資源簡介

2020屆高考政治必修4《生活與哲學(xué)》----新版
辯證唯物主義=唯物論+認(rèn)識論+辯證法
唯物論+認(rèn)識論=《探索世界與追求真理》
第一部分：唯物論（物質(zhì)和意識、規(guī)律和主觀能動性）（共3條原理）
一、意識能動作用原理（或意識反作用于物質(zhì)原理）
（1）人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。
（2）人能夠能動地改造世界。
①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。
②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神催人奮進(jìn)，萎靡的精神使人消沉。
二、物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理 【重點(diǎn)掌握】
（1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。
（2）意識對物質(zhì)具有能動的反作用。正確意識對事物發(fā)展促進(jìn)作用（錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用）。
要樹立正確的思想意識（克服錯誤的思想意識），利用正確的意識指導(dǎo)實踐。
三、規(guī)律的客觀性和普遍性原理【重點(diǎn)掌握】（客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系原理）
（1）事物運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
（尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。）
（2）人可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
（發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件）
（3）要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)地結(jié)合起來。
第二部分：認(rèn)識論=《第6課 求索真理的歷程》（5條原理）
一、實踐的特點(diǎn)原理：
實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性（實踐是人有意識有目的的改造客觀世界的活動）、社會歷史性的特點(diǎn)。
二、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】
（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實
踐是認(rèn)識的目的和歸宿。----要積極參加實踐活動，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理
（2）認(rèn)識對實踐具有反作用：正確的認(rèn)識、科學(xué)理論能夠促進(jìn)實踐活動的發(fā)展，錯誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論
則會把實踐引向歧途。-----要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則
三、真理是客觀的、具體的、有條件的原理【重點(diǎn)掌握】
A、真理最基本的屬性是客觀性 。對同一個確定的對象（在同一時間地點(diǎn)條件下），只能有一個真理。真理面前人人平等
B、真理是有條件的。任何真理都有自己的適用條件和范圍，超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。
C、真理都是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，脫離歷史條件照
搬認(rèn)識，真理就會變成謬誤。
真理的條件性和具體性說明，真理和謬誤有嚴(yán)格的界限，往往是相伴而行。
四、認(rèn)識的過程 （追求真理是一個過程）(認(rèn)識的規(guī)律) 【重點(diǎn)掌握】
（1）認(rèn)識具有反復(fù)性（人們對客觀事物的認(rèn)識總是受到實踐水平的限制，受到立場、觀點(diǎn)、知識水平等條件限制；客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。）追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的。 認(rèn)識具有無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。
（2）方法論：要堅持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
五、實踐的基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動（自身科學(xué)實驗和社會科學(xué)實驗）
第三部分：辯證法=思想方法與創(chuàng)新意識（共20條原理）
第7課 唯物辯證法的聯(lián)系觀（唯物辯證法的總特征之二）（5條原理）
一、聯(lián)系的普遍性原理【重點(diǎn)掌握】
世界是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
二、聯(lián)系的客觀性原理【重點(diǎn)掌握】
聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
三、聯(lián)系的多樣性【重點(diǎn)掌握】
聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
四、整體和部分是統(tǒng)一的【重點(diǎn)掌握】
-----整體和部分相互聯(lián)系，相互影響。（總）
（1）整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能------要樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)====強(qiáng)調(diào)整體
（2）部分的功能及其變化會影響整體功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用。-------同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。====強(qiáng)調(diào)部分
五、系統(tǒng)和要素關(guān)系原理
（1）要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
（2）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。從整體出發(fā)，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。
第8課 唯物辯證法的發(fā)展觀（唯物辯證法的總特征之二）（5條原理）
一、世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理）【重點(diǎn)掌握】
世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問題。(堅持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新)
二、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理（或事物發(fā)展的總趨勢原理）【重點(diǎn)掌握】
（1）事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。（這是一切事物發(fā)展的總趨勢。）
（2）既要看到前途是光明的，對未來充滿信心。又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難
三、事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一原理（發(fā)展的狀態(tài)原理）【重點(diǎn)掌握】
（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
（2）要做好量的積累，為實現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件；要抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物飛躍和發(fā)展；堅持適度原則
四、事物發(fā)展的原因
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。堅持用內(nèi)因與外因相結(jié)合的觀點(diǎn)
五、物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。
第9課 唯物辯證法的矛盾觀（唯物辯證法的實質(zhì)與核心）（7條原理）
一、矛盾的對立統(tǒng)一原理
（1）矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。同一以斗爭和差別為前提，斗爭性寓于同一性當(dāng)中，矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動了事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。）
（2）要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)。
二、矛盾的普遍性原理【重點(diǎn)掌握】
矛盾的普遍性要求我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾；堅持一分為二的觀點(diǎn)。
三、矛盾的特殊性原理【重點(diǎn)掌握】
（1）矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。
①不同事物有不同的矛盾-------------構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。
②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾---------形成事物發(fā)展的不同過程和不同階段。
③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾中的兩個不同方面也各有其特殊性。
（2）矛盾的特殊性要求我們要做到具體問題具體分析。
（即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。）
【 具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。
具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。】
四、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】
1、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍
性。特殊性離不開普遍性 。
2、要求我們要將矛盾的普遍性原理和具體實際情況相結(jié)合，堅持矛盾普遍性與特殊性、共性和個性具體的歷史的統(tǒng)一。要堅持特殊到普遍，再從普遍到特殊的認(rèn)識順序。
五、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】-------解決主要問題
（1）矛盾有主、次之分，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用--辦事情
既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；
（2）主、次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。--又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?br/>堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]
（1）矛盾的主要方面在每一個矛盾中處于支配地位、起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定
的；矛盾的主、次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。------評價人、事、物
（2）看問題既要全面，又要分清主流和支流,要著重把握矛盾的主要方面。
堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
七、．矛盾分析法
（1）矛盾就即對立統(tǒng)一要求我們要堅持一分為二的觀點(diǎn)。
（2）矛盾具有普遍性，要求我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。[來源:Z。xx。k.Com]
（3）矛盾的特殊性要求我們堅持具體問題具體分析。
（4）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理要求我們要堅持矛盾的普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。
（5）主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關(guān)系原理要求我們要堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
第10課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步（3條原理）
一、辯證的否定原理【重點(diǎn)掌握】
①辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；
②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)；
辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑，
③辯證否定的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”，辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識。
二、辯證法的革命批判精神原理
辯證法的革命批判精神要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
三、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂---創(chuàng)新作用
創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。①創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。
③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。④實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新推動著事物的發(fā)展。
第四部分、歷史唯物主義=認(rèn)識社會與價值選擇（共7條原理）
第一部分：歷史觀（唯物史觀）=《第11課 尋覓社會的真諦》（3條原理）
一、社會存在和社會意識辨證關(guān)系原理【重點(diǎn)掌握】
（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。
（2）社會意識具有相對獨(dú)立性。（材料出現(xiàn)了一種先進(jìn)的社會意識或落后的社會意識）存在，發(fā)揮作用
（3）社會意識對社會存在具有能動的反作用：先進(jìn)的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會的發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。
二、社會歷史發(fā)展的原理（2個矛盾——2組關(guān)系——2條規(guī)律——1個改革）
（1）社會發(fā)展的基本矛盾：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。（2組關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。）
（2）社會發(fā)展的規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。
（3）改革：改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。
（4）要求：要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立改革創(chuàng)新的意識，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。
三、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理【重點(diǎn)掌握】
人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富和社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。------ 要求我們要樹立群眾觀點(diǎn)和走群眾路線。（群眾-----民生）
第二部分：價值觀、人生觀=《第12課 實現(xiàn)人生的價值》（5條原理）
一、價值觀的導(dǎo)向作用原理【重點(diǎn)掌握】
（1）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用。
①價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識與評價，價值觀影響著人們改造世界的活動。 ②價值觀是人生的重要向?qū)А?br/>（2）要求我們堅持正確的價值觀，踐行社會主義核心價值觀。
二、價值判斷與價值選擇【重點(diǎn)掌握】
（1）基本特征：值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會歷史性特征和主體差異性特征。
（2）評價標(biāo)準(zhǔn)：樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須
⑴堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
⑵自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值追求。（群眾-----民生）
三、人的價值原理【重點(diǎn)掌握】
人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。
四、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)原理（如何實現(xiàn)人生價值）【重點(diǎn)掌握】
A、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。積極投身于為人民服務(wù)實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生根本途徑。
B、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。
C、在砥礪自我中走向成功。要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。
D、要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值追求。
第一單元 生活智慧與時代精神（哲學(xué)---真正的哲學(xué)---馬克思主義哲學(xué)）
1、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
2、哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。
3、什么是哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
（1）世界觀、方法論的關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
（2）哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一：
（3）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
（4）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：
具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
4、什么是哲學(xué)的基本問題？它包括哪些內(nèi)容？
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。內(nèi)容：①思維和存在何者是本原問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。

5、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。
6、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：
①古代樸素唯物主義：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確。局限性——這些觀點(diǎn)是一種可貴猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)（金、木、水、火、土、氣）
②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子（微粒、粒子、元素），認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界偉大思想武器。
7、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心（我、吾、人、心、感覺、感知、知覺）
客觀唯心（上帝、神、理、理性、絕對精神）
8、辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭；唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別

9、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。
10、為什么真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華？
①正確地反映了時代的任務(wù)和要求。 ②牢牢把握了時代的脈搏 ③正確地總結(jié)和概括了時代的時間經(jīng)驗和認(rèn)識成果。
11、哲學(xué)對社會變革的作用：
①通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
②預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變
革社會的巨大物質(zhì)力量。[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]
12、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來源：
階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展、
自然科學(xué)基礎(chǔ)：從“主要是搜集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”
直接理論來源：德國古典哲學(xué)黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核（批判地吸?。
※13、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：
①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。
②實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
14、馬克思主義中國化的三大理論成果：
▲毛澤東思想 ▲中國特色社會主義理論體系→包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等。
《生活與哲學(xué)》知識體系（模塊、標(biāo)題、地位）



哲學(xué)主觀題注意事項：
一、審題
1.審范圍：——答題范圍
（1）唯物論（探索世界）：物質(zhì)　意識　規(guī)律　主觀能動性 [來源:學(xué)科網(wǎng)]
（2）認(rèn)識論（追求真理）：實踐　認(rèn)識　真理
（3）唯物辯證法（思想方法與創(chuàng)新意識）：聯(lián)系　發(fā)展　矛盾　創(chuàng)新
（4）歷史唯物主義（認(rèn)識社會與價值選擇）：
社會存在（意識） 人民群眾 基本矛盾（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑）――與改革有關(guān)??
價值觀（人的價值；價值觀導(dǎo)向；價值判斷與選擇；價值創(chuàng)造與實現(xiàn)）
（5）從辯證唯物主義角度：唯物論，辯證法，認(rèn)識論。
2.審設(shè)問方式：設(shè)問是答清思路關(guān)鍵所在。——可以一般分為以下幾種設(shè)問方式。
(1)哲學(xué)依據(jù)=哲學(xué)道理=哲學(xué)觀點(diǎn)=哲學(xué)原理。答案結(jié)構(gòu)：原理+方法+材料分析
(2)哲學(xué)啟示=措施=建議=如何做=怎樣做。答案結(jié)構(gòu)：(動詞)方法論+材料分析
(3)為什么=原因=理由=必要性=意義。答案結(jié)構(gòu)：原理+方法+材料分析(原因意義)?有幾個寫幾個，做到條理清楚
二、體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理：要在材料中找原理（學(xué)會抓關(guān)鍵句，抓關(guān)鍵句中的關(guān)鍵詞）萬一不行，利用板塊記憶的方式進(jìn)行羅列。
三、學(xué)會抓關(guān)鍵詞--------------------------這是判斷哲學(xué)原理的關(guān)鍵所在。
四、要學(xué)會找關(guān)聯(lián)性原理
（1）一切從實際出發(fā)——具體問題具體分析； （2）規(guī)律的客觀性與普遍生——聯(lián)系的客觀性與普遍性；[來源:學(xué)科網(wǎng)]
（3）人民群眾是歷史的主體——價值判斷與價值選擇---價值觀的導(dǎo)向； （4）發(fā)展具有普遍性——辯證否定觀；
（5）一分為二——主流與支流（矛盾的主次方面）； （6）整體與部分——系統(tǒng)優(yōu)化方法。

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