資源簡介

馬克思主義哲學體系









辯證唯物主義部分
（一）辯證唯物論（物質、意識、規律）

一、基本原理部分
世界的物質性原理（主要是自然界的物質性）

物質決定意識原理
物質和意識
辯證唯物論 的辯證關系 意識能動作用原理

規律的普遍性客觀性原理
尊重客觀規律和發揮主觀能動性的關系原理

1、自然界的物質性（客觀性）原理
【原理內容】：自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都是統一的物質世界中的一部分。（即：自然界是客觀的，具有物質性。）
【方法論】：
人類在認識和改造自然時要承認自然界的客觀物質性，要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。 否則就會受到自然的懲罰。
2.物質和意識的辨證關系原理
（1）物質決定意識的原理
【原理內容】：先有物質，后有意識，物質決定意識。
【方法論】：想問題、辦事情要堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀。
（2）意識的能動作用原理
【原理內容】：
意識對物質具有能動作用。①人能夠能動地認識世界，意識活動具有目的性、計劃性、主動創造性、自覺選擇性。②人能夠能動地改造世界：意識對改造客觀世界具有指導作用，正確意識促進事物發展，錯誤意識阻礙事物發展；意識對于人體生理活動具有調節和控制作用，高昂的精神，催人向上，使人奮進；萎靡的精神，使人悲觀，喪失斗志。
【方法論】：
要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。
3. 規律的普遍性、客觀性原理。
【原理內容】：規律是事物運動過程中本身固有的本質的必然的聯系。規律是普遍的，客觀的，它的存在和發生作用不以人的意識為轉移，人們既不能創造規律，也不能改變或消滅規律，但人們可以認識和利用規律。
【方法論】：必須尊重客觀規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。
4. 尊重客觀規律和發揮主觀能動性的關系原理
【原理內容】：
（1）發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎。規律是客觀的普遍的，不以人的意志為轉移。要求必須尊重客觀規律，按客觀規律辦事。
（2）尊重客觀規律離不開發揮主觀能動性。人在客觀規律面前并不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性，在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。
【方法論】：既要尊重客觀規律，按客觀規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。

二、基礎知識部分
1、物質概念
（1） 物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（教材29頁）
（2）把握物質概念要明確的三個方面：
①概念中“不依賴于人的意識”：說明與意識相比，物質具有獨立性，不是由意識產生，這表明馬克思主義哲學堅持了唯物主義的根本觀點，這就與唯心主義劃清了界限。
②概念中“能為人的意識所反映”：說明物質是可知的，能為人的意識所反映、所認識，這表明馬克思主義哲學堅持可知論，這就與不可知論劃清了界限。
③概念中的“客觀實在”：這是物質區別于意識的唯一特性，是劃分物質現象和意識現象的唯一標準，是從所有具體的物質形態中抽象出來的共同本質。
（3）哲學物質概念和具體的物質形態的關系（既有聯系又有區別）
? 哲學上的物質概念 具體的物質形態
區別 特性 唯一特性是客觀實在性 除客觀實在性這一萬事萬物的唯一共性外，還有自身的個別屬性
存在狀態 抽象的、永恒的、不生不滅的 具體的、多變的、有生有滅
聯系 ①物質是對各種具體的物質形態的共性的抽象和概括，具體的物質形態則是物質的具體表現。②二者是共性與個性、一般與個別、普遍性與特殊性、抽象與具體的關系，而不是整體與部分、多數與少數的關系
2、為什么自然界具有物質性？（教材28頁第1段）
（1）自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質世界的一部分。（2）宇宙間根本不存在什么上帝，也不不會有上帝諸神創造世界的活動。
所以自然界是客觀的、具有物質性。
3、為什么人類社會具有物質性？（教材29-30頁）
（1）人類社會是物質世界長期發展的產物。
在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性作用。勞動創造了人的生理結構，形成了手腳分工；勞動使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識；勞動使人結成了社會聯系，形成了社會關系。因此，勞動創造了人和人類社會。
（2）人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。
構成社會物質生活條件的基本要素（地理環境、人口因素、和生產方式）的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。
4、為什么世界的本原是物質？（教材30頁2段）
自然界是物質的，人類社會也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。
5、關于世界的物質性有以下幾種說法
①世界的本原是物質 ②世界的本質是物質 ③世界的真正的統一性在于它的物質性 ④世界統一于物質 ⑤世界是物質的 ⑥世界是客觀存在的物質世界

6、運動概念
哲學上講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。
7運動的普遍性
世界上一切事物都處于運動和變化之中。
8物質和運動的關系（課本30-31頁)
（1）物質是運動的物質，運動是物質固有的根本屬性和存在方式（強調物質離不開運動）
（2）運動是物質的運動，物質是運動的承擔著（強調運動離不開物質）
（3）兩種錯誤傾向：離開物質談運動會造成唯心主義，離開運動談物質會導致形而上學。
綜上所述，物質和運動的關系是辯證統一，不可分割的。物質是運動的物質，運動是物質的運動。
9、靜止的概念
哲學上講的靜止是運動的一種特殊狀態（不顯著的運動）。 主要包括兩方面含義：① 事物在它發展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發生變化；（性質的相對穩定）②物體相對于某一參照系來說沒有發生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊運動。（位置的相對穩定）
10、運動和靜止的辯證關系
（1）區別：運動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止是有條件的、暫時的和相對的。（特點不同）
（2）聯系：靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態。動中有靜 靜中有動。物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。
（3）兩種錯誤傾向：只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論。只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。
11、規律含義
規律就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。
（1）規律不是主觀想象的聯系，而是事物本身固有的聯系。
（2）規律不是現象的聯系，而是本質的聯系.
本質隱藏在事物內部，不能通過感覺器官直接感知，必須通過抽象思維才能把握。所以，凡是通過人的感官能直接感覺到的聯系，都不是規律，而是表面的現象的聯系。
（4）規律不是偶然的、易逝的聯系，而是必然的、穩定的聯系。
12、規律的特點：客觀性和普遍性
（1）規律的客觀性：
指規律是不以人的意志為轉移的,它既不能被創造，也不能被消滅。規律的客觀性突出地表現在它是不可違抗的。
（2）規律的普遍性
無論是自然界、人類社會、人的思維其運動、變化發展都是有規律的，要遵循其固有的規律。
（3）規律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重客觀規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。
（4）在客觀規律面前，人并不是無能為力的。人可以再認識和把握規律的基礎上，利用規律，改造客觀世界，造福人類。

13、意識的起源-- 意識是物質世界長期發展的產物。
（1）意識是自然界長期發展的產物。一切物質都具有反應的特性是人類意識產生的物質基礎；生物的反應形式（刺激感應、感覺、心理）是人類意識產生的前提。
（2）意識是社會發展的產物。① 勞動和社會交往促進了意識的物質器官——人腦的生成；② 勞動和社會交往促進了意識的表達手段——語言的產生；③ 勞動和社會交往提供和豐富了意識的內容。
14意識的生理基礎--意識是人腦的機能
（1）人腦是意識活動的生理基礎和物質器官。
（2）意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現的。
15、意識的本質--意識是客觀存在的反映
（1）意識的內容來自客觀存在。
（2）正確的意識與錯誤的意識都是人腦對客觀存在的反映。
（3）意識是客觀存在的主觀映象。意識的內容是客觀的，形式是主觀的。
（4）客觀存在不會自動進入人腦，而是通過生活和實踐環節進入人腦。
16、結論：
物質世界先于人的意識而存在，物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識。

17、人能夠能動的認識世界（意識活動的特點）
（1）意識活動具有目的性。
（2）意識活動具有自覺選擇性。
（3）意識活動具有主動創造性。
表現在：①意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律。②它不僅能夠“復制”當前對象，而且能夠追溯過去，推測未來，能夠創造一個理想的或幻想的世界。
重要性：意識具有主動創造性，是人能夠認識世界的重要條件。通過“思維的眼睛”人類能夠揭示事物的本質和規律，逐步解開自然和社會之謎。世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。
18、人能夠能動地改造世界
（1）意識對人改造客觀世界具有指導作用（意識對物質有能動的反作用），正確的意識對事物發展起促進作用，錯誤的意識起阻礙作用。
（2）意識對人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀消沉，喪失斗志。
19、一切從實際出發，實事求是
（1）什么叫一切從實際出發，實事求是？
就是做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，作為我們行動的依據。
（2）為什么要一切從實際出發，實事求是？
哲學依據：
①物質與意識的辯證關系原理
②規律的客觀性普遍性原理
③規律的客觀性和主觀能動性的辯證關系原理
（3）怎樣堅持一切從實際出發，實事求是?（怎么辦）
①尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，作為我們行動的依據
②充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理；
③把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來；（兩個結合）
④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。（兩個反對）

三、誤區：
1、物質的唯一特性（客觀實在性）≠物質的根本屬性（運動）
客觀實在≠客觀存在 物質≠具體的物質形態
物質≠萬事萬物的總和 物質≠自然科學的物質概念
2、從起源看,意識是自然界長期發展的產物（×） 物質世界
3、意識是大腦的機能。（×） 人腦
4、動物、電腦、智能機器人都有意識。 （×） 沒有
5．除人腦外，其它動物都不能產生意識，因為只有人腦才是意識的來源。（×）
生理基礎或物質器官
6、“日有所思，夜有所夢”，不管夢境多么離奇，它也是對客觀存在的反映。（ √ ）
7、正確的意識是客觀存在在人腦中的反映，錯誤的意識則是人腦主觀自生的。（×）也是客觀存在在人腦中的反映
8、意識的形式和內容都是客觀的。（×） 內容是客觀的，形式是主觀的
9、意識是人腦對客觀事物的正確反映（×）也有錯誤的
10、意識的內容來自人腦 （×） 客觀存在
11、上帝鬼神觀念等錯誤的意識，不是人腦對客觀存在的反映，是主觀臆造的。（×）也是
13、意識具有直接現實性。 （×）不具有。實踐才具有直接現實性。
14、意識對改造客觀世界具有推動作用。（×） 反作用、指導作用
15、意識能夠促進事物的發展（或意識能夠對事物的發展起積極的作用）（×）
16、物質和意識是辯證統一的，物質和意識不可分。（×）
意識離不開物質。但與意識相比，物質具有獨立性，不依賴于人的意識。




（二）辯證唯物主義的認識論（實踐、認識、真理）

一、基本原理部分
實踐的含義及其特點
實踐觀點
實踐是認識的基礎
（辯證唯物主義） 實踐和認識的辯證關系
認識論 認識對實踐的反作用...........

真理的特點
認識的特點

1、實踐的觀點
（1）實踐的含義及特點：實踐是人們改造客觀世界的物質活動。實踐具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性、直接現實性。
（2）實踐對認識的決定作用原理
【原理內容】：
實踐是認識的基礎（實踐決定認識）。實踐是認識的來源，實踐是認識發展的根本動力，實踐是檢驗認識正確與否的惟一標準，實踐是認識的目的。
【方 法 論】：要重視實踐，堅持實踐第一的觀點。
2、實踐和認識的辯證關系原理
【原理內容】：
（1）實踐是認識的基礎（實踐決定認識）。實踐是認識的來源，實踐是認識發展的根本動力，實踐是檢驗認識正確與否的惟一標準，實踐是認識的目的。
（2）認識對實踐有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有指導作用，錯誤的認識、不科學的理論對實踐有阻礙作用。
【方 法 論】：
既要重視實踐，堅持實踐第一的觀點，又要重視科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結合的原則。
3、真理的特點
【原理內容】：真理具有客觀性、具體性、條件性
【方 法 論】：要求我們在實踐中不斷追求真理、發展真理。
4、認識的特點
【原理內容】：：認識具有反復性、無限性、上升性，
【方 法 論】：要求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，不斷深化認識、擴展認識、將認識向前推移。

2、基礎知識部分
1、實踐的含義：
實踐是人們改造客觀世界的物質活動。有兩層意思：（1）凡是實踐，都是以人為主體，以客觀事物為對象的物質性活動。（2）實踐是一種直接現實性活動，把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。

2、實踐的特征
（1）實踐具有客觀物質性。因為實踐的構成要素是客觀的，實踐過程及結果具有客觀性。
（2）實踐具有能動性。因為實踐是人有目的、有意識的活動。
（3）實踐具有社會歷史性。
實踐的社性會是指實踐不是單個人的孤立的活動，而是處于一定社會關系的人的活動。
實踐的歷史性：實踐活動是歷史發展著的，在不同的歷史發展階段上，實踐活動的內容、形式、規模和水平是各不相同的。
3、實踐是主觀見之于客觀的活動
實踐既具有客觀物質性，又具有能動性，是主觀見之于客觀的活動。
“主觀見之于客觀”是指實踐既連著主觀，又連著客觀，是在主觀認識指導下去改造客觀事物。
4、認識的含義
認識是主體對客體能動的反映。
5、實踐是認識的基礎（實踐決定認識）？。
（1）實踐是認識的（唯一）來源。
人們獲得認識的途徑有兩條：一是參加實踐，這就是直接經驗；二是就是讀書學習，這就是間接經驗。無論是直接經驗還是間接經驗，都是實踐的產物。

（2）實踐是認識發展的根本動力。
理解：①認識產生于實踐的需要，實踐不斷提出新問題、新要求，推動著人們去探索研究；②實踐的發展提供日益完備的認識工具；③實踐鍛煉和提高了人的認識能力，提高自己判斷推理能力。
（3）實踐是檢驗認識正確與否的惟一標準。
因為實踐是主觀見之于客觀的活動，具有吧主觀同客觀聯系起來的特性。
（4）實踐是認識的目的。
6、什么是真理、謬誤
真理標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映.
——真理在形式上是主觀的，內容上是客觀的 。
謬誤是與客觀對象不相符合的認識。真理和謬誤有嚴格的界限。
7、真理的特點:
（1）真理最基本的屬性--客觀性。
①真理客觀性指真理是客觀的，不以人的意志為轉移。 真理只有一個，真理面前人人平等。這也表明，真理具有絕對性。
②人們對同一確定的對象為什么會產生多種不同的認識（認識具有主體差異性）？
由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認識。但其中只有一種正確的認識。
（2）真理具有條件性。
指任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。
（3）真理具有具體性。
指任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的 歷史的統一。
真理的條件性、具體性表明，真理具有相對性。也表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。

8、為什么說追求真理是一個過程？
（1）認識具有反復性
由于認識受主觀條件和客觀條件的限制， 追求真理的過程不是一帆風順的，。人們對一個事物的正確認識往往要經過“實踐——認識——實踐”的多次反復才能完成。
（2）認識具有無限性
因為認識的對象(物質世界)無限變化；認識的主體（人類）世代延續；認識的基礎（社會實踐）不斷發展。
（3）認識具有上升性
從實踐到認識、從認識到實踐，人的認識運動不是圓圈式的循環運動，而是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。
真理總是在實踐中不斷發展，在發展中不斷地超越自身。但是經過實踐檢驗已確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發展。

3、誤區
1、實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動。（×）
實踐既具有客觀物質性，又具有能動性，所以實踐既不是純客觀活動，也不是純主觀活動。實踐既連著主觀，又連著客觀，是主觀見之于客觀的活動。
2、實踐是有意識、有目的的活動 ，不存在盲目的實踐。（×）
實踐離不開人的意識的參與。但盲目的實踐是指沒有正確的認識、科學理論指導的實踐。
3、實踐是社會性的活動，不存在單個人的實踐活動。（×）
實踐是處在一定社會關系中的人的活動，不是單個人的孤立的活動。單個人的實踐活動是存在的。
4、真理是客觀的，絕對的，又是具體的有條件的，相對的，是絕對性和相對性的統一。（ √ ）
5、真理和謬誤往往相伴而行，所以二者沒有嚴格界限。（×）
6、世界上存在終極真理。真理永遠不能超越自身。（×）
真理永遠不會停止前進的腳步，它在發展中會不斷地超越自身。
7、追求真理永無止境，說明真理可以被推翻。 （×）
那些經過實踐檢驗的、已經確定的真理不會被推翻，而是不斷向前發展。
8、真理可以超越社會歷史條件。 （×）
9、認識具有無限性，每一個人的認識都是無限的。 （×）
人類認識是無限的，每個人的認識是有限的。
10、認識的過程是從認識到實踐，再從實踐到認識的循環往復的過程。（×）
認識的過程是從實踐到認識，再從認識到實踐的循環往復的過程。因為實踐是認識的基礎。
11、任何真理都是客觀與主觀、實踐與理論的具體的歷史的統一（×）
任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。

（三）唯物辯證法（聯系觀、發展觀、矛盾觀、辯證的否定觀）

唯物辯證法的兩個總特征：聯系的觀點、發展的觀點
唯物辯證法的實質與核心（根本觀點）：矛盾的觀點
一、唯物辯證法的聯系觀（普遍聯系的觀點）
（一）基本原理部分

聯系的含義
聯系的普遍性
聯系的特點 聯系的客觀性
聯系觀 聯系的多樣性
整體與部分的關系
系統優化的方法

1、聯系的含義：
【原理內容】：
聯系是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。
【方法論】：
要求我們堅持用聯系的觀點看問題。
2.聯系的普遍性和客觀性原理
【原理內容】：
聯系是普遍的，世界是一個普遍聯系的有機整體；聯系又是客觀的，不以人的意識為轉移。
【方法論】：
（1）要求我們堅持用聯系的觀點看問題，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。
（2）人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。
3、聯系的多樣性
【原理內容】：事物的聯系是多種多樣的。
【方 法 論】：要善于分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。
4、整體與部分辯證關系原理
（1）強調整體
【原理內容】：整體居于主導地位，統率著部分，具有部分所不具備的功能。
整體的功能狀態及其變化會影響到部分。
【方 法 論】：要求我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標。
（2）強調部分
【原理內容】：整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能，
關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
【方 法 論】：要求我們要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
5、系統優化的方法
【原理內容】：
系統的基本特征是整體性、有序性、內部結構的優化趨向
【方 法 論】：
要求我們用綜合的思維方式來認識事物。①要著眼于事物的整體性。②要注意遵循系統內部結構的有序性。③要注重系統內部結構的優化趨向。

（2）基礎知識部分
1、事物之間以及事物內部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。
表現在：
（1）任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系（事物之間）；
（2）每一事物內部的各個部分、要素之間也是相互聯系的；
（3）世界是一個普遍聯系的有機整體。
2、聯系的特征
（1）聯系具有普遍性
①含義：世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。
②要求：用聯系的觀點看問題。
③注意：聯系的普遍性并不意味著任何（兩個）事物之間都存在聯系。因為聯系是有條件的。
（2）聯系的客觀性
①含義：聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。
②自在事物和人為事物的聯系都是客觀的。
③要求：聯系客觀性要求我們要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。
④注意：聯系具有客觀性，并不意味著人們在聯系面前無能為力，人們可以根據固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立的新的聯系。
（3）聯系的多樣性
①含義：指事物的聯系是多種多樣的。有直接聯系和間接聯系、內部聯系和外部聯系、本質聯系和非本質聯系、必然聯系和偶然聯系等。
②要求：要善于分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。
3、整體與部分的辯證關系
（1）相互區別
① 含義不同：
整體指事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；
部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。
②地位、功能不同：（背）
整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功 能；
部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。
（2）相互聯系，密不可分
①二者相互依賴：
整體由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在；
部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。
②二者相互影響：
整體功能狀態及其變化會影響到部分；
部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
4、 掌握系統優化的方法
（1）系統的含義及基本特征
①含義：是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。
②基本特征：整體性、有序性、內部結構的優化趨向
（2） 整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。
（3）掌握系統優化的方法的要求
要求我們用綜合的思維方式來認識事物。
①要著眼于事物的整體性。
②要注意遵循系統內部結構的有序性。
③要注重系統內部結構的優化趨向。
（3）誤區
1、聯系是普遍的。因此任何兩個事物之間都存在聯系。（×）并不是...因為聯系是有條件的
2、人為事物事物的聯系是人類實踐活動的產物，是主觀的。（×）
3、人們可以根據已有的客觀聯系，建立新的具體聯系，說明聯系是可以以人的意志為轉移的。（×）
4、?聯系是客觀的，因而人對事物的聯系無能為力。（×）
5、.整體功能總是小于各個部分功能之和。（×）
當部分已合理、有序、優化方式構成整體時，整體功能大于部分功能之和；當部分以欠佳的方式構成整體時，整體功能小于部分功能之和。
6、部分對整體具有決定作用。（×）在一定意義上，關鍵部分......
7、 部分與整體的地位平等。（×）
6、系統和要素的關系就是整體和部分的關系。（×）在一定意義上就是......因為復雜的整體才能稱為系統。簡單的整體不能構成系統。
2、唯物辯證法的發展觀
（一）基本原理部分
發展的普遍性及實質
發展觀 事物發展的途徑---前進性和曲折性相統一
事物發展的兩種狀態---量變和質變的辯證關系

1、發展的普遍性及實質
【原理內容】：
世界上一切事物都是變化發展的。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
【方法論】：
我們要用發展的觀點看問題。堅持與時俱進，培養創新意識和創新精神，促成新事物的成長。
2、事物發展的途徑---事物發展是前進性與曲折性相統一原理
【原理內容】：
事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的，事物發展是前進性和曲折性的統一。
【方法論】：
要求我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽,促進起成長其壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難,勇敢的接受挫折與考驗.
3、事物發展的兩種狀態--量變和質變的辯證關系原理
（1）強調量變重要
【原理內容】：事物的發展總是先從量變開始的，量變是質變的必要準備。
【方法論】：要重視量的積累，為實現質變創造條件
（2）強調質變重要
【原理內容】：量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果；
【方法論】：①當需要通過質變實現發展時，要果斷抓住時機，促成質變，實現事物飛躍。②當不需要改變事物原有性質時，要堅持適度原則
（3）總結：事物的發展就是由量變到質變，又在新的質的基礎上開始新的量變如此往復，不斷前進。
（2）基礎知識部分
1、聯系和發展的關系
正是事物之間相互聯系、相互作用，構成了事物的運動變化和發展
2、為什么發展具有普遍性
自然界是發展的；人類社會是發展的；人的認識是發展的。所以，世界上一切事物都是變化發展的。
3、發展的實質
是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
4、新、舊事物的含義
舊事物：違背事物發展的必然趨勢、正在日趨滅亡的事物。
新事物：是指符合客觀規律，具有強大生命力和遠大前途的事物。
判斷新舊事物的根本標準/根本標志：它是否同事物發展的必然趨勢（客觀規律）相符合。
5、新事物發展的途徑--前途是光明的，道路是曲折的
（1）為什么新事物發展的前途是光明的
①新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物；
②新事物具有舊事物無可比擬的優越性（克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西；汲取了其中積極的、合理的因素；增添了為舊事物不能容納的新內容）；
③新事物符合歷史發展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。
（2）為什么新事物發展的道路是曲折的
①新事物的發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；
②人們對新事物的認識有一個過程；
③舊事物往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。
5、 事物發展的兩種狀態--量變和質變
（1）含義
量變：事物在數量上的增減和場所變更，是漸進的、不顯著的變化。（性質沒有變，事物仍是該事物）
質變：事物由一種質態向另一種質態的飛躍，一種顯著的、根本性質的變化。（性質改變，由一事物變成了其他事物）
（2）量變和質變的辯證關系
①事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備。
②量變達到一定程度必然引起質變.質變是量變的必然結果，事物的發展是通過質變來實現的。
③質變又為新的量變開辟道路，事物在新質基礎上開始量變。事物是不斷經過“量變—質變—新的量變—新的質變”永不停息地向前發展的

注意：量變引起質變的兩種情形：
A、數量的增減引起質變（ 大小、速度、程度和規模 ）
B、總體數量不變， 構成事物的成分在結構和排列次序上發生變化引起質變

（3）誤區
1、新出現的事物就是新事物（×）
2、新事物的力量總是強大的。（×）開始往往是比較弱小的
3、發展就是變化，變化就是發展（×）
點撥：發展是變化，但前進的、上升的變化才是發展。
4、事物發展的總趨勢（方向）是前進性和曲折性的統一。（×）途徑
點撥：事物發展的總趨勢或總方向是前進的，道路是曲折的。
5、量變必然引起質變。（×）需達到一定程度才能
6、沒有質變就沒有發展，任何質變都是發展。（×）
點撥：前進的上升的質變才是發展。
7、量變是質變的前提和必要準備，沒有量變就沒有質變，因此量變比質變
更重要。（×）
點撥：量變是質變的前提和必要準備，沒有量變就沒有質變，但事物的發展最終是通過質變實現的，就事物發展的全過程來看，質變比量變更重要。

3、唯物辯證法的矛盾觀
（1）基本原理部分
矛盾及其基本屬性（對立統一規律）--要求堅持全面的一分為二的觀點
矛盾普遍性---------------要求承認矛盾揭露矛盾承認矛盾，積極找出
正確的方法解決矛盾；堅持全面的一分為二的觀點
矛盾特殊性----------------------- --------要求堅持具體問題具體分析
矛盾普遍性與特殊性辯證關系-------要堅持矛盾的普遍性和特殊性、
共性與個性的具體的歷史的統一
主次矛盾及其相互關系---------
要求堅持兩點論和重點論的統一
矛盾的主次方面及其相互關系



1、 矛盾及其基本屬性的原理（對立統一規律）
【原理內容】：
世界上一切事物都包含著既對立又統一的兩個方面。矛盾即對立統一，矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性。
【方法論】：
要求我們用一分為二的、全面的觀點看問題,（也叫兩點論、兩分法），反對片面的觀點看問題。
2、矛盾普遍性原理
【原理內容】：矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發展過程的始終。
【方法論】：
（1）要敢于承認矛盾、揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（而不能回避矛盾）
（2）要堅持用全面的看問題。（堅持一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法）
3、矛盾的特殊性原理及方法論
【原理內容】：
矛盾具有特殊性。矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。
【方法論】：要堅持具體問題具體分析。
4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理
【原理內容】：
矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性是沒有的。
【方法論】：
①要堅持矛盾普遍性和特殊性、共性與個性的具體的歷史的統一，遵循由特殊到普遍再由普遍到特殊的認識秩序。
②要把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合，建設中國特色社會主義。

5、主次矛盾相互關系原理
（1）強調主要矛盾（抓主要矛盾的原理）
【原理內容】
主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用。
【方法論】：
想問題辦事情要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾（堅持重點論）
（2）強調次要矛盾
【原理內容】：
主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化
【方法論】：
要學會統籌兼顧，恰當處理次要矛盾（堅持兩點論）
（3）錯誤傾向：反對不分主次、又要防止“單打一”
6、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系原理
（1）強調矛盾主要方面（把握主流）
【原理內容】：
矛盾的主要方面在事物矛盾中處于支配地位、起主導作用，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
【方法論】：
看問題要著重把握矛盾的主要方面，抓住事物的性質、主流。（堅持重點論）
（2）強調次要方面
【原理內容】：
矛盾的主要方面和次要方面相互依賴、相互排斥，并在一定條件下相互轉化
【方法論】：
要看到矛盾的次要方面、不能忽視支流（堅持兩點論）
（3）錯誤傾向：反對把矛盾雙方同等看待，更不能顛倒矛盾主次方面、混淆事物性質。
8、兩點論和重點論相統一
（1）哲學依據：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持兩點論和重點論相統一的方法。
（2）“兩點論”是指認識復雜事物時既看主要矛盾，又看次要矛盾；認識每一矛盾時，既看主要方面，又看次要方面。
“重點論”是指認識復雜事物時要把握主要矛盾，認識每一矛盾時要把握主要方面
（3）“兩點論”和“重點論”是統一的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。
（4）反對形而上學的一點論和均衡論。
9、矛盾分析方法
矛盾分析方法是人們認識世界解決世界的根本方法，主要有：
（1）用全面的、一分為二的觀點看問題。
（2）堅持具體問題具體分析
（3）堅持兩點論和重點論相統一
（4）堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統一。
*答題模板
如何運用矛盾分析法解決問題
(1)矛盾即對立統一，要求我們堅持一分為二的觀點、全面地看問題。
(2)矛盾具有普遍性，要求我們承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極找出正確的方法解決矛盾。
(3)矛盾具有特殊性，要求我們做到具體問題具體分析。
(4)矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的，要堅持矛盾的普遍性和特殊性、共性與個性具體的歷史的統一。
(5)主次矛盾與矛盾的主次方面辯證關系原理要求我們堅持兩點論和重點論的統一。
（2）基礎知識部分
1、矛盾的含義
世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統一的兩個方面。矛盾——就是反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇，矛盾就是對立統一。
2、 正確理解和把握矛盾含義應注意：
（1）準確理解：“事物內部”
①“事物內部”是表達“事物本身所固有”之意，說明不是人們從外部強加的，說明矛盾是客觀的；
②“事物內部”并非指只有事物內部才有矛盾，事物之間也存在矛盾。
（2）矛盾就是對立和統一。這里的“對立”和“統一”是指矛盾雙方之間的關系，而不是矛盾雙方。
（3）區分哲學上講的辯證矛盾與生活中的邏輯矛盾 。
3、矛盾的基本屬性及其關系
矛盾的基本屬性：矛盾的同一性和斗爭性
矛盾的對立屬性是斗爭性。矛盾的統一屬性是同一性。它們是矛盾所固有的相反、相成的兩種基本屬性。
（1）矛盾的同一性：
含義：是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。
有兩方面含義：
①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個統一體中
②矛盾雙方相互貫通（即相互滲透、相互包含），在一定條件下可以相互轉化。
（2）矛盾的斗爭性：
含義：是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
注意：
哲學上所講的“斗爭性”≠生活中所說的“斗爭”
哲學上所講的“斗爭性”包括一切差異和對立，是共性、抽象、一般；
生活中所說的“斗爭”是矛盾斗爭性的具體形式，是個性、具體、特殊。
（3）矛盾同一性與斗爭性的關系：
區別：
①含義不同
②特點不同：矛盾的同一性是相對的有條件的，斗爭性是絕對的、無條件的。
聯系：
①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一。（沒有斗爭性就沒有發展）
②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。（沒有同一性，也沒有發展）
③總之，矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。所以，矛盾是事物發展的源泉和動力。
4、矛盾的普遍性
（1）矛盾普遍性的含義：
①矛盾存在于一切事物中。( 事事有矛盾)
②矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終。（時時有矛盾）
（2）重要性：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提
5、矛盾的特殊性
（1）含義：矛盾著的事物及其每一個側面各有特點
（2）矛盾特殊性的三種情形：
①不同事物有不同的矛盾（即不同事物有不同特點） （區分不同事物）
②同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾（即同一事物在不同發展階段有不同特點） （區別不同過程和不同階段）
③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特殊性。（即不同矛盾、矛盾雙方各有特點） （區別不同矛盾、矛盾雙方）
6、具體問題具體分析
（1）含義：在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
（2）哲學依據：矛盾特殊性原理
（3）地位:是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。
（4）意義：
①是正確認識事物的基礎（區別事物 。 事物內部矛盾各有其特殊性，規定了一事物區別于他事物的特殊本質）
②是正確解決矛盾的關鍵（事物的矛盾各不相同，決定解決矛盾的方法也不同）
（5）如何做到具體問題具體分析
①要承認矛盾的普遍性與客觀性，這是做到具問題具體分析的前提。
②要具體分析不同事物的矛盾特點。
③要具體分析同一事物在不同階段的矛盾特點，在運動中把握事物及其矛盾。
④要具體分析事物矛盾的不同側面，分析矛盾的主要方面和次要方面。
⑤在復雜事物中，要具體分析主要矛盾和次要矛盾。
7、圖解矛盾普遍性與特殊性在表現上的對應關系

8、矛盾的普遍性和特殊性關系
區別：矛盾的普遍性與特殊性是共性與個性、一般與個別的關系
聯系：
（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。
①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性 ②特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。
（2）矛盾的特殊性與普遍性不同場合相互轉化
9、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理的重要地位
是關于矛盾問題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合的哲學基礎。

1、主要矛盾和次要矛盾
（1）主次矛盾的含義（區別）
主要矛盾：在復雜事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾。（一個）
次要矛盾：其他處于從屬地位 、對事物發展不起決定作用的矛盾。（一個或多個）
（2）主次矛盾的聯系
主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化
①二者相互依賴、相互影響。
主次矛盾是相對而存在的。主要矛盾的存在和發展決定或影響著次要矛盾的存在和發展，而次要矛盾的變化也影響著主要矛盾，促進或延緩主要矛盾的發展或解決。
②兩者在一定條件下相互轉化。
主次矛盾的劃分不是一成不變的，隨著事物發展階段的推移，主次矛盾在一定條件下可以相互轉化。
2、矛盾的主要方面和次要方面
（1）矛盾的主次方面的含義（區別）
矛盾的主要方面：在矛盾中處于支配地位，起主導作用的方面，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。（一個）
矛盾的次要方面：在矛盾中處于被支配地位、不起主導作用的方面（一個）
（2）矛盾的主次方面的關系
主要方面和次要方面相互依賴、相互排斥，并在一定條件下相互轉化。
2、如何區分主要矛盾和矛盾的主要方面
（1）外延：
主要矛盾是相對“許多矛盾”而言，矛盾可多個，矛盾個數≥2
矛盾主要方面是相對“同一矛盾”而言，矛盾的方面數量＝2
（2）作用：
主要矛盾決定事物發展進程；矛盾主要方面決定事物的性質
（3）運用：
主要矛盾強調“做事情、解決問題”時（怎么做）
矛盾主要方面強調“認識問題、看問題、評價事物”時（怎么樣）
（4）關鍵詞：
強調主要矛盾的有：重點、中心、關鍵、突破口、首要、核心、第一要務、
重中之重、基礎、要害、放在首位等。
強調矛盾主要方面的有:本質、主流、主體、大局、性質、優勢、、整體上、總體上、絕大多數等等。
（三）誤區：
1.矛盾就是事物內部的兩個方面相互排斥、相互斗爭。（ × ）
【點撥】矛盾就是事物內部矛盾雙方既對立又統一。
2.一分為二就是我們在分析事物時既要看到好的一面，又要看到不好的一面；既要看到優點，又要看到缺點。（ × ）
【點撥】矛盾的雙方是具體的、多種多樣的，不能把矛盾雙方簡單理解為好與不好、優點和缺點。
3.矛盾的同一性寓于斗爭性之中。（ × ）
【點撥】矛盾的斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性，就沒有矛盾統一體的存在，矛盾雙方就不可能斗爭。
4、矛盾具有普遍性，因此，每一事物同周圍其他事物都有矛盾。（×）
【點撥】只有在一定條件下它們共處于一個統一體中，才構成矛盾關系。
5、矛盾無處不在、無時不有，因而是永遠不能解決的。（×）
【點撥】舊的矛盾解決了，新的矛盾又會產生，正是由于矛盾運動，推動事物向前發展。
6、矛盾具有客觀性。人們尚未認識，還不能對其矛盾作出科學解析的事物，并不等于矛盾不存在。（√ ）
7、矛盾越少越好。（×）
【點撥】矛盾的多少是客觀的，就事物的發展來說，不能以矛盾的多少為標準來判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發展，是否有利于新事物戰勝舊事物來衡量好壞，不能一概認為矛盾越少越好。
8、矛盾普遍性與特殊性是整體與部分、多數與少數的關系。（×）
【點撥】是共性與個性、一般與個別、抽象與具體的關系
9、矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現出來，普遍性包含特殊性。（×）
【點撥】矛盾的普遍性富于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，矛盾的特殊性包含著矛盾的普遍性。
10、首先解決的矛盾，一定是主要矛盾。（×）
11、解決了主要矛盾，次要矛盾就自然而然地解決了。（×）
12、主要矛盾是要解決的唯一矛盾。（×）

4、辯證的否定觀與唯物辯證法的革命批判精神
（一）基本原理部分
1 、辯證否定觀原理
【原理內容】
辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。（含義）
辯證的否定是事物發展的環節和聯系的環節。（特征）
辯證否定的實質是“揚棄”，是既肯定又否定，既克服又保留。（實質）
【方法論】
要求我們必須樹立創新意識，不斷實現理論和實踐的創新與發展。不唯書，不唯上，只唯實。
2、辯證法的革命批判精神原理
【原理內容】
辯證法按其本質來說，它是批判的、革命的和創新的；
辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。
【方法論】
（1）辯證法的革命精神和批判性思維要求我們必須樹立創新意識。
（2）密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念。（破）
（3）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（立）
3、創新的社會作用；
【原理內容】
創新推動社會生產力的發展；創新推動生產關系和社會制度的變革；創新推動人類思維和文化的發展。
【方法論】
必須樹立創新意識。
4、“創新”的哲學依據（理論依據）
唯物論依據：
①物質決定意識，要求一切從實際出發，實事求是。
②意識具有能動作用，要重視思想、理論的作用。
③尊重客觀規律和發揮主觀能動性的統一，主觀與客觀是具體的歷史的。
辯證法依據：
①一切事物是變化發展的，我們要用發展的觀點看問題發展。 ②辯證的否定觀要求我們必須樹立創新意識,做到不唯上，不唯書，只唯實。
③辯證法的革命批判精神要求我們思想觀念要隨著事物的不斷變化而變化，不斷創新，與時俱進。
④創新的社會作用；創新推動社會生產力的發展；創新推動生產關系和社會制度的變革；創新推動人類思維和文化的發展。
認識論依據：
認識具有反復性、無限性和上升性，要求我們堅持與時俱進、開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。
（二）基礎知識部分
1 、辯證否定觀的含義：
辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。
2、辯證否定觀的特征：
（1）辯證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑；
（2）辯證的否定是聯系的環節，新事物總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。
3、辯證否定的實質是“揚棄”，是既肯定又否定，既保留又克服。
揚：肯定、保留了舊事物中積極合理的因素
棄：否定、克服了舊事物中過時的消極的內容
4、比較 辯證否定觀與形而上學否定觀
（1）辯證否定觀是事物自身的否定；形而上學否定觀是外力的否定。
（2）辯證否定觀實質是“揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留；形而上學否定觀要么肯定一切，要么否定一切.
（3）辯證的否定是聯系和發展的環節；形而上學的否定是對舊事物的消滅，是發展的中斷。
5、樹立辯證法的革命批判精神的理論依據
（1）任何事物對它發生的那個時代和條件來說，都有它存在的理由；
（2）任何事物對它自己內部逐漸發展起來的新的、更高的條件來說，不得不讓位于更高的階段。
6、辯證法的革命批判精神基本內涵
（1）對于現存事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；即對現存事物的必然滅亡的理解；
（2）辯證法對現存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的；
（3）辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。
7、辯證法的革命批判精神的方法論要求
（1）辯證法的革命精神和批判性思維要求我們必須樹立創新意識。
（2）密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念。（破）
（3）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（立）
8、創新的社會作用（創新是引領發展的第一動力）
（1）創新推動社會生產力的發展；
更新了生產工具和技術，提高了勞動者素質，擴大了勞動對象.
（2）創新推動生產關系和社會制度的變革；
實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其它各方面的創新，推動生產關系和社會制度的變革。
（3）創新推動人類思維和文化的發展。
①創新推動著人類方式思維的變革。
思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式決定的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質和思維方式的不同內容。
實踐基礎上的理論創新和理論指導下的實踐創新，在推動科技發展的同時，也使得人類認識的對象日益擴大，使得人類思維的能力和水平不斷提高。
②人類文化的發展是通過創新實現的。社會主義文化也不例外。中國特色社會主義文化是中國人民在實踐中不斷創新的成果。
誤區
1辯證的否定是外力作用的結果。（×）
3、辯證的否定是既肯定又否定，是先肯定，再否定。（×）


歷史唯物主義部分
社會歷史觀 （社會存在和社會意識，社會發展、社會歷史）
1、基本原理部分
社會存在和社會意識的關系
人類社會存在和發展的基礎
生產力和生產關系的關系
社會發展的根本動力 人類社會基本矛盾
--社會基本矛盾運動 社會發展的基本規律 經濟基礎和上層建筑的關系

社會發展的總趨勢及其實現

社會歷史的主體、創造者


1、社會存在與社會意識的辯證關系原理
【原理內容】：
（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。
①社會存在的性質決定社會意識的性質，②社會存在的變化決定社會意識的變化。
（2）社會意識具有相對獨立性。
①社會意識和社會存在具有不完全同步性。（有時先于、有時落后于社會存在）
②社會意識對社會存在具有能動的反作用：落后的社會意識對社會發展起阻礙作用；先進的社會意識可以正確的預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。
【方法論】：
（1）從客觀存在的社會實際出發。
（2）樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。
2、人類社會存在和發展的基礎原理
【原理內容】：生產活動（即物質生活資料的生產方式）是人類社會存在和發展的基礎。
【方法論】：要重視生產活動，以經濟建設為中心。
3、生產力與生產關系的辯證關系（生產關系一定要適合生產力狀況的規律）原理
【原理內容】：
①生產力決定生產關系 。生產力的狀況決定著生產關系的性質；生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革。
②生產關系對生產力具有反作用 。當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用。當生產關系不適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。
【方法論】：
①要尊重社會發展的客觀規律。
②以經濟建設為中心，大力解放和發展生產力。
③調整、改革生產關系中不適應生產力的環節，推動社會發展。


4、經濟基礎和上層建筑辯證關系（上層建筑 一定要適合經濟基礎狀況的規律）原理：
【原理內容】：
①經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎決定社會的政治、法律制度和設施，決定社會的各種思想觀點和社會的意識形態。
②上層建筑對經濟基礎具有反作用。
A、當上層建筑適合經濟基礎狀況時,它促進經濟基礎的鞏固和完善。當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發展和變革。
B、當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。
【方法論】：
①要尊重社會發展的客觀規律。
②調整、改革上層建筑中不適合經濟基礎的環節，以適應、鞏固與服務于經濟基礎。
5、社會歷史發展的總趨勢及實現形式（主要說明改革）
【原理內容】：
社會發展的總趨勢是前進的、上升的。社會發展是社會基本矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。
社會主義社會基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。但已成為非對抗性的矛盾，所以， 社會基本矛盾的解決可以通過改革加以解決。改革是發展中國特色社會主義的強大動力。
【方法論】：
要通過改革解決社會基本矛盾，使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展，以實現社會主義制度的自我完善和發展。
注意：
改革包括經濟體制改革，政治體制改革，文化體制改革。
經濟體制改革解決的是生產力與生產關系的矛盾；政治體制改革、文化體制改革解決的是經濟基礎和上層建筑的矛盾。
6、社會歷史的主體（人民群眾的歷史地位）原理
【原理內容】：
人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。人民群眾是物質財富的創造者、是精神財富的創造者、是社會變革的決定力量。
【方法論】：
堅持群眾觀點和群眾路線。堅持人民主體地位。
7、“從群眾中來， 到群眾中去”的哲學依據
(1)辯證法:矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系，從群眾中來，到群眾中去，遵循從個別到一-般，再從一-般到個別的認識秩序。
(2)認識論:實踐和認識的辯證關系。從群眾中來，到群眾中去是從實踐到認識，再從認識到實踐的過程。
(3)唯物史觀:人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。
2、基礎知識部分
第一框：社會發展的規律
1、社會存在和社會意識
（1）社會存在和社會意識的含義
社會存在：社會生活的物質方面。包括自然地理環境、人口因素、物質生活資料生產方。
其中，物質生活資料生產方式是最主要、最根本的內容。
社會意識 ：社會生活的精神方面。是人類社會中各種精神生活現象的總稱。包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式。
（2）社會存在與社會意識的辯證關系：
①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。
社會存在的性質決定社會意識的性質；社會存在的變化決定社會意識的變化。
② 社會意識具有相對獨立性。
A、社會意識和社會存在具有不完全同步性。（有時先于、有時落后于社會存在）
B、社會意識對社會存在具有能動的反作用：
落后的社會意識對社會發展起阻礙作用；先進的社會意識可以正確的預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。
2、社會生活在本質上是實踐的。
馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙
注意：歷史唯物主義的
（1）根本觀點是：承認社會存在決定社會意識
（2）基本觀點是：實踐觀點，認為社會生活在本質上是實踐的
3、人類社會存在和發展的基礎--生產活動（即物質生活資料的生產方式）。
生產方式決定著社會的性質和面貌，其變革決定著社會形態的更替。
4、人類社會的基本矛盾和基本規律
人類社會的基本矛盾是生產力和生產關系的矛盾；經濟基礎和上層建筑的矛盾。因為它們貫穿于人類社會發展的始終
人類社會的基本規律是生產關系一定要適合生產力狀況的規律；上層建筑一要適合經濟基礎狀況的規律。因為它們是在任何社會中都起作用的普遍規律。
5、生產力與生產關系的辯證關系
①生產力決定生產關系 。生產力的狀況決定著生產關系的性質；生產力的變化發展，遲
早會引起生產關系的變革。
②生產關系對生產力具有反作用 。當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力的發
展起推動作用。當生產關系不適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。
6、經濟基礎和上層建筑辯證關系
①經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎決定社會的政治、法律制度和設施，決定社會的各
種思想觀點和社會的意識形態。
②上層建筑對經濟基礎具有反作用。
A、 當上層建筑適合經濟基礎狀況時,它促進經濟基礎的鞏固和完善。當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發展和變革。
B、當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。
7、社會歷史發展的總趨勢和過程
社會發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。
8、社會發展的實現方式：
社會發展是社會基本矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。
9、社會基本矛盾的解決
（1）階級社會
社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的。階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。
（2）社會主義社會
社會主義社會基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。但已成為非對抗性的矛盾，所以， 社會基本矛盾的解決可以通過改革加以解決。改革是發展中國特色社會主義的強大動力。
10、正確認識社會主義的改革：
（1）改革的性質：是社會主義制度的自我完善和發展。
（2）改革的根本目的：
使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。
（3）改革的作用：是發展中國特色社會主義的強大動力。

1、人民群眾的含義
人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。
勞動群眾是人民群眾的主體部分。
2、人民群眾的歷史地位和作用
人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。表現在：
（1）人民群眾是社會物質財富的創造者。
人民群眾的生產活動是社會存在和發展的基礎。從事物質資料生產、推動物質生產發展的人民群眾，是推動社會歷史發展的決定力量。
（2）人民群眾是社會精神財富的創造者
①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉；②人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件；③人民群眾直接創造了豐碩的社會精神財富
（3）人民群眾是社會變革的決定力量，是社會變革的主力軍。
3、群眾觀點和群眾路線
（1）堅持群眾觀點和群眾路線的意義
堅持群眾觀點和群眾路線，是中國共產黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。
（2）黨的群眾觀點
基本內容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
（3）黨的群眾路線
①基本內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
②地位（重要性）：是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。
③要求：就要堅持人民是決定黨和國家前途命運的根本力量，就要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，就要保持黨同人民群眾的血肉聯系，就要真正讓人民來評判各項工作。

三、誤區
1、社會意識具有相對獨立性，因而社會意識能夠脫離社會存在而存在。（×）
2、社會意識對社會存在有促進作用（×）
3、社會意識的變化與社會存在的變化是如影隨形，亦步亦趨的。（×）具有不完全同步性
4、生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾是社會主要矛盾。（×）基本矛盾
5、解決社會主義社會的基本矛盾是通過階級斗爭來進行的。（×）改革
6、階級斗爭是階級社會發展的根本動力。（×）直接
7、改革是發展中國特色社會主義的根本動力。（×）強大
8、社會基本矛盾（生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾）的運動是社會歷史發展的根本動力。（√）


價值觀、人生觀部分（價值）

一、基本原理部分

價值觀的導向作用
價值判斷和價值選擇的特征
價值判斷和價值選擇的客觀標準
人生價值的兩個方面及人生的真正價值
如何實現人生價值（人生價值的實現方式）



1、價值觀的導向作用
【原理內容】
價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重大的驅動、制約和導向作用。表現在對人們認識世界和改造世界，對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
【方法論】
要求我們樹立正確的價值觀。
2、價值判斷與價值選擇的特征
（1）價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，會因時間、地點、條件的變化而變化。
（2）價值判斷與價值選擇具有差異性。
3、價值判斷與價值選擇的客觀標準
正確的價值判斷和價值選擇必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律；必須自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為最高價值標準。
4、人生價值的兩個方面及人生的真正價值
人生價值是社會價值和自我價值的統一。人生的真正價值在于在于對社會的責任和貢獻。
5、人生價值的實現方式：
（1）根本途徑——．在勞動和奉獻中創造價值，積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
（2）重視客觀條件，在個人與社會的統一中實現價值。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎（客觀條件）
（3）積極創造主觀條件，在砥礪自我中走向成功。需要充分發揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。（主觀條件）

二、基礎知識部分
1、 價值的含義
哲學意義上的價值是指一事物（客體）對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。
2、價值觀的含義
價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本觀點。
3、價值觀的導向作用
（1）從作用的內容看，價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。
①價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要的導向作用，價值觀影響人們對事物的認識和評價。價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。
②值觀是人生的重要向導。一個人走什么樣的道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一 定世界觀和價值觀的指導下進行的。
（2）從作用的性質看，不同性質的價值觀具有不同的導向作用。
正確的價值觀對社會存在具有積極的引導作用，錯誤的價值觀對社會存在具有阻礙作用。
4、價值判斷和價值選擇的含義
價值判斷指人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。
價值選擇指在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇。
5、價值判斷和價值選擇的形成
各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產生的，而是社會存在在人們頭腦中反映的產物，是在社會實踐的基礎上形成的。
6、價值判斷和價值選擇的關系
價值判斷是價值選擇的基礎，價值選擇是價值判斷的體現。
7、價值判斷與價值選擇的特征
（1）價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，會因時間、地點、條件的變化而變化；
（2）價值判斷與價值選擇具有主體差異性。具有階級性，不同階層的人會作出不同的價值判斷與價值選擇；人們認識事物的角度不同，對其價值評價也不同，產生不同價值判斷與價值選擇。
8、價值判斷與價值選擇的客觀標準
正確的價值判斷和價值選擇必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律；必須自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為最高價值標準。
9、人生價值的兩個方面及人生的真正價值
人生價值是社會價值和自我價值的統一。人生的真正價值在于在于對社會的責任和貢獻。
10人生價值的實現方式：
（1）根本途徑——．在勞動和奉獻中創造價值，積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
（2）重視客觀條件，在個人與社會的統一中實現價值。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎（客觀條件）
（3）積極創造主觀條件，在砥礪自我中走向成功。需要充分發揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。（主觀條件）




辯證唯物論

辯證唯物主義認識論

辯證唯物主義

唯物辯證法

馬克思主義哲學

社會歷史觀

歷史唯物主義

人生觀、價值觀

矛盾分析方法

矛 盾 觀 點
（對立統一觀點）

社會歷史觀

價值觀、人生觀

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