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2020年高考政治高頻考點(diǎn)十三 文化與生活
一、文化與社會(huì)
考法1 文化的特點(diǎn)的分析與判斷
【考法點(diǎn)評(píng)】通常是提供古今中外的文化活動(dòng)及文化現(xiàn)象等素材，設(shè)置選擇題考查文化的特點(diǎn)。
1.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
文化的起源即文化是由人所創(chuàng)造、在人們的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。此處應(yīng)注意：純粹“自然”的東西，如自然風(fēng)光等不是文化。
2.人們的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)的教育而逐步培養(yǎng)出來的
人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。如：在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》《旱天雷》《步步高》《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。考查這一特點(diǎn)時(shí)往往與第一個(gè)特點(diǎn)結(jié)合在一起，即先強(qiáng)調(diào)文化在人們的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生，再強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化起著豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用，人們同時(shí)又在享用文化。材料一定要體現(xiàn)人與文化的相互影響。
3.人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
這個(gè)特點(diǎn)的兩個(gè)內(nèi)容有差別，前動(dòng)后靜。前者強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心的精神活動(dòng)只有通過社會(huì)行為才能表現(xiàn)出來，如人的行為習(xí)慣反映人的精神風(fēng)貌；后者強(qiáng)調(diào)文化必須寓于物質(zhì)載體之中，如讀書、參觀文物可以看到蘊(yùn)含其中的文化等，更側(cè)重文化的呈現(xiàn)形式。
【典例1】“我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活。”“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容。”對(duì)以上說法的理解正確的是
A．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
B．文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品，文化是一種精神力量
C．人們文化素養(yǎng)的提高，需要通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
D．物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開的，兩者互不影響
【解析】材料強(qiáng)調(diào)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，A項(xiàng)符合題意；文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，B項(xiàng)表述不準(zhǔn)確；材料強(qiáng)調(diào)的是精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，C項(xiàng)與題意不符；物質(zhì)不依賴于精神，但精神依賴于物質(zhì)，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。
考法2 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系的判斷及運(yùn)用
【考法點(diǎn)評(píng)】通常是以古今中外的文化活動(dòng)及文化現(xiàn)象為素材，分析體現(xiàn)的道理或理論依據(jù)，一般涉及三個(gè)角度：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。如：運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，說明廣東省建設(shè)文化大省、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義。
1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)、政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融
文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要；文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。
文化與政治相互交融：人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
【易混提示】注意區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融
（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治彼此制約、相互作用，具體而言就是經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。
（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治彼此滲透、相互融合，具體而言就是文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”。
（3）用標(biāo)志詞快速判斷文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響常用到“決定”“反作用”“基礎(chǔ)”“重大影響”“促進(jìn)”“阻礙”等標(biāo)志詞；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融常用到“科技是第一生產(chǎn)力”“勞動(dòng)者素質(zhì)”“文化產(chǎn)業(yè)”“文化生產(chǎn)力”“文化消費(fèi)”“政治素養(yǎng)”“文化滲透”等標(biāo)志詞。
【特別提示】學(xué)習(xí)這一考點(diǎn)一要全面理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系的三個(gè)方面：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的內(nèi)涵，文化與政治相互交融的內(nèi)涵。二要準(zhǔn)確辨別常見的錯(cuò)誤說法：文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推動(dòng)作用；文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)；文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步；文化可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量等。
【典例2】推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)等新型、高端服務(wù)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，是培育國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)、提升國家文化軟實(shí)力和產(chǎn)業(yè)競爭力的重大舉措。有利于改善產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)、滿足群眾多樣化需求，也可以催生新業(yè)態(tài)、帶動(dòng)就業(yè)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。這說明
①文化與政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著
②文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
③在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融
④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
【答案】C
【解析】結(jié)合題意可知，推進(jìn)文化創(chuàng)意和涉及服務(wù)等新型、高端服務(wù)業(yè)發(fā)展與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合可以培育經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)，催生新業(yè)態(tài)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與文化的相互影響、相互交融，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，伴隨著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以正確答案選擇C。①④材料沒有體現(xiàn)。
考法3 文化與綜合國力的關(guān)系的分析應(yīng)用
【考法點(diǎn)評(píng)】近年來，考查文化與綜合國力的關(guān)系時(shí)，有兩種考查方式：一是單獨(dú)考查這一考點(diǎn)，選擇題、非選擇題都有涉及；二是在非選擇題中，把這一考點(diǎn)與文化的其他作用綜合起來考查。如；運(yùn)用文化生活知識(shí)談?wù)勀銓?duì)“文化強(qiáng)國勢在必行”相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，涉及文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器等考點(diǎn)。
1.要深入理解文化在綜合國力競爭中的三個(gè)作用
一是文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，二是文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，三是文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。同時(shí)要將文化在綜合國力競爭中的作用，文化和經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化對(duì)人的影響等知識(shí)整合成一個(gè)體系。
2.為什么要提高文化實(shí)力和競爭力
（1）目的：維護(hù)國家文化安全，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提高中華文化國際競爭力。
（2）重要性：文化是民族的血脈，是人民的精神家園；文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。
（3）必要性：防止他國文化滲透，在國際競爭中贏得主動(dòng)權(quán)。
3.怎樣提高文化實(shí)力和競爭力
把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，把提高文化軟實(shí)力作為發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。
【考法提示】涉及文化對(duì)綜合國力的作用的非選擇題，表述從三個(gè)層次進(jìn)行：
一是文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。二是拓展論述：能夠提高文化軟實(shí)力，提升文化意爭力，增強(qiáng)綜合國力。三是結(jié)合材料中的文化因素分析具體問題。
【典例3】一些由西方國家主導(dǎo)的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，特別是人文藝術(shù)類獎(jiǎng)項(xiàng)，深深隱藏著創(chuàng)立者的文化野心與多種圖謀。通過設(shè)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)，在全世界大力宣傳、營銷自己的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、行為方式、審美情趣和主流價(jià)值觀，堪稱一種柔性的文化擴(kuò)張與滲透。這啟示我們在激烈的國際競爭中要
①把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)
②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升國家文化軟實(shí)力
③反對(duì)文化霸權(quán)主義，抵制文化交流
④推行文化滲透，繁榮中華文化
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【解析】當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。我國要在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，①②適合題意；③“抵制文化交流”的說法錯(cuò)誤，應(yīng)加強(qiáng)文化交流，促進(jìn)文化的發(fā)展；“推行文化滲透”的說法錯(cuò)誤，排除④；故本題選A。
二、文化對(duì)人的影響
考法1 文化對(duì)人的影響的來源、表現(xiàn)的分析與判斷
【考法點(diǎn)評(píng)】以選擇題形式考查文化對(duì)人的影響的來源、表現(xiàn)時(shí)，通常設(shè)置特殊的文化背景、文化觀念、文化思想，考查文化是影響人的交往行為、交往方式，還是影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式，要求區(qū)分判斷；也可能設(shè)置“文化決定人的……”的錯(cuò)誤說法，必須準(zhǔn)確判斷其錯(cuò)誤性。
以非選擇題形式考查這兩個(gè)知識(shí)時(shí)，往往與文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)、優(yōu)秀文化塑造人生結(jié)合在一起進(jìn)行綜合考查，涉及體現(xiàn)、依據(jù)、重要性等角度。
1.文化對(duì)人的影響的來源
文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。
2.文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)
文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
【考法提示】根據(jù)強(qiáng)調(diào)的特點(diǎn)不同來分析文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)
文化影響人的交往行為和交往方式，強(qiáng)調(diào)待人接物的習(xí)慣、方式；而文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)特定的文化影響人們改造客觀世界的適動(dòng)的特殊性；文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)特定的文化影響人但對(duì)事物的認(rèn)識(shí)的選擇性、差異性；文化影響人的思維方式強(qiáng)調(diào)特定的文化影響人們的思維方式的差異性。如：一位美國游客看到財(cái)神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅(jiān)沒有什么區(qū)別。”這表明文化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
【易錯(cuò)提示】文化只能影響人而不能決定人，“文化決定人的……”的說法是錯(cuò)誤的。
【典例1】最是書香能致遠(yuǎn)，唯有讀書方寧靜。某校積極開展“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香校園”的讀書活動(dòng)。為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀比賽、傳統(tǒng)美德我踐行等文化活動(dòng)，并在校園里設(shè)立名言警句文化長廊、古今中外名人介紹走廊等，營造了濃厚的讀書氛圍， 推動(dòng)了校園文化建設(shè)。這樣做的依據(jù)是
①校園文化建設(shè)能夠豐富學(xué)生的精神世界
②文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)
③文化對(duì)人的全面發(fā)展起促進(jìn)作用
④優(yōu)秀文化對(duì)人的思維方式產(chǎn)生的影響更持久
A．②③ B．①④ C．①② D．③④
【答案】C
【解析】此題考查文化對(duì)人的影響，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力，解答此題的關(guān)鍵是把握材料的主旨。學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀比賽、傳統(tǒng)美德我踐行等文化活動(dòng)的依據(jù)是校園文化建設(shè)能夠豐富學(xué)生的精神世界，文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，①②符合題意；優(yōu)秀文化對(duì)人的全面發(fā)展起促進(jìn)作用，③錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)優(yōu)秀文化對(duì)人的思維方式產(chǎn)生的影響，排除④。故選C。
考法2 文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)的分析與判斷
【考法點(diǎn)評(píng)】以選擇題形式考查文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)時(shí)，通常把文化對(duì)人的影響的兩個(gè)特點(diǎn)同時(shí)呈現(xiàn)，要求做出比較和選擇；通常把文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)與優(yōu)秀文化塑造人生結(jié)合在一起考查，需要分析是否涉及優(yōu)秀文化，涉及優(yōu)秀文化的三個(gè)作用中的哪一個(gè)。
以非選擇題形式考查文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)時(shí)，往往與文化對(duì)人的影響的來源和表現(xiàn)、優(yōu)秀文化塑造人生結(jié)合在一起進(jìn)行綜合考查，涉及體現(xiàn)、依據(jù)、重要性、措施等角度。
【易混提示】注意區(qū)分文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)
潛移默化
深遠(yuǎn)持久
內(nèi)涵
文化對(duì)人的影響，一般不是有形的，強(qiáng)制的
文化對(duì)人的影響具有長期性、穩(wěn)定性，一時(shí)難以抹去
表現(xiàn)
第一，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。
第二，人們從事文化活動(dòng)，會(huì)在不知不覺中或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，這些情感大多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的
第一，表現(xiàn)在交往方式、思維方式、生活方式等方面。
第二，表現(xiàn)在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上。世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀和價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響
【考法提示】深遠(yuǎn)持久，強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響的時(shí)間是長期的，其反面是短暫的。常用的詞匯有：難以改變、保持等。前者更強(qiáng)調(diào)影響的方式，后者更強(qiáng)調(diào)影響的結(jié)果。潛移默化，強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響的方式是不知不覺的，其反面是強(qiáng)制的、有形的。常用的詞匯有：無形中、熏陶、耳濡目染等。如：“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消”，體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。如果影響人的文化屬于優(yōu)秀文化，則該材料也涉及優(yōu)秀文化塑造人生的相關(guān)內(nèi)容。
【典例2】某社區(qū)通過組織開展“感恩奮進(jìn)”“和諧鄰里”“社區(qū)道德楷模評(píng)選”等活動(dòng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入居民內(nèi)心；通過搭建社區(qū)文化中心、社區(qū)合唱團(tuán)等文化舞臺(tái)，讓居民自我參與、自我展示、自我教育。這些舉措體現(xiàn)了
①人民群眾的文化需求是多層次的
②人民群眾是文化建設(shè)的主體
③文化活動(dòng)對(duì)人有潛移默化的影響
④文化能夠豐富人的精神世界
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【解析】材料沒有體現(xiàn)人民群眾的文化需求是多層次的，①不選；“讓居民自我參與、自我展示、自我教育”，這些舉措體現(xiàn)了人民群眾是文化建設(shè)的主體，②正確；通過組織開展相關(guān)文化活動(dòng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入居民內(nèi)心，這體現(xiàn)了文化活動(dòng)對(duì)人會(huì)有潛移默化的影響，③正確；文化能豐富人的精神世界在材料中沒有體現(xiàn)，④不選，故本題選C。
考法3 優(yōu)秀文化塑造人生的考查
【考法點(diǎn)評(píng)】以選擇題形式考查優(yōu)秀文化塑造人生時(shí)，往往提供一些文化活動(dòng)或人文素材（名言、古詩文）考查對(duì)優(yōu)秀文化三個(gè)作用的區(qū)別；或者設(shè)置一些錯(cuò)誤說法進(jìn)行干擾，如文化促進(jìn)人的全面發(fā)展等。
以非選擇題形式考查優(yōu)秀文化塑造人生時(shí)，往往與文化對(duì)人的影響的來源和表現(xiàn)、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)結(jié)合在一起進(jìn)行綜合考查，涉及體現(xiàn)、依據(jù)、重要性、措施等角度。
1.根據(jù)強(qiáng)調(diào)的特點(diǎn)不同來分析
豐富人的精神世界，側(cè)重廣度，只停留在主觀領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人格的完善，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化能夠使人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)健全人格；增強(qiáng)人的精神力量，側(cè)重力度，強(qiáng)調(diào)力度的加大，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化能夠使人深受震撼、力量倍增；促進(jìn)人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化能夠促使人的德、智、體、美等諸方面素質(zhì)得到全面提高。
2.文化的作用具有雙重性
可能起積極作用，也可能起消極作用，只有優(yōu)秀文化具有上述三個(gè)作用。注意排除“文化豐富人的精神世界”等錯(cuò)誤說法。
【典例3】今天，長征已經(jīng)成為中華民族不屈精神的象征和符號(hào)，一批又一批的人愿意身臨其境重走長征路、感悟長征，其中不乏有耄耋之年的老年人、致力于修史立著的專家學(xué)者、追尋父輩足跡的紅軍后代，汲取創(chuàng)作靈感的文藝工作者、接受教育錘煉的青年學(xué)生……重走長征路的舉動(dòng)旨在
①感悟長征精神提升知識(shí)水平與科學(xué)文化修養(yǎng)
②把抽象的民族精神豐富、完善并發(fā)展為具體的長征精神
③主動(dòng)接受長征精神的鼓舞以凈化和洗禮人的精神世界
④通過體驗(yàn)健康、有益的文化活動(dòng)培養(yǎng)健全人格
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
【答案】D
【解析】①選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，感悟長征精神是為了提升思想道德修養(yǎng)。②選項(xiàng)錯(cuò)誤，民族精神不是抽象的。題目中，重走長征路的舉動(dòng)旨在主動(dòng)接受長征精神的鼓舞以凈化和洗禮人的精神世界，通過體驗(yàn)健康、有益的文化活動(dòng)培養(yǎng)健全人格；故③④選項(xiàng)入選。選D。
高頻考點(diǎn)
1．“想了解一個(gè)國家發(fā)展道路，最好去觀察它的文化；想把握一個(gè)國家發(fā)展驅(qū)動(dòng)力，最好去觀察它的文化；想判斷一個(gè)國家發(fā)展前景，最好去觀察它的文化。”這是因?yàn)?br/>A．文化的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展亦步亦趨
B．文化是在社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展的
C．文化具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)
D．文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連
2．2019年9月18日，來自中國貴州的藝術(shù)家們在莫桑比克為當(dāng)?shù)孛癖姟⑷A僑華人、友好人士等千余名觀眾獻(xiàn)上一場精彩的文藝晚會(huì)。近年來，隨著中莫全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的建立，兩國藝術(shù)家互訪交流不斷增多，人文交流合作成為雙邊關(guān)系的新亮點(diǎn)，并正在為改善中莫民生做出貢獻(xiàn)。這表明
①文化與政治相互影響、相互交融
②文化是影響國家發(fā)展的重要力量
③中莫兩國人民對(duì)中華文化有著廣泛地認(rèn)同
④中國推銷自身價(jià)值觀念的能力提升
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．《西游記》是我國著名的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學(xué)形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實(shí)踐中找到各自的影子。如果人們在實(shí)踐中根本就沒有見過猴、豬與牛等動(dòng)物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。這說明
A．文化是對(duì)神的描繪
B．文化是神的恩賜
C．文化是精神的產(chǎn)物
D．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
4．哲學(xué)家康德在其著作《判斷力批判》中說：“人們在根本上所稱為藝術(shù)作品的，總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物，以便把它與自然作用的結(jié)果區(qū)別開來”對(duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的是
①純粹的自然物不能稱之為文化
②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
③藝術(shù)作品是人對(duì)自然的審美意象
④文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
5．一位書法家說：讀書法作品，我們可以不記得作品的文詞，不記得每一筆畫怎么寫，留在腦海里印象最深刻的是作品的情性，富于“形質(zhì)”的情況是書寫心聲的最深刻的表露……可見
①人們可以通過一定“形質(zhì)”來把握“情性”
②“情性”可以剝離文詞、筆畫等形質(zhì)而存在
③人們可以排除一切“形質(zhì)”來表露“情性”
④“情性”可以通過文詞、筆畫等形質(zhì)表露
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
6．不管是紀(jì)錄片《厲害了，我的國》，還是《2022相約北京》的平昌冬奧會(huì)閉幕式的“北京八分鐘”文藝演出，都向世界展現(xiàn)了創(chuàng)新中國，同時(shí)也彰顯了文化自信，驚艷全世界。這說明一個(gè)大國的崛起，不僅要經(jīng)濟(jì)奇跡和物質(zhì)文明，還要具有強(qiáng)大的精神支撐，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。這主要因?yàn)?br/>①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化與經(jīng)濟(jì)、政治是同步發(fā)展的
②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融
③文化在綜合國力中的作用越來越突出
④一定的文化是經(jīng)濟(jì)、政治的集中體現(xiàn)
A．②③ B．①④ C．①② D．③④
7．讀圖《凈化》。抵制網(wǎng)絡(luò)謠言，要凈化互聯(lián)網(wǎng)空間，營造健康文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，是因?yàn)?br/>A．文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素
B．文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的
C．文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境
D．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)
8．被奉為“修身、齊家、治國、平天下”的經(jīng)典一《論語》，成書已2000多年，至今仍然影響著我們的思想和生活。這體現(xiàn)了
A．文化是思想家的精神產(chǎn)品的總和
B．文化素養(yǎng)只有通過閱讀經(jīng)典才能獲得
C．文化經(jīng)典是決定民族生存發(fā)展的根本
D．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
9．《墨子?所染》中說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變，五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也。”下列句子與此句包含的文化生活道理相同的是
A．石可破也，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤
B．合抱之木，生于毫末
C．以自身自強(qiáng)，則名配堯舜
D．見賢則思齊，見不賢而內(nèi)自省也
10．在唐詩里，我們可遇見“大地的詩人”杜甫，真切深情地注視著吾土吾民；在宋詞中，我們跟隨蘇東坡的步伐，在坎坷與困難中不斷追求永不放棄；在元曲里，我們可在關(guān)漢卿的銳利目光下，觀察世間百態(tài)。由此可見
①文化是一種重要的精神力量
②文化對(duì)提升人的精神境界具有促進(jìn)作用
③文化對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久影響
④作者的思想感情通過文藝作品體現(xiàn)出來
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
11．世界微笑日，是唯一一個(gè)慶祝人類行為表情的節(jié)日。世界精神衛(wèi)生組織將每年的5月8日確定為世界微笑日，這一天會(huì)變得特別溫馨，在對(duì)別人的微笑中，你也會(huì)看到世界對(duì)自己微笑起來，在人與人之間傳播愉悅與友善，增進(jìn)社會(huì)和諧。微笑使心靈凈化、社會(huì)和諧，這說明
①文化影響人們的交往行為和交往方式
②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)
③人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化
④文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
12．一場盛大的國慶慶典，讓14億中國人群情振奮。中華人民共和國成立70周年慶祝活動(dòng)充分展示了新中國成立70年來的輝煌成就，有力彰顯了國威軍威，極大振奮了民族精神，廣泛激發(fā)了各方面力量。人們評(píng)論，這是一堂新中國歷史課，一堂愛國主義教育課，也是一堂新時(shí)代的思想政治教育課。這表明
①優(yōu)秀文化塑造人豐富人的精神世界
②優(yōu)秀文化感染人增強(qiáng)人的精神力量
③文化對(duì)人的影響是有形的但深遠(yuǎn)持久
④文化對(duì)人的影響是被動(dòng)的但潛移默化
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
高頻考點(diǎn)二
1．（2019·浙江4月）中華民族歷來崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財(cái)”，主張“誠實(shí)守信”。時(shí)至今日，“和氣”“誠信”仍是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障。這說明
①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用 ②文化具有傳承性
③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) ④文化具有民族性
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
2．（2019·浙江4月）H村村民自籌資金建立村史館，展示該村改革開放以來不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展?fàn)顩r，豐富了村民的文化生活，增強(qiáng)了村民的自豪感。這說明
①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②人們在社會(huì)生活中創(chuàng)造和享用文化
③文化自信源于文化事業(yè)的發(fā)展 ④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
3．（2019·新課標(biāo)全國卷Ⅰ）在中國傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、高貴，無數(shù)文人雅士以鶴自喻，折射出人們對(duì)它的喜愛。現(xiàn)在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社會(huì)共識(shí)，人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來欣賞鶴、喜愛鶴、保護(hù)鶴。鶴的寓意的變化表明
①人們的審美觀念深受價(jià)值觀念的影響
②文化決定人們的思維方式和價(jià)值觀念
③社會(huì)實(shí)踐是文化變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉
④每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念會(huì)趨于一致
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．（2019·北京卷）登滕王閣，看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；游西湖，感受“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。縱情山水之間，品味詩詞之美，“跟著詩詞去旅行”成為人們出游新選擇。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是
A．游歷大好河山，感受詩詞魅力，有助于深化文化體驗(yàn)
B．以文塑旅，以旅彰文，傳承詩詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值
C．文化旅游的發(fā)展取決于人們的文化修養(yǎng)
D．文化與旅游相結(jié)合是文化創(chuàng)新的根本途徑
5．（2019·江蘇卷）“清早起來什么鏡子照？梳一個(gè)油頭什么花香……”隨著一陣清脆明快的京劇曲調(diào)聲，學(xué)生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的興趣，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。材料說明
A．大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存
B．形式多樣的文化生活活躍了文化思想
C．人們在實(shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化
D．文化影響人們的交往行為和交往方式
6．（2018·天津文綜）近期，一檔別具匠心的電視節(jié)目《信中國》在央視熱播。節(jié)目中，一位位“信使”展讀革命先輩塵封已久的書信，仿佛把人們帶回到戰(zhàn)火紛飛的歲月。書信中袒露的一顆顆忠心赤膽讓人震撼，一段段感人故事令觀眾動(dòng)容，激發(fā)起人們對(duì)革命先輩的無限敬仰之情。由此可見
A．文化氛圍對(duì)人有潛移默化的影響
B．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定
C．大眾傳媒是紅色基因代代相傳的主要途徑
D．書信承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史
7．（2018·江蘇政治）有調(diào)查顯示，許多來華的外國人都喜歡上了中國。當(dāng)被問及原因時(shí)，他們表示，不僅在于中國的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國歌手還根據(jù)自己行走中國的體驗(yàn)，創(chuàng)作了歌曲《I'm going to China》并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見
A．文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
B．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展
C．文化增強(qiáng)人的精神力量
D．優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)
8．（2018·江蘇政治）有調(diào)查顯示，許多來華的外國人都喜歡上了中國。當(dāng)被問及原因時(shí)，他們表示，不僅在于中國的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國歌手還根據(jù)自己行走中國的體驗(yàn)，創(chuàng)作了歌曲《I'm going to China》并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見
A．文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
B．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展
C．文化增強(qiáng)人的精神力量
D．優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)
9．（2018·新課標(biāo)Ⅲ文綜）改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國際影響力越來越大，目前是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界第一大貿(mào)易國，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長年均貢獻(xiàn)率超過30%，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%。中國道路得到越來越多國際的理解，中國倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等理念逐漸成為國際社會(huì)的共識(shí)。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國日益走近世界舞臺(tái)中央。這表明
①文化影響力是一個(gè)國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心
②一個(gè)國家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增強(qiáng)的
③一個(gè)國家的國際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果
④一個(gè)國家的國際影響力歸根到底以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
10．（2017·新課標(biāo)Ⅱ文綜）近年來，大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國紅色旅游項(xiàng)目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化
①是推動(dòng)兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素
②是滿足兩國民眾文化需求的重要資源
③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色
④規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
11．（2017·新課標(biāo)Ⅱ文綜）閱讀材料，完成下列要求。
有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗。”王曉東將“不只是填補(bǔ)國內(nèi)空白，而是獲取人類知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。
（2）運(yùn)用文化作用的知識(shí)并結(jié)合材料，說明弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用。
12．（2017·江蘇政治）近年來，“詩和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品逐漸滲入人們的生活，很多人終日沉浸于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無數(shù)人的精神共鳴。
（1）運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴。
高頻考點(diǎn)一
1．“想了解一個(gè)國家發(fā)展道路，最好去觀察它的文化；想把握一個(gè)國家發(fā)展驅(qū)動(dòng)力，最好去觀察它的文化；想判斷一個(gè)國家發(fā)展前景，最好去觀察它的文化。”這是因?yàn)?br/>A．文化的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展亦步亦趨
B．文化是在社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展的
C．文化具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)
D．文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連
【答案】D
【解析】文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，A說法錯(cuò)誤。材料沒有強(qiáng)調(diào)文化的產(chǎn)生，B不符合題意。材料不能表明文化具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)，C不符合題意。“想判斷一個(gè)國家發(fā)展前景，最好去觀察它的文化”表明文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連，D符合題意。故本題選D。
2．2019年9月18日，來自中國貴州的藝術(shù)家們在莫桑比克為當(dāng)?shù)孛癖姟⑷A僑華人、友好人士等千余名觀眾獻(xiàn)上一場精彩的文藝晚會(huì)。近年來，隨著中莫全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的建立，兩國藝術(shù)家互訪交流不斷增多，人文交流合作成為雙邊關(guān)系的新亮點(diǎn)，并正在為改善中莫民生做出貢獻(xiàn)。這表明
①文化與政治相互影響、相互交融
②文化是影響國家發(fā)展的重要力量
③中莫兩國人民對(duì)中華文化有著廣泛地認(rèn)同
④中國推銷自身價(jià)值觀念的能力提升
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【解析】近年來，隨著中莫全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的建立，兩國藝術(shù)家互訪交流不斷增多，人文交流合作成為雙邊關(guān)系的新亮點(diǎn)，并正在為改善中莫民生做出貢獻(xiàn)。這表明文化與政治相互影響、相互交融，文化是影響國家發(fā)展的重要力量，①②符合題意。認(rèn)同的應(yīng)該是本民族文化，③說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)與題干主旨無關(guān)，④排除。故本題選A。
3．《西游記》是我國著名的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學(xué)形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實(shí)踐中找到各自的影子。如果人們在實(shí)踐中根本就沒有見過猴、豬與牛等動(dòng)物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。這說明
A．文化是對(duì)神的描繪
B．文化是神的恩賜
C．文化是精神的產(chǎn)物
D．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
【答案】D
【解析】A選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化不是對(duì)神的描繪，故排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化不是神的恩賜，故排除。C說法不準(zhǔn)確，文化現(xiàn)象的本質(zhì)是一種精神現(xiàn)象。D選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中西游記這些神話形象都可以從人們的生活實(shí)踐中找到各自的影子，體現(xiàn)文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，故入選。
4．哲學(xué)家康德在其著作《判斷力批判》中說：“人們在根本上所稱為藝術(shù)作品的，總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物，以便把它與自然作用的結(jié)果區(qū)別開來”對(duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的是
①純粹的自然物不能稱之為文化
②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
③藝術(shù)作品是人對(duì)自然的審美意象
④文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
【答案】C
【解析】本題主要考查的是文化的特點(diǎn)知識(shí)。根據(jù)材料“總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物，以便把它與自然作用的結(jié)果區(qū)別開來”可以判斷選項(xiàng)①④正確。選項(xiàng)②③與題意無關(guān)，故排除。故本題答案選C。
5．一位書法家說：讀書法作品，我們可以不記得作品的文詞，不記得每一筆畫怎么寫，留在腦海里印象最深刻的是作品的情性，富于“形質(zhì)”的情況是書寫心聲的最深刻的表露……可見
①人們可以通過一定“形質(zhì)”來把握“情性”
②“情性”可以剝離文詞、筆畫等形質(zhì)而存在
③人們可以排除一切“形質(zhì)”來表露“情性”
④“情性”可以通過文詞、筆畫等形質(zhì)表露
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
【答案】D
【解析】①符合題意，寓于“形質(zhì)”的“情性”是書寫者心聲的最深刻的表露，這說明讀者可以通過一定“形質(zhì)”來品味作品的“情性”；②說法錯(cuò)誤，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，“情性”不能剝離文詞、筆畫等“形質(zhì)”而存在；③說法錯(cuò)誤，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，人們不能排除“形質(zhì)”來表露“情性”；④符合題意，文化是通過物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的，寓于“形質(zhì)”的“情性”是書寫者心聲的最深刻的表露，這表明“情性”可以通過文詞、筆畫等“形質(zhì)”來表現(xiàn)；故選D。
6．不管是紀(jì)錄片《厲害了，我的國》，還是《2022相約北京》的平昌冬奧會(huì)閉幕式的“北京八分鐘”文藝演出，都向世界展現(xiàn)了創(chuàng)新中國，同時(shí)也彰顯了文化自信，驚艷全世界。這說明一個(gè)大國的崛起，不僅要經(jīng)濟(jì)奇跡和物質(zhì)文明，還要具有強(qiáng)大的精神支撐，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。這主要因?yàn)?br/>①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化與經(jīng)濟(jì)、政治是同步發(fā)展的
②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融
③文化在綜合國力中的作用越來越突出
④一定的文化是經(jīng)濟(jì)、政治的集中體現(xiàn)
A．②③ B．①④ C．①② D．③④
【答案】A
【解析】文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化與經(jīng)濟(jì)、政治不是完全同步發(fā)展的，故①錯(cuò)誤；因?yàn)槲幕c經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，同時(shí)，文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力的重要因素，在綜合國力中的作用越來越突出，因此一個(gè)大國的崛起，不僅要經(jīng)濟(jì)奇跡和物質(zhì)文明，還要具有強(qiáng)大的精神支撐，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，故②③正確；④選項(xiàng)與題干構(gòu)不成因果聯(lián)系，故④不符合題意。故選A。
7．讀圖《凈化》。抵制網(wǎng)絡(luò)謠言，要凈化互聯(lián)網(wǎng)空間，營造健康文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，是因?yàn)?br/>A．文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素
B．文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的
C．文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境
D．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)
【答案】C
【解析】本題考查文化對(duì)人的影響。抵制網(wǎng)絡(luò)謠言，要凈化互聯(lián)網(wǎng)空間，營造健康文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，這是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，C符合題意。漫畫未涉及文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素、文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，ABD均不符合題意。故本題選C。
8．被奉為“修身、齊家、治國、平天下”的經(jīng)典一《論語》，成書已2000多年，至今仍然影響著我們的思想和生活。這體現(xiàn)了
A．文化是思想家的精神產(chǎn)品的總和
B．文化素養(yǎng)只有通過閱讀經(jīng)典才能獲得
C．文化經(jīng)典是決定民族生存發(fā)展的根本
D．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
【答案】D
【解析】本題考查文化對(duì)人的影響。題目中，孔子的《論語》被公認(rèn)為代表中國文化首屈一指的著作。“修身齊家治國平天下”等思想在歷史的變化發(fā)展中存續(xù)下來，至今仍然影響著我們的思想和生活，這體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，D正確。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，A錯(cuò)誤。文化素養(yǎng)是通過后天的學(xué)習(xí)獲得的，B表述錯(cuò)誤。文化對(duì)民族生存發(fā)展具有重要影響，但不是決定民族生存發(fā)展的根本，“文化經(jīng)典是決定民族生存發(fā)展的根本”夸大了文化經(jīng)典的作用，C錯(cuò)誤。故本題選D。
9．《墨子?所染》中說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變，五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也。”下列句子與此句包含的文化生活道理相同的是
A．石可破也，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤
B．合抱之木，生于毫末
C．以自身自強(qiáng)，則名配堯舜
D．見賢則思齊，見不賢而內(nèi)自省也
【答案】D
【解析】“染于蒼則蒼，染于黃則黃”說明文化氛圍影響人的思想和行動(dòng)。“石可破也，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤”這句話以石堅(jiān)丹赤為喻，說明具有高潔品質(zhì)的人是不會(huì)因外界壓力而改變操守的，這不是強(qiáng)調(diào)文化氛圍對(duì)人的影響，A項(xiàng)不選；“合抱之木，生于毫末”沒有強(qiáng)調(diào)文化氛圍對(duì)人的影響，B項(xiàng)不選；“以自身自強(qiáng)，則名配堯舜”強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)自身素質(zhì)的重要性，沒有強(qiáng)調(diào)文化氛圍的作用，C項(xiàng)不選；“見賢則思齊，見不賢而內(nèi)自省也”強(qiáng)調(diào)了文化氛圍對(duì)人的影響，D項(xiàng)正確。故本題答案應(yīng)為D。
10．在唐詩里，我們可遇見“大地的詩人”杜甫，真切深情地注視著吾土吾民；在宋詞中，我們跟隨蘇東坡的步伐，在坎坷與困難中不斷追求永不放棄；在元曲里，我們可在關(guān)漢卿的銳利目光下，觀察世間百態(tài)。由此可見
①文化是一種重要的精神力量
②文化對(duì)提升人的精神境界具有促進(jìn)作用
③文化對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久影響
④作者的思想感情通過文藝作品體現(xiàn)出來
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
【答案】C
【解析】只有先進(jìn)的、正確的、科學(xué)的文化才能對(duì)提升人的精神境界具有促進(jìn)作用，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是我們從詩詞曲中體會(huì)出來的作者的情感體驗(yàn)和積極的人生追求，沒有涉及到文化對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久影響，③與題意不符，排除；在唐詩里，我們可遇見“大地的詩人”杜甫，真切深情地注視著吾土吾民；在宋詞中，我們跟隨蘇東坡的步伐，在坎坷與困難中不斷追求永不放棄；在元曲里，我們可在關(guān)漢卿的銳利目光下，觀察世間百態(tài)，說明文化是一種重要的精神力量，作者的思想感情通過文藝作品體現(xiàn)出來，①④正確；本題選C。
11．世界微笑日，是唯一一個(gè)慶祝人類行為表情的節(jié)日。世界精神衛(wèi)生組織將每年的5月8日確定為世界微笑日，這一天會(huì)變得特別溫馨，在對(duì)別人的微笑中，你也會(huì)看到世界對(duì)自己微笑起來，在人與人之間傳播愉悅與友善，增進(jìn)社會(huì)和諧。微笑使心靈凈化、社會(huì)和諧，這說明
①文化影響人們的交往行為和交往方式
②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)
③人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化
④文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
【答案】C
【解析】在對(duì)別人的微笑中，你也會(huì)看到世界對(duì)自己微笑起來，在人與人之間傳播愉悅與友善，增進(jìn)社會(huì)和諧。這說明文化影響人們的交往行為和交往方式，①符合題意。材料并沒有表明人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，②不合題意。微笑使心靈凈化、社會(huì)和諧，這說明人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化，③符合題意。材料不能表明文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響，④不合題意。故本題選C。
12．一場盛大的國慶慶典，讓14億中國人群情振奮。中華人民共和國成立70周年慶祝活動(dòng)充分展示了新中國成立70年來的輝煌成就，有力彰顯了國威軍威，極大振奮了民族精神，廣泛激發(fā)了各方面力量。人們評(píng)論，這是一堂新中國歷史課，一堂愛國主義教育課，也是一堂新時(shí)代的思想政治教育課。這表明
①優(yōu)秀文化塑造人豐富人的精神世界
②優(yōu)秀文化感染人增強(qiáng)人的精神力量
③文化對(duì)人的影響是有形的但深遠(yuǎn)持久
④文化對(duì)人的影響是被動(dòng)的但潛移默化
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【解析】一場盛大的國慶慶典，讓14億中國人群情振奮，該次慶典有力彰顯了國威軍威，極大振奮了民族精神，廣泛激發(fā)了各方面力量，這表明了優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，①②選項(xiàng)正確。文化對(duì)人的影響是無形的，③錯(cuò)誤。人們對(duì)文化的接受不都是被動(dòng)的，④錯(cuò)誤。故本題選A。
高頻考點(diǎn)二
1．（2019·浙江4月）中華民族歷來崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財(cái)”，主張“誠實(shí)守信”。時(shí)至今日，“和氣”“誠信”仍是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障。這說明
①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用 ②文化具有傳承性
③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) ④文化具有民族性
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
【答案】A
【解析】我國傳統(tǒng)的誠信文化在當(dāng)今仍然有著重要的意義，說明了文化具有傳承性，②說法正確；“和氣”“誠信”等商業(yè)倫理文化仍是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障，說明了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用，①說法正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，③排除；材料沒有強(qiáng)調(diào)文化的民族性，④排除。本題選擇A選項(xiàng)。
2．（2019·浙江4月）H村村民自籌資金建立村史館，展示該村改革開放以來不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展?fàn)顩r，豐富了村民的文化生活，增強(qiáng)了村民的自豪感。這說明
①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②人們在社會(huì)生活中創(chuàng)造和享用文化
③文化自信源于文化事業(yè)的發(fā)展 ④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
【答案】A
【解析】村史館能夠展示該村改革開放以來不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展?fàn)顩r，說明了精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，①說法正確；村史館的建立，豐富了村民的文化生活，增強(qiáng)了村民的自豪感，體現(xiàn)出人們在社會(huì)生活中創(chuàng)造和享用文化，②說法正確。文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，③說法錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)出文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響，④說法正確。本題選擇A選項(xiàng)。
3．（2019·新課標(biāo)全國卷Ⅰ）在中國傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、高貴，無數(shù)文人雅士以鶴自喻，折射出人們對(duì)它的喜愛。現(xiàn)在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社會(huì)共識(shí)，人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來欣賞鶴、喜愛鶴、保護(hù)鶴。鶴的寓意的變化表明
①人們的審美觀念深受價(jià)值觀念的影響
②文化決定人們的思維方式和價(jià)值觀念
③社會(huì)實(shí)踐是文化變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉
④每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念會(huì)趨于一致
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【解析】本題考查文化影響人的表現(xiàn)、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。①選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，在傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)人們的理念不同，即人們的價(jià)值觀念不同導(dǎo)致人們的審美觀念不同，入選。③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)著人們對(duì)鶴的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化，說明社會(huì)實(shí)踐是文化變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉，入選。②選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，文化影響人們的思維方式和價(jià)值觀念，但文化并不決定人們的思維方式和價(jià)值觀念，排除。④選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念有共同之處也有差別，并不會(huì)趨于一致，排除。故本題選B。
4．（2019·北京卷）登滕王閣，看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；游西湖，感受“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。縱情山水之間，品味詩詞之美，“跟著詩詞去旅行”成為人們出游新選擇。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是
A．游歷大好河山，感受詩詞魅力，有助于深化文化體驗(yàn)
B．以文塑旅，以旅彰文，傳承詩詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值
C．文化旅游的發(fā)展取決于人們的文化修養(yǎng)
D．文化與旅游相結(jié)合是文化創(chuàng)新的根本途徑
【答案】A
【解析】此題考查文化對(duì)人的影響等相關(guān)知識(shí)。縱情山水之間，品味詩詞之美，“跟著詩詞去旅行”成為人們出游新選擇。這表明游歷大好河山，感受詩詞魅力，有助于深化文化體驗(yàn)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中的“傳承詩詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值”說法錯(cuò)誤，排除；人們的文化修養(yǎng)對(duì)文化旅游業(yè)的發(fā)展有影響但不起決定作用，C項(xiàng)中的“取決于”說法錯(cuò)誤，排除；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除。故本題選A。
5．（2019·江蘇卷）“清早起來什么鏡子照？梳一個(gè)油頭什么花香……”隨著一陣清脆明快的京劇曲調(diào)聲，學(xué)生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的興趣，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。材料說明
A．大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存
B．形式多樣的文化生活活躍了文化思想
C．人們在實(shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化
D．文化影響人們的交往行為和交往方式
【答案】C
【解析】本題考查文化的特點(diǎn)、文化對(duì)人的影響。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的興趣，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口，這說明人們在實(shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化，C符合題意；材料不體現(xiàn)高雅文化與通俗文化并存的問題，A不符合題意；材料表明形式多樣的文化生活活躍了文化氛圍，而不是活躍了文化思想，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新有利于享受和傳承文化，不體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式，D不符合題意。故選C。
6．（2018·天津文綜）近期，一檔別具匠心的電視節(jié)目《信中國》在央視熱播。節(jié)目中，一位位“信使”展讀革命先輩塵封已久的書信，仿佛把人們帶回到戰(zhàn)火紛飛的歲月。書信中袒露的一顆顆忠心赤膽讓人震撼，一段段感人故事令觀眾動(dòng)容，激發(fā)起人們對(duì)革命先輩的無限敬仰之情。由此可見
A．文化氛圍對(duì)人有潛移默化的影響
B．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定
C．大眾傳媒是紅色基因代代相傳的主要途徑
D．書信承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史
【答案】A
【解析】本題考查文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。《信中國》展示的不僅是革命先輩塵封已久的書信，更是讓信仰形象站起，激發(fā)起人們對(duì)革命先輩的無限敬仰之情，這表明文化氛圍對(duì)人有潛移默化的影響，A說法正確且符合題意；B在材料中未體現(xiàn)，排除；C中“主要途徑”說法錯(cuò)誤，排除；書信承載的歷史不一定是中華民族精神的發(fā)展史，D說法過于絕對(duì)，排除。
7．（2018·江蘇政治）有調(diào)查顯示，許多來華的外國人都喜歡上了中國。當(dāng)被問及原因時(shí)，他們表示，不僅在于中國的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國歌手還根據(jù)自己行走中國的體驗(yàn)，創(chuàng)作了歌曲《I'm going to China》并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見
A．文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
B．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展
C．文化增強(qiáng)人的精神力量
D．優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)
【答案】A
【解析】本題考查文化對(duì)人的影響。許多來華的外國人喜歡上中國，不僅是因?yàn)橹袊吧畋憷焙汀叭嗣裼押谩保€因?yàn)閺闹袊幕姓业搅恕皻w屬感”，這表明不同的文化環(huán)境會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，A符合題意。“優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展”“文化增強(qiáng)人的精神力量”屬于文化塑造人生，B、C不符合題意。材料未體現(xiàn)優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)，D不符合題意。
8．（2018·江蘇政治）有調(diào)查顯示，許多來華的外國人都喜歡上了中國。當(dāng)被問及原因時(shí)，他們表示，不僅在于中國的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國歌手還根據(jù)自己行走中國的體驗(yàn)，創(chuàng)作了歌曲《I'm going to China》并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見
A．文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
B．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展
C．文化增強(qiáng)人的精神力量
D．優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)
【答案】A
【解析】許多來華的外國人喜歡上中國，不僅是因?yàn)橹袊吧畋憷焙汀叭嗣裼押谩保€因?yàn)閺闹袊幕姓业搅恕皻w屬感”，這表明不同的文化環(huán)境會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，A符合題意。“優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展”“文化增強(qiáng)人的精神力量”屬于文化塑造人生，B、C不符合題意。材料未體現(xiàn)優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)，D不符合題意。
9．（2018·新課標(biāo)Ⅲ文綜）改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國際影響力越來越大，目前是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界第一大貿(mào)易國，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長年均貢獻(xiàn)率超過30%，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%。中國道路得到越來越多國際的理解，中國倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等理念逐漸成為國際社會(huì)的共識(shí)。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國日益走近世界舞臺(tái)中央。這表明
①文化影響力是一個(gè)國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心
②一個(gè)國家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增強(qiáng)的
③一個(gè)國家的國際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果
④一個(gè)國家的國際影響力歸根到底以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【解析】本題以改革開放40年來，中國取得的成就為背景，考查了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，①中“基礎(chǔ)和核心”表述錯(cuò)誤；文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化影響力可能“超前”或“滯后”于經(jīng)濟(jì)影響力，②中“同步”表述錯(cuò)誤。改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國際影響力越來越大，同時(shí)中國道路、中國理念逐漸成為國際社會(huì)的共識(shí)，說明一個(gè)國家的國際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果，③符合題意；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一個(gè)國家的國際影響力歸根到底以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)，④正確。故選D。
10．（2017·新課標(biāo)Ⅱ文綜）近年來，大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國紅色旅游項(xiàng)目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化
①是推動(dòng)兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素
②是滿足兩國民眾文化需求的重要資源
③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色
④規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【解析】兩國的紅色文化并不是推動(dòng)兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素，推動(dòng)文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素應(yīng)是社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，①不選；兩國紅色文化是滿足兩國民眾文化需求的重要資源，因而推動(dòng)了兩國之間紅色旅游的發(fā)展，②正確；兩國紅色文化既具有共同的精神內(nèi)涵又具有鮮明特色，因而能吸引兩國游客，推動(dòng)紅色旅游的發(fā)展，③正確；兩國紅色文化本身并不能規(guī)定各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性，④錯(cuò)誤；故選C。
11．（2017·新課標(biāo)Ⅱ文綜）閱讀材料，完成下列要求。
有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗。”王曉東將“不只是填補(bǔ)國內(nèi)空白，而是獲取人類知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。
（2）運(yùn)用文化作用的知識(shí)并結(jié)合材料，說明弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用。
【答案】文化引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，先進(jìn)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，有利于樹立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念，增強(qiáng)創(chuàng)新自信，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，培育創(chuàng)新文化，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。
【解析】結(jié)合設(shè)問要求——運(yùn)用文化作用的知識(shí)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用，學(xué)生可從文化引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，創(chuàng)新精神屬于先進(jìn)文化，它會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展；創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，有利于樹立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，培育創(chuàng)新文化，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展等方面進(jìn)行回答。
12．（2017·江蘇政治）近年來，“詩和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品逐漸滲入人們的生活，很多人終日沉浸于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無數(shù)人的精神共鳴。
（1）運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴。
【答案】經(jīng)典詩歌具有感染力和感召力，可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。經(jīng)典詩歌能使人獲得精神享受和思想啟示，影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。經(jīng)典詩歌能夠在潛移默化中影響人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
【解析】本問是一道說明題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)典詩歌屬于文化的內(nèi)容，經(jīng)典詩歌引起人們的精神共鳴說明文化對(duì)人有一定的作用。因而要說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴，學(xué)生可從文化影響人的方式——能影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式；文化影響人的特點(diǎn)——能對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久，潛移默化的影響；優(yōu)秀文化塑造人生——能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展等角度進(jìn)行說明。

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