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第一單元：古代亞非文明
第1課?古代埃及
一、古埃及文明
1.發(fā)祥地：尼羅河流域；古埃及文明被認為是“尼羅河的贈禮”。
2.誕生：約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個小國家。
3.發(fā)展：①公元前3100年左右，古埃及初步實現(xiàn)了統(tǒng)一。②之后經(jīng)歷了古王國時代、中王國時代和新王國時代。③新王國時代，埃及成為強大的軍事帝國，版圖向北延伸至敘利亞和小亞細亞交界處和幼發(fā)拉底河上游，向南擴展到尼羅河“第四瀑布”。法老：圖特摩斯三世
4.走向滅亡：公元前525年，波斯帝國吞并古埃及；后來，亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領古埃及。
二、古埃及文明的成果
1.太陽歷是古埃及天文學的突出成就之一。
2.古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。
2.金字塔：金字塔是古埃及國王的陵墓，其中最大的是胡夫金字塔。
評價：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。
三、法老的統(tǒng)治
1.金字塔修建原因：反映了古埃及國王的無限權(quán)力。
2.表現(xiàn)：古埃及的國王稱“法老”。法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。
3.衰落：胡夫金字塔之后，古王國時代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。
第2課古代兩河流域
一、兩河與兩河流域文明
1.發(fā)祥地：兩河流域，又稱“美索不達米亞”，即西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河，大體上是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。
2.誕生：約公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。
3.古巴比倫王國：公元前18世紀，第六代國王“漢謨拉比”貢獻：①完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一，建立了一個統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。②漢謨拉比實行君主專制制度，加強中央集權(quán)，制定了《漢謨拉比法典》。③他在位期間是古巴比倫王國最強盛的時期。
二、兩河流域文明的成果
1.“楔形文字”：兩河流域的蘇美爾人的發(fā)明
2.《漢謨拉比法典》
①地位：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。
②反映的社會概況：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個社會等級。
③實質(zhì)：《漢謨拉比法典》是維護奴隸主階級利益的法典。
④影響：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。




第3課古代印度
一、古代印度河流域文明
1.起源：印度河流域。在那里發(fā)現(xiàn)的哈拉帕和摩亨佐·達羅等早期文明遺址。古代印度（南亞次大陸）。
2.雅利安人入侵：公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落。印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。
3.鼎盛：孔雀王朝是古代印度文明的鼎盛時期。表現(xiàn)：①除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。
②農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。
二、古代印度文明的成果——種姓制度
1.實質(zhì)：嚴格的社會等級制度。
2.內(nèi)容：第一等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”—賤民。
3.特點：種姓制度下的各等級之間世代相襲，貴賤分明；低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)；不同等級的人不得通婚。
三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教
1.概況:公元前6世紀??，在古代印度誕生，創(chuàng)始人:喬達摩·悉達多，后來被稱為“釋迦牟尼”
2.教義：提出“眾生平等”，宣揚“忍耐順從”。
3.發(fā)展：反對第一等級婆羅門的特權(quán)，因而也得到國王和一些富人的支持；不拒絕低種姓的人入教，信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。
4.傳播：公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入中國內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國。
對人類文明的認識：人類文明源遠流長，多元互容；世界各民族共同推動人類文明的進步。

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