資源簡介

1-1-3古代印度
一、學習目標
1．了解古代印度的自然環境，初步理解自然條件對人類文明的培育和制約作用
2．掌握古代印度的種姓制度、佛教的產生與發展。
二、課前自主學習
1．古代印度的興起與發展
(1)地理位置和自然條件：位于南亞次大陸的______、______流域，溫暖濕潤的氣候、肥沃的土壤和豐沛的河水使得這里發展______的條件十分優越。
(2)______的出現：約公元前2500年，印度河流域開始出現城市國家，進入文明時代。
(3)______的入侵：來自中亞的雅利安人侵入南亞次大陸，征服了當地居民，在印度河和恒河流域陸續建立起一些小國。
2．古代印度的等級制度——種姓制度
(1)產生時間：______進入印度后。
(2)基本內容
等級
名稱
包含的社會階層
職權與義務
第一等級
______
祭司
掌管祭祀
第二等級
______
由國王、武士和官吏組成
掌管軍事和行政權力
第三等級
______
廣大的農民、牧民、商人
主要從事農業、畜牧業和商業
第四等級
______
主要由被征服居民構成
從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業，為前三個等級服務
在這四個等級外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。
(3)主要特點：不同等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業，不同等級的人之間不得______。
(4)重要影響：激化了社會矛盾。
3．佛教
(1)產生背景
①______激化了社會矛盾，日益引起人民的不滿，反對______特權的情緒不斷高漲。
②古代印度百姓生活困苦，社會矛盾尖銳。
(2)產生時間、地區：公元前6世紀的古代印度。
(3)創始人：______，后來被人們稱為______。
(4)教義
①早期佛教反對種姓制度，反對婆羅門的特權。
②宣揚“______”，不拒絕低種姓的人入教。
答案：1.印度河；恒河；農業； 城市國家；雅利安人；
2.雅利安人；婆羅門；剎帝利；吠舍；首陀羅；通婚
3.種姓制度；婆羅門； 喬達摩悉達多；釋迦摩尼； 眾生平等
三、問題探究
1．閱閱讀教材P7、P8，圖1－10以及資料，思考：
(1)印度的種姓制度分為哪幾個等級？各等級之間的權利和義務是什么？
答案提示：分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門：祭司貴族，掌握神權；剎帝利：國王、官吏、武士，把持國家軍政大權；吠舍：農牧民、手工業者、商人，向國家納稅，向神廟上供，供養第一、二等級；首陀羅：被征服者、貧困破產失去土地的人，幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削和奴役，從事最低賤的職業。不同等級的人不能通婚。
(2)哪些等級是統治階級？哪些等級是被統治階級？
答案提示：婆羅門、剎帝利是統治階級，吠舍和首陀羅是被統治階級。
(3)種姓制度與印度社會的發展有什么影響？
答案提示：種姓制度逐漸成為印度社會前進的障礙，激化了社會矛盾。種姓制度雖已廢除，但在當今印度社會仍有根深蒂固的影響。
課堂檢測
一、選擇題
1．征服印度原始居民并建立國家的是(　　)
A. 蘇美爾人　 B. 希伯來人 C. 猶太人　 D. 雅利安人
2．下列選項中，屬于古代印度統治階層的有(　　)
①法老　　②商人　③貴族　　④國王
A. ①②　 B. ①③④ C. ③④　 D. ②③
3．古代印度社會有一套嚴格的等級制度，高高在上的是婆羅門和剎帝利，而吠舍和首陀羅社會地位低下。這種制度被稱為(　　)
A. 世襲制 B. 分封制
C. 種姓制度 D. 中央集權制度
4．下列有關佛教的說法不正確的是(　　)
A. 創始人是喬達摩·悉達多
B. 主張忍耐順從，刻苦修行
C. 宣揚“眾生平等”，反對種姓制度
D. 公元前6世紀傳入中國
5．下列有關古代印度的敘述，正確的是(　　)
A．古代印度位于南亞次大陸上，與現在印度的疆域一致
B．印度河和恒河流經古代印度
C．公元前3500年，印度河流域開始出現城市國家
D．印度是伊斯蘭教的誕生地
6．“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度(　　)
A．規定印度人在法律面前一律平等
B．對印度社會的發展產生了不良影響
C．認為印度人生來沒有高低貴賤之分
D．規定不同等級的人們之間可以通婚
二、非選擇題
7．閱讀材料，回答問題。
殺害婆羅門者應損毀自己，并三次投入火中。
殺1個剎帝利，應立誓守戒6年，并交出1 000頭母牛和1頭公牛。
殺1個吠舍，應同樣立誓守戒3年，并交出100頭母牛和1頭公牛。
殺1個首陀羅，應同樣立誓守戒l年，并交出10頭母牛和l頭公牛。
請回答：
(1)以上材料是古代什么地方的法律條文?
(2)從材料可以看出當時社會存在著哪幾個等級?此等級制度史稱什么?
根據材料判斷最高的是哪個等級?最低的是哪個等級?你判斷的根據是什么?
答案：
1.D 2.C 3.C 4.D 5.B 6.B
答：(1)古印度 (2)婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅；種姓制度。 (3)最高等級為婆羅門；最低等級為首陀羅。殺害婆羅門者應損毀自己，并三次投入火中，受罰最重；殺1個首陀羅，應同樣立誓守戒l年，并交出l0頭母牛和l頭公牛，處罰最輕。
1-1-3古代印度 教案
【教學目標】
1.知識與技能
了解古代印度的自然環境，初步理解自然條件對人類文明的培育和制約作用；掌握古代印度的種姓制度、佛教的產生與發展。
2.過程與方法
嘗試通過網絡、書籍、報刊等途徑收集歷史資料，用歷史的眼光認識人類文明的發展進程。
3.情感態度和價值觀
體會印度河和恒河在古代印度文明中的重要作用，認識自然環境與人類文明的相互關系。
【教學重點】
古代印度的種姓制度；佛教的產生及傳播對人類文明的影響。
【教學難點】
體會印度河和恒河在古代印度文明中的重要作用，認識自然環境與人類文明的相互關系。
【教學方法】
合作、探究、交流
【課前準備】
多媒體課件、相關視頻
【課時安排】
1課時
【教學過程】
一、新知導入
(材料式導入)大河流域產生的世界上最古老的文明，除了中國、古代埃及、古巴比倫以外，還有一個充滿神秘色彩的文明古國。早在唐朝時，就已有人去那里探險。《西游記》中唐僧歷經艱險到西天取經，你知道“西天”是指哪里？取的是什么“經”嗎？
我國唐代著名僧人玄奘，在公元7世紀西游印度，并居住多年。他返回唐朝以后寫成的《大唐西域記》中就記載了古印度的繁榮。
二、新課學習
（一）地理環境
1.地理位置： 地處南亞次大陸，瀕臨阿拉伯海和孟加拉灣
氣候：熱帶季風氣候；溫暖濕潤雨量豐富
河流：幼發拉底河、底格里斯河，但河水流量不穩定
>>> 多媒體課件播放印度地圖
文明歷程
公元前2500年左右，印度河流域出現了城市國家。其中，以哈拉帕和摩亨佐·達羅最著名。
>>> 多媒體課件播放哈拉帕和摩亨佐·達羅遺址
公元前15世紀后，來自中亞的雅利安人侵入南亞次大陸，征服了當地居民，在印度河和恒河流域陸續建立起一些小國。
>>> 多媒體課件播放雅利安人入侵路線
種姓制度
雅利安人進入古代印度后，內部逐漸產生不同等級，形成嚴格的等級制度，稱為“種姓制度”。
>>>多媒體課件展示表格
等級名稱
社會階層
職責和義務
婆羅門
祭司貴族???
掌握神權
剎帝利
國王、武士、官吏???
把持國家軍事和行政大權???
吠? 舍
農民、牧民、手工業者、商人
向國家納稅，向神廟上供，供養一、二等級???
首陀羅
被征服者、貧困破產失去土地的人???
幾乎沒有權利，受奴隸主階級剝削和奴役，干最低賤的職業???
此外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。
>>> 多媒體課件播放印度賤民身份的窮苦百姓圖片
思考一下，印度種族制度有哪些特點？
①等級制度十分嚴格，不同等級之間有嚴格的界限；
②不同等級的人不得相互通婚；
③下一等級的人不能從事上一等級的職業。
閱讀課文第8頁資料1、2，回答下面的三個問題？
①婆羅門的目的在于維護高級種姓的統治；
②理發師兒子的故事反映了當時不同種姓之間的壁壘分明、等級森嚴的社會狀況；
③成為社會前進的障礙，激化了社會矛盾。
思考一下，種姓制度的實質是什么？
是貴族統治的工具，
是為保護奴隸主特權的一種等級制度。
種姓制度對印度的影響：
種姓制度激化了社會矛盾，阻礙了印度社會的發展。種姓制度雖已廢除，在當今印度社會仍有影響。
佛教
1.佛教的產生：
產生背景：種姓制度激化了社會矛盾，隨著社會的發展，種姓制度日益引起人民的不滿，反對婆羅門特權的情緒不斷高漲。
產生時間：公元前6世紀
創始人：喬達摩·悉達多，后被稱為 “釋迦牟尼”。
>>> 多媒體課件播放喬達摩·悉達多降生人間圖
佛教教義：
①宣揚“眾生平等”，反對婆羅門的種姓制度。
②認為人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消滅欲望，忍耐服從，刻苦修行，才能擺脫“苦”，到達“極樂世界”。
閱讀教材，回答問題：
佛教宣揚“眾生平等”的動機是什么？佛教宣揚的“眾生平等”有什么意義？
答：反對婆羅門宣揚的種姓制度。
佛教宣揚的“眾生平等”只是虛幻的信佛得救的平等，實際上是麻痹廣大群眾的斗爭意識
三、課堂練習
1.古代印度位于（ D ）
A.東亞 B.西亞 C.北非 D.南亞
2.古代印度社會有一套嚴格的等級制度，高高在上的是婆羅門和剎帝利，而吠舍和首陀羅社會地位低下。這種制度被稱為(　C　 )
A. 世襲制 B. 分封制
C. 種姓制度 D. 中央集權制度
3.下列有關佛教的說法不正確的是(　D　 )
A. 創始人是喬達摩·悉達多
B. 主張忍耐順從，刻苦修行
C. 宣揚“眾生平等”，反對種姓制度
D. 公元前6世紀傳入中國
四、作業布置
1.背誦本課知識點
2.做練習冊
【板書設計】
古代印度
課件22張PPT。第一課 亞非大河文明
——古代印度歷史與社會 八年級上新知導入同學們，你們知道我們師徒四人到何處取經嗎？ 我國唐代著名僧人玄奘，在公元7世紀西游印度，并居住多年。他返回唐朝以后寫成的《大唐西域記》中就記載了古印度的繁榮。一、地理環境新知講解地理位置：
氣候：
河流： 地處南亞次大陸，瀕臨阿拉伯海和孟加拉灣熱帶季風氣候
溫暖濕潤雨量豐富恒河與印度河
流量豐富 定期泛濫喜 馬 拉 雅 山新知講解二、文明歷程摩享佐·達羅哈拉帕　 公元前2500年左右，印度河流域出現了城市國家。其中，以哈拉帕和摩亨佐·達羅最著名。新知講解 公元前15世紀后，來自中亞的雅利安人侵入南亞次大陸，征服了當地居民，在印度河和恒河流域陸續建立起一些小國。新知講解三、種姓制度 雅利安人進入古代印度后，內部逐漸產生不同等級，形成嚴格的等級制度，稱為“種姓制度”。
新知講解婆羅門剎帝利祭司和貴族 國王、武士、官吏 農民、牧民、手工業者、商人 被征服者、貧困破產的人 掌握神權 把持國家軍事和行政大權 向國家納稅，向神廟上供，供養第一、二等級 幾乎沒有權利，受上層階級的剝削和奴役，從事最苦、最低賤的職業。 統治階級 被統治階級 吠 舍首陀羅新知講解 此外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。 不同種姓的男女所生的子女被看成賤民(或叫不可接觸者),不包括在四個種姓之內,最受鄙視的,婆羅門如果接觸了賤民,則認為是件倒霉的事情,回去之后要舉行凈身儀式。新知講解思考一下，印度種族制度有哪些特點？①等級制度十分嚴格，不同等級之間有嚴格的界限；
②不同等級的人不得相互通婚；
③下一等級的人不能從事上一等級的職業。閱讀課文第8頁資料1、2，回答下面的三個問題？自主學習?婆羅門的目的在于維護高級種姓的統治?理發師兒子的故事反映了當時不同種姓之間的壁壘分明、等級森嚴的社會狀況?成為社會前進的障礙，激化了社會矛盾1、說說婆羅門貴族宣揚造物主等級說的目的是什么?2、理發師兒子的故事反映了什么社會問題?3、種姓制度對印度社會發展有什么影響? 新知講解思考一下，種姓制度的實質是什么？是貴族統治的工具，是為保護奴隸主特權的一種等級制度。新知講解種姓制度對印度的影響：新知講解四、佛教佛教的產生：產生背景：種姓制度激化了社會矛盾，隨著社會的發展，種姓制度日益引起人民的不滿，反對婆羅門特權的情緒不斷高漲。創 始 人：喬達摩·悉達多，
后被稱為 “釋迦牟尼”。產生時間：公元前6世紀新知講解喬達摩·悉達多降生人間圖新知講解佛教教義：①宣揚“眾生平等”，反對婆羅門的種姓制度。②認為人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消滅欲望，忍耐服從，刻苦修行，才能擺脫“苦”，到達“極樂世界”。新知講解閱讀教材，回答問題：
佛教宣揚“眾生平等”的動機是什么？佛教宣揚的“眾生平等”有什么意義？反對婆羅門宣揚的種姓制度。 佛教宣揚的“眾生平等”只是虛幻的信佛得救的平等，實際上是麻痹廣大群眾的斗爭意識課堂練習1.古代印度位于（ ）
A.東亞 B.西亞 C.北非 D.南亞 D2.古代印度社會有一套嚴格的等級制度，高高在上的是婆羅門和剎帝利，而吠舍和首陀羅社會地位低下。這種制度被稱為(　　 )
A. 世襲制 B. 分封制
C. 種姓制度 D. 中央集權制度C課堂練習3.下列有關佛教的說法不正確的是(　　 )
A. 創始人是喬達摩·悉達多
B. 主張忍耐順從，刻苦修行
C. 宣揚“眾生平等”，反對種姓制度
D. 公元前6世紀傳入中國D課堂練習課堂總結謝謝21世紀教育網（www.21cnjy.com) 中小學教育資源網站 有大把高質量資料？一線教師？一線教研員？
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