資源簡介

2020年高考政治高頻考點十五 中華文化與民族精神
一、燦爛的中華文化
考法1中華文化源遠流長、博大精深的分析判斷
【考法點評】選擇題形式、非選擇題形式都會考查，背景材料一般有兩種呈現(xiàn)方式：一是以個性體現(xiàn)共性，如以某種文化產(chǎn)品、某個民族文化、某個區(qū)域文化、某種文化形式來代表整個中華文化（如：臺灣文化、微文化、書畫藝術(shù)等）；二是以引文的形式從宏觀上總體表述中華文化的特質(zhì)。往往設(shè)置說明類、體現(xiàn)類試題，考查中華文化的基本特征。
準確理解“中華文化的基本特征：源遠流長、博大精深”
源遠流長強調(diào)時間（縱向）的久遠，以漢字、史書典籍作為見證，見到“幾千年”“歷史悠久”“傳承”“古老”等，一般可以判斷為源遠流長；博大精深強調(diào)內(nèi)容（橫向）的特色，豐富多彩、體系龐大，表現(xiàn)為中華文化的獨特性、區(qū)域文化和民族文化的豐富多彩，見到“獨樹一幟”“獨領(lǐng)風騷”“領(lǐng)先世界”“千差萬別”“民族文化異彩紛呈”等，一般可以判斷為博大精深。
（1）中華文化源遠流長，要重視幾個細節(jié)：
這些細節(jié)往往會作為選擇題的干擾項出現(xiàn)：文字的作用與漢字的作用的區(qū)別；史書典籍不同于文學著作；漢字的作用與史書典籍的作用的差別。
（2）中華文化博大精深，要重視幾個細節(jié)：
這些細節(jié)內(nèi)容往往會作為選擇題的內(nèi)容出現(xiàn)：文學藝術(shù)的作用與科學技術(shù)的作用的差別；中國文學藝術(shù)和中國古代科學技術(shù)的特點的區(qū)別；各區(qū)域文化差異的成因及各區(qū)域文化的關(guān)系。
【易錯提示】①漢字和文字的作用。漢字是文化的基本載體；漢字的發(fā)明標志著人類進入文明時代；漢字是中華文化一脈相傳的重要見證；文字是中華文明的重要標志。②古代科學技術(shù)和文學藝術(shù)。科學技術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特作用；文學藝術(shù)是一個民族文明程度的重要標志。③關(guān)于博大精深的理解。地理環(huán)境決定各具特色的地域文化；各區(qū)域文化相互交流、借鑒、吸收，趨于同一。
【典例1】宋錦源于宋代，主要產(chǎn)地在蘇州，其質(zhì)地精美、工藝獨特，被譽為“錦繡之冠”。自宋錦以“新中裝”的現(xiàn)代中式禮服形式亮相APEC之后，蘇州宋錦便以高貴優(yōu)雅的嶄新形象走向世界。材料說明
①全盤繼承是文化發(fā)展的必要前提
②中華文化是源遠流長和博大精深的
③創(chuàng)新使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力
④政治活動成為文化傳播的主要手段
A．①④ B．①② C．②③ D．③④
【答案】C
【解析】材料揭示了宋錦具有悠久的歷史和獨特的魅力，體現(xiàn)了中華文化源遠流長和博大精深的特點，②符合題意。由材料信息可知，對宋錦的創(chuàng)新（“新中裝”的現(xiàn)代中式禮服）使宋錦煥發(fā)出了新的生機（以高貴優(yōu)雅的嶄新形象走向世界），③符合題意。正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是取其精華、去其糟粕，而非全盤繼承，①觀點錯誤。大眾傳媒是文化傳播的主要手段，④觀點錯誤。
考法2中華文化的包容性的判斷應(yīng)用
【考法點評】以選擇題形式考查時，通常以不同民族、不同區(qū)域、不同文化形式之間的交流、借鑒、融合為背景，設(shè)置體現(xiàn)類選擇題。以非選擇題形式考查時，通常以不同文化交流、借鑒、融合為背景，設(shè)置認識類、體現(xiàn)類、依據(jù)類、措施類等題目，可單獨考查，也可與中華文化的基本特征等其他知識綜合考查。近年來，這一形式的考查呈上升趨勢。
1.中華文化包容性的適用范圍
是指不同民族文化、不同區(qū)域文化、不同文化形式、不同國家文化之間的關(guān)系。包容性既是中華文化源遠流長、博大精深的原因之一，也是中華文化的特征之一，要注意綜合運用。
2.中華文化的包容性的內(nèi)涵、意義
（1）內(nèi)涵：中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
（2）意義：有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。運用這一知識分析問題時，要注意從這兩個方面分析回答。
【考法提示】注意中華文化包容性的內(nèi)涵有層次遞進的特點
第一層次，求同存異，即不同文化、不同文化形式能夠和睛相處。第二層次，兼收并蓄。在和睦相處的前提下，不同文化、不同文化形式之間能夠交流、借鑒，吸收其他文化的積極成分。即和睦相處，吸收借鑒。在運用這一道理回答問題時，要注意這種邏輯層次上的遞進性特點。
【典例2】在19世紀和20世紀早期，隨著中國向西方列強開放通商口岸以及割讓半殖民地，許多猶太人移民到中國的上海、香港等商業(yè)中心。隨后又有數(shù)萬名猶太人為了躲避納粹的屠殺而來到中國。定居于中國的猶太人早與當?shù)氐闹袊巳诤显诹艘黄稹２牧险f明
A．猶太文化具有獨立性
B．歐洲文化具有排他性
C．中華文化具有包容性
D．世界文化具有差異性
【答案】C
【解析】“定居于中國的猶太人早與當?shù)氐闹袊巳诤显诹艘黄稹保w現(xiàn)了中華文化具有包容性，C符合題意。
考法3中華各民族對中華文化的貢獻的考查
【考法點評】以選擇題形式考查時，往往以豐富多彩的民族文化為背景，設(shè)置體現(xiàn)類選擇題，考查中華文化與民族文化的關(guān)系、中華各民族對中華文化的貢獻、中華文化的力量等具體知識，經(jīng)常會設(shè)置錯誤說法進行干擾；以非選擇題形式考查時，通常是設(shè)置特定的文化材料，強調(diào)其對民族的凝聚力作用，與民族文化的精神根基作用、傳統(tǒng)文化的精神紐帶作用、中華民族精神的作用綜合考查，考查角度包括體現(xiàn)類、依據(jù)類、措施類非選擇題。
中華各民族對中華文化的貢獻包括中華文化與民族文化的關(guān)系、中華各民族對中華文化的貢獻、中華文化的力量等幾個知識點
中華文化與中華各民族文化是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，中華文化不是各民族文化的總和，各民族文化既有自己的個性，也有中華文化的共性；中華各民族共同熔鑄了燦爛的中華文化；中華各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力，中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。
【考法提示】（1）涉及中華各民族對中華文化的貢獻、中華文化與中華各民族文化的關(guān)系時，材料必定會出現(xiàn)豐富多彩的各民族文化，強調(diào)中華各民族文化對中華文化的作用。
（2）影響民族凝聚力的文化因素包括民族文化（民族生存和發(fā)展的精神根基），傳統(tǒng)文化（民族生存和發(fā)展的精神紐帶），中華文化（力量），中華民族精神。回答涉及民族凝聚力問題的非選擇題時，一般是綜合考查上述四個因素。
【易錯提示】中華文化既有各民族文化的共性，也有自己的個性；中華文化是中華各民族文化的總和；中華文化是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力。
【典例3】下圖是我國部分少數(shù)民族使用的樂器，對此理解正確的是
①中華各民族文化都是中華之瑰寶，民族之驕傲
②中華文化具有強大的生命力和凝聚力
③中華文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富色彩
④各民族文化以其民族特色成為中華文化之精髓
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【解析】材料強調(diào)的是中華文化由各具特色的各民族文化組成，中華各民族都為中華文化的發(fā)展作出了貢獻，①③符合題意。②不符合題意，排除；中華民族精神是中華文化之精髓，④說法錯誤。
二、弘揚和培育民族精神
考法1中華民族精神的基本內(nèi)涵的分析
【考法點評】以選擇題形式考查中華民族精神的基本內(nèi)涵時，通常是以中國先進人物的事跡或引文為載體，分析材料中體現(xiàn)的中華民族精神的具體內(nèi)涵。如：在中國格言的海洋里，有兩個意義相近的古老成語：“四海之內(nèi)皆兄弟”（子夏），“四海之內(nèi)若一家”（茍子）。這主要體現(xiàn)了中華民族注重團結(jié)、呼喚統(tǒng)一的民族精神。有時還會設(shè)置反向選擇題。
含義
作用
成語或典故
創(chuàng)造精神
在幾千年歷史長河中，中國人民始終辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造
推動我國日新月異向前發(fā)展，大踏步走在世界前列
茍日新，日日新，又日新；別出機杼；不拘一格
奮斗精神
在幾千年歷史長河中，中國人民始終革故鼎新新、自強不息
中國人民擁有的一切，凝聚著中國人的聰明才智，浸透著中國人的辛勤汗水，蘊含著中國人的巨大犧牲
天行健，君子以自強不息；發(fā)奮圖強
團結(jié)精神
在幾千年歷史長河中，中國人民始終團結(jié)一心、同舟共濟
形成了守望相助的中華民族大家庭；共同書寫了中華民族保衛(wèi)祖國、抵御外辱的壯麗史詩；取得的令世人矚目的發(fā)展成就
天時不如地利，地利不如人和；同舟共濟；萬眾一心；眾志成城
夢想精神
在幾千年歷史長河中，中國人民始終心懷夢想、不懈追求
是中華民族歷經(jīng)磨難而屹立不倒；克服險阻而堅毅前行的精神支撐
盤古開天、伏羲畫卦、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山
【典例】2018年是改革開放40周年，深圳這片改革創(chuàng)新的熱土再次成為焦點。回顧深圳建設(shè)發(fā)展的各個時期，在各種困難和挑戰(zhàn)面前，深圳人敢闖敢試、敢為天下先，敢于“做第一個吃螃蟹的人”，把一個個不可能變成了可能，深圳因而變成今天的深圳。這表明中華民族具有
①創(chuàng)造精神 ②奮斗精神 ③團結(jié)精神 ④夢想精神
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【解析】“在各種困難和挑戰(zhàn)面前，深圳人敢闖敢試、敢為天下先，敢于‘做第一個吃螃蟹的人’”體現(xiàn)的是一種創(chuàng)造精神、奮斗精神，①②符合題意。③①在材料中未體現(xiàn)。故選A。
考法2中華民族精神的核心的考查
【考法點評】以選擇題形式考查中華民族精神的核心時，通常以先進人物的事跡或引文為載體，考查對愛國主義的地位、作用、特點、主題的正確理解，這其中會加上一些錯誤說法進行干擾，通常設(shè)置為體現(xiàn)類、說明類、意義類選擇題；以非選擇題形式考查中華民族精神的核心時，通常以先進人物的事跡或名人名言為背景，考查愛國主義的地位和作用，設(shè)置意義類、體現(xiàn)類、措施類非選擇題。
1.準確理解愛國主義的特點
愛國主義不是抽象的，而是具體的，是指愛國主義在不同時期有不同的具體內(nèi)涵，其基本要求是相同的，愛國主義需要落實在具體行動上。
2.準確理解愛國主義的主題
在當代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。即不同時期，愛國主義的主題有不同內(nèi)容。
【易錯提示】注意幾個錯誤認識：自強不息精神是中華民族精神的核心；愛國主義不是具體的，而是抽象的；愛祖國與愛社會主義始終是一致的；愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一。
以非選擇題形式考查中華民族精神的核心，要熟記愛國主義的相關(guān)知識，熟練掌握意義類、體現(xiàn)類、措施類非選擇題的答題步驟，并在審清題意的基礎(chǔ)上，使用恰當?shù)乃悸贰⒉襟E答題。要提高人文素養(yǎng)，拓展對名人名言、古詩文的理解。
【考法提示】考查愛國主義的背景材料，經(jīng)常采用典故、詩詞、格言、史實等，常見的如：
①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
②天下興亡，匹夫有責。
③寄意寒星莖不察，我以我血薦軒轅。
④為中華之崛起而讀書。
⑤我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。
【典例2】歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。下列對愛國主義認識正確的是
①中華民族精神以愛國主義為核心
②愛國主義集中表現(xiàn)為英勇戰(zhàn)斗、為國捐軀
③愛祖國與愛社會主義從本質(zhì)上講是一致的
④愛國主義不是抽象的，而是具體的
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
【答案】C
【解析】①正確說明了愛國主義在中華民族精神中的地位，符合題意；愛國主義是具體的，在不同的歷史條件下，其具體內(nèi)涵是不一樣的，②主要是革命戰(zhàn)爭年代的要求，③主要是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的要求，②③不符合題意；④說法正確。故選C。
考法3民族精神的時代特征
【考法點評】以選擇題形式考查民族精神的時代特征時，通常以現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)的先進人物的事跡或現(xiàn)代化建設(shè)中形成的某種精神為背景，考查材料所體現(xiàn)的道理（中華民族精神具有鮮明的時代特征），或考查中華民族精神與時代精神的關(guān)系，往往會設(shè)置一些錯誤說法進行干擾。
以非選擇題形式考查民族精神的時代特征時，一是單獨考查民族精神與時代精神的關(guān)系是什么；二是將民族精神的時代特征與其他知識綜合考查，很難把握其固定的組合知識是哪些，設(shè)置依據(jù)類、措施類、辨析類非選擇題。
1.準確理解中華民族精神的時代特征
中華民族精神是隨著時代變化而不斷豐富發(fā)展的，中華民族精神的豐富和發(fā)展，體現(xiàn)在各個歷史時期，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)的歷程之中。這些時期形成的時代精神是對中華民族精神的豐富和發(fā)展，是中華民族精神在這些歷史時期的突出表現(xiàn)。
2.熟記民族精神與時代精神的關(guān)系
（1）民族精神與時代精神是相輔相成、相互支撐的，二者統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。
（2）民族精神是時代精神的基礎(chǔ)，而時代精神是民族精神在當代的繼承和發(fā)展。民族精神與時代精神是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。
（3）只有堅持民族精神，時代精神才能不移根基、不失本色；只有不斷注入時代精神，民族精神才能博采眾長、日益豐富。
【易錯提示】注意排除如下錯誤認識：中華民族精神只是歷史積淀形成的；中國共產(chǎn)黨人的革命精神是中華民族精神的主體；民族精神和時代精神統(tǒng)一于中國傳統(tǒng)文化之中；民族精神使時代精神博采眾長、日益豐富；只有堅持培育時代精神，才能使民族精神不移根基、不失本色。
【考法提示】中華民族精神具有鮮明的時代特征，它會隨著實踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。這正是中華民族精神及作為中華民族精神具體表現(xiàn)的某些精神，如雷鋒精神、載人航天精神等永遠不會過時的理論依據(jù)。在做涉及這些相關(guān)材料的非選擇題時（包括體現(xiàn)類、依據(jù)類、辨析類非選擇題等），就會用到這一理論依據(jù)。
【典例3】從民主革命時期的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到社會主義革命和建設(shè)時期的大慶精神、抗洪精神、載人航天精神、抗震救災精神……在追尋民族復興夢想的不同時期，民族精神都演奏出激昂的樂章。這表明
①中華民族精神隨著時代變化不斷豐富和發(fā)展
②中國共產(chǎn)黨不斷為中華民族精神增添時代內(nèi)容
③中華民族精神是提升我國綜合國力的基礎(chǔ)
④中華民族精神是發(fā)展中國特色社會主義的物質(zhì)力量
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【解析】材料體現(xiàn)了隨著時代的發(fā)展，民族精神得到不斷豐富和發(fā)展，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨不斷為中華民族精神增添時代內(nèi)容，①②符合題意。經(jīng)濟實力和科技實力是綜合國力的基礎(chǔ)，③觀點錯誤。中華民族精神是一種精神力量而不是物質(zhì)力量，④觀點錯誤。
考法4弘揚和培育民族精神的途徑和意義的分析應(yīng)用
【考法點評】選擇題、非選擇題都會考查這一知識點，但多以非選擇題形式考查。不論哪種形式，都以民族精神對中國社會發(fā)展的巨大作用或重大社會事件中民族精神的重大作用為背景，從三個角度來考查：一是弘揚和培育民族精神的原因，包括必要性和重要意義；二是如何弘揚和培育民族精神；三是把弘揚和培育民族精神作為發(fā)展中國特色社會主義文化、維護國家文化安全（提高民族凝聚力、增強文化軟實力）、加強思想道德建設(shè)的措施之一來考查，這就需要結(jié)合文化生活的其他知識來綜合考查。
1.弘揚和培育民族精神的原因
（1）必要性：
中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。
（2）重要性：
①弘揚和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)。
②弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分和集中體現(xiàn)。
③弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能。弘揚和培育民族精神是提升我國國際競爭力的重要保證。
④弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
⑤在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，大力弘揚和培育中華民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。全面理解弘揚和培育中華民族精神對于發(fā)展中國特色社會主義文化、維護國家文化安全（提高民族凝聚力、增強文化軟實力)、加強思想道德建設(shè)的重要意義，并把它作為發(fā)展中國特色社會主義文化、維護國家文化安全（提高民族凝聚力、增強文化軟實力）、加強思想道德建設(shè)的重要舉措來看待。
2.弘揚和培育民族精神的措施
（1）要立足于中國特色社會主義的偉大實踐，做中華民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。
（2）弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是我們應(yīng)對世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”。
（3）必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。正確處理好當代文化與民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
（4）必須正確對待外來思想文化。既要積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，又要抵制西方文化中腐朽、落后思想的危害，警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。
（5）必須與弘揚時代精神想結(jié)食。
【典例4】“海納百川，有容乃大”。民族文化和民族精神只有在與其他文明的相互激蕩中，才能不斷豐富和發(fā)展，才能保持長盛不衰的命運。這表明，弘揚和培育民族精神，必須
A．珍惜中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
B．借鑒世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果
C．與時代精神相結(jié)合
D．發(fā)揮“主心骨”作用
【答案】B
【解析】“民族文化和民族精神只有在與其他文明的相互激蕩中，才能不斷豐富和發(fā)展，才能保持長盛不衰的命運。”所以，弘揚和培育民族精神，必須借鑒世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，B符合題意；A、C、D都是弘揚和培育民族精神的途徑，不符合題意。
高頻考點一
1．商務(wù)部先后認定兩批中華老字號共1128家，平均有160多年的歷史。北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理……這些品牌耳熟能詳，在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力。這表明
①中華老字號具有明顯的地域文化特征
②中華老字號的文化傳承取決于品牌的認定
③中華老字號的文化價值不受社會歷史變遷影響
④中華老字號的影響力得益于其包含的民族文化基因
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
2．中華世紀壇序?qū)懙溃豪世是ぃ锰弥腥A。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀風云。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性。下列選項中對于中華文化“包容性”理解正確的是
①既求同存異又兼收并蓄
②能吸收借鑒其他國家、其他民族的各種文化
③能與其他各民族文化平等交流、和睦相處
④是一個民族文明程度的重要標志之一，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)
A．①③ B．②③ C．①④ D．③④
3．中國古代科技源于生活，而生活需要各種實用技術(shù)。造紙、印刷、紡織、陶瓷、冶鑄、建筑等中國人引以為豪的發(fā)明創(chuàng)造無不帶有鮮明的實用烙印。材料旨在強調(diào)
A．我國科學技術(shù)長期處于世界前列
B．科技是一個民族文明程度的標志
C．我國古代只有技術(shù)沒有科學知識
D．我國古代科學技術(shù)注重實際運用
4．自“六朝”以來，中國國畫在印度繪畫的影響下，內(nèi)容與形式發(fā)生較大變化；到近現(xiàn)代又受到西方油畫的很大影響，但中國國畫在交流互鑒中保留了以意境見長等民族特色，保持了自身的生命力和藝術(shù)魅力。這說明
①文化交流要以我為主，為我所用
②文化具有自身的相對獨立性
③中華文化能求同存異和兼收并蓄
④博采眾長是文化創(chuàng)新的動力
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
5．藏族文化是一種人類在適應(yīng)自然、改造自然的過程中所創(chuàng)造的高原文化，也是一種特定社會歷史階段下形成并發(fā)展的文化。藏族文化與中華文化的關(guān)系是
①藏族文化具有中華文化的共性，又有自身的民族特性
②中華文化通過藏族文化體現(xiàn)出特有的魅力
③藏族文化為中華文化的發(fā)展做出了重要貢獻
④藏族文化促進了藏族的發(fā)展
A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④
6．漢字除了是語言外，還蘊含著我們老祖宗的深刻智慧，以及豐厚的人生哲理（如圖例）。這主要說明
A．漢字是人類實踐的產(chǎn)物，是文化軟實力的重要載體
B．漢字記載思想和語言，是中華文化發(fā)展的力量源泉
C．漢字傳承著人類文明，是人類文明開始的重要標志
D．漢字具有表意功能，包含著許多中華文化的價值
7．為了慶祝中華人民共和國成立70周年，2019年6月21日，“閃光的足跡——我在愛國主義教育基地等你”大型網(wǎng)絡(luò)文明傳播活動，在河北西柏坡中共中央舊址正式啟動，通過活動引導和激勵人們把愛國奮斗精神轉(zhuǎn)化為實際行動。這告訴我們
①大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要途徑
②文化在人們認識世界、改造世界的過程中能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
③要將愛國奮斗精神作為時代精神的核心
④文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．在全球經(jīng)濟艱難復蘇的大背景下，我國經(jīng)濟穩(wěn)中有進、穩(wěn)中向好的趨勢繼續(xù)鞏固，這不僅在于中國擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了我們國家遇難不懼的定力和化危為機的魄力。這說明中華民族精神是
A．推動中國歷史變遷的決定力量
B．綜合國力的基礎(chǔ)
C．維系民族生存發(fā)展的精神紐帶
D．推動中華民族走向繁榮強大的精神動力
9．習近平總書記以偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神凝練概括中國人民創(chuàng)造的偉大民族精神，深刻闡述精神力量對中國發(fā)展和人類文明進步的重要意義。下列選項對應(yīng)正確的是
①夢想精神——老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不己
②團結(jié)精神一一犯我中華者雖遠必誅
③奮斗精神——春夏耕耘，冬秋收藏，昏晨力作，夜以繼日
④創(chuàng)造精神——千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
10．我們必須始終弘揚愛國主義精神，五四時期愛國主義的具體內(nèi)容是“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”。而當今愛國主義的具體內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，積極投身發(fā)展中國特色社會主義的偉大事業(yè)。這表明
①愛國主義激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗
②愛國主義不是抽象的，而是具體的
③弘揚民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用
④愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面
A．①② B．②④ C．③④ D．②③
11．習近平主席在多個場合強調(diào)“幸福都是奮斗出來的”。把奮斗精神融于崗位、融于日常、融于人生。可以說，奮斗既是真理、是哲學，也是潛移默化的生命浸潤。在中國特色社會主義新時代，中國人民始終堅持發(fā)揚偉大奮斗精神
①有利于培育以愛園主義為核心的時代精神
②是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的決定力量
③有利于發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強民族凝聚力
④就一定能夠達到創(chuàng)造人民更加美好生活的宏偉目標
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12．松、竹梅被中國人稱為“歲寒三友”，國人不僅喜歡其外在形象，更欣賞其內(nèi)在品格。在歷史長河中，作為一種自然事物，松、竹、梅的形態(tài)和習性雖沒有多少改變，但人們賦予它們的涵義，卻在不斷發(fā)生變化。比如，今人欣賞贊頌松、竹、梅，固然也重風骨，但卻賦予了新的理解和闡釋，且大多與革命者和革命精神有關(guān)。這說明
①文化作為精神產(chǎn)品，必須有特定的自然物作為載體
②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，但其具體內(nèi)涵會因時而變
③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，承載著民族的精神氣質(zhì)
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的結(jié)晶和集中體現(xiàn)
A．②③ B．①④ C．①② D．③④
高頻考點二
1．（2019·江蘇卷）“犁”的古文字如圖，反映了農(nóng)民驅(qū)使耕牛耕種的畫面，其中有默默付出的耕牛，有對豐收的期望，有犁地的工具。透過這個小小的漢字，我們仿佛可以看見先民們在田地里艱辛勞作的身影。由此可見
①中華文化是世界文化百花園的重要組成部分
②漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標志
③中華民族具有勤勞勇敢、自強不息的優(yōu)秀品質(zhì)
④中華文化兼收并蓄，體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
2．（2018·全國1卷文綜）近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅持“以藥立市”，大力推動現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于
①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念
②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面
③推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
④促進中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟的融合發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．（2018·全國2卷文綜）截至2016年底，我國與相關(guān)國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達86個，中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于
①實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級
②擴大中醫(yī)藥文化的世界影響
③創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價值導向
④滿足世界各國對中醫(yī)藥文化的需求
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．（2017·江蘇政治）早在春秋戰(zhàn)國時期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個認可使用針灸。這充分說明
A．中華文化兼收并蓄、源遠流長
B．文化交流以我為主、為我所用
C．文化多樣性是人類進步的動力
D．中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)
5．（2017·天津文綜）中國人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩 不朽豐碑——紀念中國工農(nóng)紅軍長征勝利八十周年主題展覽”，通過大量珍貴的圖片和實物，全景式展現(xiàn)了紅軍在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下艱苦卓絕的光輝歷程，在社會各界引起了強烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是
A．繼承革命傳統(tǒng)，弘揚民族精神
B．營造文化氛圍，促進文化創(chuàng)新
C．傳承歷史文化，展現(xiàn)時代精神
D．堅定理想信念，推動文藝繁榮
6．（2019·浙江4月）由于掌握傳統(tǒng)版本的說唱藝人越來越少，世界上最長的活形態(tài)史詩《格薩爾》的經(jīng)典資源漸漸消失。為了搶救整理這部史詩，西北民族大學《格薩爾》研究團隊遍訪說唱藝人，收集資料，對流傳于藏族、蒙族、土族、裕固族等民族的《格薩爾》分別進行整理研究。經(jīng)過三代學者的接續(xù)努力，為編撰《格薩爾文庫》打下堅實基礎(chǔ)。2010年研究團隊開始了最后沖刺2018年《格薩爾文庫》終于付梓。《格薩爾》的傳承與研究重燃希望，中華民族的文化瑰寶再放光彩。
結(jié)合材料，運用《文化生活》《生活與哲學》中的相關(guān)知識，回答下列問題：
（1）從博大精深的中華文化的角度，指出搶救整理《格薩爾》的意義。
7．（2019·新課標全國卷Ⅱ）閱讀材料，完成下列要求。
習近平在2019年新年賀詞中說：“2019年，有機遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個時候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機以及千千萬萬的勞動者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護者。”四川甘孜藏族自治州有一條往返1208公里、平均海拔3500米以上的雪線郵路，它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動脈，黨中央的聲音和各種郵件通過郵車送上雪域高原。郵車駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業(yè)精神，憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車經(jīng)驗，克服缺氧、“風攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”，服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責任事故，給雪域高原的人們帶去美好生活的希望，“我只是一名普普通通的郵車駕駛員，但看到老百姓拆包裹的樣子，心里就開心。”2018年，其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們安全行駛62．49萬公里，向西藏運送郵件41萬件，運送省內(nèi)郵件37萬件。他們用奉獻、忠誠與生命鑄就了愛崗敬業(yè)、頑強拼搏的雪線郵路精神。2018年，其美多吉所在的康定—德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。其美多吉被評為“時代楷模”和“感動中國2018年度人物”。
（2）運用文化生活的知識，談?wù)勂涿蓝嗉冗M事跡對我們培育和踐行愛崗敬業(yè)精神的啟示。
（3）新中國成立70年來，千千萬萬的勞動者不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容。請寫出其中兩種精神的名稱。
8．（2019·新課標全國卷Ⅲ）閱讀材料，完成下列要求。
歷史上，風沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀六十年代，“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾，開啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環(huán)境，形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神。2014年，在黨的群眾路線教育實踐活動中，習近平總書記選擇蘭考作為聯(lián)系點，叮囑當?shù)馗刹恳袑嶊P(guān)心貧困群眾，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富。“改變蘭考貧困的面貌，讓百姓過上好日子。”蘭考縣委牢記總書記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究，找到了制約經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，制定了切實可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團結(jié)奮斗，因地制宜，創(chuàng)造性地建立“公司+貧困戶”“經(jīng)營大戶+貧困戶”等模式，發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂器制作等產(chǎn)業(yè)，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅戰(zhàn)。2017年，蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年，蘭考入選中國“幸福百縣榜”。
（2）弘揚焦裕祿精神對于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義，運用中華民族精神的知識并結(jié)合材料加以分析。
（3）班級學習園地“如何學習焦裕祿艱苦奮斗精神”欄目征稿，請列舉兩個寫作要點。
9（2018·江蘇政治）德國有個千年小鎮(zhèn)，自1928年起每年2月都會舉辦“中國人狂歡節(jié)”，掛燈籠、貼福字，到處洋溢著中國氣息。當?shù)厝酥v，他們與中國很早以前就有通商交往，由于迷上了中華文化，便漸漸以“中國人”自居。不過，《中國國家形象全球調(diào)查報告2016—2017》顯示，不少海外受訪者對中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等，中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠的影響依然任重道遠。
結(jié)合材料，回答下列問題：
（1）運用《文化生活》知識，說明為什么遙遠的異國小鎮(zhèn)一直對中華文化情有獨鐘。
10．（2018·全國卷Ⅲ文綜）閱讀材料，完成下列要求。
開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。
長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊領(lǐng)導職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項項利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。
將軍農(nóng)民的事跡被編入小學課本，教育了一代又一代人。習近平高度評價甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚，要一代一代傳承下去。
（2）新時代傳承和弘揚艱苦奮斗精神對建設(shè)中國特色社會主義文化有什么意義？運用文化生活的知識加以分析。

高頻考點一
1．商務(wù)部先后認定兩批中華老字號共1128家，平均有160多年的歷史。北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理……這些品牌耳熟能詳，在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力。這表明
①中華老字號具有明顯的地域文化特征
②中華老字號的文化傳承取決于品牌的認定
③中華老字號的文化價值不受社會歷史變遷影響
④中華老字號的影響力得益于其包含的民族文化基因
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【解析】先后認定的中華老字號，來自不同的地區(qū)，這說明文化具有明顯的地域特征，其影響力得益于其包含的民族文化的基因，①④適合題意；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，中華老字號的文化傳承取決于社會實踐，而非品牌的認定，②說法錯誤；中華老字號的文化價值會受到社會歷史變遷的影響，③說法錯誤；故本題答案選B。
2．中華世紀壇序?qū)懙溃豪世是ぃ锰弥腥A。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀風云。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性。下列選項中對于中華文化“包容性”理解正確的是
①既求同存異又兼收并蓄
②能吸收借鑒其他國家、其他民族的各種文化
③能與其他各民族文化平等交流、和睦相處
④是一個民族文明程度的重要標志之一，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)
A．①③ B．②③ C．①④ D．③④
【答案】A
【解析】此題考查中華文化包容性的相關(guān)知識。中華文化的包容性，即求同存異、兼收并蓄，①正確；中華文化的包容性使中華文化能與其他各民族文化平等交流、和睦相處，并借鑒吸收其他民族文化中的積極成分，③正確；②錯誤；科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一，中國古代科技是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)，④說法錯誤，排除。故本題選A。
3．中國古代科技源于生活，而生活需要各種實用技術(shù)。造紙、印刷、紡織、陶瓷、冶鑄、建筑等中國人引以為豪的發(fā)明創(chuàng)造無不帶有鮮明的實用烙印。材料旨在強調(diào)
A．我國科學技術(shù)長期處于世界前列
B．科技是一個民族文明程度的標志
C．我國古代只有技術(shù)沒有科學知識
D．我國古代科學技術(shù)注重實際運用
【答案】D
【解析】AB不合題意，材料并沒有強調(diào)我國古代科學技術(shù)長期處于世界前列、科技是一個民族文明程度的重要標志；C說法錯誤，我國古代只有技術(shù)，沒有科學知識，該說法與實際不符；D符合題意，造紙、印刷、紡織、陶瓷、冶鑄、建筑等中國人引以為豪的發(fā)明創(chuàng)造無不帶有鮮明的實用烙印。材料旨在強調(diào)我國古代科學技術(shù)注重實際運用。故選D。
4．自“六朝”以來，中國國畫在印度繪畫的影響下，內(nèi)容與形式發(fā)生較大變化；到近現(xiàn)代又受到西方油畫的很大影響，但中國國畫在交流互鑒中保留了以意境見長等民族特色，保持了自身的生命力和藝術(shù)魅力。這說明
①文化交流要以我為主，為我所用
②文化具有自身的相對獨立性
③中華文化能求同存異和兼收并蓄
④博采眾長是文化創(chuàng)新的動力
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【解析】“中國國畫在交流互鑒中保留了以意境見長等民族特色，保持了自身的生命力和藝術(shù)魅力”，這說明文化交流要以我為主，為我所用，①符合題意。材料并沒有體現(xiàn)文化具有自身的相對獨立性，②不合題意。“中國國畫在印度繪畫的影響下，內(nèi)容與形式發(fā)生較大變化：近現(xiàn)代又受到西方油畫的很大影響”，這說明中華文化能求同存異和兼收井蓄，③符合題意。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，④說法錯誤。故本題選A。
5．藏族文化是一種人類在適應(yīng)自然、改造自然的過程中所創(chuàng)造的高原文化，也是一種特定社會歷史階段下形成并發(fā)展的文化。藏族文化與中華文化的關(guān)系是
①藏族文化具有中華文化的共性，又有自身的民族特性
②中華文化通過藏族文化體現(xiàn)出特有的魅力
③藏族文化為中華文化的發(fā)展做出了重要貢獻
④藏族文化促進了藏族的發(fā)展
A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④
【答案】B
【解析】藏族文化具有中華文化的共性，又有自身的民族特性，①符合題意。中華文化與藏族文化是共性與個性的關(guān)系，共性通過個性表現(xiàn)出來，寓于個性之中，中華文化通過藏族文化體現(xiàn)出特有的魅力，②符合題意。各民族文化都是中華文化的組成部分，都對中華文化做出過重大貢獻，③符合題意。題目考查藏族文化與中華文化的關(guān)系，“藏族文化促進了藏族的發(fā)展”不體現(xiàn)這一要求，④不合題意。故本題選B。
6．漢字除了是語言外，還蘊含著我們老祖宗的深刻智慧，以及豐厚的人生哲理（如圖例）。這主要說明
A．漢字是人類實踐的產(chǎn)物，是文化軟實力的重要載體
B．漢字記載思想和語言，是中華文化發(fā)展的力量源泉
C．漢字傳承著人類文明，是人類文明開始的重要標志
D．漢字具有表意功能，包含著許多中華文化的價值
【答案】D
【解析】材料是強調(diào)從漢字中看人生，不涉及漢字的產(chǎn)生，同時漢字文化軟實力的重要載體的這一說法夸大了漢字的作用，故A錯誤；中華文化發(fā)展的力量源泉是人民的生活實踐和創(chuàng)造力，故B錯誤；漢字不是人類文明而是中華文明的重要標志，故C錯誤；材料分析了漢字“夸”的構(gòu)造及寓意，表明漢字具有表意功能，包含著許多中華文化的價值，故D符合題意。故選D。
7．為了慶祝中華人民共和國成立70周年，2019年6月21日，“閃光的足跡——我在愛國主義教育基地等你”大型網(wǎng)絡(luò)文明傳播活動，在河北西柏坡中共中央舊址正式啟動，通過活動引導和激勵人們把愛國奮斗精神轉(zhuǎn)化為實際行動。這告訴我們
①大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要途徑
②文化在人們認識世界、改造世界的過程中能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
③要將愛國奮斗精神作為時代精神的核心
④文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【解析】材料告訴我們文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，文化在人們認識世界、改造世界的過程中能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，大型網(wǎng)絡(luò)文明傳播活動能夠引導和激勵人們把愛國奮斗精神轉(zhuǎn)化為實際行動，②④符合題意。大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段而非主要途徑，①說法錯誤。改革創(chuàng)新是時代精神的核心，③說法錯誤。故本題選C。
8．在全球經(jīng)濟艱難復蘇的大背景下，我國經(jīng)濟穩(wěn)中有進、穩(wěn)中向好的趨勢繼續(xù)鞏固，這不僅在于中國擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了我們國家遇難不懼的定力和化危為機的魄力。這說明中華民族精神是
A．推動中國歷史變遷的決定力量
B．綜合國力的基礎(chǔ)
C．維系民族生存發(fā)展的精神紐帶
D．推動中華民族走向繁榮強大的精神動力
【答案】D
【解析】“推動中國歷史變遷的決定力量”夸大了中華民族精神的作用，A錯誤。經(jīng)濟和科技是綜合國力的基礎(chǔ)，B錯誤。傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶，C錯誤。正是“中國精神”造就了我們國家遇難不懼的定力和化危為機的魄力。這說明中華民族精神是推動中華民族走向繁榮強大的精神動力，D正確。故本題選D。
9．習近平總書記以偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神凝練概括中國人民創(chuàng)造的偉大民族精神，深刻闡述精神力量對中國發(fā)展和人類文明進步的重要意義。下列選項對應(yīng)正確的是
①夢想精神——老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不己
②團結(jié)精神一一犯我中華者雖遠必誅
③奮斗精神——春夏耕耘，冬秋收藏，昏晨力作，夜以繼日
④創(chuàng)造精神——千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【解析】“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”體現(xiàn)了夢想精神，①選；“犯我中華者，雖遠必誅”強調(diào)的是責任感，沒有體現(xiàn)團結(jié)精神，②不選；“春夏耕耘，冬秋收藏，昏晨力作，夜以繼日”體現(xiàn)了奮斗精神，③符合題意；“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”體現(xiàn)了奮斗精神，而不是創(chuàng)造精神。不選。選B。
10．我們必須始終弘揚愛國主義精神，五四時期愛國主義的具體內(nèi)容是“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”。而當今愛國主義的具體內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，積極投身發(fā)展中國特色社會主義的偉大事業(yè)。這表明
①愛國主義激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗
②愛國主義不是抽象的，而是具體的
③弘揚民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用
④愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面
A．①② B．②④ C．③④ D．②③
【答案】A
【解析】五四時期愛國主義的具體內(nèi)容與當今愛國主義的具體內(nèi)容雖有不同，但都強調(diào)要積極投身于愛國主義的具體行動中，這體現(xiàn)了愛國主義不是抽象的，是具體的，同時不論是哪個時期的愛國主義都激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。①②符合題意。材料未體現(xiàn)怎樣弘揚中華民族精神，③不合題意。材料并未體現(xiàn)愛國主義在民族精神中的地位，④不合題意。。故本題選A。
11．習近平主席在多個場合強調(diào)“幸福都是奮斗出來的”。把奮斗精神融于崗位、融于日常、融于人生。可以說，奮斗既是真理、是哲學，也是潛移默化的生命浸潤。在中國特色社會主義新時代，中國人民始終堅持發(fā)揚偉大奮斗精神
①有利于培育以愛園主義為核心的時代精神
②是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的決定力量
③有利于發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強民族凝聚力
④就一定能夠達到創(chuàng)造人民更加美好生活的宏偉目標
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【解析】①錯誤，時代精神的核心是改革創(chuàng)新。②錯誤，“是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的決定力量”夸大了堅持發(fā)揚偉大奮斗精神的作用。③④正確，習近平主席在多個場合強調(diào)“幸福都是奮斗出來的”。說明中國人民始終堅持發(fā)揚偉大奮斗精神有利于發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強民族凝聚力；一定能夠達到創(chuàng)造人民更加美好生活的宏偉目標。故答案為D。
12．松、竹梅被中國人稱為“歲寒三友”，國人不僅喜歡其外在形象，更欣賞其內(nèi)在品格。在歷史長河中，作為一種自然事物，松、竹、梅的形態(tài)和習性雖沒有多少改變，但人們賦予它們的涵義，卻在不斷發(fā)生變化。比如，今人欣賞贊頌松、竹、梅，固然也重風骨，但卻賦予了新的理解和闡釋，且大多與革命者和革命精神有關(guān)。這說明
①文化作為精神產(chǎn)品，必須有特定的自然物作為載體
②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，但其具體內(nèi)涵會因時而變
③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，承載著民族的精神氣質(zhì)
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的結(jié)晶和集中體現(xiàn)
A．②③ B．①④ C．①② D．③④
【答案】A
【解析】此題考查傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識。松、竹梅被中國人稱為“歲寒三友“，國人不僅喜歡其外在形象，更欣賞其內(nèi)在品格。這表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，承載著民族的精神氣質(zhì)，③正確；在歷史長河中，作為一種自然事物，松、竹、梅的形態(tài)和習性雖沒有多少改變，但人們賦予它們的涵義卻在不斷發(fā)生變化。這表明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，但其具體內(nèi)涵會因時而變，②正確；文化作為精神產(chǎn)品，必須有特定的物質(zhì)載體，但不意味著一定是自然物，①中的“必須有特定的自然物作為載體”說法錯誤，排除；中華民族精神是中華文化的集中表現(xiàn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，④說法錯誤，排除。故本題選A。
高頻考點二
1．（2019·江蘇卷）“犁”的古文字如圖，反映了農(nóng)民驅(qū)使耕牛耕種的畫面，其中有默默付出的耕牛，有對豐收的期望，有犁地的工具。透過這個小小的漢字，我們仿佛可以看見先民們在田地里艱辛勞作的身影。由此可見
①中華文化是世界文化百花園的重要組成部分
②漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標志
③中華民族具有勤勞勇敢、自強不息的優(yōu)秀品質(zhì)
④中華文化兼收并蓄，體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【解析】本題考查中華文明的重要標志、中華民族精神。題目中不涉及中華文化與世界文化的關(guān)系，①不符合題意；古文字“犁”反映了農(nóng)民驅(qū)使耕牛耕種的畫面，其中有默默付出的耕牛，有對豐收的期望，有犁地的工具，說明了漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標志，②正確；透過這個小小的漢字，我們仿佛可以看見先民們在田地里艱辛勞作的身影，說明了中華民族具有勤勞勇敢、自強不息的優(yōu)秀品質(zhì)，③正確；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，而題目中沒有涉及該知識點，④不符合題意。故選C。
2．（2018·全國1卷文綜）近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅持“以藥立市”，大力推動現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于
①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念
②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面
③推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
④促進中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟的融合發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】D
【解析】該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念無直接關(guān)聯(lián)，①不符合題意。②夸大了該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的作用，不選。該市形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系，不僅推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，而且有利于當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，促進中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟的融合發(fā)展，③④符合題意。故選D。
3．（2018·全國2卷文綜）截至2016年底，我國與相關(guān)國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達86個，中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于
①實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級
②擴大中醫(yī)藥文化的世界影響
③創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價值導向
④滿足世界各國對中醫(yī)藥文化的需求
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【解析】此題以我國中醫(yī)藥走向世界為背景材料，考查傳播中華文化的意義。我國與相關(guān)國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達86個，中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū)。這有利于中醫(yī)藥文化走向世界，擴大中醫(yī)藥文化的影響力，同時更好地滿足世界各國對中醫(yī)藥文化的需求，②④符合題意；①體現(xiàn)的是經(jīng)濟意義，不符合題意；③在材料中未涉及。故本題選C。
4．（2017·江蘇政治）早在春秋戰(zhàn)國時期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個認可使用針灸。這充分說明
A．中華文化兼收并蓄、源遠流長
B．文化交流以我為主、為我所用
C．文化多樣性是人類進步的動力
D．中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)
【答案】A
【解析】早在戰(zhàn)國時期就已奠定了中醫(yī)治療的基礎(chǔ)，并一直發(fā)展到現(xiàn)在，這說明中華文化源遠流長，“此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果”說明中華文化兼收并蓄，故A正確；材料并沒有體現(xiàn)文化間的相互交流，B不選；材料沒有強調(diào)文化多樣性，C不選；民族精神是中華文明的集中體現(xiàn)，D錯誤。
5．（2017·天津文綜）中國人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩 不朽豐碑——紀念中國工農(nóng)紅軍長征勝利八十周年主題展覽”，通過大量珍貴的圖片和實物，全景式展現(xiàn)了紅軍在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下艱苦卓絕的光輝歷程，在社會各界引起了強烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是
A．繼承革命傳統(tǒng)，弘揚民族精神
B．營造文化氛圍，促進文化創(chuàng)新
C．傳承歷史文化，展現(xiàn)時代精神
D．堅定理想信念，推動文藝繁榮
【答案】A
【解析】本題是以“紀念中國工農(nóng)紅軍長征勝利八十周年主題展覽”為背景材料，根據(jù)關(guān)鍵詞“艱苦卓絕的光輝歷程”可知，符合該展覽主題的是繼承革命傳統(tǒng)，弘揚民族精神，A符合題意；其三項均不符合材料主旨。
6．（2019·浙江4月）由于掌握傳統(tǒng)版本的說唱藝人越來越少，世界上最長的活形態(tài)史詩《格薩爾》的經(jīng)典資源漸漸消失。為了搶救整理這部史詩，西北民族大學《格薩爾》研究團隊遍訪說唱藝人，收集資料，對流傳于藏族、蒙族、土族、裕固族等民族的《格薩爾》分別進行整理研究。經(jīng)過三代學者的接續(xù)努力，為編撰《格薩爾文庫》打下堅實基礎(chǔ)。2010年研究團隊開始了最后沖刺2018年《格薩爾文庫》終于付梓。《格薩爾》的傳承與研究重燃希望，中華民族的文化瑰寶再放光彩。
結(jié)合材料，運用《文化生活》《生活與哲學》中的相關(guān)知識，回答下列問題：
（1）從博大精深的中華文化的角度，指出搶救整理《格薩爾》的意義。
【答案】（1）《格薩爾》具有多方面的文化價值和研究價值，搶救整理這部史詩有利于傳承輝煌悠久的中華文學藝術(shù)，展示各具特色的民族文化，繁榮中華文化。
【解析】（1）本題要求從博大精深的中華文化的角度，指出搶救整理《格薩爾》的意義，屬于意義類試題。解答本題，首先注意的是答題的范圍為中華文化博大精深的角度，其次需要結(jié)合材料進行回答。材料中，《格薩爾》的經(jīng)典資源屬于世界上最長的活形態(tài)史詩，說明了這部史詩具有多方面的文化價值和研究價值，搶救整理《格薩爾》史詩，有利于傳承輝煌悠久的中華文學藝術(shù)，展示各具特色的民族文化，繁榮中華文化。以此解答即可。
7．（2019·新課標全國卷Ⅱ）閱讀材料，完成下列要求。
習近平在2019年新年賀詞中說：“2019年，有機遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個時候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機以及千千萬萬的勞動者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護者。”四川甘孜藏族自治州有一條往返1208公里、平均海拔3500米以上的雪線郵路，它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動脈，黨中央的聲音和各種郵件通過郵車送上雪域高原。郵車駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業(yè)精神，憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車經(jīng)驗，克服缺氧、“風攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”，服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責任事故，給雪域高原的人們帶去美好生活的希望，“我只是一名普普通通的郵車駕駛員，但看到老百姓拆包裹的樣子，心里就開心。”2018年，其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們安全行駛62．49萬公里，向西藏運送郵件41萬件，運送省內(nèi)郵件37萬件。他們用奉獻、忠誠與生命鑄就了愛崗敬業(yè)、頑強拼搏的雪線郵路精神。2018年，其美多吉所在的康定—德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。其美多吉被評為“時代楷模”和“感動中國2018年度人物”。
（2）運用文化生活的知識，談?wù)勂涿蓝嗉冗M事跡對我們培育和踐行愛崗敬業(yè)精神的啟示。
（3）新中國成立70年來，千千萬萬的勞動者不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容。請寫出其中兩種精神的名稱。
【答案】（2）敬業(yè)是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，愛崗敬業(yè)是做好本職工作的基本要求。要熱愛工作、忠于職守；要苦練本領(lǐng)、精益求精；要心系人民、甘于奉獻。
（3）雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神。
【解析】第（2）問要求“運用文化生活的知識，談?wù)勂涿蓝嗉冗M事跡對我們培育和踐行愛崗敬業(yè)精神的啟示”屬于啟示類試題。考生在解答此題時，首先要明確此題的知識范圍為“文化生活”的知識，屬宏觀考查。然后結(jié)合材料中“郵車駕駛員其美多吉秉持‘人在，郵件在’的敬業(yè)精神”“服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責任事故，給雪域高原的人們帶動美好生活的希望”“他們用奉獻、忠誠與生命鑄就了愛崗敬業(yè)、頑強拼搏的雪線郵路精神”等信息分別從熱愛自己的工作，做好自己的工作；苦練本領(lǐng)、精益求精；心系人民、甘于奉獻等方面進行具體分析即可。
第（3）問要求“新中國成立70年來，千千萬萬的勞動者不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容。請寫出其中兩種精神的名稱”屬于開放性探究類試題。此類試題答案具有開放性，考生只需圍繞主題任寫兩個新中國成立后鑄就的民族精神名稱即可。
8．（2019·新課標全國卷Ⅲ）閱讀材料，完成下列要求。
歷史上，風沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀六十年代，“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾，開啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環(huán)境，形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神。2014年，在黨的群眾路線教育實踐活動中，習近平總書記選擇蘭考作為聯(lián)系點，叮囑當?shù)馗刹恳袑嶊P(guān)心貧困群眾，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富。“改變蘭考貧困的面貌，讓百姓過上好日子。”蘭考縣委牢記總書記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究，找到了制約經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，制定了切實可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團結(jié)奮斗，因地制宜，創(chuàng)造性地建立“公司+貧困戶”“經(jīng)營大戶+貧困戶”等模式，發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂器制作等產(chǎn)業(yè)，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅戰(zhàn)。2017年，蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年，蘭考入選中國“幸福百縣榜”。
（2）弘揚焦裕祿精神對于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義，運用中華民族精神的知識并結(jié)合材料加以分析。
（3）班級學習園地“如何學習焦裕祿艱苦奮斗精神”欄目征稿，請列舉兩個寫作要點。
【答案】（2）民族精神是實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神動力。焦裕祿精神是中華民族精神的生動體現(xiàn)，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提供了強大的精神力量；弘揚焦裕祿精神，能夠樹牢以人民為中心的發(fā)展思想；凝聚民心，激勵斗志；迎難而上，無私奉獻，因地制宜，精準扶貧脫貧。
（3）志存高遠，腳踏實地；不畏困難，頑強拼搏；勇于探索，創(chuàng)新創(chuàng)造。
【解析】（2）解答本題，首先要審設(shè)問，本題知識限定明確，中華民族精神，題目類型意義類，問題指向分析弘揚焦裕祿精神對于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義。進一步解讀設(shè)問和材料，焦裕祿精神一定程度上可以理解為民族精神，分析其重要意義，首先要表述清楚中華民族精神的重要性，即中華民族精神是實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神動力；然后實現(xiàn)焦裕祿精神與中華民族精神的簡單對接后，結(jié)合材料具體分析焦裕祿精神的現(xiàn)實意義。具體包括脫貧攻堅的強大精神動力、樹牢人民思想、激勵斗志、因地制宜等方面。
9（2018·江蘇政治）德國有個千年小鎮(zhèn)，自1928年起每年2月都會舉辦“中國人狂歡節(jié)”，掛燈籠、貼福字，到處洋溢著中國氣息。當?shù)厝酥v，他們與中國很早以前就有通商交往，由于迷上了中華文化，便漸漸以“中國人”自居。不過，《中國國家形象全球調(diào)查報告2016—2017》顯示，不少海外受訪者對中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等，中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠的影響依然任重道遠。
結(jié)合材料，回答下列問題：
（1）運用《文化生活》知識，說明為什么遙遠的異國小鎮(zhèn)一直對中華文化情有獨鐘。
【答案】（1）中華文化源遠流長、博大精深，具有巨大的吸引力和感染力；商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，中華文化在交流的過程中得到傳播；經(jīng)年累月形成的文化習俗對人的影響具有持久性。
【解析】本題屬于原因類簡答題，設(shè)問要求分析遙遠的異國小鎮(zhèn)一直對中華文化情有獨鐘的原因。考生分析時要從文化生活角度，結(jié)合材料，從中華文化源遠流長、博大精深；商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，中華文化在交流中傳播；傳統(tǒng)文化習俗對人的影響具有深遠持久等方面分析。
10．（2018·全國卷Ⅲ文綜）閱讀材料，完成下列要求。
開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。
長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊領(lǐng)導職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項項利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。
將軍農(nóng)民的事跡被編入小學課本，教育了一代又一代人。習近平高度評價甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚，要一代一代傳承下去。
（2）新時代傳承和弘揚艱苦奮斗精神對建設(shè)中國特色社會主義文化有什么意義？運用文化生活的知識加以分析。
【答案】艱苦奮斗精神是革命文化的精華，是建設(shè)中國特色社會主義文化的重要資源。新時代傳承和弘揚艱苦奮斗精神，有利于堅定理想信念，牢記使命；有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，培育中華民族精神，增強文化自信。
【解析】第（2）問，要求運用文化生活知識分析艱苦奮斗精神對建設(shè)中國特色社會主義文化的意義。發(fā)展中國特色社會主義文化，關(guān)鍵是要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，新時代傳承和弘揚艱苦奮斗精神，有利于堅定理想信念，牢記使命。發(fā)展中國特色社會主義文化，要大力建設(shè)社會主義核心價值體系，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，新時代傳承和弘揚艱苦奮斗精神，有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，培育中華民族精神。走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，需要樹立高度的文化自覺和文化自信，新時代傳承和弘揚艱苦奮斗精神，有利于增強文化自信。

展開更多......

收起↑