（二）變法運(yùn)動(dòng)
1.背景：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈。
2.目的：富國(guó)強(qiáng)兵。
3.成果：君主專制中央集權(quán)郡縣官僚制國(guó)家在各國(guó)建立。
4.商鞅變法：
①　時(shí)間：公元前356年。
②　內(nèi)容：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭，推動(dòng)土地私有制發(fā)展；在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。
③　影響：商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
孔子和老子
（一）孔子
1.?孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
2.?孔子思想的核心觀念是“仁”，意為關(guān)愛(ài)他人。
3.?主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛(ài)惜民力，推行“仁政”，通過(guò)以身作則的道德感化來(lái)治理國(guó)家。
4.?主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)制度。
5.?主張“有教無(wú)類”，打破了貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。
6.?整理六經(jīng)；他的主要思想和言論記載在由弟子整理成的《論語(yǔ)》當(dāng)中。
（二）老子
1.?老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。
2.?他將天地萬(wàn)物本原歸結(jié)為抽象的“道”。
3.?其思想包含著樸素的辯證法，揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾；認(rèn)為物極必反，柔能克剛。
4.?主張順其自然，無(wú)為而治，甚至退回到小國(guó)寡民的時(shí)代。
社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴
（一）百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的背景：
1.?戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化，士人階層崛起。
2.?學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破，文化知識(shí)向民間普及。
3.?各國(guó)統(tǒng)治者出于競(jìng)爭(zhēng)需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。士人周游列國(guó)，頗受重用。
（二）百家爭(zhēng)鳴的內(nèi)涵：
當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說(shuō)、學(xué)派，各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面。百家爭(zhēng)鳴是戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映。
（三）各家的主張：
1.?儒家的代表人物為孟子和荀子。他們的學(xué)說(shuō)從不同角度發(fā)揮并補(bǔ)充了孔子的思想，為新興的封建地主階級(jí)提供了理論基礎(chǔ)。
2.?道家的代表是莊子，他的思想比老子更加消極、保守。
3.?墨家代表下層平民利益。
4.?法家則適應(yīng)專制集權(quán)的社會(huì)趨勢(shì)，主張以法治國(guó)，君主獨(dú)裁，反映了中央集權(quán)君主專制的政治思想。
5.?研究邏輯學(xué)的名家。
6.?探討軍事理論的兵家。
7.?試圖說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的陰陽(yáng)家。
小節(jié)
春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，華夏認(rèn)同；
經(jīng)濟(jì)發(fā)展，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，富國(guó)強(qiáng)兵；
商鞅變法，重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)軍工；
土地私有，什伍連坐，縣制推行；
儒家孔子，仁者愛(ài)人，推行“仁政”；
克己復(fù)禮，有教無(wú)類，整理六經(jīng)；
道家老子，無(wú)為而治，樸素辯證；
社會(huì)變革，波瀾壯闊，百家爭(zhēng)鳴。
大一統(tǒng)國(guó)家初建：
與“早期國(guó)家”相比，“大一統(tǒng)國(guó)家”相當(dāng)于中國(guó)古代國(guó)家的“升級(jí)版”。其“升級(jí)”的表現(xiàn)不僅在于版圖覆蓋范圍更大，更在于建立了君主專制中央集權(quán)的官僚制統(tǒng)治，政權(quán)組織結(jié)構(gòu)更加緊密，管理力度更為強(qiáng)化。
有利條件
（1）政治方面
①秦王嬴政的決策方式具有一定的民主特色。如行間計(jì)、統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)力世襲等國(guó)家重大決策要令，均通過(guò)智囊團(tuán)（文臣、武將、百官、博士、客卿）來(lái)決定。
②秦善于吸納人才，外來(lái)人才在秦統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)上，功不可沒(méi)。
（2）經(jīng)濟(jì)方面：
①在商鞅變法的基礎(chǔ)上，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)一步完善了賦稅制度和土地制度。
②秦國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)高度掌控，形成了一套完備的主管經(jīng)濟(jì)的官吏體制；設(shè)立了種種法律來(lái)調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
③秦國(guó)所處地理位置優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。
（3）思想文化方面
戰(zhàn)國(guó)中期以后，秦國(guó)以法家學(xué)說(shuō)為主導(dǎo)，吸收和整合了“富國(guó)強(qiáng)兵”“君臣關(guān)系”和“政權(quán)運(yùn)作”等方面的諸子學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)和政權(quán)的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。
（4）軍事方面
①正確的軍事策略的采用和技術(shù)條件的進(jìn)步，是秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一不可或缺的條件。
②長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)了深重的災(zāi)難，打破政治分裂、結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，成為歷史大勢(shì)、眾望所歸。
大一統(tǒng)的過(guò)程
（1）統(tǒng)一東方六國(guó)。公元前230年—公元前221年，秦國(guó)采取遠(yuǎn)交近攻、分化瓦解，相繼滅掉東方六國(guó)。
（2）征服南方越族地區(qū)，加強(qiáng)對(duì)滇、黔一帶西南夷的控制。
（3）北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城。
大一統(tǒng)的意義
（1）結(jié)束分裂，天下歸一，空前統(tǒng)一的國(guó)家政權(quán)，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展，推動(dòng)了多民族國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。
（2）有利于民族交融和文化認(rèn)同。中華認(rèn)同的形成需要三個(gè)條件：經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)、天下一家的觀念和代代相承的教育體系。秦的統(tǒng)一促成了這些條件的實(shí)現(xiàn)。
制度創(chuàng)建與政權(quán)鞏固：
專制主義中央集權(quán)制度的創(chuàng)立
（1）皇帝制度
①概念：皇是對(duì)君主的尊稱，帝是對(duì)宇宙萬(wàn)物至高的主宰神的尊稱。兼采三皇、五帝名號(hào)，并有具體規(guī)定和禮儀來(lái)突顯皇權(quán)獨(dú)尊。
②評(píng)價(jià)：
皇帝制度的基礎(chǔ)是宗法制度，倫理被披上政治色彩，運(yùn)用倫理手段達(dá)到政治目的；皇帝制度產(chǎn)生并長(zhǎng)期存在的土壤是占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的農(nóng)業(yè)文明，農(nóng)業(yè)文明中以家庭結(jié)構(gòu)為模式統(tǒng)治國(guó)家、管理社會(huì)的特征，體現(xiàn)于政權(quán)結(jié)構(gòu)上，形成皇帝制度的三大特征：皇權(quán)不可分割、皇權(quán)不能轉(zhuǎn)讓、皇位世襲；皇帝制度也具有多民族色彩，特別是幾個(gè)大的民族，如蒙古、女真、滿族等入主中原，建立封建王朝，為皇帝制度增添新的民族色彩，強(qiáng)化著皇帝制度的力度。
皇帝制度也滲透了農(nóng)業(yè)文明的弊端和缺陷，在形成、發(fā)展和完善的過(guò)程中不斷地肯定著農(nóng)業(yè)文明的缺陷，形成歷史發(fā)展的惰性力量，從政治、經(jīng)濟(jì)乃至文化觀念上制約著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。
（2）中央制度——三公九卿
①丞相：百官之首，幫助皇帝處理全國(guó)政事。
②御史大夫：副丞相，執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，監(jiān)察百官。
③太尉：管理全國(guó)的軍務(wù)，實(shí)際上太尉是虛設(shè)的，皇帝掌握最高兵權(quán)。④諸卿分掌國(guó)家的各項(xiàng)具體事務(wù)。
秦朝的中央行政決策體系完備，由五大系統(tǒng)組成：
①?zèng)Q策中樞系統(tǒng)：最高決策權(quán)在皇帝，但丞相參與行政決策或主持有關(guān)官吏參加的決策會(huì)議，御史大夫?yàn)楦必┫啵瑓f(xié)助丞相參議決策，最后上奏皇帝取旨。②信息系統(tǒng)：御史府是全國(guó)的信息總匯，負(fù)責(zé)信息上傳下達(dá)，為中央行政決策提供依據(jù)的同時(shí)，也對(duì)行政決策進(jìn)行有效的監(jiān)督。
③智囊系統(tǒng)：主要由博士、光祿大夫、侍中等組成，主要為決策者提供方案或?qū)Ψ桨高M(jìn)行審議，糾正決策違失。
④監(jiān)督系統(tǒng)：決策中樞機(jī)關(guān)相互制衡，保證決策正確；行政組織內(nèi)部設(shè)有志司監(jiān)督行政執(zhí)行工作的官吏，從而對(duì)決策的過(guò)程、決策的執(zhí)行都有監(jiān)督。
⑤執(zhí)行系統(tǒng)：全國(guó)最高行政執(zhí)行機(jī)關(guān)是三公府，但三公無(wú)權(quán)下令九卿，政令是以皇帝詔令的形式下達(dá)九卿，然后監(jiān)督其執(zhí)行，體現(xiàn)皇帝的最高決策權(quán)。
（3）地方制度——郡縣制度
①概況：秦統(tǒng)一六國(guó)之后，在地方實(shí)行郡縣制。統(tǒng)一之初，分天下為36郡，大多為沿襲統(tǒng)一之前秦國(guó)和各諸侯國(guó)原來(lái)的建制，隨著邊境的開(kāi)發(fā)和郡治的調(diào)整，總數(shù)達(dá)到四十余郡。
②管理：郡的主要長(zhǎng)官為郡守、郡尉和監(jiān)御史，監(jiān)察設(shè)若干縣，縣有縣令或縣長(zhǎng)、縣尉、縣丞等。中央政府直接任命的官員至縣而止。縣以下還有鄉(xiāng)、亭、里等基層機(jī)構(gòu)，有三老、嗇夫、游徼等鄉(xiāng)官。秦漢時(shí)的基層屬吏職權(quán)頗重，地方百姓有知嗇夫而不知郡縣,尚有地方自治的遺風(fēng)。
③影響：郡縣制廢除了舊貴族時(shí)代的世襲特權(quán)，有利于形成中央對(duì)地方的垂直管理形式；廢除了分封制，基本上解除了地方割據(jù)勢(shì)力對(duì)中央政權(quán)的威脅，既是專制主義中央集權(quán)制度的重要組成部分，也是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。
統(tǒng)一文字、度量衡和貨幣
（1）統(tǒng)一文字。小篆作為通行全國(guó)規(guī)范化的文字，隸書由于筆畫平正、便于書寫而逐漸流傳。文字的統(tǒng)一，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和文化的發(fā)展，在我國(guó)文字發(fā)展史上占有重要地位。
（2）統(tǒng)一度量衡。既避免經(jīng)濟(jì)混亂，又限定了群眾如數(shù)向國(guó)家繳納賦稅；有利于全國(guó)范圍內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確保國(guó)家的財(cái)政收入。
（3）統(tǒng)一貨幣。廢除六國(guó)形制，國(guó)家統(tǒng)一鑄幣為圓形方孔錢，稱“秦半兩”。貨幣的統(tǒng)一，從根本上改變了長(zhǎng)期以來(lái)幣制的混亂狀態(tài)，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家的統(tǒng)一。
加強(qiáng)思想統(tǒng)一
（1）以法家化的政治建構(gòu)，“以法為教，以吏為師”。消解貴族政治及其文化傳統(tǒng)中的離心傾向?yàn)槠涫┱谥肌?br/>（2）“焚書坑儒”。標(biāo)志著秦王朝在文化政策上由“兼”“融”向?qū)Ｖ啤⒔d轉(zhuǎn)化，亦是秦始皇本人求仙受挫后偏激的個(gè)性心理特征在政策上的反映，昭示著秦朝文化政策的取向是以“力”制文，實(shí)質(zhì)是文化專制。
消除原六國(guó)地區(qū)的分裂因素
（1）消毀各地兵器；
（2）拆毀內(nèi)地長(zhǎng)城與軍事要塞；
（3）決通列國(guó)川防；
（4）建設(shè)首都，遷徙豪富，整頓社會(huì)風(fēng)俗。
大規(guī)模移民
隨著秦朝疆域的擴(kuò)大，為鞏固統(tǒng)治，秦始皇進(jìn)行了大規(guī)模的移民工程，讓中原漢族人在夷蠻之地落戶生根，傳播中原先進(jìn)的技術(shù)和文化，以實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族交流與交融，服務(wù)于建設(shè)龐大國(guó)家的需要，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成。
體制運(yùn)作的失敗
原因：
（1）秦朝統(tǒng)治者的暴政
①在君治實(shí)踐上，統(tǒng)治者嚴(yán)重忽視“君為政本”的治國(guó)原則，不僅沒(méi)有合理節(jié)制自身嗜欲，反而奉行極欲主義的政治理念，君民之間的利益關(guān)系日益惡化。
②在社會(huì)民生上，秦政之失在于蔑棄“民為國(guó)本”的治國(guó)原則，在秦王朝建立后沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)向文治化的政策方向。統(tǒng)治者對(duì)社會(huì)民生漠而視之，享樂(lè)縱欲，而社會(huì)底層廣大民眾卻要承擔(dān)極其沉重的徭役賦稅，隨時(shí)面臨來(lái)自嚴(yán)刑峻法的殘酷戕害，不論是普通民眾，還是政府官吏，最終都無(wú)法忍受秦王朝的存在。
③在戰(zhàn)爭(zhēng)行為上，統(tǒng)治者背離了“義為兵本”的治國(guó)原則，嚴(yán)重?fù)p害了社會(huì)民眾的生存利益。秦王朝建立之后，本應(yīng)以發(fā)展經(jīng)濟(jì)、安定民生為首務(wù)，而統(tǒng)治者卻好大喜功，長(zhǎng)期延續(xù)軍國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)政策，強(qiáng)化賦役，在擊胡攻越的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)中耗盡民財(cái)國(guó)用。
（2）吏治的敗壞
官吏作為秦朝政策的具體執(zhí)行者和賦役和催征者，被百姓看作國(guó)家的化身和反抗的對(duì)象，再加上秦朝法律本就細(xì)密嚴(yán)酷，吏治逐漸敗壞，使得官吏可以借法欺民，進(jìn)一步增強(qiáng)苛法的破壞作用，加重了官吏與人民的對(duì)立。
（3）思想文化上的失誤
①延用法家思想，尤其是在法家思想指導(dǎo)下實(shí)施的嚴(yán)酷律法，是秦朝滅亡的重要原因。
②忽視文化對(duì)統(tǒng)一的功用，用相對(duì)落后的秦文化來(lái)兼并和統(tǒng)一先進(jìn)的六國(guó)文化，終為其所累，導(dǎo)致自身滅亡。
秦末農(nóng)民起義與秦亡的教訓(xùn)
（1）秦末農(nóng)民起義：
①陳勝、吳廣起義：
公元前209年，在陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義，陳勝自立為王，號(hào)為“張楚”。
②楚漢之爭(zhēng)：
公元前207年，劉邦率軍入咸陽(yáng)，秦王子?jì)胪督怠Ｇ赝龊螅瑒詈晚?xiàng)羽展開(kāi)長(zhǎng)達(dá)4年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，最終劉邦擊敗項(xiàng)羽，于公元前202年，建立漢朝。
（2）秦亡的教訓(xùn)：
秦速亡的主要教訓(xùn)在于沒(méi)有在統(tǒng)一之后盡快調(diào)整策略，以適應(yīng)不同的文化需求。所以，一個(gè)王朝要長(zhǎng)治久安，除了對(duì)統(tǒng)治思想的正確解讀，建立健全的制度，選擇英明的領(lǐng)導(dǎo)之外，最重要的就是要尊重文化的多元性，且能夠在尊重多元文化的同時(shí)建立一種讓全國(guó)百姓認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)和文化思想。
對(duì)中國(guó)古代政治的影響
（1）儒家獨(dú)尊地位的確立。鑒于法家學(xué)說(shuō)的負(fù)面效應(yīng)發(fā)展到極致，漢武帝接受了董仲舒的意見(jiàn)，把改造后的儒家思想作為王朝的正統(tǒng)思想，正式開(kāi)啟了中國(guó)歷史上儒學(xué)成為學(xué)術(shù)文化思想主流的時(shí)代。
（2）民本思想的有限回歸。秦亡充分展示了人民的力量，使統(tǒng)治者對(duì)民眾的力量重新加以認(rèn)識(shí)，促使君主自我調(diào)整治民政策，有利于人民的休養(yǎng)生息和王朝的長(zhǎng)治久安。
（3）君主權(quán)力的適度制約。秦朝滅亡后，后世君主和思想家深刻反思：在承認(rèn)君權(quán)至上的前提下，如何對(duì)君主權(quán)力加以適度限制，以防范君權(quán)走向極端而失控，以保證君主政治的正常運(yùn)行。
（4）民族問(wèn)題上的羈縻政策。漢代以來(lái)，統(tǒng)治階級(jí)總結(jié)了秦朝民族政策上極端措施，確定了中國(guó)歷代王朝在民族關(guān)系上的羈縻政策，包含了民族地區(qū)政治現(xiàn)狀的寬容和默認(rèn)，以及通過(guò)分化實(shí)現(xiàn)“以夷制夷”。對(duì)于民族間的和解與溝通、地方社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展以及中央集權(quán)的加強(qiáng)都起到了積極作用。
小節(jié)
秦王掃六合，一統(tǒng)天下立；
新朝開(kāi)新局，始建皇帝制；
統(tǒng)一度量衡，還有幣和字；
土地定私有，移民扶蠻夷；
社會(huì)初未穩(wěn)，皇家真奢靡；
城池和陵墓，征兵加賦役；
百姓皆多難，重刑增新疾；
被迫揭竿起，天下再爭(zhēng)一。
西漢的分期：
西漢初年： 漢高祖劉邦——文景之治（公元前202年——公元前140年）
西漢強(qiáng)盛：?漢武帝統(tǒng)治時(shí)期（公元前140年——公元前87年） ? ?
西漢衰落：?漢昭帝——王莽篡漢（公元前87年——公元9年）
西漢初期的“休養(yǎng)生息”：
1.西漢建立：公元前202年，劉邦（漢高祖），定都長(zhǎng)安
治國(guó)思想：黃老之學(xué)，無(wú)為而治
休養(yǎng)生息：輕徭薄賦，提倡節(jié)儉，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)（文景之治）
郡國(guó)并行：“漢承秦制”+“懲亡秦孤立之?dāng)　?br/>王國(guó)問(wèn)題：從分封異姓王到分封同姓王；諸侯擁兵自重，尾大不掉
七國(guó)之亂：公元前154年，吳王劉濞，“清君側(cè)，誅晁錯(cuò)”，景帝評(píng)定“七國(guó)之亂”
西漢的強(qiáng)盛：（漢武帝的統(tǒng)治）
1.政治強(qiáng)化：
設(shè)立中朝，削弱外朝（中朝外朝制）——加強(qiáng)皇權(quán)
頒行推恩令，削弱王侯勢(shì)力——削弱地方，加強(qiáng)中央
設(shè)置刺史，監(jiān)察百官與豪強(qiáng)——削弱地方，加強(qiáng)中央? ?
酎金奪爵，剝奪列侯的爵位——削弱地方，加強(qiáng)中央
察舉征辟，選拔官吏——構(gòu)建官僚體系
2.經(jīng)濟(jì)壟斷：
鹽鐵官營(yíng)：政府壟斷生產(chǎn)與銷售
均輸平準(zhǔn)：國(guó)家插手商業(yè)貿(mào)易
算緡告緡：抑制工商業(yè)者（增加收入，平抑物價(jià)）
改革幣制：鑄幣權(quán)收歸中央（鑄造“五銖錢”）
3.社會(huì)治理：
任用酷吏，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓豪強(qiáng)、游俠
以法外的酷烈手段對(duì)付貪殘之吏
實(shí)行“編戶齊民”，增加政府稅收
4.思想獨(dú)尊：
尊崇儒術(shù) （董仲舒之君權(quán)神授、天人感應(yīng)、天人合一、三綱五常、加強(qiáng)集權(quán)）
設(shè)立五經(jīng)博士，儒學(xué)上升經(jīng)學(xué) （中央設(shè)立太學(xué)，建立起中央到地方的教育體系）
5.開(kāi)疆拓土：（民族關(guān)系）
北擊匈奴（衛(wèi)青、霍去病），奪取陰山以南及河西走廊
設(shè)立河西四郡（酒泉、武威、張掖、敦煌）
張騫出使西域，絲綢之路開(kāi)通；公元前60年設(shè)西域都護(hù)
加強(qiáng)東南沿海及西南少數(shù)民族的控制
◎ 七.兩漢時(shí)期的文化
1.科學(xué)與技術(shù)：
（1）天文學(xué)：
天象觀測(cè)——西漢關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄，被世界公認(rèn)為最早
歷法——“太初歷”，漢武帝時(shí)期制定的中國(guó)第一部完整的歷書，以正月為歲首
張衡——對(duì)月食進(jìn)行科學(xué)解釋；發(fā)明渾天儀、地動(dòng)儀
《周髀算經(jīng)》——天文學(xué)著作，成書于公元前一世紀(jì)，引用了西周初年勾股定理的特例商高定理。
（2）數(shù)學(xué)：
《九章算術(shù)》——成書于東漢，當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，中國(guó)古代數(shù)學(xué)完整體系形成
（3）醫(yī)學(xué)：
《黃帝內(nèi)經(jīng)》——奠定中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)
張仲景（醫(yī)圣）——《傷寒雜病論》奠定中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)
華佗——東漢民間醫(yī)生，發(fā)明麻沸散，用于外科手術(shù)
（4）造紙技術(shù)：
西漢，已經(jīng)有了絮紙和麻紙，甘肅天水放馬灘出土了繪有地圖的紙，目前世界已知最早的紙
東漢蔡倫（宦官）改進(jìn)造紙術(shù)，人稱“蔡侯紙”，是書寫材料的一次偉大革命
2.?思想：
董仲舒將儒學(xué)神圣化，確立正統(tǒng)地位
王充與《論衡》，唯物主義思想家，反對(duì)鬼神與厚葬
3.?佛教傳入：
西漢末年，經(jīng)中亞傳入中國(guó)，
東漢在洛陽(yáng)修建白馬寺，佛教傳播開(kāi)來(lái)
4.史學(xué)成就：
《史記》，西漢司馬遷著，中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史
《漢書》，東漢班固著，中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體斷代史
5.文學(xué)成就：
漢賦：司馬相如《子虛賦》、《上林賦》；班固《兩都賦》
樂(lè)府詩(shī)：宮廷詩(shī)歌，《十五從軍行》、《陌上行》
散文：賈誼《論積貯疏》、《過(guò)秦論》；晁錯(cuò)《論貴粟疏》
小節(jié)
漢初貧弱，休養(yǎng)生息； ?武帝強(qiáng)盛，全面治理
帝位穩(wěn)固，嚴(yán)控經(jīng)濟(jì)；??社會(huì)治理，思想統(tǒng)一
北擊匈奴，擴(kuò)大疆域；??漢末衰落，黨錮外戚
宦官專權(quán)，王莽廢帝；??光武中興，難挽頹局
地方豪強(qiáng)，左右政局；??兩漢文化，驚天動(dòng)地
中外交流，絲路花雨。
一、明朝政治體制的變化
（一）宰相制度的廢除
1.????背景：明太祖加強(qiáng)專制皇權(quán)的需要
2.????影響：加強(qiáng)了專制皇權(quán)，皇帝的工作壓力增加
（二）內(nèi)閣制度的建立
①　明成祖時(shí)選拔文官入值文淵閣，充當(dāng)秘書
②　明宣宗時(shí)期，內(nèi)閣大臣獲得“票擬權(quán)”
1.????主要職能：替皇帝瀏覽百官奏章，草擬處理意見(jiàn)
2.????意義：專制皇權(quán)強(qiáng)化
（三）宦官專權(quán)
主要職能：內(nèi)廷宦官機(jī)構(gòu)司禮監(jiān)獲得協(xié)助甚至代理皇帝批紅的權(quán)力，還負(fù)責(zé)提督特務(wù)機(jī)構(gòu)東廠和西廠。
二、海疆治理
（一）鄭和下西洋
1.????過(guò)程：15世紀(jì)前期，明成祖派遣宦官鄭和率領(lǐng)船隊(duì)先后7次遠(yuǎn)航
2.????影響：
積極方面：鄭和下西洋是世界歷史上空前規(guī)模的遠(yuǎn)洋航行，在資金、裝備、技術(shù)等方面大大領(lǐng)先于半個(gè)多世紀(jì)之后歐洲遠(yuǎn)洋航海家的航行。
消極方面：其目的主要是“耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)”，給明朝帶來(lái)較大的財(cái)政負(fù)擔(dān)，因此后來(lái)未能持續(xù)。
（二）海禁與“倭亂”
1.????原因：明朝中期，朝廷出于對(duì)日本實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖的目的，嚴(yán)厲禁止海外貿(mào)易。
2.????結(jié)果：東南民間海上走私活動(dòng)猖獗，與倭寇混雜，出沒(méi)沿海，燒殺搶掠。造成巨大破壞。
3.????應(yīng)對(duì)舉措：一方面派遣大將戚繼光等人平倭，一方面逐漸放松了對(duì)私人海外貿(mào)易的限制，東南沿海的形式才穩(wěn)定下來(lái)。
（三）西方殖民者的侵?jǐn)_
1.16世紀(jì)中期，葡萄牙通過(guò)賄賂的方式獲得在濠鏡澳的租住權(quán)。
2.明朝末年，荷蘭擊敗西班牙，獨(dú)占臺(tái)灣。
疑難典析
? ? ???1.明朝內(nèi)閣:
大明開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋執(zhí)政期間，因丞相胡惟庸相權(quán)權(quán)力過(guò)大而架空君權(quán)，在殺胡惟庸后廢除丞相制，禁止再設(shè)，之后明成祖設(shè)內(nèi)閣置大學(xué)士作為秘書兼顧問(wèn)組織代之，本意為將其權(quán)力降低，事實(shí)上由于皇帝的信任，居首位的大學(xué)士（首輔）權(quán)力可以與宰相相比，于明憲宗成化（1464年—1487年）首輔制臻至成熟；歷代著名的大學(xué)士包括三楊、楊廷和、夏言、嚴(yán)嵩、徐階、張居正等。至清代時(shí)其權(quán)力始消減，部分首輔權(quán)力轉(zhuǎn)移至總督均分，而自雍正帝后，軍機(jī)處取代了內(nèi)閣在政治決策上的地位。晚清立憲運(yùn)動(dòng)后，于1911年建立中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代意義的內(nèi)閣——慶親王內(nèi)閣。
明代中樞政體經(jīng)歷了從六部分管到司禮監(jiān)與內(nèi)閣共理體制的嬗變。司禮監(jiān)與內(nèi)閣與頡頏制衡中聯(lián)結(jié)為一個(gè)有機(jī)整體并承擔(dān)起了決斷國(guó)是的政治職能。但這種“監(jiān)閣共理”體制并非是一種簡(jiǎn)單的“雙軌制”。在體制的動(dòng)態(tài)運(yùn)作中，由于皇權(quán)的相對(duì)傾斜，造成了明代相權(quán)于司禮監(jiān)和內(nèi)閣間的游移，以“監(jiān)閣迭相”的方式發(fā)揮其“內(nèi)外相維”的政治功能。這種游移，一方面確保了皇權(quán)的穩(wěn)固與政治的相對(duì)穩(wěn)定；另一方面也成為明代“宦禍”與“黨爭(zhēng)”的內(nèi)在原因。從而確定了明代政治的基本特征及其發(fā)展趨勢(shì)。
2. ?海禁
“海禁”是明朝的一項(xiàng)鎖國(guó)性質(zhì)的基本國(guó)策，從洪武年間到隆慶年間，實(shí)行了近200年，縱貫大半個(gè)明朝。形成了成熟的海禁政策與概念。明朝海禁嚴(yán)格禁止人民對(duì)外通商貿(mào)易，限制外國(guó)人到中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。明中期政治腐敗，海防松弛，并實(shí)施閉關(guān)鎖國(guó)措施，加上日本當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻發(fā)，一些武士和海盜與部分受到閉關(guān)鎖國(guó)負(fù)面影響的明朝商人聯(lián)合，入侵中國(guó)，以至倭寇橫行，在大片沿海城市展開(kāi)掠奪。直到16世紀(jì)中葉，明廷為了重建海上秩序，對(duì)海禁存廢產(chǎn)生嚴(yán)重分歧。隆慶元年（1567年），福建巡撫涂澤民請(qǐng)開(kāi)海禁，獲準(zhǔn)。但是，明朝僅開(kāi)放了福建漳州的月港一處口岸，而且只允許泉州和漳州的商人對(duì)外貿(mào)易，并且禁止對(duì)日貿(mào)易，史稱“隆慶開(kāi)關(guān)”。由于政府部分開(kāi)啟海禁，得以緩解。
一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（轉(zhuǎn)型）與局限（滯后）——明朝中后期：（一）背景：
1.?優(yōu)勢(shì)條件：
（1）國(guó)際：
①經(jīng)濟(jì)：新航路的開(kāi)辟加劇了世界各地之間的聯(lián)系和物種交流；
②思想：西學(xué)東漸之風(fēng)盛行。
（2）國(guó)內(nèi)：
??①經(jīng)濟(jì)：宋元海外貿(mào)易和商品經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展；
②政治：政府稅收政策的改革；
③思想：“工商皆本”思想的出現(xiàn)。
2.?劣勢(shì)條件：
（1）經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主導(dǎo)地位；
（2）政治：封建專制制度空前強(qiáng)化；
（3）思想：傳統(tǒng)價(jià)值觀念依然占據(jù)主流地位。
（二）表現(xiàn)：
1.?農(nóng)業(yè)領(lǐng)域：
（1）美洲作物玉米、甘薯等推廣種植；
（2）糧食總產(chǎn)量的大幅度提升；
（3）多種經(jīng)營(yíng)與經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣；
（4）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工的出現(xiàn)；
（5）農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提升。
2.?手工業(yè)領(lǐng)域：
（1）私營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位；
（2）資本主義雇傭關(guān)系經(jīng)營(yíng)手段的萌芽；
（3）傳統(tǒng)與新興手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大；
（4）手工業(yè)商品化程度提升。
3.?商業(yè)領(lǐng)域：
（1）白銀大量流入并實(shí)現(xiàn)貨幣化；
（2）長(zhǎng)途貿(mào)易和大額貿(mào)易的發(fā)展；
（3）商幫和會(huì)館的出現(xiàn)；
（4）工商業(yè)都會(huì)和市鎮(zhèn)的興起；
4.政策方面：重農(nóng)抑商、海禁、閉關(guān)鎖國(guó)
（三）評(píng)述：
1.?總體態(tài)勢(shì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，商品經(jīng)濟(jì)艱難發(fā)展，資本主義萌芽曇花一現(xiàn)。
2.?阻礙因素：專制統(tǒng)治、傳統(tǒng)觀念、自然經(jīng)濟(jì)
3.?最終結(jié)果：中國(guó)停滯不前，最終落后于世界。
二、思想領(lǐng)域的變化（對(duì)傳統(tǒng)的繼承與批判）——明清之際：
（一）背景：
1.經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和資本主義萌芽的刺激；
2.政治：專制統(tǒng)治的強(qiáng)化；
3.思想：文化專制政策、禮樂(lè)綱常制度與西學(xué)東漸之風(fēng)
4.社會(huì)：市民階層的發(fā)展壯大和世俗化傾向
（二）表現(xiàn)：
1.對(duì)傳統(tǒng)的繼承：王陽(yáng)明心學(xué)成為正統(tǒng)思想；
2.對(duì)傳統(tǒng)的批判：
（1）李贄（明朝中后期）：反正統(tǒng)的思想
（2）黃宗羲（明末清初）：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，提出“工商皆本”
（3）王夫之（明末清初）：批判專制（孤秦陋宋）、主張革新
（4）顧炎武（明末清初）：經(jīng)世致用
（三）評(píng)價(jià)：
陸王心學(xué)是對(duì)儒家傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展；明末清初思想家雖具有進(jìn)步性，但始終未突破傳統(tǒng)的桎梏。
三、小說(shuō)與戲曲——世俗文藝的發(fā)展：
1.?小說(shuō)（元末明初）——《水滸傳》、《三國(guó)志通俗演義》、《西游記》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》
2.?戲曲（明清之際）——長(zhǎng)篇化、復(fù)雜化（傳奇）；湯顯祖、孔尚任；昆曲、京劇流行
四、科技——傳統(tǒng)科技的大總結(jié)：
1.?本土著作：《本草綱目》、《農(nóng)政全書》、《天工開(kāi)物》、《徐霞客游記》
2.?西方貢獻(xiàn)：利瑪竇等人傳教的同時(shí)翻譯西方著作，傳播西方科技。
小節(jié)
1個(gè)轉(zhuǎn)型：明清之際處于中國(guó)社會(huì)第三次大轉(zhuǎn)型時(shí)期
2個(gè)矛盾：自然經(jīng)濟(jì)與新經(jīng)濟(jì)因素的矛盾；
? ? ? ? 傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值與新思想文化傾向的矛盾；
3個(gè)趨勢(shì)：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的商品化趨勢(shì)；
? ? ? ? 思想觀念的“異端”化趨勢(shì)；
? ? ? ? 文學(xué)藝術(shù)的世俗化趨勢(shì)；
晚明堪稱大轉(zhuǎn)型，前清卻興慕古風(fēng)。
西學(xué)東漸潤(rùn)無(wú)聲，經(jīng)濟(jì)文化氣象新。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化，經(jīng)濟(jì)作物廣種植。
私營(yíng)手工居上位，雇傭關(guān)系曇花現(xiàn)。
商品貨幣關(guān)系緊，白銀需求急劇增。
中西碰撞無(wú)所措，自然經(jīng)濟(jì)穩(wěn)如山。
儒佛結(jié)合心學(xué)生，批判質(zhì)疑路漫漫。
小說(shuō)戲曲世俗化，科技領(lǐng)域大總結(jié)。
傳統(tǒng)社會(huì)暮氣沉，華夏泱泱何所向？

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