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第四單元 民族團(tuán)結(jié)與祖國統(tǒng)一
第14課海峽兩岸的交往
福建福清城隍廟——見證海峽兩岸民間信仰文化交流
在福建福清城北繁忙的清榮大道旁，矗立著一座宏偉的仿古建筑，這就是福清城隍廟。目前，福清城隍廟主體框架建筑已完工，下一步進(jìn)入內(nèi)部裝修階段，預(yù)計(jì)2018年底全部建成。21教育網(wǎng)
福清城隍廟始建于宋代康定元年(1040年)，歷史上幾經(jīng)興廢。福清城隍廟與臺灣大部分城隍廟一樣，供奉的城隍爺都是周苛，二者有著深厚的淵源關(guān)系。
去年初，福清城隍廟舉行迎神儀式，恭迎從臺灣高雄市霞海城隍廟分靈到福清的城隍爺神像。這是福清城隍廟的第一尊城隍爺金身神像。21cnjy.com
高雄的霞海城隍廟，系清道光元年(1821年)，由福建同安人士陳金絨，奉請同安縣臨海門城隍爺金身赴臺供奉，又于1929年由旅居高雄鄉(xiāng)賢從臺北霞海城隍廟分靈到高雄供人參拜。2·1·c·n·j·y
福清城隍廟主任盧金生表示，海峽兩岸城隍神緣一脈，同根同源。福清城隍廟實(shí)現(xiàn)從高雄城隍廟分靈至福清，某種意義也實(shí)現(xiàn)了城隍爺“回娘家”；同時，串起廈門、臺北、高雄、福清這兩岸四地的城隍文化。今后，福清城隍廟將加強(qiáng)兩岸民間宮廟城隍文化的交流。
近年來，福清城隍廟多次參加海峽兩岸城隍文化交流活動，包括2015年、2016年連續(xù)兩年受邀赴金門參加一年一度的“金門迎城隍——浯島宗教文化季”民俗活動；2015年7月赴臺參加嘉義城隍廟舉辦的兩岸三地城隍“大二爺”競技賽；2016年3月接待臺灣臺南大智山玄空法寺全真上人帶領(lǐng)的宗教文化參訪團(tuán)等。【來源：21·世紀(jì)·教育·網(wǎng)】
福清城隍廟也積極參加大陸各地舉辦的海峽兩岸城隍文化交流活動，如2014年9月參加第三屆永寧古衛(wèi)城暨城隍文化節(jié)，2015年11月參加在福州舉辦的第二屆閩臺城隍文化節(jié)暨第七屆國際城隍文化學(xué)術(shù)研討會、第七屆世界城隍廟聯(lián)誼大會等。
“福清城隍廟的重建，得到了包括臺灣同胞在內(nèi)的海峽兩岸諸多善士的大力資助，我們爭取早日建成城隍廟，讓她成為海峽兩岸民間信仰文化交流的新平臺，促進(jìn)兩岸宗教交流和兩岸關(guān)系和諧。”www.21-cn-jy.com
海峽兩岸交往
海峽交流基金會1990年12月4日在臺北成立。董事長：辜振甫，字公亮，1917年1月6日生，臺灣省臺北市(原籍彰化縣)人。臺北帝國大學(xué)法學(xué)士，東京帝國大學(xué)財(cái)政學(xué)研究室畢業(yè)。一九七五年九月接受南朝鮮高麗大學(xué)名譽(yù)經(jīng)濟(jì)博士銜。辜祖籍福建，祖先于清朝康熙年間遷往臺灣省彰化縣鹿港鎮(zhèn)。副董事長為許勝發(fā)和陳長文，董事會聘請“總統(tǒng)府資政”孫運(yùn)璇為名譽(yù)董事長，陳長文為秘書長。該會自稱是民間團(tuán)體，其主要任務(wù)是，接受當(dāng)局委托辦理兩岸人民入出境條件核轉(zhuǎn)，大陸地區(qū)“文書驗(yàn)證”及送達(dá)，兩岸人犯的遣返，經(jīng)貿(mào)糾紛的調(diào)處，學(xué)術(shù)文化的交流，一般咨詢服務(wù)，協(xié)助保障臺灣地區(qū)人民在大陸地區(qū)停留期間的合法權(quán)益，以及其他由當(dāng)局委托辦理的事項(xiàng)。海峽兩岸關(guān)系協(xié)會隨著兩岸關(guān)系的密切，1991年12月16日，祖國大陸成立了海峽兩岸關(guān)系協(xié)會。這個由大陸各界人士組成的民間團(tuán)體，其宗旨是促進(jìn)海峽兩岸交往，發(fā)展海峽兩岸關(guān)系，實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一。
在海協(xié)會成立大會上，推舉榮毅仁為名譽(yù)會長，選舉汪道涵為會長，唐樹備為常務(wù)副會長。海協(xié)會的工作任務(wù)是：逐步建立和發(fā)展與臺灣島內(nèi)外民間團(tuán)體和人士的聯(lián)系與相互合作，發(fā)揮民間力量，共同促進(jìn)兩岸直接三通和雙向交流；就兩岸合作打擊臺灣海峽走私、搶劫問題與臺灣受權(quán)團(tuán)體海基會具體商談；“汪辜會談”1987年11月以后，海峽兩岸接觸、交往日漸增多，其間衍生不少問題，諸如人員互訪、經(jīng)貿(mào)糾紛、投資保障、財(cái)產(chǎn)繼承、法律認(rèn)可、防范走私、打擊罪犯等。促成“汪辜會談”正是探求這些問題的解決之道。
1992年1月8日，海協(xié)會函邀海基會董事長、副董事長或秘書長率團(tuán)來訪。8月4日，海協(xié)會會長汪道涵又向海基會董事長辜振甫發(fā)出邀請，希望就“兩岸經(jīng)貿(mào)合作與兩會會務(wù)問題交換意見，洽商方案”。此舉得到積極響應(yīng)，8月22日，辜振甫正式復(fù)函汪道涵，對其邀請會談之盛意表示接受。辜在復(fù)函中表示，鑒于最近兩岸民間交流日趨頻繁，雙方如果能夠開誠務(wù)實(shí)，加強(qiáng)溝通，諒對兩岸關(guān)系之穩(wěn)定增進(jìn)，尤其兩會會務(wù)之開展，有所裨益。基此理念，愿在適當(dāng)之時日，就有關(guān)雙方會務(wù)及兩岸文化、經(jīng)貿(mào)交流，進(jìn)行磋商。
1993年3月9日，臺灣“陸委會”草擬《汪辜會談?wù)哒f明書》；3月18日，“陸委會主委”黃昆輝在臺北來來飯店舉行記者招待會，公布了《汪辜會談背景說明書》全文。期望借此會談建立制度化的聯(lián)系、協(xié)商管道及糾紛調(diào)處的原則、方式，以提升兩會中介的功能，謀求兩岸交流間事務(wù)性問題的妥善解決。3月26～27日，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會咨詢部副主任周寧、綜合部主任李亞飛等與海峽交流基金會法律服務(wù)處處長許惠佑等在北京就“汪辜會談”預(yù)備性磋商的程序問題交換了意見，進(jìn)行了“兩岸公證書使用”和“掛號、函件業(yè)務(wù)”兩項(xiàng)工作性商談，共同擬定了《兩岸公證書使用查證協(xié)議》和《兩岸掛號函件查詢、補(bǔ)償事宜協(xié)議》草案。4月3日，臺灣“陸委會”正式核準(zhǔn)授權(quán)海基會進(jìn)行“汪辜會談”的預(yù)備性磋商，公布“汪辜會談”預(yù)備性磋商的議題與背景。4月7日，海基會副董事長兼秘書長邱進(jìn)益一行10人飛抵北京，與海協(xié)會就“汪辜會談”進(jìn)行預(yù)備性磋商。在首都機(jī)場邱進(jìn)益告訴記者，目前海基會和海協(xié)會都跨出了歷史性的一步，兩會已建立起相當(dāng)良好的關(guān)系。并表明他此次來大陸目的，要拜訪大陸紅十字總會、海協(xié)會，草簽《兩岸公證書使用查證》及《兩岸掛號函件查詢補(bǔ)償事宜》兩個協(xié)議，并就在新加坡舉行的“汪辜會談”進(jìn)行預(yù)備性磋商。8～10日，海協(xié)會常務(wù)副會長與海基會副董事長兼秘書長邱進(jìn)益就“汪辜會談”的時間、地點(diǎn)、議題、參加人員及其他相關(guān)問題進(jìn)行討論，并達(dá)成8點(diǎn)共識，完成了預(yù)備性磋商任務(wù)，取得雙方均感到滿意的結(jié)果。10日下午磋商結(jié)束時，雙方宣布：決定4月27～28日在新加坡舉行兩岸民間性的、經(jīng)濟(jì)性的、事務(wù)性的、功能性的“汪辜會談”，討論有關(guān)兩會會務(wù)、兩岸經(jīng)濟(jì)交流、兩岸科技文教交流等3項(xiàng)議題，正式簽署兩岸有關(guān)公證書和掛號函件兩項(xiàng)協(xié)議，并在會后發(fā)表共同文件，宣布“汪辜會談”成果。25日下午，海協(xié)會會長汪道涵抵達(dá)新加坡，受到中外百余名記者的包圍。汪道涵向記者表示：“我們主張和平統(tǒng)一，我們雙方都有發(fā)展兩岸關(guān)系、實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的愿望，本人愿以滿腔熱忱，為維護(hù)兩岸同胞正當(dāng)權(quán)益，為發(fā)展兩岸關(guān)系，竭盡綿薄之力。”26日下午，海基會董事長辜振甫抵達(dá)新加坡。他在機(jī)場向中外記者表示，海基會與海協(xié)會已跨出了歷史性的一步，希望這次會談能夠使交流制度化，促進(jìn)兩岸關(guān)系的良性發(fā)展。4月27～29日，備受世人矚目的“汪辜會談”在新加坡海皇大廈舉行，海協(xié)會會長汪道涵和海基會董事長辜振甫作為兩岸民間團(tuán)體高層負(fù)責(zé)人在這里進(jìn)行首次會談，這是兩岸隔絕40多年后通過民間渠道進(jìn)行的首次高層負(fù)責(zé)人接觸，意義重大。21·世紀(jì)*教育網(wǎng)
海峽兩岸民俗添年味
10日正值農(nóng)歷正月十四，臺灣阿美族除舊布新的歌舞，“呼啦呼啦”點(diǎn)燃福州花海公園的喜慶氛圍。為期兩天的2017年福州海峽兩岸民俗文化節(jié)落下帷幕。
今年的活動以“魅力民俗展海絲風(fēng)采，兩岸文化承同源一脈”為主題，開福門、迎福氣、納福禮、飽眼福、享口福“五福臨門”的主線貫穿為期兩天的活動。上千名海峽兩岸手工藝人和民俗展示者們，以原汁原味的傳統(tǒng)文化與市民共鬧元宵。www-2-1-cnjy-com
69歲的臺灣高雄葫蘆雕刻大師龔一航現(xiàn)場祭出造型不同的葫蘆，烙燒、染彩雕、素雕、鏤空，各施其法。只見他電烙鐵“筆隨意動”，一幅惟妙惟肖的公雞牡丹“富貴吉祥”圖躍然而出，圍觀市民水泄不通，贊嘆不已。2-1-c-n-j-y
這幾年，龔一航更醉心搭配不同材質(zhì)媒介，令古老的葫蘆畫呈現(xiàn)時代感。去年他便以鑲鉆的“白孔雀”作品斬獲廈門文化產(chǎn)業(yè)交易博覽會“中華工藝精品獎”金獎。“我在臺灣教了很多很多學(xué)生，中國畫味道和傳統(tǒng)工藝技法對他們來說，有很大魅力。”龔一航說。
臺灣美濃油紙傘的老字號“廣德興”手工藝人朱雅蓮說，臺灣客家人婚喪嫁娶都離不開傘，美濃傘傳承著客家習(xí)俗，盡管備受現(xiàn)代陽傘沖擊，“仍必須保留下去”。
“這56骨傘骨，都是用臺中的‘孟宗竹’浸水后削成的，上過桐油后的棉紙，又韌又透光，畫師手繪上中國畫，燈一打開，你就回到古時了。”朱雅蓮說，油紙傘技藝傳承也遇到相同困境，“大家討論怎樣保護(hù)我們的習(xí)俗和文化，一定有很多共鳴點(diǎn)”。
臺灣的宗鶴拳傳自福建福清，近年兩岸弟子再續(xù)“武緣”，此次攜手獻(xiàn)演。臺灣宗鶴拳傳人、中華柔拳國際武術(shù)總會總會長童國棟說，宗鶴拳在兩岸流傳已久，兩岸弟子終于同臺演練，實(shí)在興奮。【來源：21cnj*y.co*m】
傳承數(shù)百年的閩菜當(dāng)天也喚起民眾舌尖上的“家鄉(xiāng)年味”。長樂高樓村村民陳國銳帶來寓意五谷豐登的“米線”。他告訴記者，制作工序中最為繁復(fù)的是需用鑷子一粒粒地夾住米粒，蘸上米糊，粘出三角形或菱形的底座。【版權(quán)所有：21教育】
這項(xiàng)技藝有200年歷史之久，卻斷流近80年。陳國銳自廈門工藝美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，卻決心重拾傳統(tǒng)技藝，“喚起家鄉(xiāng)人對傳統(tǒng)的自信和珍重”。21教育名師原創(chuàng)作品
福州作為“海上絲綢之路樞紐城市”的海絲氣質(zhì)，也融入此次盛會中。“茉莉花茶，是最早的‘中外合資’代表。”福建知名茶企春倫集團(tuán)的茉莉花茶技藝傳承大師張子建說。他振臂登上舞臺，用福州話演繹茉莉花茶制作“秘籍”，激起一浪高過一浪“呀好”的方言呼應(yīng)。21*cnjy*com
福州茉莉花與茶文化系統(tǒng)2014年列入“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”，張子建曾作為技藝傳承人參與答辯。“我告訴他們，從海外傳來的茉莉花，與中國茶葉發(fā)生神秘的吐納和吸收關(guān)系，完全契合古老的陰陽學(xué)說。”
借助21世紀(jì)海上絲綢之路的重建，福建茶業(yè)再向海外出發(fā)。“那么制茶技藝的傳承，變得更為急迫。”60歲的張子建至今為了窨花常常連續(xù)通宵，向徒弟們口耳相傳“只能心領(lǐng)”的微妙心得：“我是樂在其中”。
集美大學(xué)民俗教授夏敏說，臺灣對傳統(tǒng)文化始終有敬畏之心，當(dāng)今更善于運(yùn)用文創(chuàng)令傳統(tǒng)發(fā)出現(xiàn)代聲音，兩岸風(fēng)格相互切磋，這樣的交流既不會被臺灣海峽阻隔，也不會因政局調(diào)整而不動，“相反，潛流一直在動，并會更為密切”。
勿忘海峽悲傷往事珍惜兩岸關(guān)系新局
熱播電視劇《原鄉(xiāng)》再現(xiàn)了上世紀(jì)80年代在臺大陸籍老兵沖破阻礙“回家看娘”的真實(shí)歷史，這讓老兵后代賈乃光再次回想起家史，不由得泣不成聲。
“海峽隔絕、骨肉分離，對兩岸中國人來說都是痛苦的記憶。當(dāng)年老兵回家多么艱難，而今兩岸往來如此熱絡(luò)。時代的進(jìn)步，兩岸同胞應(yīng)當(dāng)倍加珍惜！”他感慨道。
1949年，數(shù)百萬軍人及其眷屬隨國民黨當(dāng)局撤退臺灣。此后長達(dá)38年，海峽兩岸陷于隔絕對峙，讓離鄉(xiāng)背井的老兵們的“回家夢”幾近絕望，淺淺的海峽默默淌涌著兩岸至親無盡的眼淚與鄉(xiāng)愁。直至上世紀(jì)80年代，飽受思鄉(xiāng)之苦的老兵們在臺灣發(fā)起“返鄉(xiāng)探親運(yùn)動”，最終促成臺灣當(dāng)局解除了禁令。近期在中央電視臺一套黃金時段熱播的《原鄉(xiāng)》就取材于這段歷史，在廣大觀眾中引起了強(qiáng)烈反響。21·cn·jy·com
27日，全國臺聯(lián)等單位在北京臺灣會館舉辦“電視劇《原鄉(xiāng)》觀眾座談會”。賈乃光作為老兵家屬發(fā)言，已經(jīng)71歲的他一度哽咽語塞。賈乃光幼年時期，父親隨部隊(duì)前往臺灣，母親帶著5個孩子留在了大陸，一家人一分開就是三十余載。
“到臺灣多年后，身邊的親人曾勸父親再找個伴，但他一直獨(dú)身。1983年，父親轉(zhuǎn)經(jīng)新加坡回到北京，我們?nèi)胰瞬沤K于團(tuán)圓了。”賈乃光說，當(dāng)時，兩岸還沒有開放往來，臺灣當(dāng)局查得很嚴(yán)，島內(nèi)同胞對大陸情況也非常不了解，但父親說：“只要能和家人見上一面，心愿就了了，就算殺頭也無所謂！”
可惜的是，賈乃光的奶奶已在1981年去世。“父親沒能見到老人家，抱憾終身啊！”說到這里，賈乃光禁不住哭出聲來。他說，《原鄉(xiāng)》講述的歷史告訴人們，兩岸之間的情感聯(lián)結(jié)是割不斷的。回顧兩岸關(guān)系走過的歷程，尤其是看到兩岸關(guān)系近年來的發(fā)展，兩岸同胞都應(yīng)感到欣慰。【出處：21教育名師】
83歲的徐兆麟老人與“臺灣老兵”也有著特殊的關(guān)系。１９８８年，時任全國臺聯(lián)副會長的他在北京接待了一個“臺灣返鄉(xiāng)探親團(tuán)”。“他們的衣服上寫著想家，我們見面就抱在一起，大家都哭了，特別激動。”徐兆麟回憶說。
徐老也是一位“老兵”，他同樣深受數(shù)十載不能回家的情感折磨。與赴臺大陸老兵不同，出生在臺灣的徐兆麟1946年來不及與家人道別，就被國民黨軍隊(duì)送上了國共內(nèi)戰(zhàn)的前線，從此留在大陸。
“1987年，臺灣當(dāng)局的開放政策只是針對在臺大陸老兵。他們終于可以回到原鄉(xiāng)，而我們卻還無法回到我們的原鄉(xiāng)臺灣去。”1988年，大陸“臺灣省籍老兵返鄉(xiāng)探親協(xié)進(jìn)會”成立，徐兆麟出任會長。不久，這部分老兵也圓了心愿。回憶過往，老人說，《原鄉(xiāng)》講述的悲歡離合，是屬于所有中國人的記憶，因此確能感人至深。
全國臺聯(lián)前副會長郭平坦曾任中國駐日本大阪領(lǐng)事館領(lǐng)事，是在臺大陸老兵返鄉(xiāng)探親歷史的見證者和參與者。“1979年元旦全國人大常委會發(fā)表了《告臺灣同胞書》，僅僅十天之后就有臺灣同胞與領(lǐng)事館聯(lián)系，表示想回大陸。”他還記得當(dāng)年見到的一位山東籍老兵：“他一米八幾的大個頭，說要回老家看娘。手續(xù)很快辦下來了，他當(dāng)時就落淚了。”
中國社科院臺灣研究所副研究員陳桂清在座談會上說，《原鄉(xiāng)》對兩岸關(guān)系發(fā)展具有深刻的啟示意義，它生動展現(xiàn)了兩岸同胞骨肉天親的深摯情感，為廣大觀眾尤其是年輕一代上了一堂生動的歷史課。我們不應(yīng)忘記歷史，不能讓悲劇重演。回顧“老兵回家”的故事，再看今天兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新局面，兩岸同胞應(yīng)更加珍惜來之不易的今天，用《原鄉(xiāng)》中反映的兩岸一家親的感性力量去開創(chuàng)更美好的明天。21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有
全國臺聯(lián)黨組書記梁國揚(yáng)說，《原鄉(xiāng)》生動反映了“兩岸同胞一家親，誰也不能割斷我們的血脈。兩岸同胞命運(yùn)與共，彼此沒有解不開的心結(jié)”。只要兩岸同胞攜手同心，弘揚(yáng)“兩岸一家親”理念，兩岸就會“越走越近、越走越親”，最終一定能共圓中華民族偉大復(fù)興的中國夢。21*cnjy*com

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