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時(shí)政熱點(diǎn)|
2020年“兩會(huì)”熱點(diǎn)：新時(shí)代民法典解讀（2）
以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引編纂新時(shí)代民法典，讓人民生活更美好——《文化生活》《生活與哲學(xué)》視角
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民法典是保障個(gè)人權(quán)益最重要的大法，是社會(huì)生活的百科全書(shū)，是一個(gè)民族精神文化的集中體現(xiàn)，具有鮮明的時(shí)代特征。在民法典編纂過(guò)程中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理，將已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況的規(guī)定進(jìn)行修改、完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的新規(guī)定。社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下編纂的民法典，重構(gòu)了我國(guó)民法的價(jià)值體系，全面踐行自由、平等、公正等社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以法治承載道德觀念，以道德滋養(yǎng)法治精神，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)法治建設(shè)更加深入人心。
第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引民法典的編纂，符合人民的價(jià)值追求。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下編纂的民法典將是體現(xiàn)中國(guó)特色、時(shí)代精神和民族氣質(zhì)的民法典。社會(huì)主義核心價(jià)值觀將“君子喻于義”“誠(chéng)者、天下之道也”“仁者愛(ài)人”“老吾老以及人之老”“守望相助”“扶貧濟(jì)困”等優(yōu)秀內(nèi)容高度凝練，形成體現(xiàn)中華文明的獨(dú)特價(jià)值體系。這些內(nèi)容潛移默化的影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式，是中國(guó)人民的價(jià)值追求和行為規(guī)范。在民法典的編纂過(guò)程中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到民法典中，能夠形成社會(huì)價(jià)值共識(shí)，進(jìn)而有效地調(diào)整中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。
第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引民法典的編纂，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)生活對(duì)民法典的期許。在民法典編纂中，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德和中華民族的傳統(tǒng)美德，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)，增強(qiáng)道德約束，倡導(dǎo)契約精神，維護(hù)公序良俗。一方面，在總則部分宣示社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一立法目的，規(guī)定了平等、公平、意思自治、誠(chéng)實(shí)信用、公序良俗等體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民法基本原則，為民事主體參與民事活動(dòng)提供基本原則和價(jià)值遵循。另一方面，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀自然、全面的融入民法典草案各分編中，使其成為整部法律的有機(jī)組成部分。如規(guī)定了“見(jiàn)義勇為”“成年監(jiān)護(hù)”“失信懲戒機(jī)制”等體現(xiàn)中華民族的精神內(nèi)涵和價(jià)值追求的內(nèi)容。民法典草案回應(yīng)了人民的法治需求，滿(mǎn)足了人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)生活對(duì)民法典的期許。
第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引民法典的編纂，有利于培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)的民法精神和民法文化。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，其與民法精神相結(jié)合，能夠強(qiáng)化民事主體的主體意識(shí)、平等意識(shí)、權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，能夠落實(shí)公序良俗、誠(chéng)實(shí)信用在社會(huì)生活中基礎(chǔ)性的指導(dǎo)作用，進(jìn)而培養(yǎng)社會(huì)的民法精神。另一方面，我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，把推動(dòng)文明行為、社會(huì)誠(chéng)信、見(jiàn)義勇為、尊崇英雄、孝親敬老等中國(guó)傳統(tǒng)道德要求上升為法律，增進(jìn)人與人之間的寬容、友愛(ài)，通過(guò)細(xì)致的義務(wù)規(guī)定使人與人之間的關(guān)系更加和諧，有利于培育和提升我國(guó)社會(huì)的民法文化。
在社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下編纂的民法典，實(shí)現(xiàn)了將中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀法律文化和現(xiàn)代民事法律規(guī)范相融合，體現(xiàn)了具有中國(guó)特色的新時(shí)代民法精神。民法典草案充分體現(xiàn)了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀，通過(guò)合理的規(guī)范配置，確認(rèn)了廣泛的民事權(quán)利，充分地保護(hù)了民事主體的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，使民事主體既相互尊重，又各得其所、和諧相處。
一部民法典，熔鑄中華民族的“精氣神”。
今年兩會(huì)期間，一段“修空調(diào)小哥徒手爬上6樓救女童”視頻廣泛流傳，令許多人贊嘆；“撞傷兒童離開(kāi)遇阻猝死案”寫(xiě)入最高人民法院工作報(bào)告，法院公正判決得到網(wǎng)友點(diǎn)贊……
風(fēng)清氣正的社會(huì)風(fēng)尚，不會(huì)讓仗義出手者陷入法律與道德困境。民法典鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為，明確減免救助人責(zé)任，不讓“英雄流血又流淚”。
編纂民法典，詮釋民族精神的立法表達(dá)。
厚重的民法典，1200多個(gè)條文之首，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”莊重醒目。
區(qū)別于西方民法典的價(jià)值理念，我國(guó)民法典清晰地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀注入到我國(guó)民事法律制度的價(jià)值內(nèi)核之中。
對(duì)禁止結(jié)婚的情形作出完善，明確夫妻共同債務(wù)范圍，設(shè)立離婚冷靜期……以民法典為綱，將相敬如賓、相濡以沫的優(yōu)良傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承。
“樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)”寫(xiě)進(jìn)法律，弘揚(yáng)家庭美德；完善代位繼承制度，減少遺產(chǎn)糾紛……民法典托舉“家”的溫暖，用千萬(wàn)個(gè)家庭“小幸福”融匯成國(guó)家民族“大和諧”。
為解決小區(qū)糾紛提供法律依據(jù)，維護(hù)和諧鄰里關(guān)系；規(guī)定“自助行為”制度，引導(dǎo)社會(huì)成員合理維權(quán)；完善離婚損害賠償制度，保護(hù)無(wú)過(guò)錯(cuò)方權(quán)益……民法典樹(shù)立鮮明導(dǎo)向，引領(lǐng)公序良俗，彰顯法安天下、德潤(rùn)人心。
全面修典，不止于立法，更在于法之必行。
法律的生命在于實(shí)施。實(shí)施民法典，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程、長(zhǎng)期工程，需要各方面共同努力，常抓不懈。
司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線，也是法律得到有效實(shí)施的關(guān)鍵。人們注意到，今年的兩高報(bào)告均提出，要認(rèn)真貫徹實(shí)施民法典，依法保護(hù)民事主體合法權(quán)益。
“對(duì)處于人生觀、價(jià)值觀形成階段的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)民法典不僅是一次普法的過(guò)程，更有利于樹(shù)立契約精神、規(guī)則意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)。”全國(guó)人大代表、湖南師范大學(xué)教授謝資清說(shuō)，建議各行各業(yè)盡快開(kāi)展學(xué)習(xí)民法典的活動(dòng)，為法律的順利實(shí)施打好基礎(chǔ)。
立法、執(zhí)法、司法、守法各環(huán)節(jié)各司其職，廣大人民群眾共同參與，讓民法典的精神和內(nèi)容內(nèi)化于心、外踐于行，融入日常生活，成為全體社會(huì)成員的行為規(guī)范。
民法典的畫(huà)卷上，立法者們秉持“人民至上”理念，確保黨的主張通過(guò)法定程序成為國(guó)家意志。
保障人民權(quán)利，在“民”與“法”之間彰顯為民情懷。
大數(shù)據(jù)和信息技術(shù)的發(fā)展，讓個(gè)人隱私邊界日益模糊。
試衣間可能暗藏“第三只眼”，手機(jī)被騷擾電話轟炸，照片被人肆意丑化……互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，法律能否更好保護(hù)你我權(quán)利？
翻開(kāi)民法典，“人格權(quán)”一編格外引人注目。
明確“隱私”的定義，完善對(duì)肖像權(quán)的保護(hù)，確立器官捐獻(xiàn)基本規(guī)則，加強(qiáng)個(gè)人信息保護(hù)……人格權(quán)獨(dú)立成編被認(rèn)為是民法典的突出亮點(diǎn)和重大創(chuàng)新，將我國(guó)法律對(duì)人身自由、人格尊嚴(yán)的保護(hù)提升到了新高度。
人們也許不知道，在民法典編纂之初，對(duì)于“人格權(quán)是否獨(dú)立成編”曾有過(guò)一番激烈的討論——
有人提出，要最大限度體現(xiàn)對(duì)“人”的尊重和關(guān)懷，必須通過(guò)單獨(dú)的分編對(duì)人格權(quán)的類(lèi)型和保護(hù)措施作出全面規(guī)定。
也有人認(rèn)為，民法典對(duì)人格尊嚴(yán)的保護(hù)，通過(guò)總則編以及侵權(quán)責(zé)任編的有關(guān)規(guī)定即可實(shí)現(xiàn)。
“無(wú)論是哪一種意見(jiàn)，大家有著共同的目標(biāo)，就是要加強(qiáng)對(duì)人格權(quán)的保護(hù)，只是立法形式有分歧。”全國(guó)人大常委會(huì)法工委民法室副主任石宏說(shuō)，“立足于破解人格權(quán)保護(hù)領(lǐng)域新情況新問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)全面保護(hù)，我們經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，決定將人格權(quán)獨(dú)立為一編。”
這是關(guān)乎14億人民生老病死、衣食住行的“權(quán)利宣言”。
從呱呱墜地享受百般關(guān)愛(ài)，到兩鬢如霜兒孫繞膝；從清晨迎接第一縷陽(yáng)光，到下班回家休息打開(kāi)電視，我們時(shí)時(shí)刻刻都在與民法打交道，受法律規(guī)制，受法律保護(hù)。
享受天倫之樂(lè)，卻不知孩子幾歲能打醬油？民法典總則編告訴你，限制民事行為能力人的年齡標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)從10歲調(diào)整為8歲。
迎來(lái)“喬遷之喜”，卻遭遇蠻橫物業(yè)？民法典合同編增加規(guī)定了物業(yè)服務(wù)合同，更好保障業(yè)主權(quán)利。
暮年想修改遺囑，卻已無(wú)力前往公證處？民法典繼承編增加了錄像等新的遺囑形式，公證遺囑也不再效力優(yōu)先。
……
“民法典的編纂以‘保護(hù)民事主體權(quán)利’作為主線，對(duì)人民權(quán)利的保障可謂事無(wú)巨細(xì)。”石宏介紹，編纂民法典，把現(xiàn)行民法中已經(jīng)滯后的規(guī)定找出來(lái)加以完善，形成更加完備的民事權(quán)利體系，更好維護(hù)人民權(quán)益。
這是鐫刻在字里行間的“人民情懷”。
去世親人的照片被人惡意損毀，珍藏多年的書(shū)籍被借走后“一去不返”……遭遇物質(zhì)與心靈的雙重創(chuàng)傷時(shí)，法律能否給出解決辦法？
民法典作出回應(yīng)：擴(kuò)大精神損害賠償范圍。
“這代表著法律從注重物質(zhì)保護(hù)，向精神權(quán)益、人格權(quán)益的保護(hù)拓展。”北京理工大學(xué)法學(xué)院民法典研究中心主任孟強(qiáng)如此評(píng)價(jià)。
從總則編明確規(guī)定胎兒利益保護(hù)，到婚姻家庭編加大對(duì)婚姻無(wú)過(guò)錯(cuò)方的保護(hù)，再到繼承編強(qiáng)調(diào)尊重立遺囑人的真實(shí)意愿……對(duì)個(gè)人權(quán)利實(shí)現(xiàn)“從出生到墳?zāi)埂钡娜姹Ｗo(hù)，是民事法律的價(jià)值歸屬，更是民法典的鮮明態(tài)度。
既然民事法律制度已較為完善，為什么還要把與民事相關(guān)的法律編纂成一部法典？原來(lái)，民事法律調(diào)整的主體多、涵蓋領(lǐng)域廣、關(guān)系復(fù)雜，相應(yīng)的法律條文數(shù)量也很龐大，其中還有不協(xié)調(diào)、不一致甚至相沖突的地方。因此，編纂民法典就不是簡(jiǎn)單的法律匯編，而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行編訂纂修，從而打通民事法律體系“血脈經(jīng)絡(luò)”，實(shí)現(xiàn)對(duì)法律條文的“深加工”。對(duì)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況的規(guī)定進(jìn)行修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的新規(guī)定……經(jīng)過(guò)系統(tǒng)編纂，民法典將發(fā)揮“1+1>2”的效果。
【聚焦一】民法典與文化的作用
民法與廣大人民群眾聯(lián)系最為密切，涉及社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，與每個(gè)人都息息相關(guān)。從衣食住行到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等，都受到民法的調(diào)整。正因如此，民法典被稱(chēng)為社會(huì)生活的“百科全書(shū)”、民眾權(quán)利的“宣言書(shū)”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“基本法”。因此，民法典也必然會(huì)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、政治文明建設(shè)、個(gè)人生活產(chǎn)生極為重要的影響。全國(guó)人大代表、浙江省人民檢察院檢察長(zhǎng)賈宇認(rèn)為作為中國(guó)法治現(xiàn)代化的標(biāo)志之一，民法典必將成為新時(shí)代制度文明的重要基石。全國(guó)人大代表、湖南師范大學(xué)教授謝資清認(rèn)為對(duì)處于人生觀、價(jià)值觀形成階段的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)民法典不僅是一次普法的過(guò)程，更有利于樹(shù)立契約精神、規(guī)則意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)。因此，可聯(lián)系《文化生活》教材中關(guān)于文化的作用，以及社會(huì)主義文化的作用的相關(guān)內(nèi)容。
知識(shí)鏈接
一、文化的作用
（實(shí)質(zhì)）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
（1）對(duì)社會(huì)：
①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。
②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。科學(xué)技術(shù)、教育、人才在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中越來(lái)越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總格局中的作用越來(lái)越突出。
③文化與政治相互交融。推進(jìn)民主和法制建設(shè)，提高人們參與政治生活的能力，抵御世界范圍內(nèi)的文化霸權(quán)主義都需要更高的文化素養(yǎng)。
④文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。
（2）對(duì)個(gè)人：
①文化對(duì)人影響的來(lái)源：文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。
②文化對(duì)人影響的表現(xiàn)：①文化影響人交往行為和交往方式②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
③文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。
④文化塑造人生：優(yōu)秀文化能豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的作用
1.中國(guó)特色社會(huì)主義文化以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用；以科學(xué)性和先進(jìn)性，依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量在人民大眾的文化生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位。
2.?中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇。
【聚焦二】民法典與社會(huì)主義核心價(jià)值觀
一部民法典，熔鑄中華民族的“精氣神”。厚重的民法典，1200多個(gè)條文之首，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”莊重醒目。區(qū)別于西方民法典的價(jià)值理念，我國(guó)民法典清晰地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀注入到我國(guó)民事法律制度的價(jià)值內(nèi)核之中。對(duì)禁止結(jié)婚的情形作出完善，明確夫妻共同債務(wù)范圍，設(shè)立離婚冷靜期……以民法典為綱，將相敬如賓、相濡以沫的優(yōu)良傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承。“樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)”寫(xiě)進(jìn)法律，弘揚(yáng)家庭美德；完善代位繼承制度，減少遺產(chǎn)糾紛……民法典托舉“家”的溫暖，用千萬(wàn)個(gè)家庭“小幸福”融匯成國(guó)家民族“大和諧”。為解決小區(qū)糾紛提供法律依據(jù)，維護(hù)和諧鄰里關(guān)系；規(guī)定“自助行為”制度，引導(dǎo)社會(huì)成員合理維權(quán)；完善離婚損害賠償制度，保護(hù)無(wú)過(guò)錯(cuò)方權(quán)益……民法典樹(shù)立鮮明導(dǎo)向，引領(lǐng)公序良俗，彰顯法安天下、德潤(rùn)人心。因此，可聯(lián)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)。
知識(shí)鏈接
社會(huì)主義核心價(jià)值觀
1.為什么要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？
①核心價(jià)值觀角度：對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神追求；體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)判斷是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力和感召力。
②作用：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家，建設(shè)什么樣的政黨，培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。
?地位：社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。它既體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。
?要求：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程。
2.如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？
3、怎樣弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀（怎么做）
①要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。
②要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們的日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，使其內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。（對(duì)青年學(xué)生的具體要求：勤學(xué)、修德
（加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)）、明辨、篤實(shí)
要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
【聚焦三】民法典與唯物論和認(rèn)識(shí)論
作為新時(shí)代的法典，民法典草案緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)時(shí)代需求，體現(xiàn)時(shí)代特征。例如，總則中提出“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境”的“綠色原則”；將數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)納入保護(hù)范圍，完善電子合同訂立、履行規(guī)則，細(xì)化網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)責(zé)任，適應(yīng)現(xiàn)代科技特別是信息科技、互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展；創(chuàng)造性地單設(shè)人格權(quán)編，對(duì)人格權(quán)的內(nèi)容、邊界和保護(hù)方式作出詳細(xì)規(guī)定，體現(xiàn)新時(shí)代對(duì)人格尊嚴(yán)和價(jià)值的尊重；等等。民法典的制定堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的方法論原則，準(zhǔn)確把握了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，也必將對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響。因此，可聯(lián)系唯物論和認(rèn)識(shí)論的相關(guān)內(nèi)容。
知識(shí)鏈接
一、唯物論
1.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐有利于促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。
方法論：要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
2.意識(shí)的能動(dòng)作用原理
原理內(nèi)容：意識(shí)具有能動(dòng)作用。(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性
(2)人能夠能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐有利于促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。
3.如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
①我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身所固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)，使主觀符合客觀。
②我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)理論武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐。
③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。
二、認(rèn)識(shí)論
1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容:（1）
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)于人們的實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用。
方法論：①要積極參與實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；②要堅(jiān)持正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論的指導(dǎo)作用；③堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合。
2、真理的具體性和條件性原理
真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理又是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
3、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性原理（認(rèn)識(shí)過(guò)程原理或追求真理是一個(gè)過(guò)程原理）　
原理內(nèi)容：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
方法論：要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
【聚焦四】民法典與歷史唯物主義
民法典作為一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，隨我國(guó)社會(huì)存在的變化而生，也必將對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用，它是我國(guó)法律制度改革的深刻實(shí)踐，適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。民法典堅(jiān)持以人民為中心，秉持讓人民生活得更好的理念，堅(jiān)持了人民群眾的主體地位，自覺(jué)遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值判斷。
知識(shí)鏈接
一、社會(huì)歷史觀
1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：⑴社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；⑵社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性。它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。
方法論：①要樹(shù)立實(shí)踐第一的思想，堅(jiān)持一切從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；②同時(shí)要確立正確的社會(huì)意識(shí)，克服落后的消極的社會(huì)意識(shí)。
2、上層建筑一定要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系）
原理內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。
方法論：①要尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，按社會(huì)規(guī)律辦事；②樹(shù)立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方面和環(huán)節(jié)。
★改革的性質(zhì)、目的和作用
（1）性質(zhì)：改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展（2）目的：改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展（3）作用：改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。
3、社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)
原理內(nèi)容：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。
方法論：要順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)。
4、人民群眾是社會(huì)歷史的主體
原理內(nèi)容：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。
方法論：要尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的主體作用；堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
二、價(jià)值觀
1、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
原理內(nèi)容：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?br/>方法論：要樹(shù)立和堅(jiān)持正確價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的原理
原理內(nèi)容：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會(huì)歷史性特征和主體差異性特征。因此，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須（1）堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（3）堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指導(dǎo)。
考向預(yù)測(cè)
1．（2020·山東濟(jì)寧一中高三月考）為適應(yīng)改革開(kāi)放的需要，我國(guó)于1986年制定了民法通則，并先后出臺(tái)一系列民事單行法律。在新的歷史時(shí)期，為適應(yīng)信息時(shí)代、高科技時(shí)代、共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)需求，我國(guó)又啟動(dòng)了民法典的編纂工作，更好地服務(wù)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這體現(xiàn)的哲理有
①生產(chǎn)關(guān)系必須要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r　
②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用　
③社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化是同步的　
④上層建筑適合先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展
A．①②?????????????????????????????????????
B．①③?????????????????????????????????????
C．②④?????????????????????????????????????
D．③④
【答案】C
【解析】為回應(yīng)信息時(shí)代、高科技時(shí)代、共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)需求，我們又啟動(dòng)了民法典的編纂工作，更好地服務(wù)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用；法律以及民法典的編纂工作屬于調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，②④符合題意。法律的調(diào)整沒(méi)有體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系必須要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，②不合題意。社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，但社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化并不是同步的，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展，③錯(cuò)誤。故本題選C。
【點(diǎn)睛】在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)的反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。
2．民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，也是“社會(huì)生活的百科全書(shū)”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的新規(guī)定。據(jù)此，可以得出的結(jié)論是
①追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程
②任何認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀的具體統(tǒng)一
③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況
④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r
A．②③?????????????????????????????????????
B．①③?????????????????????????????????????
C．①②?????????????????????????????????????
D．①④
【答案】B
【解析】①③符合題意，編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的新規(guī)定。這表明追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況；②錯(cuò)誤，任何真理都是客觀和主觀的具體的歷史的統(tǒng)一；④不合題意，材料未涉及生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r；故選B。
【點(diǎn)睛】上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)立統(tǒng)一。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。政治上層建筑是指人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建起的政治、法律制度以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門(mén)、黨派等國(guó)家機(jī)器和政治組織。思想上層建筑是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等等。上層建筑不包括經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容。
3．民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，也是“社會(huì)生活的百科全書(shū)”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的新規(guī)定。據(jù)此，可以得出的結(jié)論是
①任何認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀的具體統(tǒng)一
②追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程
③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況
④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性
A．①②?????????????????????????????????????
B．①④?????????????????????????????????????
C．②③?????????????????????????????????????
D．③④
【答案】C
【解析】編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的新規(guī)定。這說(shuō)明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化，人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程，②③項(xiàng)符合題意；并非任何認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀的具體統(tǒng)一，只有真理性認(rèn)識(shí)才是主觀與客觀的具體統(tǒng)一，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；材料不體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性，④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為C。
【點(diǎn)睛】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系：
①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。
當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；
當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。
當(dāng)上層建筑為先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；
當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
4．民法典可稱(chēng)贊中國(guó)法治百年的夢(mèng)想。1980年誕生的《中華人民共和國(guó)民法通則》因?yàn)楫?dāng)年中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不健全，當(dāng)時(shí)的很多民法原則、規(guī)則已經(jīng)與當(dāng)下經(jīng)濟(jì)環(huán)境顯得格格不入。比如，規(guī)定“違反國(guó)家指令性計(jì)劃”的民事行為無(wú)效，而當(dāng)前的《民法總則》更多強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人意思自治原則，強(qiáng)化契約權(quán)利。從哲學(xué)角度看，《民法總則》的編纂表明
①價(jià)值觀影響人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)
②上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力
③社會(huì)物質(zhì)生活狀況是社會(huì)意識(shí)變化的客觀依據(jù)
④做出正確的價(jià)值判斷和選擇應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律
A．①②???
B．③④???
C．①④???
D．②③
【答案】B
【解析】此題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)知識(shí)。本題出題意圖在于考查學(xué)生對(duì)于課本基礎(chǔ)知識(shí)的理解和把握，難度適中，得分關(guān)鍵在于抓住題干。“原有的很多民法原則、規(guī)則已經(jīng)與當(dāng)下經(jīng)濟(jì)環(huán)境顯得格格不入，而當(dāng)前的《民法總則》更多強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人意思自治原則，強(qiáng)化契約權(quán)利。”可以看出《民法總則》的編撰體現(xiàn)了社會(huì)物質(zhì)生活狀況是社會(huì)意識(shí)變化的客觀依據(jù)，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是正確的價(jià)值判斷和選擇，故③④正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，①與題意無(wú)關(guān)，排除；上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并不一定能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，故②錯(cuò)誤。故選B。
【點(diǎn)睛】社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：
A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用。
B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性．從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展．但社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化發(fā)展具有不同步性，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在的變化發(fā)展，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展。
方法論要求：①?gòu)目陀^存在的社會(huì)實(shí)際出發(fā)②樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)，抵制和克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。
5．2016年9月，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十七次會(huì)議審議通過(guò)的《關(guān)于完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度依法保護(hù)產(chǎn)權(quán)的意見(jiàn)》提出，加快推進(jìn)民法典編纂工作，完善物權(quán)、合同、知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律制度，清理有違公平的法律法規(guī)條款，將平等保護(hù)作為規(guī)范財(cái)產(chǎn)關(guān)系的基本原則，平等保護(hù)各類(lèi)市場(chǎng)主體，加大對(duì)非公有財(cái)產(chǎn)的刑法保護(hù)力度。材料表明
①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化
②生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求
③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用
④上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展需要
A．①②???
B．②③???
C．①④???
D．③④
【答案】C
【解析】社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，我國(guó)的社會(huì)發(fā)展要求加快推進(jìn)民法典編纂工作，完善物權(quán)、合同、知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律制度等，①正確；材料并沒(méi)有體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，②不選；正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，③不選；民法典、物權(quán)、合同、知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律制度等屬于上層建筑的范疇。我國(guó)加快推進(jìn)民法典編纂工作，完善物權(quán)、合同、知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律制度等表明上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展需要，④正確，故本題答案應(yīng)為C。
【點(diǎn)睛】上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)立統(tǒng)一。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。政治上層建筑是指人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建起的政治、法律制度以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門(mén)、黨派等國(guó)家機(jī)器和政治組織。思想上層建筑是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等等。上層建筑不包括經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容。
6．閱讀材料，完成下列要求。
法律文化是人類(lèi)文明歷史積淀的結(jié)果。民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法、人民權(quán)利的宣言書(shū)。來(lái)源于西方法律文明的私法文化，主張獨(dú)立人格、平等權(quán)利、自由意志。它以民法典為核心，其要義是對(duì)市場(chǎng)自由和個(gè)人權(quán)利的尊重，中國(guó)古代也有豐富的法律文化資源，但其核心是重刑（法）輕民（法），這阻滯了中國(guó)法律近代化和現(xiàn)代化的進(jìn)程。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善必然伴隨著私法文化的生成與發(fā)展。
黨的十八屆四中全會(huì)提出了制訂民法典的重要立法任務(wù)。制訂民法典，是新中國(guó)幾代人的夙愿。幾代人因應(yīng)時(shí)代，孜孜以求，力爭(zhēng)編纂出一部經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的民法典。民法典由總則編和分則編組成，分則包含物權(quán)編、合同編、侵權(quán)責(zé)任編、婚姻家庭編和繼承編等。民法總則已由十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議于20
1
7年3月1
5日表決通過(guò)，標(biāo)志著中國(guó)從此開(kāi)啟“民法典時(shí)代”。這在全面依法治國(guó)進(jìn)程中具有里程碑意義．
(1)結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)應(yīng)該如何發(fā)展私法文化。
(2)結(jié)合材料并運(yùn)用生活與哲學(xué)中實(shí)踐的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勚袊?guó)制定民法典的意義。
(3)民法總則的通過(guò)標(biāo)志著中國(guó)從此開(kāi)啟“民法典時(shí)代”，法治中國(guó)建設(shè)進(jìn)入新階段。請(qǐng)你為民法總則的宣傳普及提兩條具體的建議。
【答案】（1）①立足依法治國(guó)法治實(shí)踐，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大力營(yíng)造私法文化發(fā)展的制度環(huán)境。
②充分挖掘私法文化的本土資源，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，批判繼承，古為今用。?
③面向世界，博采眾長(zhǎng)，借鑒吸收外來(lái)優(yōu)秀私法文化，以為我主，為我所用。
④堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有效規(guī)范、引領(lǐng)私法文化順應(yīng)社會(huì)生活變遷，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。
（2）①實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。民法典的制訂立足于依法治國(guó)的偉大實(shí)踐，順應(yīng)了時(shí)代要求，幾代人的民法典立法實(shí)踐將對(duì)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。民法典的制訂實(shí)踐有利于人們認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)依法治國(guó)過(guò)程中存在的矛盾和問(wèn)題，有利于檢驗(yàn)和深化人們對(duì)依法治國(guó)的認(rèn)識(shí)，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、法治化。
③人民群眾是實(shí)踐的主體。民法典的制訂依賴(lài)于人民，同時(shí)有利于保障人民權(quán)利，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
（3）示例:組織民法總則學(xué)習(xí)活動(dòng)；請(qǐng)法律專(zhuān)業(yè)人士宣講民法總則知識(shí);閱讀民法總則讀本；旁聽(tīng)法院民法案件等等。
【解析】本題以黨的十八屆四中全會(huì)提出了制訂民法典的重要立法任務(wù)為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)傳統(tǒng)文化、文化創(chuàng)新的途徑、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系等知識(shí)點(diǎn)的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，論證和探究問(wèn)題的能力。
（1）本題考查文化生活的知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向我國(guó)應(yīng)該如何發(fā)展私法文化，屬于措施類(lèi)試題。解答時(shí)首先明確私法文化屬于傳統(tǒng)文化的范疇，故本題主要考查如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，是教材基礎(chǔ)知識(shí)的整合與運(yùn)用，可以從對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的途徑等角度思考，并注意結(jié)合材料分析，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與材料的有機(jī)結(jié)合。
（2）本題考查生活與哲學(xué)中實(shí)踐的有關(guān)知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向中國(guó)制定民法典的意義，屬于意義類(lèi)試題。意義類(lèi)解答題要遵循由近及遠(yuǎn)、由表及里、有直接到間接的思維順序，語(yǔ)言組織要落腳在“有利于”“促進(jìn)”“增強(qiáng)”“鞏固”等句型。解答時(shí)需要學(xué)生具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和很強(qiáng)的分析和解決問(wèn)題的能力，要求學(xué)生吃透教材的基本觀點(diǎn)和具有調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)以及分析和闡述觀點(diǎn)的能力。解答時(shí)把握材料有效信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用優(yōu)化種植結(jié)構(gòu)、增加有效供給，提高競(jìng)爭(zhēng)力、提高產(chǎn)品質(zhì)量和科技含量、優(yōu)化農(nóng)業(yè)資源配置、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等有關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析。
設(shè)問(wèn)指向“解放思想、實(shí)事求是”與“用改革的辦法解決了發(fā)展中的一系列問(wèn)題”二者的關(guān)系，屬于分析說(shuō)明類(lèi)試題，實(shí)際是考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。解答時(shí)首先明確實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿）、認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合“中國(guó)制定民法典”進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)統(tǒng)一。
（3）本題是開(kāi)放型題型，考查學(xué)生思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和發(fā)散思維能力，是一道限制性開(kāi)放式問(wèn)題。這類(lèi)試題的答案不是唯一的，允許學(xué)生發(fā)表不同的看法，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維。試題在考查學(xué)生表達(dá)能力的同時(shí)，考查學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。只要言之有理即可給分。
【點(diǎn)睛】高考政治主觀性試題答案組織要求注意“六個(gè)化”
1、解題過(guò)程程序化：每答一題都要遵循上面六部曲來(lái)進(jìn)行；
2、答案組織要點(diǎn)化：每個(gè)要點(diǎn)自成一點(diǎn)，自成一理；
3、答案表述術(shù)語(yǔ)化：采用教材政治術(shù)語(yǔ)或時(shí)政精辟術(shù)語(yǔ)；
4、答案結(jié)構(gòu)邏輯化：各要點(diǎn)之間要有一定的主次、先后、微觀、宏觀等邏輯關(guān)系
5、答案編寫(xiě)完整化：各要點(diǎn)要支持原理+方法論、觀點(diǎn)+材料、基礎(chǔ)分+提高分等三個(gè)方面的統(tǒng)一（提高分是指要聯(lián)系黨和國(guó)家的方針政策的最新時(shí)政精辟觀點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)造性答題而爭(zhēng)取加分）；（內(nèi)在美）
6、字跡書(shū)寫(xiě)整潔化：要注意該卷老師的心理，以喚起閱卷老師的同情心和印象分（外在美）
7．閱讀材料，完成下列要求。
民法是調(diào)整平等民事主體之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的基本法，也是調(diào)節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，更是一個(gè)國(guó)家法治程度的重要標(biāo)志。
材料一????改革開(kāi)放過(guò)后，我國(guó)于1986年制定了民法通則，并先后出臺(tái)繼承法、收養(yǎng)法、擔(dān)保法、合同法、物權(quán)法等一系列民事單行法律，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了積極的作用。
在新形勢(shì)下，我國(guó)又啟動(dòng)了民法典的編纂，對(duì)我國(guó)民法進(jìn)行全面梳理，刪除、修改現(xiàn)行法律中已經(jīng)不再適合時(shí)代發(fā)展的規(guī)定，補(bǔ)充適應(yīng)新形勢(shì)的相應(yīng)規(guī)定。2017年3月，十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議審議通過(guò)的《民法總則》，將弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為立法宗旨，將講仁愛(ài)、重民本、守減信、崇正義、尚和合、求大同等核心道德理念融入其中，全面系統(tǒng)地確定了我國(guó)民事活動(dòng)的基本規(guī)定和一般性規(guī)則。
材料二????民法為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供著基本的法律保障。《民法總則》確立了市場(chǎng)主體平等的原則；明確了法人的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，豐富了法人的類(lèi)型；確立了民法的各項(xiàng)基本原則都是市場(chǎng)主體所應(yīng)遵循的基本規(guī)則。
（1）結(jié)合材料一和所學(xué)文化生活知識(shí)，分析說(shuō)明民法典的編纂是如何堅(jiān)持文化自覺(jué)和文化自信的。
（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系”的知識(shí)，說(shuō)明編纂民法典對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。
（3）《民法總則》承前啟后，是民法典的開(kāi)篇之作。目前，相關(guān)部門(mén)正在編纂民法典各分編，整個(gè)民法典的編纂工作預(yù)計(jì)于2020年完成。請(qǐng)你就如何處理民法典編撰中的各種重大關(guān)系提出兩點(diǎn)建議。
【答案】(1)①遵循和把握立法規(guī)律,以實(shí)踐需求指引立法方向,主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任,完善民法體系,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供法治保障。
②用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為民法典的宗旨,以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化打造民法典的思想道德基礎(chǔ),彰顯了我們的民族精神、民族特色,充分展現(xiàn)了立法的價(jià)值追求。
(2)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用和矛盾運(yùn)動(dòng),推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
②市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)。編纂民法典、完善民法是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求,有利于維護(hù)市場(chǎng)主體的平等地位,規(guī)范市場(chǎng)秩序,維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng),激發(fā)市場(chǎng)主體的創(chuàng)造活力,促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。
(3)示例:①處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。保留過(guò)去民事法律行之有效的規(guī)則,調(diào)整實(shí)踐證明不合適的規(guī)則,補(bǔ)充欠缺的規(guī)則。
②處理好整體與部分的關(guān)系。在民法總則的統(tǒng)領(lǐng)下編纂民法典各分編,同時(shí)化解各分編間的沖突和矛盾。(其他符合題意的建議,應(yīng)給分。)
【解析】本題以《民法總則》的通過(guò)為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》和《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)文化自覺(jué)與文化自信、文化的繼承與發(fā)展、整體與部分的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑等知識(shí)點(diǎn)的把握程度。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力。
（1）民法典的編纂是如何堅(jiān)持文化自覺(jué)和文化自信的，考生可從文化自覺(jué)和文化自信含義的角度，從民法典的編纂以實(shí)踐需求指引立法方向，遵循和把握了立法規(guī)律；民法典的編纂完善民法體系，體現(xiàn)了對(duì)歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)；用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為民法典的宗旨，以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化打造民法典的思想道德基礎(chǔ)，彰顯了我們的民族精神、民族特色，充分展現(xiàn)了立法的價(jià)值追求等角度進(jìn)行說(shuō)明。
（2）回答本題，考生可從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，編纂民法典、完善民法是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求；上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，編纂民法典、完善民法有利于維護(hù)市場(chǎng)主體的平等地位，規(guī)范市場(chǎng)秩序，激發(fā)市場(chǎng)主體的創(chuàng)造活力，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的角度進(jìn)行說(shuō)明。
（3）本題是一道開(kāi)放性試題，考生可發(fā)散思維，從要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，對(duì)過(guò)去的民事法律規(guī)則有所保留，有所克服；要處理好整體與部分的關(guān)系，在民法總則的統(tǒng)領(lǐng)下編纂民法典各分編等角度提出相關(guān)建議。

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