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設(shè)計創(chuàng)造未來

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設(shè)計創(chuàng)造未來

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(共132張PPT)
設(shè)計創(chuàng)造未來
南京理工大學(xué)設(shè)計藝術(shù)系 段齊駿
技術(shù)與設(shè)計的概念
技術(shù)表示的是包括產(chǎn)品、知識、人員、組織、規(guī)章制度和社會結(jié)構(gòu)在內(nèi)的整個系統(tǒng)
技術(shù)是發(fā)展人類文明的強大動力
設(shè)計,基于特定目標的設(shè)想與計劃
2
技術(shù)設(shè)計的特征
以一定的手段,對特定的目標開展設(shè)想與計劃;
研究領(lǐng)域廣泛;
工業(yè)設(shè)計是技術(shù)設(shè)計的重要組成部分。
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就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言,憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾以新的品質(zhì)和資格,叫工業(yè)設(shè)計。
工業(yè)設(shè)計的定義
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美國工業(yè)設(shè)計師協(xié)會(IDSA)關(guān)于工業(yè)設(shè)計的論述:
工業(yè)設(shè)計是一項專業(yè)的服務(wù)性工作,為使用者和生產(chǎn)者雙方的利益而對產(chǎn)品和產(chǎn)品系列的外形、功能和使用價值進行優(yōu)化。
這種服務(wù)性的工作是在經(jīng)常與開發(fā)組織的其他成員協(xié)作下進行的。典型的開發(fā)組織包括經(jīng)營管理、銷售、技術(shù)工程、制造等專業(yè)機構(gòu)。工業(yè)設(shè)計師特別注重人的特征、需求和興趣,而這些又需要對視覺、觸覺、安全、使用標準等各方面有詳細的了解。工業(yè)設(shè)計師就是把這些方面的考慮與生產(chǎn)過程中的技術(shù)要求,包括銷售的機遇、流通和維修等有機地結(jié)合起來。
工業(yè)設(shè)計師是在保護公眾的安全和利益、尊重現(xiàn)實環(huán)境和遵守職業(yè)道德的責(zé)任感的指導(dǎo)下工作。
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工業(yè)設(shè)計是我國一個新興的、綜合性的應(yīng)用學(xué)科,包括工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計,視覺傳達設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以及隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的新媒體設(shè)計、人機交互界面設(shè)計等嶄新的學(xué)科方向,并與藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、管理科學(xué)、機械工程、材料科學(xué)等學(xué)科有密切聯(lián)系。
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工業(yè)設(shè)計力圖以人為中心,用美學(xué)的和可持續(xù)發(fā)展的方式來解決技術(shù)問題,從而創(chuàng)造出有市場競爭力的產(chǎn)品和完美的企業(yè)形象。這對于我國在21世紀創(chuàng)造中國自己的知名品牌和知名企業(yè),建設(shè)有中國文化特色的設(shè)計文化,應(yīng)對加入WTO后國際國內(nèi)的市場競爭,提高全民族的生活素質(zhì),具有特別重要的意義。
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工業(yè)設(shè)計的發(fā)生和發(fā)展有兩個基本的前提:
1、大批量的工業(yè)生產(chǎn);
2、激烈的市場競爭。
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工業(yè)設(shè)計 藝術(shù)
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工業(yè)設(shè)計 工程技術(shù)設(shè)計
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工業(yè)設(shè)計 藝術(shù)+工程技術(shù)
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工業(yè)設(shè)計是一門綜合性、多學(xué)科交叉的應(yīng)用學(xué)科,有其自身的內(nèi)在規(guī)律。
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產(chǎn) 品
使用者
.人-機關(guān)系
.使用者購買力
.個人喜好
使用環(huán)境
.周邊產(chǎn)品
.使用空間
.環(huán)境狀況
社會環(huán)境
.風(fēng)俗習(xí)慣
.法規(guī)
.禁忌
.可持續(xù)發(fā)展
產(chǎn)品設(shè)計的相關(guān)因素
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工業(yè)設(shè)計要解決的一個核心問題是功能(實用)與形式(美學(xué))的關(guān)系問題:
Function Ergonomics Aesthetics
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人性化設(shè)計
—通過人機工程學(xué)研究、通用設(shè)計理念的貫徹,滿足使用者生理、心理的多方面需求。
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人機工程學(xué)
    —Ergonomics, Human Factor Engineering
2000年8月,國際人機工程學(xué)會(International Ergonomics Association)對本學(xué)科所下的定義為:
人機工程學(xué)是研究人與系統(tǒng)中其它因素之間的相互作用,以及應(yīng)用相關(guān)理論、原理、數(shù)據(jù)和方法開展設(shè)計,以達到優(yōu)化人類和系統(tǒng)效能的學(xué)科。
人機工程學(xué)專家旨在設(shè)計和優(yōu)化任務(wù)、工作、產(chǎn)品、環(huán)境和系統(tǒng),使之滿足人們的需要、能力和限度。
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Man-Machine Engineering
人機工程學(xué)是研究“人—機—環(huán)境”系統(tǒng)中人、機、環(huán)境三大要素之間的關(guān)系,為解決該系統(tǒng)中人的效能、健康問題提供理論和方法的科學(xué)。
人是指使用者和作業(yè)者,可以認為是正在和“機”發(fā)生作用的人;
機的定義是廣義的,它不僅包括機器,還包括了與人接觸的任何人造物;
環(huán)境可以看作人機交互的背景;
所謂系統(tǒng),在系統(tǒng)論上的定義是由相互作用、相互依賴的若干組成部分結(jié)合而成的具有特定功能的有機整體 ;
人的效能就是人按照一定要求完成某項作業(yè)時表現(xiàn)出來的效率和成績;
人的健康是一個廣義的概念,它不僅指生理也指心理健康.
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人機工程學(xué)研究內(nèi)容
信息輸入研究 Information Input
操作界面系統(tǒng) Human Output & Control
工作空間設(shè)計 Workplace Design
人機環(huán)境研究 Environmental Conditions
人因素的應(yīng)用 Human Factors Applications
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人機工程學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域
工業(yè):加工場所的布置、加工設(shè)備的人機界面設(shè)計、勞動效率管
理、 光環(huán)境、溫度環(huán)境、粉塵噪音、工作姿勢等。
農(nóng)業(yè):農(nóng)業(yè)機具人機界面設(shè)計、作業(yè)姿勢、噪音、溫濕度等。
建筑:腳手架安全、作業(yè)姿勢、建筑機械的安全等。
交通:各種車輛的駕駛姿勢、操作空間、高速公路收費閘門的作業(yè)
環(huán) 境、駕駛員工作時間研究等。
生活:家具的布置、燈光選擇、安全舒適、色彩搭配等。
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水龍頭把手該往哪個方向轉(zhuǎn)?
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哪個控制器可以打開風(fēng)扇?
21
中間一扇門應(yīng)該怎樣開?
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文件柜抽屜怎么打開 ?
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通用設(shè)計
通用設(shè)計又名全民設(shè)計或全方位設(shè)計,系指無須改良或特別設(shè)計就能為所有人使用的產(chǎn)品、環(huán)境及通訊。它所傳達的意思是:如果能被功能有障礙的人使用,就更能被所有的人使用。
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公平使用:這種設(shè)計對任何使用者都不會造成傷害或使其受窘
兩個顧客,一個是推著購物車而另一個人使用輪椅,他們都走過一扇開著的自動門。
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彈性使用:這種設(shè)計涵蓋了廣泛的個人喜好及能力
左利手使用大把手在右邊的剪刀,而大把手在左邊的剪刀適用于右手使用。
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簡易而直觀地使用:不論使用者的經(jīng)驗、知識、語言能力或集中力如何,這種設(shè)計的使用都很容易了解.
進口家具的安裝說明,僅有圖例,沒有文字的描述。
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明顯的信息:不論周圍狀況或使用者感官能力如何,這種設(shè)計有效地對使用者傳達了必要的信息
一個有視覺障礙的人,在很靠近地操作一個很細輻度的恒溫器。該恒溫器的刻度不僅用很大的數(shù)字來表示、還有可以觸碰的指針、和聲音提示。
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容許錯誤:這種設(shè)計將危險及因意外或不經(jīng)意的動作所導(dǎo)致的不利后果降至最低。
計算機的菜單,指針指向“取消(Undo)”功能。
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省力:這種設(shè)計可以有效、舒適及不費力地使用
一只握拳的手向下按動杠桿門把手來推開一扇門。
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適當(dāng)?shù)某叽缂翱臻g供使用:不論使用者體型、姿勢或移動性如何,這種設(shè)計提供了適當(dāng)?shù)拇笮〖翱臻g供操作及使用
提供足夠的空間和尺寸,使使用者能夠接近使用。坐在電動輪椅上的婦女經(jīng)過一個很寬的地鐵檢票口。
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CASE ANALYSIS
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燈具設(shè)計
容器設(shè)計
CASE ANALYSIS
33
CASE ANALYSIS
34
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美國的發(fā)明者迪納·凱曼開始銷售自己發(fā)明的殘疾人輪椅,它不僅能爬樓梯,而且能利用后輪“站起來”,可使坐在上面的殘疾人升高到幾乎一人高.
CASE ANALYSIS
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CASE ANALYSIS
37
CASE ANALYSIS
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產(chǎn) 品
使用者
.人-機關(guān)系
.使用者購買力
.個人喜好
使用環(huán)境
.周邊產(chǎn)品
.使用空間
.環(huán)境狀況
社會環(huán)境
.風(fēng)俗習(xí)慣
.法規(guī)
.禁忌
.可持續(xù)發(fā)展
產(chǎn)品設(shè)計的相關(guān)因素
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兩條鐵軌之間的距離為什么是4.85英尺?
美國
英國
電車
馬車
羅馬戰(zhàn)車
兩匹戰(zhàn)馬的臀寬
隧道寬度
火箭推進器的徑向尺寸
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設(shè)計與環(huán)境的關(guān)系
設(shè)計受制于周邊環(huán)境
設(shè)計影響環(huán)境
標準
性價比
價值工程
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保潔機器人RC3000
由德國凱馳公司生產(chǎn)。身長50cm,由光電傳感器和芯片控制,在遇到障礙時能隨機改變角度,自動避讓樓梯與臺階,內(nèi)置了四種清潔程序,可以自行完成家中地面清潔的所有工作,大大提高人們的生活質(zhì)量。然而,它每小時只可清潔15平方米的地面,電池工作1H就需要充電,工作效率實在不高,而且普通家庭實在請不起這名售價18000元的保潔元。
可持續(xù)發(fā)展與設(shè)計
可持續(xù)發(fā)展概念和生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計
4R理念—綠色設(shè)計
Recovery 回收
Recycle 再循環(huán)
Reuse 再利用
Reduce 減量
—以環(huán)境和資源保護為核心,以保護生態(tài)環(huán)境、維護人類身體健康為目的的設(shè)計理念和行為。
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綠色設(shè)計的概念
綠色設(shè)計GD (Green Design),也稱為生態(tài)設(shè)計ED (Ecological Design)、環(huán)境設(shè)計DFE (Design for Environment)、生命周期設(shè)計LCD(Life Cycle Design)或環(huán)境意識設(shè)計ECD(Environmental Conscious Design)等。
綠色產(chǎn)品GP(Green Product),也稱為環(huán)境協(xié)調(diào)產(chǎn)品(Environmental Conscious Product)是綠色設(shè)計的最終體現(xiàn),是產(chǎn)品綠色程度的載體。就是在其生命周期全程中,符合特定的環(huán)境保護要求,對生態(tài)環(huán)境無害或危害極少,資源利用率最高,能源消耗最低的產(chǎn)品。
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綠色設(shè)計的主要內(nèi)容
綠色產(chǎn)品設(shè)計的材料選擇與管理
一方面,不能把含有有害成分與無害成分的材料混放在一起;另一方面,對于達到壽命周期的產(chǎn)品,有用部分要充分回收利用,不可用部分要用一定的工藝方法進行處理,使其對環(huán)境的影響降到最低 。
產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計
產(chǎn)品的可回收性設(shè)計
產(chǎn)品包裝設(shè)計
綠色產(chǎn)品的成本分析
綠色產(chǎn)品設(shè)計數(shù)據(jù)庫
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Tripp Trapp 成長椅,木制,它有效地增大了使用對象的范圍,通過部件間的組合和調(diào)節(jié),使其適用于從嬰兒到成年人各個階段,成為一件可以終生使用的產(chǎn)品。
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易拉罐燈座和再生材料制成的燈罩
伯納德 活爾納森(法)
回收紙生產(chǎn)的包裝袋
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回收紙生產(chǎn)的包裝袋
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可回收的無毒無味的塑料盒
可回收的塑料包裝,無毒、無味、無菌。
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可再生材料在回收之后,通過再加工得以新生,形成新的材料資源,可重復(fù)使用。
再生紙制成的包裝盒
用再生紙包裝的彩色鉛筆
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“青蛙公司”設(shè)計的RCS1型無線電太陽能鐘,運用回收的再生材料設(shè)計的
I2571型環(huán)保型真空吸塵器,外殼使用的是再生塑料.
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再生塑料制成的電話機殼,廢棄后可再回收
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由廢舊零件設(shè)計的產(chǎn)品
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運用廢料制作的意大利設(shè)計師安德烈亞 布蘭茨的作品
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  Patagonia 軟毛衣服,是由塑料瓶子壓成玻片,打成捆,紡成纖維,然后織成的。
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    這是一款由百分之百回收鋁制成的椅子,這款Aeron椅子的回收的比例為百分之六十七。
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使用可降解紙制作的產(chǎn)品
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氫燃料汽車 經(jīng)由燃料電池裝置,可以將氫氣轉(zhuǎn)為水蒸氣,從而產(chǎn)生動力。測試表明,氫動力汽車的排放污染為0。
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盡管綠色設(shè)計并不注重美學(xué)表現(xiàn)或狹義的設(shè)計語言,但綠色設(shè)計強調(diào)盡量減少無謂的材料消耗,重視再生材料使用的原則在產(chǎn)品的外觀上也有所體現(xiàn)。在綠色設(shè)計中,“小就是美”、“少就是多”具有了新的含義。從20世紀80年代開始,一種追求極端簡單的設(shè)計流派興一起,將產(chǎn)品的造型化簡到極致,這就是所謂的“減約主義”(Minimalism)。
法國著名設(shè)計師菲利普 斯塔克(Philip Starck,1949- )是減約主義的代表人物。菲利普是一位全才,設(shè)計領(lǐng)域涉及建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、電器產(chǎn)品設(shè)計、家具設(shè)計等等。他的家具設(shè)計異常簡潔,基本上將造型簡化到了最單純但又十分典雅的形態(tài),從視覺上和材料的使用上都體現(xiàn)了“少就是多”的原則。
斯塔克設(shè)計的床頭收音機等
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斯塔克設(shè)計的床頭收音機等
斯塔克設(shè)計的路易20椅及圓桌
1994年,斯塔克為沙巴法國公司設(shè)計的一臺電視機,采用了一種用可回收的材料--高密度纖維模壓成型的機殼,同時也為家用電器創(chuàng)造了一種“綠色”的新視覺。
60
向日葵手機
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玉米手機
NEC設(shè)計了一款環(huán)保型手機-N701i ECO。這款手機的機身百分之七十五都由植物性材質(zhì)組成,其中包括了玉米和馬鈴薯。所以被棄置, 它也能和大地溶為一體,最終被分解成為水和二氧化碳。
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無水洗衣機
由產(chǎn)品設(shè)計新材料、制造加工新工藝說開去—產(chǎn)品本身也可采用新技術(shù):
在自然界中,瀑布的浪花沖擊可以產(chǎn)生大量的負離子,新加坡國立大學(xué)的學(xué)生們就利用了這種原理,制造了能產(chǎn)生人工空氣瀑布的洗衣機,利用負離子來對衣物進行空氣洗滌。
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體驗設(shè)計
社會經(jīng)濟形態(tài)進入體驗經(jīng)濟時代
經(jīng)濟形態(tài)的轉(zhuǎn)變引導(dǎo)設(shè)計的發(fā)展趨勢
產(chǎn)品經(jīng)濟
商品經(jīng)濟
服務(wù)經(jīng)濟
體驗經(jīng)濟
自然屬性
標準化
定制化
人性化
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體驗形式
—設(shè)計的體驗形式包括感官、情感、行動、思考、關(guān)聯(lián) 等5大模塊。
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感官體驗—視覺 (材質(zhì)、色彩)
Miriam Mirri設(shè)計的LOVE小對碗
ALESSI的餅干盒
67
感官體驗—視覺(形態(tài))
Alessandro所設(shè)計的開瓶器ANNA
68
情感體驗—本能水平的情感體驗
69
情感體驗
—行為水平的情感體驗
滿足功能需求的,由Philippe Starck設(shè)計的一款“外星人”榨汁器
70
情感體驗—行為水平的情感體驗
喬凡諾尼(Stefano Giovannoni)設(shè)計的桔橙榨汁器,性能良好
71
情感體驗—反思水平的情感體驗
引起回憶的物品
滿足自我感覺的物品
Philippe Starck設(shè)計的手表
72
由參與引起的行動體驗— DIY
荷蘭設(shè)計師約翰·巴克曼斯(Johan Bakermans)設(shè)計的花瓶
73
由認知引起的思考體驗
iMAC的廣告
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在系統(tǒng)中產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)體驗
哈雷—戴維森機車(Harley-Davidson)
75
CASE 1 哈雷機車
CASE 2 中國盛大
工業(yè)設(shè)計的靈魂在于創(chuàng)新
76
創(chuàng)新為企業(yè)帶來生機
CASE 1 iMAC電腦
CASE 2 傳真機
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創(chuàng)新設(shè)計的思路:
發(fā)現(xiàn)/提出問題——分析問題——解決問題
78
提出問題
對現(xiàn)有狀況say No
頭腦風(fēng)暴法
思維發(fā)散法
……
79
創(chuàng)新設(shè)計理論
—識別產(chǎn)品機遇的社會、經(jīng)濟與技術(shù)因素
80
系統(tǒng)方法論
指導(dǎo)創(chuàng)新設(shè)計
用WSR系統(tǒng)方法論分析眼鏡設(shè)計過程中所涉及的各類因素,由此發(fā)現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)新點。
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游泳眼鏡
男士滑雪眼鏡
高爾夫眼鏡
登山眼鏡
82
運動眼鏡
83
眼鏡形式
眼鏡形式要素
肌理
結(jié)構(gòu)
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探討產(chǎn)品實現(xiàn)的可能性
現(xiàn)有技術(shù)的支持
功能整合 獨立功能
功能如何安排
市場需求調(diào)查
85
為產(chǎn)品定性
5W1H設(shè)計理論
Who什么人使用
Where什么地方使用
When什么時候使用
Why為什么使用
What使用什么
86
How怎么使用
打造產(chǎn)品的形態(tài)
根據(jù)已有產(chǎn)品,歸納風(fēng)格的視覺元素
以這些元素為主導(dǎo),進行產(chǎn)品的外觀及細 節(jié)設(shè)計
和工程技術(shù)人員交流,確定形態(tài)的可實現(xiàn)性
案例分析:簡約風(fēng)格
概括總結(jié)
簡約風(fēng)格的設(shè)計元素: 幾何造型明確、單一 色彩簡單、明快 線條分明、有力度 簡單但不乏味,注重細節(jié)設(shè)計
87
仿生設(shè)計的基本概念
仿生設(shè)計學(xué)是以自然界萬事萬物的“形”、色”、音”、“功能”、“結(jié)構(gòu)”等為研究對象,有選擇地在設(shè)計過程中應(yīng)用這些特征原理,為設(shè)計提供新的思想、新的原理、新的方法和新的途徑。
師法自然的仿生設(shè)計是一種重要的設(shè)計方法。建構(gòu)人與機器、生態(tài)自然與人造自然之間的高度和諧,是仿生設(shè)計的主要目標。
88
仿生設(shè)計的主要內(nèi)容
1、形態(tài)的仿生
2、功能的仿生
3、結(jié)構(gòu)和材料的仿生
89
形態(tài)仿生的分類
1)具象形態(tài)的仿生
具象形態(tài)是真實的外界形態(tài)映入眼簾刺激神經(jīng)后,觀察者所感覺到的存在形態(tài)。由于具象形態(tài)具有很好的情趣性、可愛性、有機性、親和性、自然性,人們普遍樂于接受,在玩具、工藝品、日用品應(yīng)用比較多。
90
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CASE ANALYSIS
92
CASE ANALYSIS
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CASE ANALYSIS
2)抽象形態(tài)的仿生
抽象形態(tài)是用簡單的形體反映事物獨特的本質(zhì)特征。此形態(tài)作用于人時,會產(chǎn)生“心理”形態(tài),這種“心理”形態(tài)依據(jù)生活經(jīng)驗的積累,經(jīng)過聯(lián)想浮現(xiàn)于腦海中,那是一種虛幻的,不實的形,但是這個形經(jīng)過個人主觀的喜怒哀樂聯(lián)想所產(chǎn)生的形變化多端、色彩豐富,這與生理上感覺到的形大異其趣。
形態(tài)仿生的分類
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CASE ANALYSIS
96
CASE ANALYSIS
97
CASE ANALYSIS
功能仿生設(shè)計
功能仿生設(shè)計主要研究生物體和自然界物質(zhì)存在的功能原理,并用這些原理去改進現(xiàn)有的或建造新的技術(shù)系統(tǒng),以促進產(chǎn)品的更新?lián)Q代或新產(chǎn)品的開發(fā)。
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蜻蜓的飛行原理與直升飛機
99
昆蟲單復(fù)眼與生物顯微鏡
高級研究用正置生物顯微鏡:
內(nèi)置“復(fù)眼”照明,使數(shù)碼成像
更為理想。
100
3、結(jié)構(gòu)和材料的仿生
人們在“仿生制造”中不僅是師法大自然,而且是學(xué)習(xí)與借鑒他們自身內(nèi)部的組織方式與運行模式。有的結(jié)構(gòu)精巧,用材合理,符合自然的經(jīng)濟原則;有些甚至是根據(jù)某種數(shù)理法則形成的,合乎“以最少材料”構(gòu)成“最大合理空間”的要求。這些為人類提供了“優(yōu)良設(shè)計”的典范。
101
蜂巢與散熱器
有效散熱
節(jié)省材料
堅固
102
設(shè)計案例:節(jié)水型移動廁所
(鎮(zhèn)江華清環(huán)保有限公司)
設(shè)計目標:滿足08年奧運會游客、運動員、工作人員的需要,同時提供群眾日常使用。
設(shè)計指導(dǎo)思想:綠色設(shè)計和通用設(shè)計。
設(shè)計要求:綠色環(huán)保,美觀大方,可移動 。
103
分析
市場背景:2008年奧運會
中國移動廁所的現(xiàn)狀
現(xiàn)有的主要技術(shù)
104
105
106
表1
問題和擬采用方案
問題 擬采用的解決方案
體現(xiàn)文明程度和城市形象 美觀,與現(xiàn)代城市景觀相和諧
臨時需要 可移動性
殘疾人上廁所難 較大的空間,無結(jié)構(gòu)障礙,座便器,輔助設(shè)施
不文明的涂鴉 特殊材料的使用
沖水 腳踏式和紅外線的沖水器
臭味 良好的通風(fēng)
夜間如廁照明問題 照明燈
擔(dān)心坐便器不干凈 蹲坐兩用的便器
等候的問題 座椅
廁紙 提供廁紙
補妝 鏡子
換尿布 可折疊的托板
小孩上廁所 高度合適的座便器
洗手 有洗手池
環(huán)保節(jié)水 水循環(huán)裝置
男士站立小便 有立式小便器
找?guī)y 廁所地圖
東西的存放 存包處
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節(jié)水措施
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End & Thanks!
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人人是創(chuàng)新之才,
天天是創(chuàng)新之時,
處處是創(chuàng)新之地。
—陶行知

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