資源簡介

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新人教部編版語文九年級上冊
9.《精神的三間小屋》教學設計
【教學目標】
1、理解“精神的三間小屋”的深刻內涵及其給予的生活啟示。
2、引導學生關注自身心靈，提升精神境界。
3、品味文章具有的獨特美學風范的語言。
4、把握比喻論證、正反對比論證的方法，體會其作用。
【教學重點】
1、理解三間小屋的深刻內涵。
2、品味文章具有的獨特美學風范的語言。
【教學難點】引導學生關注自身心靈，提升精神境界。
【教學時間】1課時
【教學過程】
一、新課導入
我們今天生活在豐富的信息世界里，人們關注物質上的事物遠遠多過了精神層面的，這就造成了物質上富有，精神上卻很匱乏的現象。而真正的幸福不僅僅取決于物質上的富有，還需要精神的富足。精神的富足，可以為人生鑄就一種永恒的力量。那么，人的精神如何富足起來呢？那就必須要給人的精神活動以空間。今天我們就來學習畢淑敏的《精神的三間小屋》。
二、自學檢測
1、給下面加點的生字注音
自慚形穢(huì) 襟懷(jīn) 廣袤(mào)
寬宥(yòu) 游弋(yì) 輕覷(qù)
金戈鐵馬(gē) 窗欞(líng) 矗立(chù)
驚駭(hài) 濡養(rú) 灰燼(jìn)
積攢(zǎn) 幾案(jī) 坍塌(tān)
麾下(huī) 馳騁(chěng)
2、詞語解釋。
襟懷：胸襟、胸懷；心胸。
寬宥：寬恕，原諒。
輕覷：輕視，小看。
自慚形穢：“慚”，慚愧；“形穢”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。
不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。
林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。
俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
鳩占鵲巢：斑鳩占據喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者，獲得現成的東西。
李代桃僵：李樹代替桃樹僵死。比喻兄弟相愛相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過。
形銷骨立：形容身體非常消瘦。
相得益彰：指互相幫助，互相補充，更能顯出各自的長處。相得，相互配合，映襯。彰，顯著。
可望而不可即：只能夠望見而不能夠接近，形容看起來可以實現而實際難以實現。
3、作者簡介
①畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧，長在北京，就讀于北京外國語學院附屬學校。17歲赴西藏高原阿里地區當兵，在海拔5 000米的高原部隊服役11年。1980年轉業回北京。從事醫學工作20年后，開始專業寫作。
②《預約死亡》以作者在醫院的經歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，被譽為是“新體驗小說”的代表作。
③代表作有小說集《女人之約》《昆侖殤》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持驚奇》，長篇小說《紅處方》等。著有《畢淑敏文集》
三、初讀課文，整體感知
視頻朗讀《精神的三間小屋》
1、自讀課文，分析文章結構，理清作者行文思路。
第一部分 （第1—6自然段） 引出話題——如何布置我們的心靈空間。
第二部分（第7—17自然段）分析人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。
第一層（第7—8自然段）分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。
第二層（第9—13自然段）分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業的小屋。
第三層（第14—17自然段）分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。
第三部分（18—19自然段）指出把精神的三間小屋建筑得美觀結實的條件，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。
2、作者說的是哪三間精神的小屋呢？
A．第一間小屋盛著我們的愛與恨。
B．第二間小屋盛放我們的事業。
C．第三間小屋安放我們自身。
3、作者認為應該修建三間精神小屋的原因是什么？
明確：為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗、莊嚴、偉大、真誠、完滿、永恒。
四、研讀課文，深入探究
1、第1—6自然段寫的是什么？與后文寫的精神的三間小屋有什么關聯？
明確：①第1—3自然段：是全文的引子，表達了作者對兩句名言的感慨與思考。引出對精神空間的理解。
②第4—6自然段：由身體活動的空間引出對人心靈活動的空間的思考。
這兩層之間的關系是層層深入的。這一部分引出下文對“為自己的精神修建三間小屋”的論述。

2、第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？
明確：第一間，盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經歷。接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝愛。充分體現了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。
3、第二間小屋盛放我們的事業，作者是怎樣描述的？
明確：作者先列出一組龐大的數字，給人們一個對事業的時間概念。揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業對人產生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業要自己尋找，只有規劃好自己的事業，才能使事業和人生相得益彰。
4、如何尋找適合自己的事業？我們可以這樣來理解：
明確：首先是尋找階段，站在高處向遠方望去，高瞻遠矚，確立遠大目標。
其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達成目標。
最后境界是收獲階段，已經為追尋目標精疲力盡，快要放棄時，卻在最不起眼的地方獲得了成功。
5、在描繪第二間小屋時，作者用了一個成語“鳩占鵲巢”，結合文意，文中“鵲”指的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達的意思是什么？
明確：“鵲”指的是“事業”，“鳩”指的是“事業之外的贅（zhuì）生物”，“鳩占鵲巢”指的是贅生物取代了事業的位置。
6、你認為在第三間精神小屋中應該怎樣“安放我們自身”呢？
明確：安放自身需要思考，擁有獨立的思想。
7、作者說“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己。”為什么？
明確：這是一個信息高度發達的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復雜的信息，漸漸地有的人就被這個信息社會同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。
8、如果我們的精神小屋不住著自己，會出現什么情況？
明確：如果真是那樣，我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。我們的精神，將會孤獨地在風雨中飄零。
9、根據你的理解，談談“精神的三間小屋”之間的內在聯系。
明確：三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業才能帶給我們真正的快樂。
10、文章最后兩段，作者是如何總括全文，集中發表議論的？
明確：第19段，作者首先指出建立精神的棲息地是我們的義務和權利，接下來用一組排比句加以說明，字里行間表現出作者對美好人性和健康人格的期盼。第20段，作者最后提議：當自己的精神小屋牢固而美麗后，還要增修新舍，矗立起精神的大廈。
五、欣賞構思，鑒賞語言
1．體會“大中求小，小中見大”的精妙構思。
精神的小屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣。可作者在文章開頭卻說“人的心靈應該比大地、海洋和天空都更為博大”，這里的“小屋”與“大心”矛盾嗎？
明確：不矛盾，人類情感豐富多彩，事業五色斑斕，對自身的認識也是逐漸撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無法用數字來計算的，作者是借幾間小屋使“大心”具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應，既是作者行文的機智，更是作者謙遜人格的體現。
2、巧用修辭，說理形象，文辭優美，增添了文章的美感和可讀性。
“如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入”，怎樣理解劃線的短語。
明確：“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；
“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，讓關心、愛等健康的情感注入心間。
3、語言富有哲理性。
如“安放我們自身”“給愛留下足夠的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是對人生的高度審視，越讀越妙，越品越見文章的深刻性。
4、巧用對比論證
假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。
明確：運用了對比論證的方法，把心中愛比恨多和心中恨比愛多兩種內心世界進行對比，突出了兩種內心世界所帶來的截然不同的精神生活，一個快樂無比，一個悲戚壓抑，給人以警示。
六、總結全文
本文是一篇融議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內涵及其意義，激勵人們關注自己的心靈，提升精神境界。表現了作者關注個性、關注自我、關注人的精神生活的思想。
七、課后作業
1、積累并抄寫本課優美的詞語。
2、你認同畢淑敏的“精神小屋”嗎？如果我們也來建造自己的精神小屋，你們會盛放哪些內容呢？請你寫一片段。












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畢淑敏
精神的三間小屋
語文部編版九年級上
我們今天生活在豐富的信息世界里，人們關注物質上的事物遠遠多過了精神層面的，這就造成了物質上富有，精神上卻很匱乏的現象。而真正的幸福不僅僅取決于物質上的富有，還需要精神的富足。精神的富足，可以為人生鑄就一種永恒的力量。那么，人的精神如何富足起來呢？那就必須要給人的精神活動以空間。今天我們就來學習畢淑敏的《精神的三間小屋》。
1、給下面加點的生字注音
自慚形穢( ) 襟懷( ) 廣袤( )
寬宥( ) 游弋( ) 輕覷( )
金戈鐵馬( ) 窗欞( ) 矗立( )
驚駭( ) 濡養( ) 灰燼( )
積攢( ) 幾案( ) 坍塌( )
麾下( ) 馳騁( )
huì
jīn
mào
yòu
yì
qù
gē
líng
chù
hài
rú
jìn
zǎn
jī
tān
huī
chěng
2、詞語解釋。
襟懷：
寬宥：
輕覷：
自慚形穢：

不知所措：
林林總總：
胸襟、胸懷；心胸。
寬恕，原諒。
輕視，小看。
原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。
不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時心神慌亂。
林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。
俯拾即是：
鳩占鵲巢：
李代桃僵：

形銷骨立：
相得益彰：
可望而不可即：
只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
斑鳩占據喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者，獲得現成的東西。
李樹代替桃樹僵死。比喻兄弟相愛相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過。
形容身體非常消瘦。
指互相幫助，互相補充，更能顯出各自的長處。彰，顯著。
只能夠望見而不能夠接近，形容看起來可以實現而實際難以實現。
①畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧，長在北京，就讀于北京外國語學院附屬學校。17歲赴西藏高原阿里地區當兵，在海拔5 000米的高原部隊服役11年。1980年轉業回北京。從事醫學工作20年后，開始專業寫作。
3、作者簡介
②《預約死亡》以作者在醫院的經歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，被譽為是“新體驗小說”的代表作。
③代表作有小說集《女人之約》《昆侖殤》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持驚奇》，長篇小說《紅處方》等。著有《畢淑敏文集》
視頻朗讀《精神的三間小屋》
1、自讀課文，分析文章結構，理清作者行文思路。
第一部分 （1-6） 引出話題——如何布置我們的心靈空間。
第二部分（7-17）分析人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。
第一層（7-8）分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。
第二層（9-13）分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業的小屋。
第三層（14-17）分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。
第三部分（18-19）指出把精神的三間小屋建筑得美觀結實的條件，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。
2、作者說的是哪三間精神的小屋呢？
A．第一間小屋盛著我們的愛與恨。
B．第二間小屋盛放我們的事業。
C．第三間小屋安放我們自身。
3、作者認為應該修建三間精神小屋的原因是什么？
明確：為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗、莊嚴、偉大、真誠、完滿、永恒。
1、第1—6自然段寫的是什么？與后文寫的精神的三間小屋有什么關聯？
明確：①第1—3自然段：是全文的引子，表達了作者對兩句名言的感慨與思考。引出對精神空間的理解。
②第4—6自然段：由身體活動的空間引出對人心靈活動的空間的思考。
2、第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？
明確：第一間，盛著我們的愛與恨。
作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經歷。接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝愛。充分體現了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。
3、第二間小屋盛放我們的事業，作者是怎樣描述的？
明確：作者先列出一組龐大的數字，給人們一個對事業的時間概念。揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業對人產生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業要自己尋找，只有規劃好自己的事業，才能使事業和人生相得益彰。
4、如何尋找適合自己的事業？我們可以這樣來理解：
明確：首先是尋找階段，站在高處向遠方望去，高瞻遠矚，確立遠大目標。
其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達成目標。
最后境界是收獲階段，已經為追尋目標精疲力盡，快要放棄時，卻在最不起眼的地方獲得了成功。
5、在描繪第二間小屋時，作者用了一個成語“鳩占鵲巢”，結合文意，文中“鵲”指的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達的意思是什么？
明確：“鵲”指的是“事業”，“鳩”指的是“事業之外的贅（zhuì）生物”，“鳩占鵲巢”指的是贅生物取代了事業的位置。
6、你認為在第三間精神小屋中應該怎樣“安放我們自身”呢？
明確：安放自身需要思考，擁有獨立的思想。
7、作者說“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己。”為什么？
明確：這是一個信息高度發達的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復雜的信息，漸漸地有的人就被這個信息社會同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。
8、如果我們的精神小屋不住著自己，會出現什么情況？
明確：如果真是那樣，我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。我們的精神，將會孤獨地在風雨中飄零。
9、根據你的理解，談談“精神的三間小屋”之間的內在聯系。
明確：三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業才能帶給我們真正的快樂。
10、文章最后兩段，作者是如何總括全文，集中發表議論的？
明確：第19段，作者首先指出建立精神的棲息地是我們的義務和權利，接下來用一組排比句加以說明，字里行間表現出作者對美好人性和健康人格的期盼。
第20段，作者最后提議：當自己的精神小屋牢固而美麗后，還要增修新舍，矗立起精神的大廈。
1．體會“大中求小，小中見大”的精妙構思。
精神的小屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣。可作者在文章開頭卻說“人的心靈應該比大地、海洋和天空都更為博大”，這里的“小屋”與“大心”矛盾嗎？
明確：不矛盾，人類情感豐富多彩，事業五色斑斕，對自身的認識也是逐漸撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無法用數字來計算的，作者是借幾間小屋使“大心”具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應，既是作者行文的機智，更是作者謙遜人格的體現。
2、巧用修辭，說理形象，文辭優美，增添了文章的美感和可讀性。
“如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入”，怎樣理解劃線的短語。
明確：“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；
“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，讓關心、愛等健康的情感注入心間。
3、語言富有哲理性。
如“安放我們自身”“給愛留下足夠的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是對人生的高度審視，越讀越妙，越品越見文章的深刻性。
4、巧用對比論證
假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。
明確：運用了對比論證的方法，把心中愛比恨多和心中恨比愛多兩種內心世界進行對比，突出了兩種內心世界所帶來的截然不同的精神生活，一個快樂無比，一個悲戚壓抑，給人以警示。
本文是一篇融議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內涵及其意義，激勵人們關注自己的心靈，提升精神境界。表現了作者關注個性、關注自我、關注人的精神生活的思想。
1、積累并抄寫本課優美的詞語。
2、你認同畢淑敏的“精神小屋”嗎？如果我們也來建造自己的精神小屋，你們會盛放哪些內容呢？請你寫一片段。
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