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(共64張PPT)
典型結(jié)構(gòu)的欣賞
優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計不僅表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的實用功能上，也表現(xiàn)在形式上，特別是功能與形式的統(tǒng)一上。古今中外許多能工巧匠把結(jié)構(gòu)的功能與形式恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來，形成了一些經(jīng)典的結(jié)構(gòu)，展示了人類的智慧和創(chuàng)新能力，也給我們帶來了美的享受。
如何賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計作品？
賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計作品，可從文化與技術(shù)兩個角度進行。
（1）文化的角度主要有：結(jié)構(gòu)的文化寓意與傳達，公眾認可的美學(xué)原則，反映的時代、民族、習(xí)俗方面的特征，結(jié)構(gòu)的個性特征等。
如何賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計作品？
賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計作品，可從文化與技術(shù)兩個角度進行。
（2）技術(shù)的角度主要有：結(jié)構(gòu)的使用功能實現(xiàn)、結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固耐用、結(jié)構(gòu)造型設(shè)計的創(chuàng)意和表現(xiàn)力、材料使用的合理性、工藝制造的精湛程度等。
賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計作品
技術(shù)的角度
文化的角度
結(jié)構(gòu)功能
穩(wěn)固耐用
造型設(shè)計
材料使用
工藝精湛
文化寓意與傳達
藝術(shù)性
時代、民族、
習(xí)俗方面的特征
結(jié)構(gòu)的個性特征
一、中西典型結(jié)構(gòu)賞析
采用了典
型的木結(jié)構(gòu)建筑形
式。木結(jié)構(gòu)建筑主
要采用榫鉚連接。
屋頂?shù)娘w檐結(jié)構(gòu)擴
大了采光面，有利
于排泄雨水。
漢族文化的代表。建筑色彩以朱墻黃頂為主，
表現(xiàn)皇帝的威嚴。屋頂?shù)娘w檐結(jié)構(gòu)減輕了大屋頂?shù)某林?br/>感，既增添了飛動輕快的美感，同時又體現(xiàn)了高貴華美
的風(fēng)韻，豐富了建筑文化。
故宮
天 壇
天壇建筑的主要設(shè)計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現(xiàn)“天”的至高無上。在布局方面，內(nèi)壇位于外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位于內(nèi)壇中軸線的東面，增加了西側(cè)的空曠程度，使人們從西邊的正門進入天壇后，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建筑說，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的臺基和屋檐層層收縮上舉，也體現(xiàn)出一種與天接近的感覺。天壇還處處展示著中國傳統(tǒng)文化所特有的寓意象征的表現(xiàn)手法。北圓南方的壇墻和圓形建筑搭配方形外墻的設(shè)計， 都寓意著傳統(tǒng)的“天圓地方”的宇宙觀。
祈年殿
天壇的主要建筑祈年殿，每年皇帝都在這里舉行祭天儀式，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。它是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，寶頂鎏金，碧藍琉璃瓦蓋頂。大殿結(jié)構(gòu)十分獨特，全磚木結(jié)構(gòu)，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐。大殿中央4根“龍井柱”代表一年四季，中層12根柱子象征12個月，外圈12根柱象征12個時辰，內(nèi)外檐柱24根代表24個節(jié)氣。
特色：
飛檐、斗拱
蘇州園林
飛檐5層，從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關(guān)，形如黃鶴，展翅欲飛。整座樓的雄渾之中又不失精巧，富于變化的韻味和美感。
黃鶴樓
斗拱
斗拱是中國木構(gòu)架建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，在結(jié)構(gòu)上挑出承重，并將屋頂?shù)拇竺娣e荷載經(jīng)斗拱傳遞到柱上。它有一定的裝飾作用，又是屋頂和屋身的過渡。此外，它還是封建社會森嚴的等級制度的象征和重要的建筑尺度衡量標(biāo)準(zhǔn)。斗拱一般使用在高級的官式建筑中，稱為大式建筑。因為斗拱的重要性，歷代建筑對它十分重視，使它成為判斷建筑時代的重要標(biāo)志之一。

穹頂輪廓渾圓飽滿，穹頂上的肋與圍繞鼓座一圈的雙柱一一對應(yīng)并向上延伸至頂部的采光亭，肋間以十道斷面小強度大的環(huán)形鐵箍抵抗穹頂向外的側(cè)推力。
體現(xiàn)了明顯的文
藝復(fù)興時期提倡的古典
主義形式，主要特征是
羅馬式的圓頂穹窿、希
臘式的石柱以及平的過
梁相結(jié)合，是典型的哥
特式教堂,高聳向上。整個教堂采用巨大的石材結(jié)構(gòu)，象征著不朽和永恒。
圣彼得大教堂
圣彼得大教堂
圣彼得大教堂
圣彼得大教堂
圣彼得大教堂
圣彼得大教堂
圣彼得大教堂
圣彼得大教堂
圣彼得大教堂
圣彼得大教堂
“哥特”是指野蠻人，哥特藝術(shù)是野蠻藝術(shù)之義， 是一個
貶義詞。在歐洲人眼里羅馬式是正統(tǒng)藝術(shù)，繼而興起的
新的建筑形式就被貶為“哥特”(野蠻)了。
法
國
巴
黎
圣
母
院
德
國
科
隆
教
堂
比
利
時
布
魯
塞
爾
荷
蘭
阿
姆
斯
特
丹
意大利古羅馬斗獸場
著名的羅馬大斗獸場始建于公元72年弗拉維王朝到82年提圖斯時代才完成。這是帝國于公元70年征服了耶路撒冷后 ，為紀念勝利驅(qū)使8萬猶太俘虜修建的。
斗獸場呈橢圓形，長直徑187公尺，短直徑155公尺。從外圍看，整個建筑分為四層 ，底部三層為連拱式建筑，每個拱門兩側(cè)有石柱支撐。第四層有壁住裝飾，正對著四個半徑處有四扇大拱門，是登上斗獸場內(nèi)部看臺回廊的入口。斗獸場內(nèi)部的看臺，由低到高分為四組，觀眾的 席位按等級尊卑地位之差別分區(qū)。 在斗獸場的內(nèi)部復(fù)原圖上，可以看出這個工程的浩大和壯觀。但今天人們所能見到的已無完整看臺的形象，只是原來支撐看臺的隔墻盡管破敗不堪，但甚高、甚大、甚巧，仍讓人為往日的輝煌嘖嘖稱奇。
趙州橋
①橋的結(jié)構(gòu)特點？ ②橋的受力分析？ ③橋的文化寓意和民族特色？
趙州橋又名安濟橋，建于隋大業(yè)(公元605-618)年間，是著名匠師李春建造。橋長64.40米，跨徑37.02米，是當(dāng)今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。因橋兩端肩部各有二個小孔，不是實的，故稱敞肩型，這是世界造橋史的一個創(chuàng)造（沒有小拱的稱為滿肩或?qū)嵓缧停Ｚw州橋距今已1400年，經(jīng)歷了10次水災(zāi)，8次戰(zhàn)亂和多次地震，特別是1966年邢臺發(fā)生的7.6級地震，邢臺距這里有40多公里，這里也有四點幾級地震，趙州橋都沒有被破壞，著名橋梁專家茅以升說，先不管橋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，僅就它能夠存在1300多年就說明了一切。1963年的水災(zāi)大水淹到橋拱的龍嘴處，據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先苏f，站在橋上都能感覺橋身很大的晃動。據(jù)記載，趙州橋自建成至今共修繕8次。
自重為2800噸的趙州橋，在主拱券的上邊兩端又各加設(shè)了二個小拱，一是可節(jié)省材料，二是減少橋身自重（減少自重15%），而且能增加橋下河水的泄流量。
饕餮(tao tie),最貪吃,能吃能喝,常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水,幾乎在古代橋梁外側(cè)正中都能見到,防止大水將橋淹沒。
1991年9月，趙州橋被美國土木工程師學(xué)會選定取為第十二個“國際土木工程里程碑”，并在橋北端東側(cè)建造了“國際土木工程歷史古跡”銅牌紀念碑。
廣西特色建筑---程陽風(fēng)雨橋
程陽風(fēng)雨橋，形式和結(jié)構(gòu)具有侗族獨特的藝術(shù)風(fēng)格。橋上有五座亭閣，亭閣之間長廊相接，長廊之中雕梁畫棟，光彩奪目，栩栩如生，充分顯示了侗族勞動人民非凡的創(chuàng)造才能。
“廊橋”顧名思義，就是有屋檐的橋。按照泰順先祖?zhèn)兊摹敖煌ㄒ?guī)劃”，在相隔一定里程的大路（石砌路）邊上，要建上一座供人歇腳的風(fēng)雨亭。而“廊橋”這一稱謂泰順其實是最近幾年才開始采用的，幾百年來，泰順人一直稱木拱廊橋為“蜈蚣橋”。
泰順的廊橋
中國式古典建筑，通過復(fù)雜的柱、梁、檁(lǐn)等結(jié)構(gòu)工藝，實現(xiàn)“五步一樓、十步一閣”的意境，從而形成一種具有深度空間的庭院或庭園式建筑形式。
西洋式古典建筑則以體勢雄豪宏壯爭勝。通過巨大的巖石堆壘與雕刻，以單體建筑自身的巨大穹頂、高廊偉柱，從而形成一種立體布局的壯偉的城堡式結(jié)構(gòu)。
中西古典建筑比較
中國的建筑以土木結(jié)構(gòu)為主體，可以說，從原始社會末期起，一脈相承，形成了一種獨特的風(fēng)格。
西方建筑，從埃及和巴比倫到希臘羅馬的花崗巖、大理石體建筑，到近代、現(xiàn)代的鋼筋混凝土和合金金屬建筑，同樣一脈相承，形成了另一種獨特的西方藝術(shù)風(fēng)格。
中西古典建筑比較
中國的古典建筑——沉靜幽思

歐洲的古典建筑——雄壯奔放
中國的古典建筑——沉靜幽思

歐洲的古典建筑——雄壯奔放
二、中國民間建筑賞析
福建－客家土樓(17)
客家土樓大多采用了圓形的幾何形狀,厚實的夯土外墻和木結(jié)構(gòu)為主的內(nèi)部結(jié)構(gòu),土樓對外不開窗,表現(xiàn)出客家人具有強烈的家族觀念和安全意識。
貴州－吊腳樓
苗族、水族、侗族、瑤族、土族等少數(shù)民族居住的干欄式建筑。這種樓房往往依山傍水建成，體現(xiàn)人與自然的和諧。
江蘇－水鄉(xiāng)民居
江蘇氣候溫和濕潤、水域豐富，城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村民居大都利用地形、自由靈活地散列在流水縈繞的隙地上，臨河依水而建或跨溪而筑。住房布局緊湊、一般為2層樓房并建有樓閣，形成獨特的水鄉(xiāng)人家。
內(nèi)蒙古－蒙古包
蒙古包、氈包是我國蒙古族、哈薩克族、塔吉克族等民族牧民居住的帳篷。蒙古包一般用柳條做骨架，外側(cè)包羊毛氈，再在頂部中央設(shè)可支起的圓形天窗，是一種可移動式圓形住宅。
陜西－窯洞
窯洞是典型西北黃土高原、黃河上游地區(qū)，少雨地帶的民居。夏季室溫比室外低約10度，冬季比室外約高15度。溫度比較穩(wěn)定，可謂冬暖夏涼。
北京－四合院(1.30)
中國北方的傳統(tǒng)民居，總的特點是以院落（或天井）為核心，以外實內(nèi)虛的原則和中軸對稱格局規(guī)整地布置各種用房。它表現(xiàn)出中國人對家族和諧完整的追求以及抵御外來勢力的強烈意識。
云南－傣族竹樓
傣族竹樓，相傳是傣族祖先根據(jù)鳳凰降落在傣鄉(xiāng)的姿態(tài)演化而建造。竹樓分上、下兩層。上層住人距離地面2.5米左右，以木樁或青竹為柱。下層無墻，用以飼養(yǎng)牲畜及堆放雜物，屋頂為雙斜面呈人字型，覆蓋“草排”或瓦。室內(nèi)用竹墻隔開，內(nèi)間臥室，外間為客室。地板富有彈性，陽光和風(fēng)經(jīng)竹縫透入，雅致舒服。
山西－瓦房
山西民居以土坯大磚為建筑材料，常為瓦房。瓦房的布局、結(jié)構(gòu)一般以三間為主，院墻和房屋形成四合院，院墻大門和房頂都建有獨特的裝飾。
四川 重慶－楔式民居
采用全楔（xiē）式木結(jié)構(gòu)建造，并因地制宜、就地取材、隨勢而筑，以石下基礎(chǔ)，以木制梁、楔、柱、椽（chuán ），以竹隔墻夾樓，以磚或土、石砌墻，以草、瓦蓋頂，空間豐富多變，層次錯落有致。
三、現(xiàn)代建筑賞析
薩伏伊別墅
薩伏伊別墅是現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一，位于巴黎近郊的普瓦西，由現(xiàn)代建筑大師勒·柯布西耶于1928年設(shè)計，1930年建成，使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。
該建筑在設(shè)計上主要有如下特點：
①模數(shù)化設(shè)計—現(xiàn)在這種設(shè)計方法廣為應(yīng)用；
②簡單的裝飾風(fēng)格—相對于之前人們常常使用的繁瑣復(fù)雜的裝飾方式而言的，其裝飾可以說是非常的簡單；
③純粹的用色—建筑的外部裝飾完全采用白色，這是一個代表新鮮的、純粹的、簡單和健康的顏色；
④開放式的室內(nèi)空間設(shè)計；
⑤專門對家具進行設(shè)計和制作；
⑥動態(tài)的、非傳統(tǒng)的空間組織形式—尤其使用螺旋形的樓梯和坡道來組織空間；
⑦屋頂花園的設(shè)計；
⑧車庫的設(shè)計；
⑨雕塑化的設(shè)計。
那是一個用樹枝般的鋼網(wǎng)把一個可容10萬人的體育場編織成的一個溫馨鳥巢！用來孕育與呵護生命的“巢”，寄托著人類對未來的希望。
中國傳統(tǒng)文化中鏤空的手法、陶瓷的紋路、紅色的燦爛與熱烈，與現(xiàn)代最先進的鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計完美地相融在一起。
北京就是方形網(wǎng)格的城市格局，所有的民宅、故宮、四合院都是方形。所以“水立方”被設(shè)計成方形也反映了中國傳統(tǒng)建筑格局。方形是中國古代城市建筑最基本的形態(tài)，它體現(xiàn)的是中國文化中以綱常倫理為代表的社會生活規(guī)則。
“水立方”的墻面和屋頂都分內(nèi)外三層鋼質(zhì)構(gòu)件，外圍形似水泡的透明膜
上海世博會荷蘭館：快樂街的“快樂聯(lián)盟”
造型亮點: 變換多姿的燈光效果
建筑特色：荷蘭館由一條螺旋上升的步行道、26座獨立建筑小屋、一個飲水站組成。它呈現(xiàn)出一條“8”字形的街道，從地面出發(fā)，蜿蜒向空中伸展。從遠處看，它宛若一條懸掛在空中的過山車軌道。荷蘭館是一座開放式展館，其每棟獨立建筑小屋里都有不同的展示內(nèi)容，醞釀著快樂情感。創(chuàng)新、文化、技術(shù)和可持續(xù)發(fā)展理念貫穿了整個快樂街及其26棟房子。
●摩天大樓稱為超高層大樓，非常高的多層建筑物。在中國大陸，建筑規(guī)范規(guī)定100米以上高度的屬于超高層建筑；日本、法國、規(guī)定義超過60米就屬于超高層建筑；在美國，則普遍認為152米以上的建筑為摩天大樓。
迪拜塔
每一個經(jīng)典的結(jié)構(gòu)它都是一個功能和形式的統(tǒng)一體。我們可以充分的體會到在欣賞建筑藝術(shù)的過程中，欣賞者應(yīng)從技術(shù)和文化兩個角度進行欣賞，也就是說欣賞者要了解建筑的一般結(jié)構(gòu)特點并具有較高的審美修養(yǎng)，并且充分調(diào)動自己的想象、情感等因素，積極能動地進行審美，只有這樣，才能更好地欣賞建筑藝術(shù)的美。
小 結(jié)
請同學(xué)們通過今天的賞析寫一篇中國古代建筑與西方古代建筑從技術(shù)和文化兩個角度上看有什么相同與不同的短文
作業(yè)（選做）：

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