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中華文明探源
-炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說
相傳，天神女媧造人之后，大地上的人類繁衍漸多，食物也愈來愈不足了。這時，出現(xiàn)了一位大神炎帝，他是太陽之神，又稱為神農(nóng)氏。神農(nóng)氏看到人類以狩獵為生，不但危險，而且數(shù)量也不充裕，于是他教人播種五谷，自己生產(chǎn)糧食。神農(nóng)氏教人播種的時候，天空會紛紛落下很多谷種。把這些谷種收集起來撒播到田里，就可以種出供人食用的五谷。神農(nóng)氏除了教人播種五谷，還讓太陽發(fā)出光和熱，使五谷茂盛，另人類不愁衣食。他嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，醫(yī)治人類的疾病。
你覺得這個傳說可信嗎？為什么？
在文字發(fā)明之前，人類的歷史靠口耳相傳的方式流傳下來，成為古史傳說。
古史中所描述的遠(yuǎn)古時代被稱為傳說時代。
傳說時代:
一、炎帝和黃帝的傳說:
黃帝
炎帝
找一找:閱讀課文，炎帝和黃帝對當(dāng)時及后世人們在生產(chǎn)與生活方面做了哪些貢獻(xiàn)？
中國傳說時代今陜西、湖北一帶姜姓部落首領(lǐng)，出生于烈山（湖北省厲山鎮(zhèn)），故又稱烈山氏。
中國傳說時代今陜西北部一帶姬姓部落首領(lǐng)。在熊建立國家，故又稱熊氏。
發(fā)明耒耜
教人農(nóng)耕
嘗遍百草
發(fā)明醫(yī)藥
發(fā)明陶器
開辟集市
（1）炎帝的功績:
炎帝 神農(nóng)氏
Lěi sì
（2）黃帝的功績:
建造宮殿，發(fā)明車船，制作衣裳，教人們打井。讓下屬發(fā)明文字、歷法、算數(shù)和音樂：其妻嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。
黃帝軒轅氏
故事會
說一說:我國傳說時代動人的傳說。
盤古開天辟地
女媧補(bǔ)天
精衛(wèi)填海
后羿射日
嫦蛾奔月
女媧造人
夸父追日
……
對于經(jīng)歷口耳相傳流傳下來的傳說，如何證實其真實性呢？
考古發(fā)掘
蠶紋象牙盅
船型彩陶壺
考古發(fā)掘
陶塤
骨笛
會養(yǎng)蠶紡織，制造陶器，以船為交通工具，還出現(xiàn)原始音樂。
這些文物印證了炎黃傳說中的哪些內(nèi)容？
你對炎黃傳說有什么看法？
內(nèi)容完全屬實嗎？
那時能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、出現(xiàn)文字、編制樂譜等，有實物考證，所以可信。
但說成是炎帝、黃帝的個人發(fā)明，就帶有神話色彩了。任何一個發(fā)明都是廣大人民群眾長年累月不斷探索的成果。
傳說故事

考古發(fā)掘
印 證
（含有一定
的事實成份）


意義:二者相互印證，都是很重要的歷史資料，可以從不同側(cè)面揭示歷史事實，幫助我們了解沒有文字記載的歷史發(fā)展與沿革。
古史傳說與史實的區(qū)別:
北狄
西戎
南蠻





因此蚩尤是南方苗、瑤民族的祖先。
指南車

炎帝、黃帝、蚩尤之間的戰(zhàn)爭
１.涿鹿之戰(zhàn)（炎黃戰(zhàn)蚩尤）

炎黃勝
２.阪泉之戰(zhàn)（黃帝戰(zhàn)炎帝）

黃帝勝
炎帝
黃帝


戰(zhàn)爭

聯(lián)合

華夏族主體


1.從物質(zhì)、精神方面領(lǐng)導(dǎo)人們改善生產(chǎn)與生活，推動了人類社會的發(fā)展。 2.通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后華夏族的主體。
華夏族的人文初祖
炎帝和黃帝陵不止一處，在陜西、甘肅、河南、河北等地都有，并且連外籍華人也都會來參加祭拜。
為什么炎黃二帝的陵墓不止一處？
炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖，中華民族都是炎黃子孫，對祖先的拜祭，可增強(qiáng)民族凝聚力，同時體現(xiàn)了對中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感。
舜帝
堯帝
大禹
陶唐氏部落長
虞氏部落長
夏后氏部落長
禪讓會議
“禪讓”是原始社會時期的一種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。
想一想:
你會選怎樣的人成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？
德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，社會公仆。
二、堯舜禪讓
三、大禹治水
禹像
大禹治水圖
三過家門而不入
大禹治水
大禹治水石刻(局部)
傳說中的洪水泛濫地區(qū)
想一想:大禹治水反映出當(dāng)時怎樣的社會狀況？
黃河經(jīng)常泛濫，人民同洪水等自然災(zāi)害長期斗爭的歷史。
大禹治水對我們的現(xiàn)實生活有什么啟示？
人民要順應(yīng)自然規(guī)律，成功改造自然。
討論:
大禹有哪些精神是值得我們學(xué)習(xí)的？
1.科學(xué)創(chuàng)新精神
2.堅持不懈的精神
3.大公無私的奉獻(xiàn)精神
4.環(huán)保意識，與自然和諧相處
約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個王朝。禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國家的國王。

原始社會
奴隸社會
夏的建立
約公元前2070年
禹（部落聯(lián)盟首領(lǐng) 國王）
我國歷史上第一個王朝
原始社會結(jié)束，奴隸社會開始
時 間:建立者:
地 位:標(biāo) 志:


早期奴隸主
生產(chǎn)力發(fā)展
剩余產(chǎn)
品出現(xiàn)
私有財
產(chǎn)出現(xiàn)
貧富
分化
氏族貴族
戰(zhàn) 俘
犯罪的平民
早期奴隸





階級
產(chǎn)生
國家
出現(xiàn)




原始社會末期時
對禪讓制的評價:
原始的民主制度，能把各個氏族的微弱力量匯集起來，跟自然界進(jìn)行斗爭，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
但是，當(dāng)時人類社會處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性。

談一談
遂公盨
"大禹治水"并非神話
現(xiàn)藏于北京保利藝術(shù)博物館的鑄有大禹治水銘文的青銅器遂公盨表明早在２９００年前人們就廣泛傳頌大禹的功績。
遂公盨證實了大禹和歷史上夏朝的存在。







炎帝
黃帝
蚩尤
堯
舜
禹
夏








炎黃
華夏族形成過程:

華夏民族
炎黃子孫

課堂小結(jié)
炎黃戰(zhàn)蚩尤
炎帝與 華夏族人文初祖
黃帝 炎帝的功績
黃帝的功績
傳說時代

禪讓制

堯舜禹 大禹治水
禹的功績
禹建立夏朝





山頂洞人
三萬
河姆渡居民
千
半坡居民
五、六千
炎帝、黃帝、堯舜禹
四五千
舊石器時代
新石器時代
炎帝的功績:

教人農(nóng)耕
黃帝的功績:
開始建造宮殿
發(fā)明醫(yī)藥
發(fā)明陶器
開辟集市
發(fā)明車船
制造衣裳
教人們打井








實戰(zhàn)演練
2.“禪讓制”是一種部落首領(lǐng)更替的制度，它推舉的標(biāo)準(zhǔn)是選舉（ ）。
A.上一任首領(lǐng)的兒子 B.上一任首領(lǐng)的女兒
C.有血緣關(guān)系的人 D.有才有德的人
1.形成后來華夏族主體的部落是（ ）。
A.黃帝、蚩尤部落 B.炎帝、蚩尤部落
C.黃帝、炎帝部落 D.黃帝、炎帝和蚩尤部落
C
3.為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖？
（1）從物質(zhì)、精神方面領(lǐng)導(dǎo)人們改善生產(chǎn)與生活，推動了人類社會的發(fā)展。
（2）通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后華夏族的主體。
中華民族人文祖，
炎帝黃帝史冊駐，
炎黃二部戰(zhàn)而合，
逐漸形成華夏族。
黃帝之后堯舜禹，
堯舜禪讓賢君出，
洪水泛濫英雄赴，
大禹治水傳萬古。
歌謠

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