資源簡介

“新概念和專業(yè)術(shù)語”：歷年高考模擬高頻考題
必修一《經(jīng)濟生活》部分

101.“公地悲劇”理論認為，公地作為一種資源或財產(chǎn)有許多擁有者，其中每個人都有使用權(quán)，但沒有權(quán)利阻止其他人使用，從而造成資源過度使用及至枯竭。過度砍伐的森林、油膩臭滑的街道、污染嚴重的河流和空氣等，都是“公地悲劇”的典型例子。這一理論對我們經(jīng)濟改革的啟示是（???）①完善所有權(quán)制度，保障市場主體的財產(chǎn)所有權(quán)②完善市場體系，發(fā)揮市場配置資源的決定作用③完善法律法規(guī)，強力規(guī)范市場主體的經(jīng)濟行為④完善信用體系建設(shè)，建立和健全失信懲戒機制A.①③??B.②④? C.①②? D.③④
102.制度性成本，主要是指企業(yè)應遵循政府制定的各種制度、規(guī)章、政策而需要付出的成本。政府優(yōu)化機構(gòu)和職能，深化改革，調(diào)整制度、政策才能有效降低體制性成本，使企業(yè)和社會受益，下列對這一受益過程分析正確的是（??）①政府拓寬融資渠道——增加對企業(yè)投資——調(diào)動企業(yè)投資積極性——激發(fā)投資潛力。②企業(yè)增強科技創(chuàng)新能力—加強科學管理——降低生產(chǎn)成本——促進轉(zhuǎn)型升級。③政府推進營改增——減少重復納稅環(huán)節(jié)—調(diào)動企業(yè)積極性——促進產(chǎn)業(yè)升級。④政府簡政放權(quán)——取消和下放行政審批事項——為企業(yè)“松綁解絆”——增強市場活力。A．①② B． ①③ ?C．②④?D．③④

103.乘數(shù)效應是指經(jīng)濟活動中某一變量的增減所引起的經(jīng)濟總量變化的連鎖反應程度。下列對乘數(shù)效應表述正確的是：①政府投資擴大，對國民收入有加倍擴大的作用②國家增加稅收，社會總需求和總投資就會下降③居民增加消費，會帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長④互補商品漲價，會使得兩種商品的需求量增加A.②③??B.①③???C.②④ ?D.①④

103.財政在國家經(jīng)濟生活中發(fā)揮著重要作用，下圖是財政投資乘數(shù)效應的過程示意圖。根據(jù)所學經(jīng)濟生活知識，圖中a、b、c處依次應該填入①經(jīng)濟增長，財政收入增加 ?②企業(yè)增加投資，居民消費增長 ?③企業(yè)生產(chǎn)擴大，就業(yè)增加
A．①→③→② B．③→①→② ?C．③→②→①?D．②→③→①

104．“擠進效應”最早是由加拿大經(jīng)濟學家邁克爾·帕金在其所著的《經(jīng)濟學》一書中提出來的。所謂“擠進效應”是指政府采用擴張性財政政策時，能夠誘導民間消費和投資的增加，從而帶動產(chǎn)出總量或就業(yè)總量增加的效應。下列能夠產(chǎn)生“擠進效應”的舉措有①國家增發(fā)國債，增加政府支出 ?②降低匯率，增加出口商品量③國家增發(fā)紙幣，加快貨幣流通 ?④降低稅率，提高征稅起征點A．①②?B．①④?C．②③ D．③④

105．“擠進效應”是指政府采用擴張性財政政策，誘導民間消費和投資的增加，從而帶動產(chǎn)出總量或就業(yè)總量增加的效應。以下能夠產(chǎn)生“擠進效應”的舉措有①減少審批，放寬市場準人 ?②降低稅率，提高稅收起征點 ?③增發(fā)國債，增加政府支出 ?④本幣貶值，擴大商品出口量A．①②?B．②③ ?C．①④ D．③④

106.“擠進效應”是指政府采用擴張性財政政策時，能夠誘導民間消費和投資的增加，從而帶動產(chǎn)出總量或就業(yè)總量增加的效應。2018年我國財政工作主動適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，實施積極的財政政策并適當加大力度。對此下列傳導路徑正確的有（??）①全面實施營改增→企業(yè)稅負減輕→擴大投資規(guī)模→刺激經(jīng)濟發(fā)展②提高個稅起征點→稅后實際收入增加→消費需求增長→拉動生產(chǎn)擴大③下調(diào)増值稅稅率→增加財政收入→刺激總需求增長→促進經(jīng)濟發(fā)展④降低存貸款利率→增加市場貨幣供給量→消費擴大→帶動經(jīng)濟發(fā)展A.①②??B.②④ ?C.①③ ?D.③④

107.“擠進效應”是指政府采用擴張性財政政策時，能夠誘導民間消費和投資的增加，從而帶動產(chǎn)出總量或就業(yè)總量增加的效應。2017年，我國財政工作主動適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，實施積極的財政政策并適當加大力度。下列能夠產(chǎn)生“擠進效應”舉措的有（??）①加大公共財政支出→生產(chǎn)規(guī)模擴大→擴大內(nèi)需→推動經(jīng)濟增長②下調(diào)增值稅稅率→增加財政收入→刺激總需求增長→促進經(jīng)濟增長③實施積極的財政政策→擴大國債發(fā)行規(guī)模→投資增加→刺激經(jīng)濟增長④降低人民幣存貸款基準利率→增加市場貨幣供應量→消費擴大→經(jīng)濟發(fā)展A.①③?B.②④ ?C.①②?D.③④

108.“擠進效應”是指政府采用擴張性財政政策時,能夠誘導民間消費和投資的增加,從而帶動產(chǎn)出總量或就業(yè)總量增加的效應。2016年財政工作應主動適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，繼續(xù)實施積極財政政策并適當加大力度。下列能夠產(chǎn)生“擠進效應”的舉措有①加大公共財政支出→生產(chǎn)規(guī)模擴大→擴大內(nèi)需→拉動經(jīng)濟增長②上調(diào)增值稅、營業(yè)稅起征點→增加財政收入→刺激總需求增長→促進經(jīng)濟發(fā)展③實施積極財政政策→擴大國債發(fā)行規(guī)模→投資增加→刺激經(jīng)濟增長④降低人民幣存貸款基準利率→增加市場貨幣流通量→消費擴大→經(jīng)濟發(fā)展A．①② ?B．②④?C．①③??D．③④

109.“擠進效應”是指政府采用擴張性財政政策時，能夠誘導民間消費和投資的增加，從而帶動產(chǎn)出總量或就業(yè)總量增加的效應。2018年我國財政工作主動適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，實施積極的財政政策并適當加大力度。對此下列傳導路徑正確的有（?? ）①加大財政支出→投資增加→生產(chǎn)規(guī)模擴大→拉動經(jīng)濟增長②下調(diào)增值稅稅率→增加財政收入→刺激總需求增長→促進經(jīng)濟發(fā)展③實施積極的財政政策→擴大國債發(fā)行規(guī)模→投資增加→刺激經(jīng)濟增長④降低人民幣存貸款基準利率→增加市場貨幣供給量→消費擴大→帶動經(jīng)濟發(fā)展A.①③?B.②④ ?C.①② ?D.③④

110.某些企業(yè)的發(fā)展與員工心理形成“鏡面效應”，在企業(yè)發(fā)展挫折期，往往急需人才“打天下”，因而對人才、人力資源十分重視，員工心理凝聚；在企業(yè)發(fā)展鼎盛期，往往無意中疏忽對人力資源的關(guān)注，從而導致員工心理離散。這啟示企業(yè)應（?? ）①誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象微信公眾號:時政熱點試題??②完善企業(yè)內(nèi)部激勵機制，調(diào)動員工積極性③使員工勞動報酬與勞動生產(chǎn)率提高同步，保護其合法權(quán)益④加強員工培訓，提高勞動者職業(yè)技能A.①② B.①④?C.②③??D.③④
111.供應鏈是指圍繞核心企業(yè)，通過對信息流、物流、資金流的控制，將原材料供應商、制造商、分銷商、零售商、最終用戶連成一個整體的功能網(wǎng)鏈結(jié)構(gòu)。當前，我國正著力打造大數(shù)據(jù)支撐、網(wǎng)絡(luò)化共享、智能化協(xié)作的智慧供應鏈體系。供應鏈創(chuàng)新的意義在（??）①整合各類資源，提升產(chǎn)業(yè)的集成和協(xié)同水平②開發(fā)新技術(shù)，促使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為新興產(chǎn)業(yè)[來源:學*科*網(wǎng)Z*X*X*K]③促進產(chǎn)銷對接，推動產(chǎn)品供給與需求相匹配④降低經(jīng)營成本，確保企業(yè)經(jīng)濟效益穩(wěn)步提升A. ①②?B. ①③?? C. ②④ D. ③④

112．發(fā)展“第六產(chǎn)業(yè)”，即一二三產(chǎn)業(yè)的融合互動(1+2+3=6)，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的一大趨勢，也是未來我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新方向。我國發(fā)展“第六產(chǎn)業(yè)”能夠A．延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條，形成農(nóng)村經(jīng)濟新增長點B．消除三大產(chǎn)業(yè)差異，促進三大產(chǎn)業(yè)趨同發(fā)展C．引導土地所有權(quán)流轉(zhuǎn)，發(fā)展各類新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體D．發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，確保國家糧食安全

113．“逆向選擇”在經(jīng)濟學中是一個含義豐富的詞匯，它的一個定義是指由交易雙方信息不對稱和市場價格下降產(chǎn)生的劣質(zhì)品驅(qū)逐優(yōu)質(zhì)品，進而出現(xiàn)市場交易產(chǎn)品平均質(zhì)量下降的現(xiàn)象。解釋為什么假冒偽劣產(chǎn)品充斥這些市場，是因為交易雙方的信息不對稱，一方隱藏了信息。逆向選擇的理論也說明如果不能建立一個有效的機制遏止假冒產(chǎn)品，就會使假冒偽劣泛濫，形成“劣幣驅(qū)逐良幣”的后果，甚至市場癱瘓。你認為對消費者而言解決此問題的有效措施有（? ??）①優(yōu)質(zhì)優(yōu)價，可以把價格作為傳遞和判斷質(zhì)量高低的信號②政府、消費者協(xié)會等建立質(zhì)量合格標準,通過這個標準來保證產(chǎn)品的質(zhì)量③企業(yè)通過品牌、廣告或者向客戶提供質(zhì)量保證書、保修、退回等辦法，獲得消費者信任④消費者通過信息搜尋來改變其所處逆向選擇地位A．②③? ? ? B．③④? ? ? ?C．①②? D．①④

114．波羅的海指數(shù)（BDI）是目前世界上衡量國際海運情況的權(quán)威指數(shù)，是反映國際間貿(mào)易情況的領(lǐng)先指數(shù)，該指數(shù)顯著下降說明國際間的貿(mào)易不景氣。下列選項中有可能引發(fā)BDI下降的有（??）①各國的貨幣寬松政策刺激了出口增長②近年來國際原油的市場價格震蕩走低③部分國家對國際相關(guān)商品的需求下降④個別國家發(fā)生金融危機波及其他國家A．①②? ? B．①④? ?C．②③????D．③④

115．近年來，美方利用技術(shù)犯規(guī)、標準和合格評定程序等技術(shù)性貿(mào)易措施限制我方出口，實質(zhì)是對我國出口企業(yè)設(shè)置了技術(shù)性貿(mào)易壁壘。我國出具的合格報告不被美方認可，并被強制要求在美重檢。我國政府應采取的應對措施是①采取反制裁措施，制定符合中國經(jīng)濟利益的技術(shù)標準體系②提高自主創(chuàng)新能力，形成以技術(shù)品牌為核心的出口競爭優(yōu)勢③加強對世貿(mào)規(guī)則的研究力度，為維護出口企業(yè)權(quán)益保駕護航④以經(jīng)濟效益為目標，擴大出口數(shù)量，確保出口總量的增加A．①②??????? ???????B．②③?????????????? C．①③??????? ?????? D．②④

116．?企業(yè)資源整合是現(xiàn)代企業(yè)成長和擴張的重要途徑，是在經(jīng)濟全球化過程中發(fā)展起來的一種新的企業(yè)組織方式。下列行為既屬于資源有效整合又能提高經(jīng)濟效益的是：①甲公司不斷改進技術(shù)、改善經(jīng)營管理，提高市場競爭力②甲公司大量投資期貨與股票市場③甲公司與乙公司“強強聯(lián)合”提高產(chǎn)品的質(zhì)量與附加值④乙公司積極實施“走出去”戰(zhàn)略，利用甲公司銷售網(wǎng)絡(luò)迅速把產(chǎn)品打入國際市場????? ? ? ???A．①②? B．①③?C．③④??D．②④

117．“中等收入陷阱”是指當一個國家的人均收入達到中等水平后，由于不能順利實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，導致經(jīng)濟增長動力不足，最終出現(xiàn)經(jīng)濟停滯的一種狀態(tài)。下列措施有助于我國跨越“中等收入陷阱”的措施有①經(jīng)濟發(fā)展方向進一步向要素、資源驅(qū)動型轉(zhuǎn)變②推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，立足于提高質(zhì)量和效益③推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，逐步消除城鄉(xiāng)收入差距④增強自主創(chuàng)新能力，堅持走可持續(xù)發(fā)展道路A.①②??? B．①③????C．②④??? D．③④?118.租購同權(quán)，是指符合條件的租房者可以享受義務教育、醫(yī)療等國家規(guī)定的基本公共服務。“租購同權(quán)”是我國一項重大民生舉措，會對房地產(chǎn)市場產(chǎn)生積極影響，這一影響的傳導路徑可能是（??）①淡化住房租購權(quán)利差異→減少購房需求→斬斷房價上漲的根基　②增強租房者的安全感和穩(wěn)定感→緩解住房供求矛盾→提高存量住房利用率　③穩(wěn)定房屋租賃關(guān)系→形成統(tǒng)一開放的房屋租賃體系→防控房地產(chǎn)市場發(fā)展　④增加房屋租賃需求→引導房地產(chǎn)企業(yè)轉(zhuǎn)型→優(yōu)化房地產(chǎn)市場的供給結(jié)構(gòu)A.①② B.①③ C.②④?D.③④

119.著名進化論學者達爾文發(fā)現(xiàn)，加拉帕戈斯群島的大型哺乳動物及其他生物長期處于孤立狀態(tài)，進化自成體系，但進化只是為了適應當時、當?shù)氐臈l件，出島便會死掉。同樣，在經(jīng)濟全球化時代，如果企業(yè)僅專注于國內(nèi)市場，自我封閉發(fā)展，最終會陷入被淘汰的危險，這被稱為經(jīng)濟上的“加拉帕戈斯現(xiàn)象”。這啟示我們，企業(yè)發(fā)展應（??）①積極拓展國內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈 ?②樹立全球化經(jīng)營意識③不斷提高自身競爭優(yōu)勢 ?④尋求政府保護和支持A.①②??B.①④?C.②③?D.③④

120.波羅的海指數(shù)（BDI）是目前世界上衡量國際海運情況的權(quán)威指數(shù)，是反映國際貿(mào)易情況的領(lǐng)先指數(shù)，該指數(shù)顯著下降說明國際貿(mào)易不景氣。下列有可能引發(fā)BDI下降的是（??）①部分國家對國際大宗商品的需求下降②近年來國際原油的市場價格震蕩走低③各國的貨幣寬松政策刺激了出口增長④個別國家發(fā)生金融危機波及相關(guān)國家A.①②?B.①④???C.②③ ? D.③④

121．國際公共產(chǎn)品是一種能使不同地區(qū)的許多國家乃至所有國家受益的公共產(chǎn)品，它是公共產(chǎn)品概念在國際范圍內(nèi)的引申和拓展，因此也必然具有公共品的基本特性，即受益的非排他性和消費上的非競爭性。下列屬于中國為世界提供國際公共產(chǎn)品的是（??）①提供人員和技術(shù)支持，援助一些地區(qū)鐵路建設(shè)②“一帶一路”一系列重點項目和經(jīng)濟走廊建設(shè)③提出各國可借鑒的社會發(fā)展制度和發(fā)展理念④中國企業(yè)在世界各地的跨國企業(yè)及其產(chǎn)品A．①②?? B．①③???????C．②③? ?D．②④

122.境外上市是指國內(nèi)股份有限公司向境外投資者發(fā)行股票，并在境外證券交易所公開上市募集資金。中國企業(yè)選擇境外上市（?? ）①有利于企業(yè)“引進來”和“走出去”相結(jié)合，提高企業(yè)全球化經(jīng)營水平②有利于引進海外資源，為企業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展積累資金③有利于貿(mào)易全球化，提高企業(yè)經(jīng)濟效益④有利于內(nèi)外聯(lián)動，提升企業(yè)競爭力和影響力A．①② B．①③?C．②④?D．③④

123．由于全球價值鏈“微笑曲線”（如下圖）高附加值兩端為發(fā)達國家跨國公司所控制，我國雖已發(fā)展成為全球價值鏈體系的重要環(huán)節(jié)，卻只能通過加工獲取微薄利潤。這種“虛胖”的貿(mào)易規(guī)模和份額增長非但沒有帶來利益分配的增長，反而加劇了我國與主要貿(mào)易伙伴之間的摩擦。要擺脫困境，從根本上說（??）①要加強自主創(chuàng)新，掌握關(guān)鍵技術(shù)、核心技術(shù)
②要遵守WTO規(guī)則和貿(mào)易對象國法律，誠信經(jīng)營③要堅持互利共贏，維護多邊國際貿(mào)易體系④要深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，優(yōu)化出口貿(mào)易結(jié)構(gòu)A．①②?B．①④?C．②③ ?D.③④?必修二《政治生活》部分
124．“臨界貧困”是指如果嚴格按照認定貧困的相關(guān)指標計算，可能位于貧困線以上或基本持平，但整體仍處于欠發(fā)達、群眾生產(chǎn)或生活中仍存在較多困難的狀況。與貧困戶相比，處于“臨界貧困”的群體較少受到脫貧政策的惠及；與貧困村相比，“臨界貧困”村組在發(fā)展中受到的關(guān)注與支持相對較少。因此，出現(xiàn)“臨界貧困”群體、“臨界貧困”村組的發(fā)展不如貧困群體、貧困村的“相對貧困”問題。這給政府工作的警示是(??? )①履行好協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾職能，勇于推翻既往扶貧模式②堅持求真務實，使脫貧工作經(jīng)得起實踐檢驗③搞好統(tǒng)籌規(guī)劃，提高為各類貧困群眾服務的水平④做到科學決策、民主決策、依法決策，增強政府權(quán)威A.①②??B.①④?C.②③??D.③④
125.“修昔底德陷阱”這一說法源自古希臘著名歷史學家修昔底德，他認為，當一個崛起的大國與既有的統(tǒng)治霸主競爭時，雙方面臨的危險多數(shù)以戰(zhàn)爭告終。習近平主席強調(diào):“我們都應該努力避免陷入‘修昔底德陷阱’，強國只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國，中國沒有實施這種行動的基因。”中國之所以不會陷入“修昔底德陷阱”，主要是因為①和平與發(fā)展已成為時代的主題②我國現(xiàn)階段社會生產(chǎn)力發(fā)展水平③我國人民民主專政的國家性質(zhì)④我國堅決貫徹和平共處五項原則A.③④?B.?①②?C.?①④?D.?②③

126.城市群是指以一個或多個中心城市為核心，以綜合交通網(wǎng)絡(luò)為骨架、彼此具有緊密的經(jīng)濟社會聯(lián)系、在一定區(qū)域范圍內(nèi)發(fā)揮復合中心若能的城市集合體。近年來，由于公共服務不足，城市群人口聚集能力下降，一定程度上制約了裝備制造業(yè)發(fā)展。下列有利于提升城市群聚集能力的合理措施是（??）①大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，增加城市流動人口就業(yè)機會②政府統(tǒng)籌城市流動人口住房供給，吸引資源要素聚集③加強和改進流動人口社會保障，優(yōu)化城市群空間布局④建設(shè)高端教育、醫(yī)療、文化設(shè)施，提升城市群綜合品質(zhì)A.①② ?B.①④ ?C.②③??D.③④
127.為加快建設(shè)海綿城市，某市政協(xié)委員認真調(diào)研、提出提案，同時建議政府進一步廣泛征求社會各界意見，共同推進地下空間與海綿城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。由此可見，政協(xié)委員A．履行政治協(xié)商職能 ? ?B．建言獻策，積極參政議政C．直接管理國家事務 ? ?D．認真履職，加強法律監(jiān)督

128、“權(quán)力尋租”是政府各級官員或企業(yè)高層領(lǐng)導人利用手中的權(quán)力，避開各種監(jiān)控、法規(guī)、審核，從而尋求并獲取自身經(jīng)濟利益的…種非生產(chǎn)性活動。要制約“權(quán)力尋租”的行為，下列建議中比較有效的是①不斷完善各級人大和政協(xié)的立法權(quán)和監(jiān)督權(quán)②依靠政府各級官員或企業(yè)高層領(lǐng)導人依法律己③切實保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)和監(jiān)督權(quán)④堅持用制度管權(quán)管人管事，堅持質(zhì)詢和問責制A．①②?B．②③ ?C．③④??D．①④

129．價格機制是市場機制的核心，市場決定價格是市場在資源配置中起決定性作用的關(guān)鍵。為推動價格改革向縱深發(fā)展，加快完善主要由市場決定價格機制，對于極少數(shù)保留的政府定價項目，要推進定價項目清單化，規(guī)范定價程序，加強成本監(jiān)審，推進成本公開，堅決管細管好管到位，最大限度減少自由裁量權(quán)，推進政府定價公開透明。這對政府提出的要求是（????）①促進政府職能轉(zhuǎn)變，提高市場監(jiān)管效能②完善價格形成機制，使政府權(quán)力在陽光下運行③轉(zhuǎn)變政府行為方式，降低行政管理費用④推進電子政務發(fā)展，提高行政效率A．②③? B．①④? ?C．①②???D．③④

130.帕金森定律被稱為二十世紀西方文化三大發(fā)現(xiàn)之一。帕金森定律之一就是冗員增加原理：即官員數(shù)量增加與工作量并無關(guān)系，而是由兩個源動因造成的：每一個官員都希望增加部屬而不是對手；官員們彼此為對方制造工作。由此形成一個機構(gòu)重疊、人浮于事、互相扯皮、效率低下的領(lǐng)導體系。這一定律給我們的警示作用是：①加強制度和法制對權(quán)力的制約和監(jiān)督??????②必須精簡政府機構(gòu)，減少政府職能③健全公平、公正、平等、科學的用人制度??④必須完善國家機關(guān)之間的相互監(jiān)督體系A(chǔ).①②?B.①③??C.②④ D.③④

131、西方政治學有個“塔西佗陷阱”定律：當政府部門失去公信力時，無論發(fā)表什么言論，頒布什么樣的政策，社會都會給其以負面評價。這一定律給我們政府的啟示是（ ?）
①切實履行職責，樹立政府權(quán)威 ??②迎合群眾需要，限制政府權(quán)力③強化管理職能，管好一切事務 ??④傾聽群眾呼聲，科學民主決策A．①②? B．②③??C．①④?D．③④

132、“修昔底德陷阱”是指一個新崛起的大國會挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國，而現(xiàn)存大國也必然會回應這種威脅，這樣沖突變得不可避免。我們都應該努力避免陷入“修昔底德陷阱”，強國只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國，中國沒有實施這種行動的基因。中國沒有“逢強必霸”的基因，是因為（ ?）
①堅持獨立自主外交基本目標 ??②安理會常任理事國的國際地位③走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略抉擇 ??④和平共處五項原則的基本準則A．①②?? B．②③?? C．①④??D．③④?133．“我們都應該努力避免陷入‘修昔底德陷阱’，強國只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國，中國沒有實施這種行動的基因。”中國之所以不會陷入“修昔底德陷阱”，主要是因為①我國人民民主專政的國家性質(zhì) ?②國家利益是國際關(guān)系的決定因素③和平與發(fā)展成為時代的主題 ? ?④中國始終不渝地走和平發(fā)展道路A．①④? ? B．①③? ? ?C．②④? ?D．②③

134.2015年9月國家主席習近平訪美時說：“我們都應該努力避免陷入‘修昔底德陷阱’，強國只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國，中國沒有實施這種行動的基因。”中國之所以不會陷入“修昔底德陷阱”，主要是因為①我國人民民主專政的國家性質(zhì) ??②國家利益是國際關(guān)系的決定因素③和平與發(fā)展成為時代的主題 ? ??④中國始終不渝地走和平發(fā)展道路A．①④?B．①③ C．②④ D．②③
135. (26分)閱讀材料，完成下列要求。中國“和”的文化推動國際關(guān)系和平發(fā)展。?“修昔底德陷阱”，是指一個新崛起的大國必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國，而現(xiàn)存大國也必然會回應這種威脅，這樣戰(zhàn)爭變得不可避免。此說法源自古希臘著名歷史學家修昔底德。針對中國迅速崛起后，必將與美國這樣的舊霸權(quán)國家發(fā)生沖突的擔憂，習近平早就指出，我們都應該努力避免陷入“修昔底德陷阱”，強國只能追求霸權(quán)的主張不適用于中國，中國沒有實施這種行動的文化基因。十八大以來，習近平主席在不同場合多次談到中國“和”的文化以及和諧相處的國際觀。他多次指出，“中國不認同‘國強必霸論’，中國人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因”，“中國將堅定不移沿著和平發(fā)展道路走下去，這對中國有利，對亞洲有利，對世界也有利，任何力量都不能動搖中國和平發(fā)展的信念。”中共中央黨校哲學部教授喬清舉認為，我國的外交戰(zhàn)略和舉措中越來越自覺地運用“和實力”的理念來處理對外關(guān)系，“新型大國關(guān)系”、“一帶一路”、亞投行籌建等都是例證。喬清舉認為，在當今世界，基于中國傳統(tǒng)文化，以“和諧”的價值觀為核心，建立民主正義的國際秩序，從而實現(xiàn)的人類永久和平愿景，將是中華文明改寫人類歷史的偉大貢獻。(1)?“和”的文化對中華民族的影響深遠持久。運用文化生活知識對“和”的文化能影響中國走和平發(fā)展之路的原因（12分)“和”是中國文化的核心、普遍原理和根本價值觀。作為價值觀（替代：民族精神），它是中華民族最為永恒和深沉的精神追求，是中華民族之魂，一直影響著中華民族愛好和平；中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀；和平信念在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中（替代：深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中），深深體現(xiàn)在中國人的行為上。?(2) “修昔底德陷阱”的內(nèi)涵無非是說“有我就沒有你”的道理，運用矛盾對立統(tǒng)一屬性的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析“修昔底德陷阱”不適應中國的原因。(10分)?任何事物都是矛盾，矛盾就是對立統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾的相反相成構(gòu)成事物的存在和發(fā)展。“修昔底德陷阱”只看到事物的相反一面，沒看到事物相反可以相成的一面。不能全面解釋中國的和平崛起。沒有斗爭性就沒有矛盾的統(tǒng)一體的存在和發(fā)展，“修昔底德陷阱”揭示了這種關(guān)系；但斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有矛盾統(tǒng)一體的存在和發(fā)展，“修昔底德陷阱”沒有承認這種關(guān)系，也不能全面解釋中國的和平崛起。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動了國際關(guān)系的發(fā)展。(3)?文化與政治相互交融。請就世界和平發(fā)展寫兩條口號。(4分)(3) (4分)提供以下4條口號參考①同一個世界筑起同一個夢②人民友好是促進世界和平與發(fā)展的基礎(chǔ)力量，是實現(xiàn)合作共贏的基本前提 ③重視公共外交，傳播好中國聲音④講好中國故事，向世界展現(xiàn)一個真實、立體、全面的中國?必修三《文化生活》部分?136．經(jīng)濟學家馮·丹因認為，經(jīng)濟與文化的發(fā)展存在如下圖所示相互關(guān)系。據(jù)此，你認為下列表述中合理的傳導順序為【編者按：經(jīng)濟發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長波理論】①隨著經(jīng)濟發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的地位作用越來越突出③資本涌入，推動了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門?A.①→②→③→④?B.④→①→③→②C.①→③→④→②?? ?D.③→④→①→②
137.慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強知識傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個人或組織發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，有力促進了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技①促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ??②是文化傳播與發(fā)展的重要途徑③使教育手段和方式發(fā)生了重大變革 ?④具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能A．①③?B．②③?C．②④?D．③④

138. 費孝通先生指出“‘文化自覺’是生活在一定文化中的人對其文化有自知之明。”文化自覺是①對文化地位作用的深刻認識 ?②對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握③對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當 ?④對中華文化發(fā)展前途充滿信心A.①②③??B.①③④??C.①②④ ? D.②③④

139．費孝通晚年提出“文化自覺”論。他說，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”。“自知之明”是為了加強文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位，然后經(jīng)過自主的適應，和其他文化一起取長補短，共同建立一個共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長的共處原則。下列對“文化自覺”理解正確的是（??）①是民族文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) ?②主要強調(diào)了文化對人的影響和作用③中華文化的包容性 ??④包括對自身文化的反思和學習他人文化的長處A．①③? ??B．②③? C．①④????D．③④
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必修四《哲學生活》部分

140．分享經(jīng)濟是“‘互聯(lián)網(wǎng)+”背景下誕生的一種全新商業(yè)模式，即利用移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)整合重構(gòu)閑置資源，降低消費者購買成本，并最終打破原有的商業(yè)規(guī)則。通過分享、協(xié)作方式搞創(chuàng)業(yè)，如搭順風車、百度外賣等，成本小、更靈活。從分享經(jīng)濟模式中，我們可以悟出①聯(lián)系是客觀的，但我們可以改變事物原有狀態(tài)、創(chuàng)建新聯(lián)系②聯(lián)系是具體的，應善于具體分析和把握與事物相關(guān)的各種條件③聯(lián)系是多樣的，應該打破事物的本質(zhì)聯(lián)系以豐富事物發(fā)展形式?④聯(lián)系是普遍的，但事物聯(lián)系的方式隨著人的主觀需要的變化而變化A．①②?B．②④ C．①③ D．③④

141.虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，簡稱VR）技術(shù)浪潮正席卷全球。?VR按術(shù)是借助計算機及最新傳感器等技術(shù)，創(chuàng)造出一種讓人身臨其境體驗的人機交互手段。它可以廣泛應用于規(guī)劃設(shè)計、古跡復原、教育培訓等眾多領(lǐng)域，促進了全息視頻、電子游戲、VR眼鏡等新產(chǎn)業(yè)發(fā)展。借助VR技術(shù)，可以使我們①避免認識存在的主觀性 ?②提高改造客觀世界的能力③擺脫客觀條件對實踐的制約 ?④拓展與深化對現(xiàn)實世界的認識A．①②??? B．①③????C．②④???D．③④

142．人類正從IT(InformationTechnology)時代走向DT( Data technology)時代。IT是以我為主，方便我管理，DT是以別人為主，強化別人，支持別人。DT思想是只有別人成功,你才會成功。由IT到DT,這是一個巨大的思想轉(zhuǎn)變，會帶來技術(shù)的轉(zhuǎn)變。這表明①矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②看問題的角度決定了事物之間的界限和本質(zhì)的差別③人的思想觀念只有反映了事物的本質(zhì)才具有創(chuàng)造性④處理好個人與他人關(guān)系是實現(xiàn)人生價值的重要前提A.②③ B.①③?C.①④??D.②④

143．“創(chuàng)客”是指出于興趣和愛好，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的人，他們充分對接市場需求，創(chuàng)意無限。這說明A．創(chuàng)客的創(chuàng)意是立足于自身創(chuàng)新思維能力的主動創(chuàng)造B．創(chuàng)客能夠通過實踐把意識中的東西變?yōu)楝F(xiàn)實的東西C．意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性D．創(chuàng)客的意識反映了事物的本質(zhì)才具有能動性和創(chuàng)造性

144.視錯覺就是當人觀察物體時，基于經(jīng)驗主義或不當?shù)膮⒄招纬傻腻e誤的判斷和感知。有時候眼見的東西并不一定為實，也許你看見的東西并不一定存在，而是你的大腦認為它存在。這表明：①錯覺的客觀存在表明了其具有客觀物質(zhì)性②認識具有反復性，本質(zhì)的暴露是一個復雜過程③意識依賴于物質(zhì)，錯覺是客觀存在的主觀映象④人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官和生理基礎(chǔ)A.①②?B.②③??C.①③ ?D.③④
145．視錯覺就是當人觀察物體時，基于經(jīng)驗主義或不當?shù)膮⒄招纬傻腻e誤的判斷和感知。有時候眼見的東西并不一定為實，也許你看見的東西并不一定存在，而是你的大腦認為它存在。這表明①錯覺的客觀存在表明了其具有物質(zhì)性②意識活動具有自覺選擇性，有時并不是物質(zhì)的反映③意識依賴于物質(zhì)，錯覺是客觀存在的主觀映象④錯覺是在一定條件下個體對客觀事物的歪曲反映A．①② B．②③ C．①③?D．③④

146.心理學上常把人的言語、思維和情感指向于內(nèi)者稱為內(nèi)向性格，但這并不是說內(nèi)向的人在所有時間所有場合都內(nèi)向，在某些時間和某些場合他同樣可以表現(xiàn)出外向，只是大多數(shù)時間和場合表現(xiàn)內(nèi)向罷了。對此認識正確的是：①內(nèi)向與外向之間的相互排斥是相對的②內(nèi)向與外向之間存在由此達彼的橋梁③性格中的不同特征可以相互分離以維持相對均衡④人的性格在不同時間、場合下表現(xiàn)為不同的特點A.①② ?B.①③?C.②④?D.③④

147．空杯心態(tài)就是隨時對自己擁有的知識和能力進行重整，清空過時的，為新知識、新能力的進入留出空間，保證自己的知識與能力總是最新；就是永遠不自滿，永遠在學習，永遠在進步，永遠保持身心的活力。這表明A．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B．發(fā)展的實質(zhì)是“揚棄”C．個人心態(tài)決定自我發(fā)展程度D．辨證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

148．每個人的內(nèi)心就好比一只杯子，里面盛滿了榮譽、功利、挫折、偏見等，只有在心態(tài)和思想上將這些東西倒空，才能重新出發(fā)，獲得更大的突破和超越。空杯心態(tài)就是隨時對自己擁有的知識和能力進行重整，清空過時的思想，為新知識、新能力的進入留出空間，保證自己的知識與能力總是最新。從哲學角度看，保持空杯心態(tài)意味著A.個人心態(tài)決定著自我發(fā)展 ?B.對自我的不斷揚棄和否定C.對鮮花和掌聲要提高警惕 ?D.個人發(fā)展空間由環(huán)境決定

149．“低頭族”是指如今無論何時何地，個個都作“低頭看屏幕”狀，有的看手機，有的掏出平板電腦或筆記本電腦上網(wǎng)、玩游戲、看視頻，想通過盯住屏幕的方式，把零碎的時間填滿的人。手機填滿了人們的時間卻也阻斷了人與人之間感情的交流和有效的溝通。這一擔憂是對以手機為載體的移動互聯(lián)網(wǎng)帶來的負面影響的深層憂慮。對此，從哲學角度來看，我們應該①看問題要堅持兩點論與重點論的有機統(tǒng)一 ?②搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展③抓住重點，集中力量解決事物的主要矛盾 ?④把握主要矛盾的主要方面，明確事物性質(zhì)A．①③ ??B．②④ ? ?C．②③??????D．①④

150．過去的新聞閱讀低谷時間是晚上10點半至11點半，現(xiàn)在這一時段已成了移動終端閱讀的高峰時段。傳統(tǒng)媒介的傳播模式無法適應高速變化、分化的受眾需求，勢必借助互聯(lián)網(wǎng)主動適應用戶需求變化，走媒體融合之路。實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變就要（?? ）①認識到整體功能大于部分功能之和 ?②堅持一切從實際出發(fā)，實事求是③根據(jù)自身發(fā)展需要，建立新的聯(lián)系 ?④發(fā)揮意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性A．①④ B．②③ C．①③D．②④

151.美國人海因里希調(diào)查了75000起工傷事故后，提出了“海因里希安全法則”的概念，即88%的事故是因為“人”的因素，10%是因為“物”的不安全狀態(tài)，僅有2%是因為不可控因素。這一法則告訴我們A.生產(chǎn)實踐是發(fā)生工傷事故必然前提B.人的主觀能動性是發(fā)生工傷事故的主要原因C.減少工傷事故必須按安全生產(chǎn)規(guī)律辦事D.只要生產(chǎn)中能擺脫“人”的因素，就能避免工傷事故發(fā)生??152.“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。當下中國社會涌現(xiàn)了許多富有正能量的人和事，這些催人奮進的、充滿希望的人和事也帶動和影響了周圍一批人。從哲學角度看①正能量具有能動性，能夠給人帶來信心和力量②正能量具有創(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造出獨立于物質(zhì)之外的精神??③正能量具有反作用，能對人體生理活動進行調(diào)節(jié)和控制④正能量有指導作用，能夠?qū)⑷藗兊脑竿兂涩F(xiàn)實A.①②?B.①③?C.②④ D.③④
153、“刻舟求劍”者，其實也有他合理之處：“刻”即從實際出發(fā)，“求”就是發(fā)揮人的主觀能動性。但他不能正確發(fā)揮人的主觀能動性，是因為他的思維出錯了，只承認事物的相對靜止，而否認了事物的絕對運動。下面給出的說法中所蘊含的哲理，可彌補他思維缺陷的是( ? ? )A.天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣B.一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。C.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身???????D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

154.傳統(tǒng)的“木桶理論”認為，木桶的容量取決于最低的那塊木板。但創(chuàng)新的“木桶理論”認為，如果把木桶傾斜放置（向最長的木板傾斜），木桶的容量則取決于最長的那塊木板。從哲學上看，這說明真理（ ?）①客觀的 ②?是具體的?③ 是因人而異?④ 是有條件的A ①② B ②③ C ①③?D ②④
155. 研究人員將一密閉透明的實驗裝置（如圖14?）置于晴天的室外，對其進行24小時測定，得出某氣體含量的變化曲線（如圖15）。該實驗體現(xiàn)的哲學道理是：①事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 ?②對事物的認識是一個循環(huán)往復的過程③認識世界和改造世界要堅持實事求是 ?④客現(xiàn)事物的聯(lián)系因條件的變化而變化A.①②?B.①④ ? C.②③ ?D.③④
156、克強指數(shù)(Li keqiang index)是英國著名政經(jīng)雜志《經(jīng)濟學人》推出的用于評估中國GDP增長量的指標，源于李克強2007年任職遼寧時喜歡通過耗電量、鐵路貨運量和貸款發(fā)放量三個指標分析當時遼寧省經(jīng)濟狀況。三項指標與經(jīng)濟發(fā)展形勢高度相關(guān)，且?guī)缀醪淮嬖谧骷俚目赡苄浴？藦娭笖?shù)自推出后，受到眾多國際機構(gòu)認可。從哲學上看，這表明?(???)①經(jīng)濟理論的創(chuàng)新是經(jīng)濟體制改革的先導 ?②想問題辦事情必須堅持求真務實的態(tài)度③價值取向影響人們改造客觀世界的活動 ?④認識事物必須深刻把握事物的客觀聯(lián)系A(chǔ).①②? ?B.③④? ? C.①③??D.②④

157、經(jīng)濟外部性，是企業(yè)或個人的某一經(jīng)濟行為，對他人和社會造成的成本與后果不完全由該行為人承擔的非市場化影響，也就是使他人或社會受益，而受益者無須花費代價（正外部性）；使他人或社會受損，卻沒有為此承擔成本（負外部性）。下列事例體現(xiàn)經(jīng)濟外部性的是（???）①某同學購買一雙名牌運動鞋，價格非常昂貴，但是穿起來感覺很舒適②某同學自費注射了流感疫苗，避開流感疫情，其他同學感染機會減少?③某鋼鐵廠超量排放工業(yè)廢氣，加劇空氣污染，政府依法對其進行罰款??④某人購買一只愛夜間叫的狗，排遣孤獨寂寞，可鄰居為此購買安眠藥A．①③? ? B．①④? ? ?C．②③???D．②④

158．在機械設(shè)計中有一個“等強原則”，即設(shè)計一個機器零件要使每一個部分的強度相等，這樣機器零件的各個部分才會達到同等的使用壽命，才不會因一個部分先報廢而使其他完好的部分浪費。“等強原則”所蘊含的哲學道理是A．要重視系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ??B．事物運動是有規(guī)律的C．部分構(gòu)成整體，部分決定整體 ? ??D．必須實現(xiàn)資源的合理配置
159．心理學研究證明，一項簡單的行動，若能堅持21天以上，就會形成習慣；若堅持重復90天以上，就會形成穩(wěn)定習慣；如果能堅持365天以上，你想改變這個習慣都困難。下列名句蘊含哲理與此相同的是【編者注：21天效應】A.海日生殘夜，江春入舊年 ??B.射人先射馬，擒賊先擒王C.路遙知馬力，日久見人心 ??D.兩句三年得，一吟雙淚流

160. 工業(yè)1.0是機械制造時代，工業(yè)2.0是電氣化與自動化時代，工業(yè)3.0是電子信息化時代，“工業(yè)4. 0"則描繪了一個通過人、設(shè)備與產(chǎn)品的實時聯(lián)通與有效溝通，構(gòu)建一個高度靈活的個性化和數(shù)字化的智能制造模式。從工業(yè)1.0到工業(yè)4.0的發(fā)展歷程表明（?? ）①實踐是推動認識變化發(fā)展的唯一途徑②事物的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程③同一事物在發(fā)展的不同階段有不同矛盾④事物發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一A.②③?B.①③ C.①④ D.②④?161．當前，以電子商務為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，對傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)正在進行著一次革命性的顛覆。業(yè)界評論說“就像獅子吃掉森林里的羊，這是生態(tài)的規(guī)律……新經(jīng)濟模式已經(jīng)有點獅子的味道”。“獅羊論”的哲學依據(jù)是①人類社會和自然界都遵循固有的同樣的規(guī)律②矛盾對立雙方在斗爭中相互分離的傾向和趨勢③一個新事物對另一個舊事物的辯證的否定④社會發(fā)展中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動A．①③ B．②③C．②④D．③④

162. 法國社會學家勒旁在其著作《烏合之眾：大眾心理研究》中認為，在群體之中，個人的人性就會湮沒，獨立的思考能力也會喪失，群體的精神會取代個體的精神。處理個體與群體的關(guān)系，我們應該持有的正確態(tài)度是微信公眾號:時政熱點試題①堅持一分為二的觀點，獲得關(guān)于個體與群體關(guān)系的永恒真理②重視聯(lián)系的普遍性和客觀性，在融入群體時也關(guān)注自我③發(fā)揮意識的能動性，了解發(fā)生在群體事件背后的心理原因④發(fā)揮科學理論的指導作用，讓人們的非理性行為失去效用A.①②???B. ②③????C. ③④?????D. ①④
163．西方管理學中有一條著名的苛希納定律：如果實際管理人員比最佳人員多2倍，工作時間就要多2倍，工作成本就要多4倍；如果實際管理人員比最佳人員多3倍，工作時間就要多3倍，工作成本就要多6倍。這告訴我們A．要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向B．上層建筑必須適應經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況C．真理是具體的有條件的，具有客觀性D．量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，要重視量的積累

164.美國社會心理學家梅拉賓在1971年提出了一個法則：一個人對他人的印象，約有7%取決于談話的內(nèi)容，輔助表達酌方法如手勢、語氣等則占了38%，肢體動作所占的比例則高達55%。該法則體現(xiàn)了? (??? )①聯(lián)系具有客觀性、多樣性②關(guān)鍵部分居于主導地位③用綜合的思維方式來認識事物④意識的內(nèi)容與形式是統(tǒng)一的A．①③?B．②③ C．②④ D．③④
165．現(xiàn)在的時代是一個奉行加法的時代，很多人在追求利益的最大化，但無休止的加法，往往讓人不能承受之重。其實人生可以化復雜為簡單，化多為少。這就是一種減法哲學。減法哲學告訴我們：減出輕松，減出健康，減出快樂，減出幸福。這表明①“加法”在一定條件下可以向“減法”轉(zhuǎn)化②要調(diào)控好“加法”和“減法”的度，做出正確的人生選擇③“減法”作為關(guān)鍵部分，其功能關(guān)系人生整體的輕松和自在④“加法”與“減法”同等重要、不可或缺，都能讓人生更幸福A．①②???B．①③??? C②④??? D．③④?166．顯微攝影是一門使用照相拍攝顯微鏡下一般用肉眼無法看清的標本的技術(shù)。肉眼中千篇一律的細沙，在顯微鏡下，卻是“一沙一世界”，有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干，即使是司空見慣的柴米油鹽，在顯微鏡下也會展現(xiàn)神奇而充滿魅力的另一面。顯微鏡下的“一沙一世界”表明：①人們對同一確定的對象會有多個真理性的認識②人們可以通過制造和使用工具日益深化對客觀世界的認識③人們能夠透過對個別事物的認識而達到對世界整體的把握④事物的本質(zhì)隨著人們的認識變化而改變A.①③?????? B.①④?????C.②③???? D.②④

167．心理學上常把人的言語、思維和情感指向于內(nèi)者稱為內(nèi)向性格，但這并不是說內(nèi)向的人在所有時間所有場合都內(nèi)向，在某些時間和某些場合他同樣可以表現(xiàn)出外向，只是大多數(shù)時間和場合表現(xiàn)內(nèi)向罷了。對此認識正確的是①內(nèi)向與外向之間的相互排斥是相對的②性格中的不同特征可以和互相分離以維持均衡③內(nèi)向與外向之間存在由此達彼的橋梁④人的性格在不同時間、場合下表現(xiàn)為不同的特點A．①②??? B．①③??? C．②④????D．③④

168.法國工程師林格曼在拔河實驗中注意到，當拔河的單邊人數(shù)從1個人逐漸增加到一群人時，集體的力量并不等于個體力量的總和。林格曼由此得出結(jié)論：當人們參加社會集體活動時，他們的個體貢獻會因人數(shù)的增加而逐漸減少，并將其稱之為“社會性偷懶”。從價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)的角度看，克服社會性偷懶要①自覺站在最廣大人民的立場上②正確處理個人與社會的關(guān)系，對社會作出獨特的貢獻③正確處理整體與部分的關(guān)系，充分發(fā)揮個人能量④用正確的價值觀支撐自己，堅定理想信念A．①②??? B．①④??? C.②③????D.②④

169.安慰劑效應又名偽藥效應，是指病人員然獲得無效的治療，但卻“預料“或“相信”治療有效，而讓病患癥狀得到舒緩的現(xiàn)象。這個現(xiàn)象的存在，科學家至今仍未能完全破解。比如，早在抗菌素發(fā)明以前，醫(yī)生們就常常給病人服用一些明知無用的粉末，有的甚至還平安地渡過了諸如鼠疫、猩紅熱等“鬼門關(guān)“。這一事例告訴我們A.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量B.發(fā)揮主體因素的調(diào)適功能是疾病治療的重要方面C.意識對改造客現(xiàn)世界具有指導作用D.物質(zhì)世界總會存在人們無法認知的領(lǐng)域與現(xiàn)象

170.“小康指數(shù)”包括十一個關(guān)鍵詞:休閑指數(shù)、飲食指數(shù)、公共服務指數(shù)、居住指數(shù)、生命指數(shù)、生態(tài)指數(shù)、教育指數(shù)、消費指數(shù)、平安指數(shù)、信用指數(shù)和快樂指數(shù)。在問卷調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)如果其中某一指數(shù)明顯改進，在提升生活幸福感上的作用井不明顯，而如果某一指數(shù)的缺失卻往往會給生活幸福感帶來崩塌效應。這表明①系統(tǒng)優(yōu)化是正確認識事物的基礎(chǔ)和關(guān)鍵②整體與部分相互聯(lián)系、相互影響③工作中要著眼事物的整體性，重視整體功能④關(guān)鍵部分一定條件下對整體起決定作用A.①②???B.③④???C.?①③???D.?②④

171．有專家指出：我國要防止脫離經(jīng)濟社會發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的實際情況，超出財政承受能力，以拔苗助長的方式來推進社會保障制度建設(shè)和提高保障待遇水平，避免重蹈一些國家陷入“高福利陷阱”的覆轍。這段話①強調(diào)建立社會保障制度須有利于社會的科學發(fā)展?②體現(xiàn)人們在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇?③要求站在最廣大人民的立場上作出價值判斷?④表明社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌A．①②?B．①③ C．②④ D．③④
172.六度分割理論指出：你和任何一個陌生人之間所間隔的人不會超過五個，也就是說，最多通過五個中間人你就能夠認識任何一個陌生人。下列描寫梅花的詩句與“六度分割理論”所蘊涵哲理一致的是：A.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?《雪梅》（宋·盧梅坡）B.不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?《墨梅》（元·王??冕）C.不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷《早梅》（唐·張??謂）D.寒梅最堪恨，常作去年花??《憶梅》（唐·李商隱）

173．.為什么登山者選擇曲徑登頂，滑雪者選擇曲線奔向終點，河流選擇蜿蜒流向大海？原來經(jīng)過試驗和論證，兩點間最快的路線并不是直線，而是一段旋輪線，也被稱為“最速曲線”。兩點之間最短距離是直線，但選擇曲線也許是解決問題的最快路徑，這是因為A.創(chuàng)新有助于改變思維方式借勢而行??? ?B.成功的路徑取決于創(chuàng)新的思維方式C.質(zhì)疑權(quán)威否定一切有助于開拓創(chuàng)新 ? ??D.創(chuàng)新意識是推動實踐發(fā)展的根本動力

174．基尼系數(shù)是考察收入分配差異狀況的重要指標，一般而言，基尼系數(shù)0.4是收入分配差距的警戒線，超過0.6則意味著收入分配高度不平均，可能發(fā)生社會動蕩。這表明A．矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉B．在事物發(fā)展中要把握好度這一規(guī)定性　C．辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標D．事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果

175．梅拉賓提出：一個人對他人的印象，約有7%取決于談話的內(nèi)容，輔助表達的方法如手勢、語氣等占38%，肢體動作所占的比例則高達55％。“梅拉賓法則”體現(xiàn)的哲理是（?? ）①用綜合的思維方式來認識事物②關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用③聯(lián)系具有普遍性④搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展A．①② B．③④ C．②④?D．①④

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