資源簡介

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新人教部編版語文九年級上冊
20
《創(chuàng)造宣言》教學設計
【教學目標】
1．把握作者觀點及其論證過程中批駁的觀點。
2．理清論證思路，學習論證方法。
3．品味本文邏輯嚴謹，激情洋溢的寫作特點。
4．樹立創(chuàng)造意識，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。
【教學重點】
1．運用具體事例及理論論據批駁錯誤觀點的方法。
2．文章的語言特色：大量排比句的運用及作用。
3．自信心對個體發(fā)展的重要作用。
【教學難點】
1．引導學生了解運用典型事例駁斥錯誤觀點的方法。
2．引導學生增強自信心。
【教學時間】1課時
【教學過程】
一、新課導入
創(chuàng)造能為我們帶來什么？帶來豐收的成果，帶來奮斗的喜悅，帶來生存的信念。泰戈爾曾經說：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因為在它內部蘊含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現的形式表現出來。”誰忽視了人生中的創(chuàng)造，無疑也是對人生的懈怠，今天就讓我們一起學習著名教育家陶行知的《創(chuàng)造宣言》，從此敢于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)造。
二、自學檢測
1．給下面加點的字注音
崇拜(chóng)
倘若(tǎng)
監(jiān)牢(jiān)
懶惰(duò)
遁詞(dùn)
魯鈍(dùn)
懦夫(nuò)
豢養(yǎng)(huàn)
樵夫(qiáo)
灌溉(gài)
自暴自棄(bào)
2．解釋下面的詞語
魯鈍：愚笨，不敏銳。
豢養(yǎng)：喂養(yǎng)。
自暴自棄：自己甘心落后，不求上進。
走投無路：比喻處境極困難，找不到出路。
畫龍點睛：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。
山窮水盡：意為山和水都到了盡頭，借以比喻無路可走陷入絕境。
3．作者鏈接。
陶行知（1891—1946），安徽歙縣人，是我國近現代著名教育思想家和實踐家。他早年留學美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經驗都十分豐富。他在實踐中創(chuàng)立的“生活即教育”、“教學做合一”、“社會即學校”為中心的教育理論，是我國教育思想史上的一座豐碑，他是享譽世界的中國教育家。
4、寫作背景
本文寫于1943年，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，激勵每一個人時時、處處要去創(chuàng)造。
5、文體鏈接
“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點——文辭優(yōu)美、感情充沛、說理生動、鼓動性強。
三、初讀課文，整體感知
1、視頻朗讀課文(根據教學需要而定)
2、自讀課文，思考本文采用了哪幾種表達方式，以哪種表達方式為主。
明確：議論和敘述兩種表達方式，以議論為主。本文是一篇議論文。
3、給文章分層，并概括層意，從而理清文本的議論思路。
第一部分(1—4)：用不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者，引出教育者要創(chuàng)造真善美的活人，要以集體之力創(chuàng)造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明確何謂“創(chuàng)造”。
第二部分(5—11)：從客觀與主觀兩方面，批評了一些人的錯誤看法，指出“處處”“天天”“人人”皆可創(chuàng)造。
第三部分(12—15)：有了人人都能創(chuàng)造的信念之后，還要從一點一滴做起，不能像東山樵夫那樣因循守舊，要讓創(chuàng)造之神常住心中。
第四部分(16)：引用羅丹的話發(fā)出創(chuàng)造宣言，激勵人們用自己的“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造。
4、作者的觀點和感情是怎樣的？從文中找出能表明作者感情的句子，并說明在文中什么位置。
明確：作者認為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力”，而且他認為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應該向著創(chuàng)造之路邁進。它在文章的中間部分。
5、文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者發(fā)出的宣言是什么？
明確：作者在文章結尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”
四、研讀課文，深層探究
1．第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？
明確：宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜；美術家(羅丹)一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造；教育者的最大成功是：學生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
2、第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？作者得出的結論是什么？
答：八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；
法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河；
不識字的惠能據說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；
遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經……
作者用這些例子來駁斥五個錯誤觀點：
①環(huán)境平凡，②生活單調，③年紀大小，④太無能了，⑤陷入絕境。
結論：說明處處都需要創(chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機會，人人都可以創(chuàng)造。這種論證方法是駁論文章的寫法。
3、東山樵夫的故事是怎樣的？（復述這個故事）你覺得東山樵夫可愛嗎？這個人物還讓你想到誰？這個故事說明什么？
明確：他將泰山的茅草連同樹苗帶回家里焚燒取火。不可愛。以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。這個人物讓我想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。
4、作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？作者得出的結論是什么？
明確：作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。也就是說，本文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。說明處處都需要創(chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機會，人人都可以創(chuàng)造。
5、為獲得教育的成功，教育者要注意哪些問題？
明確：教育者要注意的問題：①要敢于創(chuàng)造；②要有獻身創(chuàng)造的精神；③要明確教育的創(chuàng)造目的；④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術；⑤要鼓勵學生創(chuàng)造；⑥要注意師生合作創(chuàng)造；⑦要注意集體創(chuàng)造的特點。
五、賞讀課文，品味語言
1．本文有許多哲理性句子，請你找出幾句，說說你對它們的理解。
(1)創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。
明確：在未有人之前，世界因循一定的規(guī)律進行創(chuàng)造，人也是世界的創(chuàng)造物之一，人如今所為同樣也是創(chuàng)造，和世界的創(chuàng)造所不同的是，我們的創(chuàng)造雖然必須服從世界創(chuàng)造的規(guī)律，但也在某種程度上服從著我們自身的意志。
(2)在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)。
明確：人是不能離開群體獨自成長的，因為，每一個人都注定了他的“社會性”本質，正是如此，一個人的塑成，是集體塑造的力量，“活人塑像”的比喻是極度形象恰當的。
2．品味文章語言，體會比喻妙用。
(1)第4段“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛”，這句話怎么理解？
明確：“刀法”比喻教育方法。“萬像”比喻眾多教育對象。“萬龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。
全句的意思是：教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成才，給人以警示。
(2)第10段“當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路”，這里所用的幾個比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？
明確：作者把“勇氣”比作“斧”，把“智慧”比作“劍”，把“信念”和“意志”比作“金剛”。意指當一個人陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。
(3)但是就在監(jiān)牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》，產生了蘇聯的國歌，產生了《尼赫魯自傳》。
明確：排比，強調在單調的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。
(4)但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。
明確：排比，強調有志者排除萬難也可創(chuàng)造巨大成就。
(5)所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。
明確：排比，強調創(chuàng)造是每個人都擁有的基本能力。
(6)汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了……
明確：排比，強調沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。
(7)只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。
明確：排比，強調任何一點創(chuàng)造力都會促進成就的取得。
(8)蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻嗎？
明確：犀利的反問，引人深思，催人奮進。
六、延伸閱讀，拓展思維
資料鏈接：
斯蒂芬·威廉·霍金，男，生于1942年英國牛津，英國劍橋大學著名物理學家，是當今享有國際盛譽的偉人之一，被稱為在世的最偉大的科學家，還被稱為“宇宙之王”。1963年，21歲的他不幸被診斷患有肌肉萎縮性側索硬化癥即運動神經細胞病。他身殘志堅，沒有向命運屈服。70年代他與彭羅斯一起證明了著名的奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎。他因此被譽為繼愛因斯坦之后世界上最著名的科學思想家和最杰出的理論物理學家。
(多媒體課件出示有關霍金的資料)這里是有關著名物理學家霍金的介紹，他身殘志堅，沒有向命運屈服，創(chuàng)造出了屬于自己不平凡的人生。請同學們對比自己的生活和環(huán)境，談談自己的感受和體會。
七、課堂小結
陶行知用生動的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧。”
八、中考鏈接
1、下面不屬于文中批評了“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點選項是(A)
A等死而已
B
沒有能力
C
年紀太小
D
生活單調
E
環(huán)境平凡
2、第四自然段中說“刀法如果用得不對，可能萬像同毀;刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛”。這里所用的幾個比喻分別比喻什么
答：“刀法”比喻教育方法。
“萬象”比喻眾多教育對象。
“萬龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。
全句的意思是:教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀;教育方法得當，可以使眾多受教育者成才。
3、這篇《創(chuàng)造宣言》認為教育的最大成功是是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？
答：教育的最大成功是：師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
教育者要注意的問題：
①要敢于創(chuàng)造，②要有獻身創(chuàng)造的精神，③要明確教育的創(chuàng)
造目標，④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術，⑤要鼓勵學生創(chuàng)作，⑥要注意師生合作創(chuàng)造，⑦要注意集體創(chuàng)造的特點。
4、下列對文章的賞析，不正確的兩項是(
BE
)
a.“合于交響曲之節(jié)奏”，是說集體創(chuàng)造活人之塑像應遵循相互合作與協調原理。
b.作者引用歌德的話“沒有勇氣，一切都完”，著重證明惟有大無畏精神才是創(chuàng)造取得成功的關鍵。
c.“走兩步退一步”隱含著創(chuàng)造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進的意思。
d.“創(chuàng)造之神所愛住的行宮”意指創(chuàng)造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻的人。
e.本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術。
f.作者善于用排比的手法來增強文章的氣勢、說理效果和感染力。
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精品試卷·第
2
頁
（共
2
頁）
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陶行知
《創(chuàng)造宣言》
語文部編版九年級上
創(chuàng)造能為我們帶來什么？帶來豐收的成果，帶來奮斗的喜悅，帶來生存的信念。泰戈爾曾經說：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因為在它內部蘊含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現的形式表現出來。”誰忽視了人生中的創(chuàng)造，無疑也是對人生的懈怠，今天就讓我們一起學習著名教育家陶行知的《創(chuàng)造宣言》，從此敢于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)造。
新課導入
1．給下面加點的字注音
崇拜(
)
倘若(
)
監(jiān)牢(
)
懶惰(
)
遁詞(
)
魯鈍(
)
懦夫(
)
豢養(yǎng)(
)
樵夫(
)
灌溉(
)
自暴自棄(
)
自學檢測
chóng
tǎng
jiān
duò
dùn
dùn
nuò
huàn
qiáo
gài
bào
2．解釋下面的詞語
魯鈍：
豢養(yǎng)：
自暴自棄：
走投無路：
畫龍點睛：
山窮水盡：
自學檢測
愚笨，不敏銳。
喂養(yǎng)。
自己甘心落后，不求上進。
比喻處境極困難，找不到出路。
原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。
意為山和水都到了盡頭，借以比喻無路可走陷入絕境。
陶行知（1891—1946），安徽歙縣人，是我國近現代著名教育思想家和實踐家。他早年留學美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經驗都十分豐富。他在實踐中創(chuàng)立的“生活即教育”、“教學做合一”、“社會即學校”為中心的教育理論，是我國教育思想史上的一座豐碑，他是享譽世界的中國教育家。
3．作者鏈接。
自學檢測
本文寫于1943年，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，激勵每一個人時時、處處要去創(chuàng)造。
4、寫作背景
自學檢測
“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點——文辭優(yōu)美、感情充沛、說理生動、鼓動性強。
5、文體鏈接
自學檢測
1、視頻朗讀課文
初讀課文整體感知
2、自讀課文，思考本文采用了哪幾種表達方式，以哪種表達方式為主。
明確：議論和敘述兩種表達方式，以議論為主。本文是一篇議論文。
初讀課文整體感知
3、給文章分層，并概括層意，從而理清文本的議論思路。
第一部分(1—4)：用不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者，引出教育者要創(chuàng)造真善美的活人，要以集體之力創(chuàng)造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明確何謂“創(chuàng)造”。
第二部分(5—11)：從客觀與主觀兩方面，批評了一些人的錯誤看法，指出“處處”“天天”“人人”皆可創(chuàng)造。
第三部分(12—15)：有了人人都能創(chuàng)造的信念之后，還要從一點一滴做起，不能像東山樵夫那樣因循守舊，要讓創(chuàng)造之神常住心中。
第四部分(16)：引用羅丹的話發(fā)出創(chuàng)造宣言，激勵人們用自己的“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造。
初讀課文整體感知
4、作者的觀點和感情是怎樣的？從文中找出能表明作者感情的句子，并說明在文中什么位置。
明確：作者認為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力”，而且他認為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應該向著創(chuàng)造之路邁進。它在文章的中間部分。
初讀課文整體感知
5、文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者發(fā)出的宣言是什么？
明確：作者在文章結尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”
初讀課文整體感知
1．第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？
明確：宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜；美術家(羅丹)一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造；教育者的最大成功是：學生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
研讀課文深層探究
2、第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？作者得出的結論是什么？
答：八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；
法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河；
不識字的惠能據說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；
遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經……
研讀課文深層探究
作者用這些例子來駁斥五個錯誤觀點：
①環(huán)境平凡，
②生活單調，
③年紀大小，
④太無能了，
⑤陷入絕境。
結論：說明處處都需要創(chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機會，人人都可以創(chuàng)造。這種論證方法是駁論文章的寫法。
研讀課文深層探究
3、東山樵夫的故事是怎樣的？（復述這個故事）你覺得東山樵夫可愛嗎？這個人物還讓你想到誰？這個故事說明什么？
明確：他將泰山的茅草連同樹苗帶回家里焚燒取火。不可愛。以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。這個人物讓我想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。
研讀課文深層探究
4、作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？作者得出的結論是什么？
明確：作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。也就是說，本文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。說明處處都需要創(chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機會，人人都可以創(chuàng)造。
研讀課文深層探究
5、為獲得教育的成功，教育者要注意哪些問題？
①要敢于創(chuàng)造；
②要有獻身創(chuàng)造的精神；
③要明確教育的創(chuàng)造目的；
④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術；
⑤要鼓勵學生創(chuàng)造；
⑥要注意師生合作創(chuàng)造；
⑦要注意集體創(chuàng)造的特點。
研讀課文深層探究
1．本文有許多哲理性句子，請你找出幾句，說說你對它們的理解。
(1)創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。
明確：在未有人之前，世界因循一定的規(guī)律進行創(chuàng)造，人也是世界的創(chuàng)造物之一，人如今所為同樣也是創(chuàng)造，和世界的創(chuàng)造所不同的是，我們的創(chuàng)造雖然必須服從世界創(chuàng)造的規(guī)律，但也在某種程度上服從著我們自身的意志。
賞讀課文品味語言
(2)在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)。
明確：人是不能離開群體獨自成長的，因為，每一個人都注定了他的“社會性”本質，正是如此，一個人的塑成，是集體塑造的力量，“活人塑像”的比喻是極度形象恰當的。
賞讀課文品味語言
2．品味文章語言，體會比喻妙用。
(1)第4段“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛”，這句話怎么理解？
明確：“刀法”比喻教育方法。“萬像”比喻眾多教育對象。“萬龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。
全句的意思是：教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成才，給人以警示。
賞讀課文品味語言
(2)第10段“當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路”，這里所用的幾個比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？
明確：作者把“勇氣”比作“斧”，把“智慧”比作“劍”，把“信念”和“意志”比作“金剛”。意指當一個人陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。
賞讀課文品味語言
(3)但是就在監(jiān)牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》，產生了蘇聯的國歌，產生了《尼赫魯自傳》。
明確：排比，強調在單調的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。
賞讀課文品味語言
(4)但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。
明確：排比，強調有志者排除萬難也可創(chuàng)造巨大成就。
莫扎爾特《安魂曲》
賞讀課文品味語言
(5)所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。
明確：排比，強調創(chuàng)造是每個人都擁有的基本能力。
(6)汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了……
明確：排比，強調沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。
賞讀課文品味語言
(7)只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。
明確：排比，強調任何一點創(chuàng)造力都會促進成就的取得。
(8)蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻嗎？
明確：犀利的反問，引人深思，催人奮進。
賞讀課文品味語言
斯蒂芬 威廉 霍金，男，生于1942年英國牛津，英國劍橋大學著名物理學家，是當今享有國際盛譽的偉人之一，被稱為在世的最偉大的科學家，還被稱為“宇宙之王”。1963年，21歲的他不幸被診斷患有肌肉萎縮性側索硬化癥即運動神經細胞病。他身殘志堅，沒有向命運屈服。70年代他與彭羅斯一起證明了著名的奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎。他因此被譽為繼愛因斯坦之后世界上最著名的科學思想家和最杰出的理論物理學家。
延伸閱讀拓展思維
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這里是有關著名物理學家霍金的介紹，他身殘志堅，沒有向命運屈服，創(chuàng)造出了屬于自己不平凡的人生。請同學們對比自己的生活和環(huán)境，談談自己的感受和體會。
延伸閱讀拓展思維
陶行知用生動的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧。”
課堂小結
1、下面不屬于文中批評了“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點選項是(
)
A等死而已
B
沒有能力
C
年紀太小
D
生活單調
E
環(huán)境平凡
中考鏈接
A
2、第四自然段中說“刀法如果用得不對，可能萬像同毀;刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛”。這里所用的幾個比喻分別比喻什么
答：“刀法”比喻教育方法。
“萬象”比喻眾多教育對象。
“萬龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。
全句的意思是:教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀;教育方法得當，可以使眾多受教育者成才。
中考鏈接
3、這篇《創(chuàng)造宣言》認為教育的最大成功是是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？
答：教育的最大成功是：師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
教育者要注意的問題：
①要敢于創(chuàng)造，②要有獻身創(chuàng)造的精神，③要明確教育的創(chuàng)
造目標，④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術，⑤要鼓勵學生創(chuàng)作，⑥要注意師生合作創(chuàng)造，⑦要注意集體創(chuàng)造的特點。
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4、下列對文章的賞析，不正確的兩項是(
)
a.“合于交響曲之節(jié)奏”，是說集體創(chuàng)造活人之塑像應遵循相互合作與協調原理。
b.作者引用歌德的話“沒有勇氣，一切都完”，著重證明惟有大無畏精神才是創(chuàng)造取得成功的關鍵。
c.“走兩步退一步”隱含著創(chuàng)造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進的意思。
d.“創(chuàng)造之神所愛住的行宮”意指創(chuàng)造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻的人。
e.本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術。
f.作者善于用排比的手法來增強文章的氣勢、說理效果和感染力。
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