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第六單元
資本主義的興起
與資產階級革命
中世紀即歐洲封建社會：從5世紀后期西羅馬帝國滅亡到14、15世紀，
歐洲基督教盛行和羅馬天主教會主宰一切。　　中世紀，沒有自由、沒有個人幸福、沒有理想，人們成為上帝忠實的奴仆（歐洲當時95%以上是文盲。）。14到15世紀，就有5萬人以上被投河或燒死。　　教會利用至高無上的地位，控制科學，政治，經濟，壟斷文化，他們認為，凡與信仰無關的知識都是無用的。為了維護神學的權威，教會把一切敢于公開反對和置疑神權的學說或人視為異端，瘋狂的消滅和摧殘。 盡管中世紀的黑暗勢力強大，但教會的專制并沒有阻擋人們追求真理和自由的信念，更不能阻擋歷史前進的腳步。隨著歐洲新興資產階級的出現，他們為了求得自身的發展，沖破封建勢力的束縛——黑暗的中世紀文化落后，思想愚昧神權至上、壓抑人性教會的觀點：對待人性：禁欲苦行對待現實：消極忍耐、逆來順受對待自我：人是卑微的，應該絕對服從上級人生目的：死后上天堂資料1 天主教會宣稱，一切都是上帝的賜與和安排，要求人們信仰上帝，禁絕欲望，消極忍耐，逆來順受，爭取死后升入天堂。
資料2 天主教耶穌會章程規定：下級應像對待基督那樣對待上級。下級服從上級，應像死尸那樣可以任意擺動，應像手杖那樣隨便使用，應像蠟團那樣可以任意揉搓。
以神為中心 教會對精神世界的控制第一課
走出中世紀的蒙昧 從14世紀開始，歐洲經歷了思想文化和科學領域的重大
變革。最終，科學得到了傳播，資產階級的自由、平等思想
廣為弘揚。封建專制統治和宗教禁錮漸漸不得人心。革命的
時代即將來臨。封建專制統治和宗教禁錮——文藝復興運動“人的發現”一、文藝復興的興起14世紀，意大利出現了佛羅倫薩等工商業發達的城市，出現了
資本主義經濟的萌芽。 形成中的資產階級認為自己能創造財富，也應該享受生活，他們要求重視人的作用和人的需要。繁榮的意大利商業城市——佛羅倫薩以人為中心 發揚人的個性 追求享受現世生活--人文主義商品經濟的發展和資本主義萌芽的產生，封建的天主教會禁錮了人們的思想，阻礙社會的進步和經濟的發展.（根本原因）2、原因一些文學藝術家潛心研究古希臘、羅馬文化，通過文藝創作，復興希臘、羅馬古典文化，宣傳人文主義。1、含義：一、文藝復興的興起3、興起的時間地點14世紀，興起于意大利佛羅倫薩
等工商業發達的城市4、首先在意大利興起的原因資本主義萌芽最早出現在意大利；
意大利工商業發達的城市眾多，為文學藝術的發展提供了物質基礎
意大利有豐厚的古希臘、羅馬文化遺產和眾多人才.5、發展：發源于意大利，隨后傳播到歐洲其他地方，使人們被壓抑的才智得到解放，一大批歌頌人性、反對教會陳腐學說的文學藝術作品相繼涌現。6、核心思想——人文主義資料3 被譽為“人文主義之父”的意大利詩人彼特拉克說： “我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷里。屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”
資料4 莎士比亞借哈姆雷特之口稱贊人類“是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”以人為中心,頌揚人的力量和偉大，肯定人的價值和尊嚴，強調人的自由意志，贊美人生和自然，追求人生快樂和幸福。為什么14~17世紀被稱為是發現人的時代？以“人權”反對“神權”用“人性”反對“神性”以“自由”“平等”反對封建特權和等級制度人 文 主 義人文主義：肯定人，注重人性。人文主義的觀點：對待人性：享受現實生活對待現實：積極進取，創造財富，享受人生對待自我：相信人是尊貴的，相信人有力量獲得成功人生目的：追求凡人的幸福二、代表人物及作品1.但丁：《神曲》
2.達芬奇：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》
3.米開朗基羅：《大衛》《西斯廷教堂天頂壁畫》
4.莎士比亞：《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》1.但丁：
著名作品《神曲》但丁（1265—1321），意大利詩人 《神曲》：敘述了但丁想象中游歷地獄、煉獄和天堂的經歷。《地獄》《煉獄》《天堂》 但丁在作品中讓貪官污吏和和腐敗的教會人員在地獄里備受煎熬、折磨。 指洗滌罪惡、贖罪的地方，介于地獄和天堂之間。 但丁終于來到了上帝面前，這里光輝四射，充滿歡樂和愛，是但丁的理想境界作者借夢游三界描寫現實生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達了市民階層的情感與理想。
作品揭露了封建統治者的殘暴專橫、教會的貪婪腐敗。-----意大利文藝復興的先驅。他被稱為中世紀的
最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。意大利詩人但丁
（1265～1321年） （但丁）是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。
——恩格斯圣母像中世紀時期作品因為中世紀處在天主教會的統治之下，人性受到教條束縛和壓抑， 中世紀鑲嵌畫中人物頭頂都有光環，面部輪廓模糊，沒有表情。身體比例不協調.《蒙娜麗莎》的微笑畫像中的女子兩眼炯炯有神，口角含著微笑，神態恬靜端莊，流露著青春的活力，反映了作者努力沖破中世紀教條對人性的壓抑和束縛。2.達芬奇：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》 達·芬奇，意大利文藝復興的藝術巨匠，是整個歐洲文藝復興時期最完美的代表。他學識淵博，多才多藝,繪畫作品富有詩意，思想深刻，擅長借助動作、手勢、姿態來表現人物的內心活動。尤以《最后的晚餐》和《蒙娜·麗莎》等畫馳名于世。 達·芬奇
米開朗基羅、
拉斐爾，并稱文藝復興美術三杰取材于《圣經》中的故事，畫中描繪了在最后一次晚餐中耶穌12個門徒的各自不同的表情：有驚訝、恐懼、愕然、憤恨、緊張等。達芬奇通過對人物的心理刻畫，反應了人真實感情的自然流露，表達了人間善惡。《最后的晚餐》文藝復興時期作品
文藝復興時期的繪畫宣揚人性。圣母像中世紀時期作品意大利文藝復興時期的畫家、雕塑家、建筑師和詩人。 大衛是古代以色列入的英雄。據《圣經》記載，在一次同敵人的戰斗中，少年大衛殺死敵方力大無比的巨人。這件作品塑造了大衛戰斗前的姿態，賦予大衛自信與高貴的氣質，展現了人體之美。3.米開朗基羅：《大衛》《西斯廷教堂天頂壁畫》西斯廷教堂天鼎壁畫 作品特征：以宗教題材為主，擅長描繪體格健壯、高貴尊嚴、敢于掙脫束縛的英雄形象。文藝復興時期的繪畫、雕塑宣揚人性。簡介：莎士比亞是文藝復興時期英國杰出的戲劇家和詩人，一生創作了數十部反映人文精神的劇本和詩歌。
代表作：《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》《奧賽羅》等。
藝術特色：作品題材廣泛，情節生動，語言優美，洋溢著對人的才智的贊美，反映了時代風貌和社會本質，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習，充分體現了人文主義者的生活理想。文藝復興時期英國杰出的戲劇家和詩人4.莎士比亞：《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》三、文藝復興的實質及意義思考“文藝復興是復古還是創新”？是創新。它雖打著復興古代希臘羅馬文化的旗號，但實際上是借復興古希臘羅馬文化之名來宣傳新的資產階級思想和文化。 為什么要借助古希臘、羅馬文化作掩護，而不是直接宣揚資產階級思想？ 封建神學占統治地位，教會勢力龐大，形成中的資產階級力量弱小，還無力與教會正面沖突。1、文藝復興的實質：它以復興古希臘、古羅馬文化為名，實際上是通過文藝創作宣揚人性解放的思想.它的實質是資 產階級反封建反教會神學、提倡人文主義的思想解放運動。2、意義文藝復興運動是一次嶄新的思想解放運動，
使人們的思想逐漸從中世紀的蒙昧中解放出來,
它推動了思想文化領域的繁榮，
為歐洲資本主義的產生奠定了思想文化基礎。性質背 景：核心思潮：代表人物意義：人文主義（文藝復興）“人的發現”資本主義萌芽的出現
（14世紀的意大利）是一次嶄新的思想解放運動，使人們的思想逐漸從中世紀的蒙昧中解放出來，推動了歐洲思想文化領域的繁榮，為歐洲資本主義的產生奠定了思想文化基礎。
意大利·但丁意大利·達·芬奇意大利·米開朗基羅英國·莎士比亞《神曲》《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《大衛》《西斯廷教堂天頂壁畫》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》
《哈姆雷特》《奧賽羅》
“人的發現”——文藝復興運動
一、文藝復興的興起
1、含義：文藝復興是一些文學藝術家潛心研究古希臘、羅馬文化，通過文藝創作，
復興希臘、羅馬古典文化，宣傳人文主義。
原因：商品經濟的發展和資本主義萌芽的產生（根本）
3、興起的時間地點：14世紀，興起于意大利佛羅倫薩等工商業發達的城市
4、首先在意大利 資本主義萌芽最早出現在意大利；
興起的原因： 意大利工商業發達的城市眾多，為文學藝術的發展提供了物質基礎;
意大利有豐厚的古希臘、羅馬文化遺產和眾多人才。
5、發展：發源于意大利，隨后傳播到歐洲其他地方。
6、核心思想——人文主義
二、代表人物及作品
1.但丁：意大利文藝復興的先驅，被稱為中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。
代表作品：《神曲》
達芬奇：意大利文藝復興的藝術巨匠，是整個歐洲文藝復興時期最完美的代表。
代表作品：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》
米開朗基羅：意大利文藝復興時期的畫家、雕塑家、建筑師和詩人。
代表作品：《大衛》《西斯廷教堂天頂壁畫》
莎士比亞：文藝復興時期英國杰出的戲劇家和詩人。
代表作品：《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》
三、文藝復興的實質及意義
1、文藝復興的實質：是資產階級反封建反教會神學、提倡人文主義的思想解放運動。
2、意義： 文藝復興運動是一次嶄新的思想解放運動(性質)，
使人們的思想逐漸從中世紀的蒙昧中解放出來,
它推動了思想文化領域的繁榮，
為歐洲資本主義的產生奠定了思想文化基礎。

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