資源簡(jiǎn)介

(共143張PPT)
第四部分
生活與哲學(xué)
第二單元
認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第六課
實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
考點(diǎn)一
×
×
×
考點(diǎn)二
×
×
×
考點(diǎn)三
×
×
×
時(shí)政速遞
信息①
信息②
信息③
信息④
信息⑤
信息⑥
信息⑦
課時(shí)作業(yè)
本課結(jié)束(共156張PPT)
第四部分
生活與哲學(xué)
第二單元
認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第五課
尋覓社會(huì)的真諦
考點(diǎn)一
×
×
×
×
×
×
考點(diǎn)二
×
×
時(shí)政速遞
信息①
信息②
信息③
信息④
信息⑤
信息⑥
信息⑦
信息⑧
課時(shí)作業(yè)
本課結(jié)束(共31張PPT)
第四部分
生活與哲學(xué)
第一單元
探索世界與追求真理
單元整合　備考提能
體系構(gòu)建
要點(diǎn)整合
特色專題
本課結(jié)束
實(shí)踐的內(nèi)涵及特點(diǎn)
認(rèn)識(shí)從何而來(lái)
實(shí)踐與認(rèn)識(shí)
探索認(rèn)識(shí)
的奧秘
真理的內(nèi)涵及特點(diǎn)
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
追求真理的過(guò)程
決定
社會(huì)存在
社會(huì)意識(shí)
反作用
基主
力
生產(chǎn)
決定反作用
其
物質(zhì)資料
生產(chǎn)關(guān)系
盾
歷史
尋覓
生產(chǎn)方式
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
社會(huì)
發(fā)展
基本
的總
的真
決定反作用
規(guī)律
趨勢(shì)
認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選
上層建筑
人民群眾是
方法論
歷史的創(chuàng)造者
群眾觀點(diǎn)、群眾路線
含義導(dǎo)向作用
遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律
實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
價(jià)值觀
價(jià)值判斷
和價(jià)值選擇
自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上
在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(途徑)
創(chuàng)造
義與實(shí)
在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(社會(huì)條件
在砥礪自我中走向成功主觀條件)第六課　實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
復(fù)習(xí)綱要
考點(diǎn)考情
1．人生價(jià)值考情：三年3考考點(diǎn)：價(jià)值和價(jià)值觀；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
2．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇考情：三年1考考點(diǎn)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性；價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
3．價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)造考情：三年1考考點(diǎn)：價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式；個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一
課標(biāo)要求
理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
考向分析
1．從內(nèi)容上看：主要結(jié)合道德模范人物的先進(jìn)事跡，考查價(jià)值觀的作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑等2．從形式上看：選擇題和非選擇題考查都較多，主要結(jié)合經(jīng)典名言，以及道德模范人物先進(jìn)事跡，通過(guò)體現(xiàn)類、意義類、措施類的方式，考查對(duì)相關(guān)材料的解讀與分析
提綱挈領(lǐng)
1個(gè)概念
人生價(jià)值
2個(gè)層面
價(jià)值判斷；價(jià)值選擇
3個(gè)方面
價(jià)值觀在認(rèn)識(shí)世界；改造世界；人生道路選擇中的作用
3項(xiàng)要求
勞動(dòng)和奉獻(xiàn)；個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一；砥礪自我
4項(xiàng)重點(diǎn)
人生價(jià)值；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇；價(jià)值觀；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑
考點(diǎn)一
價(jià)值與價(jià)值觀
一、價(jià)值
指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。
不能把哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值混為一談。哲學(xué)上的價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性，它與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。
二、人的價(jià)值
含義
人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
內(nèi)涵
①社會(huì)價(jià)值：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要②自我價(jià)值：在滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足
特點(diǎn)
人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者
評(píng)價(jià)
對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么
圖示：人的價(jià)值
三、價(jià)值觀
是什么
含義
人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀
實(shí)質(zhì)
是一種社會(huì)意識(shí)
導(dǎo)向作用
從領(lǐng)域看
①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?br/>從性質(zhì)看
①正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用②錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用
方法論
樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀。當(dāng)前，我們倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀
1．人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人的價(jià)值就在于享受價(jià)值，在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足。(×)
剖析：這是對(duì)人的價(jià)值的錯(cuò)誤理解，人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
2．價(jià)值觀對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。(×)
剖析：科學(xué)的、正確的價(jià)值觀才對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。
3．價(jià)值觀對(duì)人生道路具有決定性作用。(×)
剖析：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，不具有決定作用。
易混點(diǎn)一：混淆社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值
　　人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，社會(huì)價(jià)值強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)，個(gè)人價(jià)值強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足，二者體現(xiàn)了奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。
[矯正訓(xùn)練1]　在慶祝改革開放40周年大會(huì)上，100名改革開放的杰出貢獻(xiàn)者被授予“改革先鋒”稱號(hào)。每個(gè)名字背后都是一段精彩故事，他們?yōu)橥苿?dòng)改革開放作出了杰出貢獻(xiàn)。這表明(　　)
A．實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值取決于外部環(huán)境
B．人的社會(huì)價(jià)值可以代替人的自我價(jià)值
C．人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一
D．個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于他人的認(rèn)同
答案　C
解析　外部環(huán)境是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件，但不是決定因素，A錯(cuò)誤；人的社會(huì)價(jià)值和人的自我價(jià)值是人生價(jià)值的兩個(gè)方面，人的社會(huì)價(jià)值不能代替人的自我價(jià)值，B錯(cuò)誤；人的社會(huì)價(jià)值和人的自我價(jià)值是人生價(jià)值的兩個(gè)方面，人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，C正確；個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選C。
易混點(diǎn)二：錯(cuò)誤理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
　　價(jià)值觀都有導(dǎo)向作用，無(wú)論是正確的還是錯(cuò)誤的價(jià)值觀。不同性質(zhì)的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不同，正確價(jià)值觀起積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤價(jià)值觀起消極的導(dǎo)向作用。另外價(jià)值觀的導(dǎo)向作用不能理解為決定作用。
[矯正訓(xùn)練2]　中國(guó)青年企業(yè)家協(xié)會(huì)黨委書記、秘書長(zhǎng)許華平向青企協(xié)和青年企業(yè)家提出三點(diǎn)要求：一是青年企業(yè)家要深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代使命，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的引領(lǐng)者；二是青年企業(yè)家協(xié)會(huì)要服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略，積極動(dòng)員青年企業(yè)家做新時(shí)代開放發(fā)展的創(chuàng)造者；三是各地青企協(xié)要不忘初心，做好青年企業(yè)家的知心人和熱心人。許華平的要求旨在(　　)
A．說(shuō)明價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有積極作用
B．強(qiáng)調(diào)只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
C．說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開正確價(jià)值觀的指引
D．說(shuō)明社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有決定作用
答案　C
解析　正確的價(jià)值觀對(duì)人生道路選擇具有積極的作用，排除A；強(qiáng)調(diào)只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，也不全面，B錯(cuò)誤；從材料中得知，許華平的要求旨在說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開正確價(jià)值觀的指引，C符合題意；D說(shuō)法正確但和題意無(wú)關(guān)，排除。
命題點(diǎn)1　價(jià)值和價(jià)值觀
1．(2019·江蘇高考)“軟世代”是近年來(lái)出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會(huì)，一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個(gè)人的身心都綿軟無(wú)力。如果讓你去勸導(dǎo)他們，下列道理比較合適的是(　　)
①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)　②脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能實(shí)現(xiàn)的　③走出自我的小天地，才能擁有真正的幸福　④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　B
解析　“軟世代”缺乏進(jìn)取心和意志力，寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個(gè)人的身心軟綿無(wú)力，說(shuō)明他們不懂得為社會(huì)盡責(zé)任，做貢獻(xiàn)，不懂得要想擁有真正的幸福，必須走出小我，通過(guò)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)，創(chuàng)造價(jià)值，①③符合題意；“軟世代”根本就不想奮斗，也就無(wú)所謂脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”，②不符合題意；“軟世代”不愿工作，不想創(chuàng)造價(jià)值，也就談不上什么利用社會(huì)提供物質(zhì)條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，④不符合題意。故選B。
2．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，理想信念的堅(jiān)定，來(lái)自思想理論的堅(jiān)定。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是(　　)
①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀　②有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律　③只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀　④最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　D
解析　“理想信念的堅(jiān)定，來(lái)自思想理論的堅(jiān)定……建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上”，這表明只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀，要把最廣大人民的根本利益作為衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)，③④正確且符合題意；價(jià)值觀不能決定真理觀，且材料體現(xiàn)的是真理觀影響價(jià)值觀，①錯(cuò)誤；只有把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才可能有正確的價(jià)值觀，②錯(cuò)誤。故答案選D。
3．(2017·全國(guó)卷Ⅲ)習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的
鈣
”。這些論述蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是(　　)
①理想信念是價(jià)值觀的核心和靈魂　②理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力　③理想信念是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)　④理想信念是否堅(jiān)定取決于文化水平的高低
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　A
解析　本題主要考查價(jià)值觀。由材料可知，習(xí)近平把理想信念看作共產(chǎn)黨人的精神支柱和思想行為的“總開關(guān)”，體現(xiàn)了理想信念是價(jià)值觀的核心和靈魂，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力，①②正確；價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類的根本利益是衡量其正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，③錯(cuò)誤；理想信念是否堅(jiān)定與文化水平高低沒(méi)有必然關(guān)系，④錯(cuò)誤。故答案選A。
4．(2016·天津高考)2016年新學(xué)期開始，浙江多所大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)共同發(fā)起了“螞蟻助學(xué)計(jì)劃”，發(fā)動(dòng)大學(xué)生每月捐出2元錢，50個(gè)大學(xué)生組成一個(gè)“蟻窩”，資助一個(gè)螞蟻寶寶(貧困地區(qū)小學(xué)生)。三月份，他們已經(jīng)用875位大學(xué)生的捐款，資助了安徽省17名“螞蟻寶寶”。這些大學(xué)生的行為啟示我們(　　)
A．價(jià)值觀對(duì)人的成長(zhǎng)有促進(jìn)作用
B．要在砥礪自我中走向成功
C．滿足他人需要是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提
D．人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
答案　D
解析　本題主要考查人生價(jià)值。大學(xué)生的助學(xué)行為幫助了貧困地區(qū)的小學(xué)生，為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，這表明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，D正確。正確的價(jià)值觀促進(jìn)人的成長(zhǎng)，A錯(cuò)誤。B與題意不符。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，C錯(cuò)誤。
5．(2016·上海高考)引力波是愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失的“拼圖”。2016年2月科學(xué)家宣布發(fā)現(xiàn)引力波。引力波的探測(cè)匯集了全球幾代科學(xué)家的心血，他們用探索和堅(jiān)守向世人展示了科學(xué)研究應(yīng)有的精神，也告訴我們，人生的社會(huì)價(jià)值是(　　)
A．發(fā)揮自身潛能為社會(huì)做貢獻(xiàn)
B．個(gè)人權(quán)利和義務(wù)的辯證統(tǒng)一
C．在實(shí)踐中表現(xiàn)出自尊和自強(qiáng)
D．社會(huì)對(duì)于個(gè)人的尊重和滿足
答案　A
解析　本題考查人生價(jià)值。幾代科學(xué)家費(fèi)盡心血，用探索和堅(jiān)守彰顯了科學(xué)研究應(yīng)有的精神，并最終發(fā)現(xiàn)了引力波，這說(shuō)明人生的社會(huì)價(jià)值就在于發(fā)揮自身潛能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，A正確；B在材料中未體現(xiàn)，排除；C表述錯(cuò)誤且與題意無(wú)關(guān)；社會(huì)對(duì)于個(gè)人的尊重和滿足屬于人生的自我價(jià)值，D排除。
命題點(diǎn)2　價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
6．(2016·全國(guó)卷Ⅱ)1708年，清政府組織傳教士繪制中國(guó)地圖。歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測(cè)繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過(guò)中國(guó)人。可見(jiàn)，《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)(　　)
①以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提　②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大　③受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約　④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　B
解析　《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于主客觀因素，不單取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大，另外其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也不以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件，故②④說(shuō)法錯(cuò)誤。清政府和傳教士對(duì)待中國(guó)地圖的不同做法表明《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約，故①③正確。應(yīng)選B。
7．(2016·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成要求。
一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。
近年來(lái)，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“
火燒邱少云
違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。
還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說(shuō)：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……
結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。
答案　價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀，從而作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。受錯(cuò)誤價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)，否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂。只有尊重歷史，堅(jiān)持真理，樹立和弘揚(yáng)正確價(jià)值觀，才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消除其影響。
解析　本題運(yùn)用價(jià)值觀知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁，首先要答出價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、正確價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)知識(shí)；然后說(shuō)明否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論是受錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，并說(shuō)明其危害；最后說(shuō)明我們應(yīng)該怎么辦。
考點(diǎn)二
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
一、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵
1．價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷，稱為價(jià)值判斷。
2．價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。
表格法區(qū)分價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
含義
聯(lián)系
事實(shí)判斷
人們對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷
價(jià)值判斷
人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷
價(jià)值選擇
人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的
二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)
比較
社會(huì)歷史性
階級(jí)性
主體差異性
內(nèi)涵
隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同
在階級(jí)社會(huì)中，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突
要求
正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)
要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
明確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異，具有主體差異性，但這并不意味著價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)具有主觀性。因?yàn)閮r(jià)值判斷與價(jià)值選擇還具有社會(huì)歷史性特征，有著明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
三、作出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)
標(biāo)準(zhǔn)
原因
要求
自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的②人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路
符合最廣大人民的根本利益
①面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的沖突②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者
要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求
正確認(rèn)識(shí)“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系
真理標(biāo)準(zhǔn)
價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
區(qū)別
“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說(shuō)“真不真”或“真與假”的問(wèn)題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過(guò)實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際
“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說(shuō)“好不好”或“好與壞”的問(wèn)題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益
聯(lián)系
二者是內(nèi)在的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問(wèn)題
四、正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系
1．當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。
2．當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。
價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀的比較
比較
價(jià)值
人生價(jià)值
價(jià)值觀
區(qū)別
含義
一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性
包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面，真正的人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)
涵蓋范圍
涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性，屬客觀范疇
只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值
是對(duì)價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇
聯(lián)系
價(jià)值對(duì)人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價(jià)值，對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)形成價(jià)值觀
1．價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的。(×)
剖析：價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。
2．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，所以沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。(×)
剖析：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，往往因人而異，但價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有其客觀標(biāo)準(zhǔn)，其客觀標(biāo)準(zhǔn)在于是否遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和是否自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
3．只要站在最廣大人民的立場(chǎng)上，就能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(×)
剖析：正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有兩條標(biāo)準(zhǔn)，一是自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，二是站在最廣大人民的立場(chǎng)上，只站在最廣大人民的立場(chǎng)上而忽視遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律會(huì)導(dǎo)致“好心辦壞事”。
易混點(diǎn)　錯(cuò)誤理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的實(shí)質(zhì)、關(guān)系和特點(diǎn)
　　①實(shí)質(zhì)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇屬于社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映。
②關(guān)系：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。
③特點(diǎn)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、主體差異性，在階級(jí)社會(huì)還具有階級(jí)性。
[矯正訓(xùn)練]　(2014·安徽高考)下圖漫畫揭示的哲理是(　　)
①價(jià)值判斷超越社會(huì)歷史條件　②價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇　③價(jià)值判斷往往是因人而異的　④要用正確價(jià)值觀指引人生
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　D
解析　本題以漫畫為背景，考查價(jià)值判斷、價(jià)值觀的作用。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，①中“超越社會(huì)歷史條件”說(shuō)法錯(cuò)誤；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是建立在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上的，②說(shuō)法錯(cuò)誤；由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)等不同，價(jià)值判斷往往因人而異，③正確；漫畫左側(cè)的人只注重物質(zhì)富足而輕視精神進(jìn)步，啟示我們要用正確的價(jià)值觀指引人生，④正確。故答案選D。
命題點(diǎn)　價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
1．(2018·全國(guó)卷Ⅰ)在高鐵時(shí)代，我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢火車”，2016年運(yùn)送旅客約3000萬(wàn)人次。運(yùn)營(yíng)近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車仍然運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有(　　)
①價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異　②發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向　③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為前提　④價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　C
解析　人們的利益的差異導(dǎo)致了價(jià)值觀的差異，①表述錯(cuò)誤。人們?cè)谡_的價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，因此，價(jià)值選擇的正確性依賴于價(jià)值判斷的合理性，④表述錯(cuò)誤，③正確。我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢火車”，5633、5634次列車仍然運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，②符合題意。故選C。
2．(2015·全國(guó)卷Ⅰ)2014年，日本方面認(rèn)為美國(guó)某出版公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過(guò)去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場(chǎng)“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”。由此可見(jiàn)(　　)
①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提　②價(jià)值判斷因具有主體性而沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)　③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化　④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　B
解析　正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理。日方罔顧基本事實(shí)，在此基礎(chǔ)上作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然是錯(cuò)誤的，①正確；②錯(cuò)誤，價(jià)值判斷具有主體差異性，但只有遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律、站在人民群眾的立場(chǎng)上作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才是正確的；③錯(cuò)誤，歷史事實(shí)是客觀的，而價(jià)值判斷是主觀的，客觀事實(shí)不會(huì)隨著主觀判斷的改變而改變；價(jià)值觀對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)具有導(dǎo)向作用，在不同價(jià)值觀指導(dǎo)下，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同，④正確。故選B。
3．(2016·海南高考)油畫作品《父親》曾獲得全國(guó)青年美展一等獎(jiǎng)。在一個(gè)陰雨綿綿、非常寒冷的大年三十，作者看到一個(gè)農(nóng)民在路邊公共廁所掏糞。這份辛勤勞作的情景令他震撼、難以忘懷，他深深感到農(nóng)民的辛勞和偉大，鎖定了該畫作的題材——農(nóng)民。這表明在藝術(shù)創(chuàng)作中(　　)
①深入社會(huì)生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值的根本途徑　②價(jià)值觀是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度　③正確的價(jià)值判斷以正確的價(jià)值選擇為基礎(chǔ)　④只有確立正確的價(jià)值觀才能做出正確的價(jià)值選擇
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　B
解析　本題考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。大年三十，畫家看到一個(gè)農(nóng)民在路邊公共廁所掏糞，這種辛勤勞作的場(chǎng)景激起了他的創(chuàng)造欲望，并最終完成了畫作，這說(shuō)明深入社會(huì)生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值的根本途徑，①正確；衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，在于是否符合客觀規(guī)律、是否符合人民群眾的根本利益，②錯(cuò)誤；正確的價(jià)值選擇要以正確的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤；畫家深深感受到農(nóng)民的辛勞和偉大，并將農(nóng)民作為自己畫作的題材，這說(shuō)明要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，樹立正確的價(jià)值觀，④正確。故選B。
4．(2016·浙江高考)2016年年初，國(guó)家網(wǎng)信辦會(huì)同有關(guān)部門集中查處了一批傳播淫穢色情、謠言、暴恐、賭博、詐騙等違法信息的網(wǎng)站。這一凈網(wǎng)行動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)有(　　)
①生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)　②不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著不同的作用　③價(jià)值觀影響人們的行為選擇　④人的各種價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上形成的
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　C
解析　①正確，但不符合題意。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。在網(wǎng)上傳播違法信息會(huì)危害社會(huì)，這表明不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著不同的作用，價(jià)值觀影響人們的行為選擇，②③正確，故應(yīng)選C。
5．(2017·江蘇高考)近年來(lái)，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品逐漸滲入人們的生活，很多人終日沉浸于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來(lái)了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無(wú)數(shù)人的精神共鳴。
結(jié)合材料，回答問(wèn)題：
有些青少年認(rèn)為，有了高科技電子產(chǎn)品，就不需要“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀的道理對(duì)此觀點(diǎn)加以分析。
答案　該觀點(diǎn)是片面的。價(jià)值選擇和價(jià)值判斷因人而異，具有社會(huì)歷史性。題中觀點(diǎn)反映了現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)物質(zhì)滿足的過(guò)分追求。價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要導(dǎo)向作用。我們應(yīng)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，將物質(zhì)富足與精神追求結(jié)合起來(lái)。
解析　本題主要考查價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。由設(shè)問(wèn)的知識(shí)范圍“價(jià)值觀”并結(jié)合材料中的“沉浸”“偏離”等關(guān)鍵信息可知，從價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的主體差異性與社會(huì)歷史性特點(diǎn)、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的角度切入分析作答。
考點(diǎn)三
價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
一、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
具體做法
根本途徑
在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值　
積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑
條件
客觀條件
在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值
主觀條件
在砥礪自我中走向成功
①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引
人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，不取決于個(gè)人的主觀條件。人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，取決于個(gè)人在實(shí)踐和勞動(dòng)中對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
二、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一
只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
社會(huì)提供客觀條件作為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提；
人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。
社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，但不能由此而認(rèn)為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于客觀條件。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)提供的客觀條件，但還必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
1．只要個(gè)人努力就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(×)
剖析：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，既包括主觀條件，又包括社會(huì)歷史條件。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開社會(huì)提供的一定的客觀條件，僅僅靠個(gè)人的努力是不夠的。這個(gè)觀點(diǎn)割裂了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，片面夸大了個(gè)人努力的作用。
2．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)完全依賴于客觀條件。(×)
剖析：要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要客觀物質(zhì)條件，但是其根本途徑在于個(gè)人的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。
3．得到多數(shù)人認(rèn)可是衡量人生真正價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。(×)
剖析：衡量人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵看是否符合人民的根本利益，是否站在人民的立場(chǎng)上。
易混點(diǎn)一：錯(cuò)誤理解實(shí)現(xiàn)價(jià)值的途徑
　　積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
[矯正訓(xùn)練1]　漫畫《幸福》啟示我們(　　)
A．為了個(gè)人幸福，可以犧牲大家的幸福
B．為了大家的幸福，就得犧牲個(gè)人幸福
C．要在奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福
D．要在追求個(gè)人幸福前提下兼顧大家的幸福
答案　C
解析　個(gè)人幸福和大家的幸福分不開，強(qiáng)調(diào)的是要在奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福，應(yīng)選C。A、B、D均不正確。
易混點(diǎn)二：夸大個(gè)人主觀條件在人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的作用
　　人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開個(gè)人的主觀條件，但不能夸大為決定性因素。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，取決于個(gè)人在實(shí)踐和勞動(dòng)中對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
[矯正訓(xùn)練2]　黃文秀生前是廣西百色市委宣傳部干部。北師大研究生畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)工作，響應(yīng)組織號(hào)召，擔(dān)任駐村第一書記，傾情投入、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)88戶418名貧困群眾實(shí)現(xiàn)脫貧。2019年6月中旬百色地區(qū)出現(xiàn)連日暴雨，她到所駐村了解災(zāi)情，遭遇山洪不幸遇難，獻(xiàn)出年僅30歲的寶貴生命。2019年7月1日，中宣部追授她“時(shí)代楷模”稱號(hào)。黃文秀的事跡告訴我們(　　)
①人生的真正價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)　②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念　③人生是否有價(jià)值要看是否付出了勞動(dòng)　④得到人們的承認(rèn)，人生才是有價(jià)值的
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　A
解析　黃文秀畢業(yè)后響應(yīng)組織號(hào)召回到家鄉(xiāng)擔(dān)任駐村第一書記，勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)卮迕衩撠氈赂唬氖论E表明了人生的真正價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，也表明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念，①②正確；人生是否有價(jià)值，不可能從人自身得到說(shuō)明和體現(xiàn)，③錯(cuò)誤；判斷人生是否有價(jià)值不能以是否得到人們的承認(rèn)為判斷標(biāo)準(zhǔn)，④錯(cuò)誤。
命題點(diǎn)　價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
1．(2019·浙江高考)“最美退役軍人”平時(shí)說(shuō)得最多的是“社會(huì)需要我，百姓需要我”。從軍期間，他們保家衛(wèi)國(guó)，為國(guó)防建設(shè)作貢獻(xiàn)；退役之后，他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。“最美退役軍人”的言行告訴我們(　　)
①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念　②能力卓越的人更有可能創(chuàng)造出卓越的人生　③社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提　④只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
A．①②
B．③④
C．②③
D．①④
答案　D
解析　本題考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。“最美退役軍人”無(wú)論在哪里，都堅(jiān)信“社會(huì)需要我，百姓需要我”，都能夠?yàn)樯鐣?huì)做出巨大的貢獻(xiàn)，他們的言行告訴我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念，①正確；他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)，說(shuō)明了只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，④正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是最美退伍軍人內(nèi)心的信念激勵(lì)他們?yōu)樯鐣?huì)做出卓越的貢獻(xiàn)，沒(méi)有提到能力的卓越，也沒(méi)有提到社會(huì)提供的客觀條件對(duì)他們的影響，②③排除。
2．(2018·全國(guó)卷Ⅱ)2018年5月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸福，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是我們?nèi)松y得的際遇。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者，這是因?yàn)?　　)
①奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑　②奮斗能減少人生道路上的障礙與困難　③奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)　④奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　B
解析　本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的相關(guān)知識(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者，是因?yàn)閵^斗有助于克服不利條件影響而獲得成功，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，①④正確；人生道路上的障礙與困難都是客觀的，通過(guò)奮斗并不會(huì)使之減少，②說(shuō)法錯(cuò)誤；人的主觀能動(dòng)性受客觀條件制約，奮斗能使人有效利用客觀條件，但不能擺脫客觀條件的制約，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。
3．(2017·北京高考)
　本報(bào)訊　蜜蜂雞、民族雞、粉萌雞、項(xiàng)鏈雞……50余種，近2
000只造型各異的超萌玩偶雞在雞年廟會(huì)上格外受歡迎，賣到火熱，而賣這些玩偶的廟會(huì)攤主是一群
中學(xué)生。原來(lái)這是某校學(xué)生的公益集市“搬”進(jìn)了廟會(huì)。學(xué)生們?cè)诒本﹤鹘y(tǒng)廟會(huì)上玩創(chuàng)意、做公益，吸引了很多人的關(guān)注。
上面為某報(bào)刊登的一則新聞，對(duì)該新聞理解正確的有(　　)
①根據(jù)市場(chǎng)需求設(shè)計(jì)產(chǎn)品體現(xiàn)了同學(xué)們對(duì)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)的把握　②文化創(chuàng)新的源泉是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的結(jié)合　③同學(xué)們的成功體現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)在個(gè)人成長(zhǎng)中的首要作用　④同學(xué)們?cè)诜瞰I(xiàn)社會(huì)中鍛煉了能力，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　B
解析　本題主要考查生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。中學(xué)生設(shè)計(jì)出蜜蜂雞、民族雞、粉萌雞、項(xiàng)鏈雞等玩偶雞，在廟會(huì)上格外受歡迎，這說(shuō)明同學(xué)們正確把握了市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，設(shè)計(jì)符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，①正確；中學(xué)生銷售創(chuàng)意萌雞的所有收入都將提供給西部貧困地區(qū)的中學(xué)，這說(shuō)明同學(xué)們?cè)趧趧?dòng)與奉獻(xiàn)中既鍛煉了能力，又實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，④正確；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，②錯(cuò)誤；思想道德修養(yǎng)在個(gè)人成長(zhǎng)中有重要作用，但非首要作用，③錯(cuò)誤。故答案選B。
4．(2016·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成要求。
一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。
近年來(lái)，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“
火燒邱少云
違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。
還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說(shuō)：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……
班級(jí)召開“我為英雄點(diǎn)個(gè)贊”主題班會(huì)，請(qǐng)就如何學(xué)習(xí)英雄列出發(fā)言要點(diǎn)。(兩條。每條10～30個(gè)字)
答案　樹立崇高理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗；勤奮學(xué)習(xí)，掌握為國(guó)家、為社會(huì)、為人民做貢獻(xiàn)的本領(lǐng)；深入社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。
解析　本題屬于開放性試題，只要結(jié)合實(shí)際，圍繞主題作答，言之有理即可。
命題點(diǎn)　有關(guān)“價(jià)值觀”的命題
(2018·全國(guó)卷Ⅲ)閱讀材料，完成要求。
開國(guó)將軍甘祖昌，參加過(guò)井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，榮獲過(guò)八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。
長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子(信息①)；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)(信息②)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。
將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神。強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。
運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。
[規(guī)范解題]　
審讀設(shè)問(wèn)
知識(shí)范圍
價(jià)值觀的知識(shí)
設(shè)問(wèn)指向
價(jià)值觀的知識(shí)→甘祖昌一生→如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的
審讀材料
信息①：長(zhǎng)征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子
價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В绊懭藗儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(dòng)
信息②：“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)
在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中走向成功
規(guī)范解答
價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В绊懭藗儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(dòng)。不忘初心，淡泊名利，始終堅(jiān)守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，為社會(huì)為人民貢獻(xiàn)了畢生精力。
試題點(diǎn)評(píng)
解答此題首先要明確價(jià)值觀的作用。然后立足認(rèn)識(shí)世界、改造世界、人生道路的選擇三個(gè)層面，分析甘祖昌如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
[思維拓展]
一、常見(jiàn)設(shè)問(wèn)角度
價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界、人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，高考命題中凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。高考試題一般設(shè)問(wèn)有：
(1)運(yùn)用價(jià)值觀(實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值)的知識(shí)，分析說(shuō)明材料。
(2)結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，說(shuō)明做某事的合理性或意義。
(3)結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，批駁某種錯(cuò)誤言論。
(4)××的感人事跡，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有什么啟示。
(5)結(jié)合學(xué)習(xí)××的事跡，班級(jí)舉行“我的青春·我的夢(mèng)”主題班會(huì)，請(qǐng)你以“理想·奮斗·價(jià)值”為關(guān)鍵詞擬訂一份要點(diǎn)式發(fā)言提綱。
二、必背答題術(shù)語(yǔ)
1．怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
(1)樹立正確的價(jià)值觀，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
(2)積極參與社會(huì)實(shí)踐，樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
(3)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐中。
(4)正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
(5)在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；樹立堅(jiān)定的理想信念。
2．價(jià)值觀對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的作用
(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界、人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。
(2)堅(jiān)持正確價(jià)值觀為指導(dǎo)，才能做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。
(3)價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。
(4)要在正確價(jià)值觀的指導(dǎo)下，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺(jué)站在廣大人民立場(chǎng)上。
(2020·貴州貴陽(yáng)模擬)閱讀材料，完成要求。
近日，一部集中反映共產(chǎn)黨員張富清先進(jìn)事跡的圖書《初心——向共產(chǎn)黨張富清學(xué)習(xí)》由新華出版社出版，面向全國(guó)發(fā)行。習(xí)近平總書記對(duì)張富清同志先進(jìn)事跡作出重要指示，強(qiáng)調(diào)“要積極弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，凝聚起萬(wàn)眾一心奮斗新時(shí)代的強(qiáng)大力量”。
老英雄張富清一輩子初心不改、本色不變的感人事跡，猶如一座巍峨的精神豐碑，激勵(lì)我們?cè)谥饓?mèng)之路上砥礪前行。滄海橫流，方顯英雄本色。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他英勇無(wú)畏，槍林彈雨中立下赫赫戰(zhàn)功；建設(shè)時(shí)期，他主動(dòng)扎根偏遠(yuǎn)山區(qū)一心為民；離休之后，他從不居功，不向組織提任何條條件……60多年來(lái)，張富清刻意塵封功績(jī)的選擇，彰顯了一名共產(chǎn)黨員的名利觀、榮辱觀與責(zé)任觀。這是不忘初心、忠于信仰的堅(jiān)定選擇。有了信仰的燭照引領(lǐng)，生命就有了奮進(jìn)的方向，就能迸發(fā)出建功立業(yè)、創(chuàng)造歷史的強(qiáng)大力量。
結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀導(dǎo)向作用的知識(shí)，說(shuō)明為什么要向張富清學(xué)習(xí)，積極弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
答案　①價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。理想信念一經(jīng)確立就具有相對(duì)穩(wěn)定性，尤其是價(jià)值觀一旦形成不會(huì)輕易改變。老英雄張富清一輩子初心不改、本色不變的感人事跡，猶如一座巍峨的精神豐碑，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，張富清英勇無(wú)畏，立下戰(zhàn)功；建設(shè)時(shí)期，他扎根山區(qū)一心為民；離休之后，他從不居功，不向組織提任何條件，體現(xiàn)出對(duì)國(guó)家無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。③價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А埜磺蹇桃鈮m封功績(jī)的選擇，彰顯了一名共產(chǎn)黨員的名利觀、榮譽(yù)觀與責(zé)任觀。④正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的發(fā)展，個(gè)人的成長(zhǎng)起促進(jìn)作用。有了信仰的燭照引領(lǐng)，生命就有了奮進(jìn)的方向，就能迸發(fā)出建功立業(yè)、創(chuàng)造歷史的強(qiáng)大力量。
解析　本題要求運(yùn)用價(jià)值觀導(dǎo)向作用的知識(shí)。首先，可從價(jià)值觀的含義及特點(diǎn)的角度分析，其次，可從價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的兩個(gè)方面表現(xiàn)的角度分析。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А埜磺蹇桃鈮m封功績(jī)的選擇，彰顯了一名共產(chǎn)黨員的名利觀、榮譽(yù)觀與責(zé)任觀。正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的發(fā)展，個(gè)人的成長(zhǎng)起促進(jìn)作用。有了信仰的燭照引領(lǐng)，生命就有了奮進(jìn)的方向，就能迸發(fā)出建功立業(yè)、創(chuàng)造歷史的強(qiáng)大力量。
時(shí)政速遞　國(guó)家勛章授予英雄　核心價(jià)值引領(lǐng)風(fēng)尚
時(shí)政材料
材料解讀
　　中華人民共和國(guó)國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式2019年9月29日在北京人民大會(huì)堂舉行。根據(jù)第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十三次會(huì)議的決定，授予于敏等8人共和國(guó)勛章，授予勞爾·卡斯特羅·魯斯等6人友誼勛章，授予葉培建等28人國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)(信息①)。中共中央總書記習(xí)近平向國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者頒授勛章獎(jiǎng)?wù)虏l(fā)表重要講話。強(qiáng)調(diào)，崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出(信息②)。英雄模范們用行動(dòng)再次證明，偉大出自平凡，平凡造就偉大(信息③)。只要有堅(jiān)定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好(信息④)，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。今天受表彰的國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者，是千千萬(wàn)萬(wàn)為黨和人民事業(yè)作出貢獻(xiàn)的杰出人士的代表(信息⑤)。他們身上生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的事跡和貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)寫在共和國(guó)史冊(cè)上。英雄模范們都對(duì)黨和人民事業(yè)矢志不渝、百折不撓，都在黨和人民最需要的地方?jīng)_鋒陷陣、頑強(qiáng)拼搏，都在平凡的工作崗位上忘我工作、無(wú)私奉獻(xiàn)(信息⑥)。希望受到表彰的同志珍惜榮譽(yù)、再接再勵(lì)，用堅(jiān)定的信仰、信念、信心影響更多的人。各級(jí)黨委和政府要關(guān)心、關(guān)懷、關(guān)愛(ài)英雄模范，推動(dòng)全社會(huì)敬仰英雄、學(xué)習(xí)英雄，用實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量(信息⑦)。
(1)人生價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、價(jià)值觀的作用→信息①(2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用→信息②(3)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值→信息③(4)在砥礪自我中走向成功、勞動(dòng)和奉獻(xiàn)、人生價(jià)值→信息④(5)人生真正價(jià)值、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、最高價(jià)值判斷與價(jià)值選擇→信息⑤(6)價(jià)值觀的作用、砥礪自我、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一、勞動(dòng)和奉獻(xiàn)→信息⑥(7)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑→信息⑦
1．中國(guó)的女藥學(xué)家屠呦呦因?qū)Ο懠仓委熕龅呢暙I(xiàn)而獲“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”獎(jiǎng)，屠呦呦女士也是首位獲得諾貝爾科學(xué)類獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)女科學(xué)家。屠呦呦的事跡啟示我們(　　)
①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有決定作用　②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享用者　③社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值的承認(rèn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提　④要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　D
解析　價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用而不是決定作用，①錯(cuò)誤；社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，③錯(cuò)誤；屠呦呦為社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)因而受到表彰，告訴我們?nèi)思仁莾r(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享用者，要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，②④與題意相符；正確選項(xiàng)為D。
2．黃旭華是中國(guó)第一代攻擊型核潛艇和戰(zhàn)略導(dǎo)彈核潛艇總設(shè)計(jì)師。為保守國(guó)家最高機(jī)密，黃旭華在研制核潛艇期間，淡化了和家人之間的關(guān)系。他說(shuō)：“對(duì)國(guó)家的忠，就是對(duì)父母最大的孝。”人們?cè)u(píng)價(jià)他：為國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)，卻把名利看得淡如水，是中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子的代表。黃旭華的高尚品質(zhì)在于(　　)
①堅(jiān)持價(jià)值觀對(duì)人生的正確導(dǎo)向作用　②在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值　③踐行集體主義不謀求任何個(gè)人利益
④在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
A．①②
B．②④
C．①③
D．③④
答案　B
解析　黃旭華為國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)，說(shuō)明要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，②正確；他的話體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引，說(shuō)明要砥礪自我，④正確；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用具有兩面性，①錯(cuò)誤；堅(jiān)持集體主義的同時(shí)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益也必須得到尊重和維護(hù)，③錯(cuò)誤。
3．閱讀材料，完成要求。
于敏是國(guó)家勛章獲得者之一，在兵荒馬亂的時(shí)代，慘痛的經(jīng)歷給于敏帶來(lái)了深刻的印象，于敏勵(lì)志發(fā)奮圖強(qiáng)，為中國(guó)帶來(lái)美好明天。1944年，于敏順利考入北京大學(xué)工學(xué)院機(jī)電系，1946年于敏轉(zhuǎn)到理學(xué)院物理系，并將自己的專業(yè)方向定為理論物理。他在理論物理方面的天賦很快展現(xiàn)出來(lái)，并表現(xiàn)出驚人的記憶力和領(lǐng)悟力。在西方列強(qiáng)搜索先進(jìn)技術(shù)、蘇方中斷一切對(duì)華援助的情況下，于敏隱姓埋名，長(zhǎng)途奔波，從事氫彈研究。于敏幾乎從一張白紙開始，依靠自己的勤奮，舉一反三進(jìn)行理論探索。1967年，我國(guó)第一顆氫彈爆炸試驗(yàn)成功。2018年12月18日，黨中央、國(guó)務(wù)院授予于敏同志改革先鋒稱號(hào)，頒授改革先鋒獎(jiǎng)?wù)隆?019年9月29日，于敏又榮獲共和國(guó)勛章。
結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的知識(shí)，說(shuō)明于敏同志的先進(jìn)事跡對(duì)青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)造人生價(jià)值有何啟示。
答案　①重視正確的價(jià)值觀對(duì)人生的重要導(dǎo)向作用，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。在兵荒馬亂的時(shí)代，慘痛的經(jīng)歷給于敏帶來(lái)了深刻的印象，于敏立志發(fā)憤圖強(qiáng)，為中國(guó)帶來(lái)美好明天。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要完成拼搏、自強(qiáng)不息的精神，在西方列強(qiáng)封鎖先進(jìn)技術(shù)、蘇方中斷一切對(duì)華援助的情況下，于敏隱姓埋名，長(zhǎng)途奔波，從事氫彈的研究。③人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。(其他答案，言之成理也可)
解析　本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)于敏的事跡我們可知，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的引領(lǐng)；需要在實(shí)踐中付出勞動(dòng)和奉獻(xiàn)，需要砥礪自我。
課時(shí)作業(yè)
一、選擇題
1．(2020·黑龍江安達(dá)七中期中)如何處理快遞產(chǎn)生的包裝物，成了全社會(huì)需要共同面對(duì)的問(wèn)題。武漢某高校學(xué)生腦洞大開，把快遞盒回收改造成禮品盒、收納盒等創(chuàng)意物品，再免費(fèi)贈(zèng)予學(xué)生使用。把快遞盒回收再利用進(jìn)一步佐證了(　　)
①人們多樣的價(jià)值選擇是取得創(chuàng)意成功的源泉　②事物的多重屬性是滿足人們不同需要的前提　③學(xué)生的創(chuàng)意從根本上推動(dòng)了事物價(jià)值的轉(zhuǎn)變　④事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)建立在物與人關(guān)系的基礎(chǔ)上
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　C
解析　把快遞盒回收再利用進(jìn)一步佐證了事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)建立在物與人關(guān)系的基礎(chǔ)上，事物的多重屬性是滿足人們不同需要的前提，②④符合題意；社會(huì)實(shí)踐是取得創(chuàng)意成功的源泉，①錯(cuò)誤；學(xué)生的創(chuàng)意有利于推動(dòng)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)變，但不是根本因素，③錯(cuò)誤；故本題答案選C。
2．(2020·江蘇南通如皋中學(xué)期中)王繼才32年堅(jiān)守海島，在“與世隔絕”的小島上抵抗住了常人難以忍受的艱難環(huán)境，以島為家，與孤獨(dú)相伴，直至為祖國(guó)的海防事業(yè)獻(xiàn)出生命。王繼才的事跡說(shuō)明(　　)
①精彩的人生需要自己個(gè)人獨(dú)立奮斗　②人生真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的無(wú)私奉獻(xiàn)　③要唱響正氣歌，筑牢理想信念之基　④人人都應(yīng)該做偉大創(chuàng)造精神的弘揚(yáng)者
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
答案　B
解析　材料強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而不是精彩的人生需要自己個(gè)人獨(dú)立奮斗，①不符合題意。王繼才32年堅(jiān)守海島，在“與世隔絕”的小島上抵抗住了常人難以忍受的艱難環(huán)境，以島為家，與孤獨(dú)相伴，直至為祖國(guó)的海防事業(yè)獻(xiàn)出生命。王繼才的事跡說(shuō)明人生真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的無(wú)私奉獻(xiàn)；要唱響正氣歌，筑牢理想信念之基，②③符合題意。材料強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，未涉及人人都應(yīng)該做偉大創(chuàng)造精神的弘揚(yáng)者，④不符合題意。故本題選B。
3．(2019·湖北荊門元月調(diào)考)荊門市著手創(chuàng)建“全國(guó)文明城市”活動(dòng)以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要為根本宗旨，傾力創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)良秩序、優(yōu)秀文化，將荊門市建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)市、生態(tài)文化名城、宜居宜業(yè)富裕美麗新城。荊門市“創(chuàng)城”(　　)
①做出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇　②以堅(jiān)持遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)　③有助于化解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾　④表明價(jià)值觀對(duì)人們改造世界具有導(dǎo)向作用
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　B
解析　荊門市立足人民的需求，自覺(jué)地站在最廣大人民的立場(chǎng)上，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，也表明價(jià)值觀對(duì)人們改造世界具有導(dǎo)向作用，①④符合題意；應(yīng)把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，②錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)化解的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，不是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，③排除。
4．(2020·湖北黃岡實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)月考)改革開放以來(lái)，人們的就業(yè)觀念和就業(yè)方式發(fā)生深刻變化：40年前，找個(gè)“鐵飯碗”，幾乎是人們根深蒂固的觀念；40年后，越來(lái)越多的人放棄機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的穩(wěn)定工作，在自由擇業(yè)的海洋中劈波斬浪、追逐夢(mèng)想。這說(shuō)明(　　)
①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征　②價(jià)值觀對(duì)人們的職業(yè)選擇有重要導(dǎo)向作用　③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著促進(jìn)作用　④生產(chǎn)關(guān)系的變革推動(dòng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　A
解析　改革開放之初和40年之后的今天，人們的就業(yè)觀念不同，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特點(diǎn)，①正確。在新觀念的引導(dǎo)下，人們放棄穩(wěn)定工作選擇自由擇業(yè)，體現(xiàn)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，②正確。只有正確的社會(huì)意識(shí)才會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，③錯(cuò)誤。人們的觀念變革不屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，排除④。
5．(2019·重慶九校聯(lián)盟聯(lián)考)重慶公交墜江事故事后公布原因，系乘客與司機(jī)激烈爭(zhēng)執(zhí)、互毆致車輛失控。對(duì)此，有人認(rèn)為主要責(zé)任在乘客言行不當(dāng)，有人認(rèn)為主要責(zé)任在司機(jī)處置不當(dāng)，還有人認(rèn)為大橋護(hù)欄不夠堅(jiān)固。由此可見(jiàn)(　　)
①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性　②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異　③價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)　④正確的價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?br/>A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　C
解析　對(duì)于公交墜江事件，不同的人有不同的價(jià)值判斷，這說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，②符合題意；價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不同，說(shuō)明價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，③符合題意；①表述正確但與題意無(wú)關(guān)，排除；無(wú)論是正確的價(jià)值觀還是錯(cuò)誤的價(jià)值觀都是人生的向?qū)В徊贿^(guò)對(duì)人生道路的導(dǎo)向不同，④表述錯(cuò)誤。
6．(2019·山東濟(jì)南三模)漫畫《誠(chéng)信的折扣》體現(xiàn)出的哲學(xué)寓意是(　　)
①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的
②價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)　③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性　④價(jià)值觀影響人生道路和人生方向的選擇
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　A
解析　本題是漫畫類試題，要堅(jiān)持“漫畫要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選”的原則。漫畫《誠(chéng)信的折扣》體現(xiàn)出價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，①②符合題意；③④不符合漫畫主旨。
7．(2020·江西宜春上高月考)中華總工會(huì)十七大發(fā)布的今后5年的工作主要任務(wù)指出：我國(guó)將進(jìn)一步推進(jìn)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革，造就一支有理想守信念、懂技術(shù)會(huì)創(chuàng)新、敢擔(dān)當(dāng)講奉獻(xiàn)的宏大的產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍。新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人的培養(yǎng)，不僅注重專業(yè)技能，更注重理想信念價(jià)值觀，是因?yàn)?　　)
①科學(xué)的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提和基礎(chǔ)　②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)和行為選擇　③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)該體現(xiàn)其社會(huì)歷史性　④核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　C
解析　理想信念教育凸顯了價(jià)值觀的引領(lǐng)，故②正確；通過(guò)新時(shí)期工人培養(yǎng)的不同，可見(jiàn)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，故③正確；社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，排除①；核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，排除④。
8．(2020·遼寧鳳城一中月考)2019年7月正式公布的《健康中國(guó)行動(dòng)(2019～2030)》，把健康中國(guó)戰(zhàn)略的理念和要求融入人民群眾日常生產(chǎn)生活的方方面面，為實(shí)現(xiàn)從以治病為中心轉(zhuǎn)向以人民健康為中心提供了有效抓手，為實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略繪就了“路線圖”和“施工圖”，讓全民健身成為了名副其實(shí)的幸福工程、民生工程。這體現(xiàn)了(　　)
①要堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線　②要在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷　③價(jià)值觀影響了人們的方向和行動(dòng)　④人民對(duì)美好生活的需要是我們行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　B
解析　把健康中國(guó)戰(zhàn)略的理念和要求融入人民群眾日常生產(chǎn)生活的方方面面，為實(shí)現(xiàn)從以治病為中心轉(zhuǎn)向以人民健康為中心提供了有效抓手，讓全民健身成為了名副其實(shí)的幸福工程、民生工程。這既表明價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，影響著人們的方向和行動(dòng)，又表明我國(guó)政府自覺(jué)堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心，①③正確。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤。物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，客觀實(shí)際是我們行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，④錯(cuò)誤。
9．(2020·廣西南寧三中月考)“心中有信仰，行動(dòng)有力量。”我們要牢記理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，要在立根固魂上下功夫。這一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)(　　)
①為信仰而奮斗是人生的真正價(jià)值　②人生價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的　③要在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值　④價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?br/>A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　D
解析　個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是人生的真正價(jià)值，①錯(cuò)誤。材料未涉及個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，②不符合題意。“心中有信仰，行動(dòng)有力量。”
要在立根固魂上下功夫，這些體現(xiàn)了要在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В邰芊项}意。故本題選D。
10．(2019·四川綿陽(yáng)二診)“苦干驚天動(dòng)地事，甘做隱姓埋名人。”兩彈一星元?jiǎng)壮涕_甲，從精研科學(xué)，到學(xué)成歸來(lái)，再到矢志報(bào)國(guó)，程老一生，見(jiàn)證百年中國(guó)榮辱，波瀾壯闊，風(fēng)骨灼灼。這給我們的人生啟示是(　　)
①正確的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)　②能力卓越的人才能創(chuàng)造卓越的人生　③堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一　④在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　D
解析　程開甲院士矢志報(bào)國(guó)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值，也贏得了國(guó)家的尊重和榮譽(yù)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，這啟示我們要堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，③符合題意；程開甲精研科學(xué)，立志報(bào)國(guó)，啟示我們要在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，④符合題意；社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；能力卓越的人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)可能更大，平凡的人也可以通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)造卓越人生，②錯(cuò)誤。
11．(2020·江蘇江陰四校期中)90歲的于漪被授予“改革先鋒”稱號(hào)。作為基礎(chǔ)教育界的唯一代表，她總是說(shuō)：“教師一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著國(guó)家的未來(lái)。”這位時(shí)代楷模給我們的人生感悟是(　　)
①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)　②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)　③主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮決定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)　④個(gè)人的價(jià)值選擇與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　B
解析　90歲的于漪被授予“改革先鋒”稱號(hào)，她總是說(shuō)：“教師一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著國(guó)家的未來(lái)。”這位時(shí)代楷模給我們的人生感悟是人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，個(gè)人的價(jià)值選擇與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連，①④符合題意；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，②錯(cuò)誤；主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮不能決定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，③錯(cuò)誤。故選B。
12．(2020·廣東高三調(diào)研)袁隆平一生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用與推廣，發(fā)明“三系法”秈型雜交水稻，成功研究出“兩系法”雜交水稻，創(chuàng)建了超級(jí)雜交稻技術(shù)體系，為我國(guó)糧食安全、農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展和世界糧食供給作出杰出貢獻(xiàn)。2019年9月，袁隆平被授予“共和國(guó)勛章”。由此可見(jiàn)(　　)
①要在正確價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇　②全面提高個(gè)人素質(zhì)才能為創(chuàng)造價(jià)值拓展廣闊空間　③社會(huì)提供的客觀條件是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提　④每個(gè)人只有在滿足社會(huì)需要中才能實(shí)現(xiàn)自我滿足
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　B
解析　袁隆平一生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用與推廣，在正確價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出了正確的價(jià)值選擇，①符合題意。人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿足(自我價(jià)值)，而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。袁隆平為我國(guó)糧食安全、農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展和世界糧食供給作出杰出貢獻(xiàn)，被授予“共和國(guó)勛章”，體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，④符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)提高個(gè)人素質(zhì)為創(chuàng)造價(jià)值拓展廣闊空間，②不符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)客觀條件在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值中的作用，③與題意無(wú)關(guān)。故本題選B。
二、非選擇題
13．(2020·江蘇常熟期中)
閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一　電影《我不是藥神》播映后出現(xiàn)了很多不同的聲音。一些人認(rèn)為，為了挽救癌癥患者的生命，販賣便宜的印度仿制藥沒(méi)有錯(cuò)。有些人則認(rèn)為，如果縱容仿制藥，會(huì)影響正規(guī)制藥企業(yè)持續(xù)發(fā)展。
材料二　文藝與時(shí)代總息息相關(guān)，文化與人民命運(yùn)與共。國(guó)產(chǎn)科幻電影《流浪地球》一經(jīng)播出受到國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注，影片之所以“火爆”，不僅因?yàn)樗钛a(bǔ)了中國(guó)“硬科幻”電影類型的空白，更重要的是它詮釋了家國(guó)情懷的傳統(tǒng)價(jià)值，體現(xiàn)了“人類命運(yùn)共同體”的時(shí)代理念，展現(xiàn)了中國(guó)人民不計(jì)功利、天下大同、共克時(shí)艱的精神境界……影片在征服觀眾的同時(shí)與時(shí)代發(fā)生著化學(xué)反應(yīng)。
結(jié)合材料運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，說(shuō)明影片《流浪地球》能夠與時(shí)代發(fā)生化學(xué)反應(yīng)的原因。
答案　價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，正確的價(jià)值判斷要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和廣大人民的根本利益。《流浪地球》弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，堅(jiān)持了正確的價(jià)值導(dǎo)向。《流浪地球》融入人類命運(yùn)共同體的時(shí)代理念，順應(yīng)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的要求和趨勢(shì)。作品運(yùn)用高科技手段創(chuàng)新形式，主題鮮明的展現(xiàn)中國(guó)人的家國(guó)情懷，在滿足人們精神文化需求的同時(shí)匯聚成民族進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
解析　本題屬于原因類主觀題，題目限定價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)。從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)來(lái)看，材料中的“它詮釋了家國(guó)情懷的傳統(tǒng)價(jià)值”“展現(xiàn)了中國(guó)人民不計(jì)功利、天下大同、共克時(shí)艱的精神境界”，說(shuō)明正確的價(jià)值判斷要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和廣大人民的根本利益，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。
14．(2019·云南大理州月測(cè))閱讀材料，完成要求。
用“中華美育精神”滋養(yǎng)青年一代，建立新時(shí)代民族信仰。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上對(duì)學(xué)校美育工作提出了明確要求：“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。”
美育是最重要最基礎(chǔ)的人生觀教育，對(duì)人格的陶冶和塑造，對(duì)人的全面發(fā)展有著不可忽視的作用。美育涉及生活各個(gè)層面，事關(guān)人的情感和生命體驗(yàn)，目的在于激發(fā)人們領(lǐng)略生活之美、時(shí)代之美的能力，不斷提升人的精神境界。
傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)，要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因浸潤(rùn)心田，引領(lǐng)人們更好地汲取中國(guó)智慧、弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值。根據(jù)新時(shí)代美育特點(diǎn)，學(xué)校新媒體運(yùn)營(yíng)管理者在做具體工作時(shí)，可借助當(dāng)前大眾傳媒技術(shù)對(duì)知覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的調(diào)動(dòng)能力，堅(jiān)持以傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本導(dǎo)向，將“文”“美”通過(guò)有趣的方式表達(dá)。新媒體助力美育活動(dòng)，開展化人、育人宣傳，幫助提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)。
結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，闡釋用“中華美育精神”滋養(yǎng)青年一代的原因。
答案　①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，因此要樹立正確的價(jià)值觀。②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用，傳承和弘揚(yáng)中華美育精神、全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，有利于提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。③價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＣ烙婕吧罡鱾€(gè)層面，事關(guān)人的情感和生命體驗(yàn)，目的在于激發(fā)人們領(lǐng)略生活之美、時(shí)代之美的能力，有利于提升人的精神境界。④正確的價(jià)值觀能夠引導(dǎo)人們?cè)诿鎸?duì)價(jià)值沖突時(shí)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。當(dāng)代中華美育以傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本導(dǎo)向。
解析　本題考查價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)。中華美育精神體現(xiàn)對(duì)人們價(jià)值觀的引領(lǐng)，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀。美育精神的弘揚(yáng)，影響人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界以及人生的發(fā)展方向，應(yīng)立足價(jià)值觀的具體作用來(lái)分析。通過(guò)美育精神的弘揚(yáng)，引導(dǎo)人們對(duì)相關(guān)事務(wù)做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，凸顯價(jià)值觀與價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的關(guān)系。(共136張PPT)
第四部分
生活與哲學(xué)
第二單元
認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第四課
探索認(rèn)識(shí)的奧秘
考點(diǎn)一
×
×
×
×
考點(diǎn)二
×
×
×
×
×
時(shí)政速遞
信息①
信息②
信息③
信息④
信息⑤
信息⑥
信息⑦
課時(shí)作業(yè)
本課結(jié)束
第一次飛躍
第二次飛躍
實(shí)踐
感性
理性
認(rèn)識(shí)
認(rèn)識(shí)
再實(shí)踐
再認(rèn)
實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)
實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的在實(shí)踐基礎(chǔ)上,
根本目的
認(rèn)識(shí)不斷深化
指導(dǎo)實(shí)踐
擴(kuò)展向前推移要點(diǎn)整合
一、認(rèn)識(shí)論
1．實(shí)踐的特點(diǎn)：實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性三個(gè)特點(diǎn)。
2．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。
(2)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐：正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐發(fā)展。
3．真理
(1)含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
(2)特點(diǎn)：真理最基本的屬性是客觀性，真理是具體的有條件的。
(3)真理與謬誤：真理與謬誤相伴而行，如果不顧過(guò)程的推移，不隨歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善整理，只是照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。
4．認(rèn)識(shí)過(guò)程
(1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。(反復(fù)性的原因：①主體：人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制；②客體：受到實(shí)踐水平的限制，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程)
(2)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。(實(shí)踐不斷發(fā)展、認(rèn)識(shí)能力不斷發(fā)展、認(rèn)識(shí)對(duì)象不斷變化發(fā)展)
(3)認(rèn)識(shí)具有上升性。(波浪式前進(jìn)或螺旋式上升)
(4)要求我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
二、歷史唯物主義
1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
2．社會(huì)發(fā)展規(guī)律
(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
(2)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。
(3)社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。
3．社會(huì)歷史主體
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
三、價(jià)值觀
1．人的價(jià)值
(1)原理：人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
(2)方法論：要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
2．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
(1)原理：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)以及人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
(2)方法論：我們要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的選擇。
3．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
(1)特點(diǎn)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和階級(jí)性。
(2)客觀標(biāo)準(zhǔn)：遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；自覺(jué)地站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
4．價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
(1)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。(根本途徑)
(2)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。(客觀條件)
(3)在砥礪自我中走向成功。(主觀條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。)
特色專題　漫畫類試題
題型概述
漫畫一般通過(guò)夸張、比擬、象征等手法，借以諷刺、批評(píng)或頌揚(yáng)某些人和事，從而給人以啟迪和教育。漫畫多取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和熱點(diǎn)問(wèn)題，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性。所謂漫畫類試題，一般是給出一幅或一組漫畫，采用圖文結(jié)合的形式，漫畫和背景材料相互補(bǔ)充說(shuō)明，題干以簡(jiǎn)單的文字提出問(wèn)題，要求從備選選項(xiàng)中做出選擇。漫畫選擇題由題干和題肢兩部分構(gòu)成，題干部分一般由漫畫(包括漫畫中的文字)、說(shuō)明性文字和選擇要求三個(gè)要素構(gòu)成；題肢部分一般分為單項(xiàng)型題肢和組合型題肢兩種類型。其設(shè)問(wèn)十分簡(jiǎn)練，一般表述為“漫畫表明(說(shuō)明)”“漫畫體現(xiàn)的道理”“漫畫給我們的啟示是”等。
1　　純漫畫型
試題主要以單純漫畫的形式構(gòu)成，要求依據(jù)漫畫分析漫畫體現(xiàn)的哲理，或者明確漫畫諷刺的對(duì)象，漫畫中錯(cuò)誤的原因等。解答此類試題需要堅(jiān)持“三步”：第一步，明確設(shè)問(wèn)指向；第二步，解讀漫畫寓意；第三步，分析題肢信息。
[例1]　(2017·江蘇高考)下列選項(xiàng)與下圖漫畫蘊(yùn)含的哲理相符的是(　　)
A．繩鋸木斷，水滴石穿
B．流水不腐，戶樞不蠹
C．人往高處走，水往低處流
D．水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒
答案　D
解析　本題考查矛盾的相關(guān)知識(shí)。
設(shè)問(wèn)指向
分析與漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相符的選項(xiàng)
漫畫寓意
漫畫寓意是做事操之過(guò)急，往往適得其反，可見(jiàn)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)矛盾的同一性
題肢信息
A體現(xiàn)了量變與質(zhì)變；B強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)；C強(qiáng)調(diào)規(guī)律；D體現(xiàn)了矛盾的同一性，故答案為D。
[對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1]　(2015·廣東高考)如圖漫畫(作者：彭長(zhǎng)征)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)(　　)
A．否認(rèn)事物的客觀性，就不能全面看問(wèn)題
B．立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同
C．著眼于全局的認(rèn)識(shí)就是真理性認(rèn)識(shí)
D．認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異受主體認(rèn)識(shí)方法的影響
答案　D
解析　本題考查認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，解答此題可以遵循以下步驟。
設(shè)問(wèn)指向
分析漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)道理
漫畫寓意
漫畫反映了人們認(rèn)識(shí)事物的角度和方法的差異，影響認(rèn)識(shí)結(jié)果
題肢信息
漫畫中人物沒(méi)有否認(rèn)事物的客觀性，只是片面的看事物，排除A。漫畫無(wú)法反映立場(chǎng)的差異，排除B。著眼全局的正確認(rèn)識(shí)才是真理，排除C。通過(guò)兩個(gè)人物認(rèn)識(shí)事物的角度的差異，可見(jiàn)認(rèn)識(shí)方法的不同，故答案為D。
2　　漫畫＋標(biāo)題型
試題是以漫畫和標(biāo)題兩部分內(nèi)容組成，標(biāo)題主要反映漫畫反映的主旨信息，漫畫貼近標(biāo)題，反映出標(biāo)題的應(yīng)有之義。標(biāo)題的設(shè)定有兩種形式，一種是貶義的標(biāo)題，一種是褒義的標(biāo)題。解答此題類試題要遵循以下步驟：第一步，借助標(biāo)題，明確漫畫表達(dá)的主旨含義；第二步，分析漫畫，找出漫畫的寓意所在；第三步，找出相對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。
[例2]　(2018·江蘇高考)下列選項(xiàng)與漫畫《盲目加工》蘊(yùn)含的哲理相符的是(　　)
A．撿了芝麻，丟了西瓜
B．一著不慎，滿盤皆輸
C．百足之蟲，死而不僵
D．只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林
答案　D
解析　本題考查聯(lián)系的觀點(diǎn)，解答此題可以遵循以下步驟。
解讀標(biāo)題
通過(guò)《盲目加工》可見(jiàn)漫畫中人物的行為是錯(cuò)誤的
分析漫畫
漫畫反映了沒(méi)有從整體上來(lái)界定事物，而是只局限于對(duì)部分的認(rèn)識(shí)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)了只見(jiàn)部分，不見(jiàn)整體
找出答案
A體現(xiàn)了忽略主要矛盾，排除。B強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用，排除。C屬于對(duì)漫畫人物的肯定，排除。D體現(xiàn)了只見(jiàn)部分，忽略整體，故答案為D。
[對(duì)應(yīng)訓(xùn)練2]　(2016·全國(guó)卷Ⅰ)右面漫畫《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》諷刺了一些人不懂得(　　)
①學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)就能更好地發(fā)展自己
②先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)通過(guò)實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西　③具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵　④事物的表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系的區(qū)別
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　D
解析　本題考查矛盾和聯(lián)系的觀點(diǎn)，解答此題可以遵循以下步驟。
解讀標(biāo)題
通過(guò)標(biāo)題《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》可見(jiàn)漫畫反映相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的借鑒，但是通過(guò)設(shè)問(wèn)“諷刺了一些人不懂得”，可見(jiàn)漫畫具有諷刺寓意
分析漫畫
漫畫反映了在學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，只照抄照搬，忽略了自身實(shí)際。只看到兩個(gè)事物之間的表面聯(lián)系，沒(méi)有把握二者的差異性
找出答案
學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)看到了學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)對(duì)自身的意義，排除①。材料沒(méi)有涉及認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐向物質(zhì)成果的轉(zhuǎn)化，排除②。對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的照搬，沒(méi)有做到具體問(wèn)題具體分析，③正確。照搬他人經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身與他人的差異性，④正確。
3　　漫畫＋文字型
試題主要有標(biāo)題、漫畫和文字表述三部分組成。標(biāo)題強(qiáng)調(diào)漫畫的主旨含義，漫畫表達(dá)標(biāo)題的指向，文字表明漫畫反映的寓意。解答此類試題要堅(jiān)持以下步驟：第一步，明確標(biāo)題指向；第二步，借助文字理解漫畫寓意；第三步，解讀題肢信息。
[例3]　(2019·天津高考)下列選項(xiàng)與漫畫《心病》的哲學(xué)寓意最貼切的是(　　)
A．杯弓蛇影
B．對(duì)癥下藥
C．患得患失
D．白日做夢(mèng)
答案　A
解析　本題考查意識(shí)的作用，解答此題遵循以下步驟。
明確標(biāo)題指向
《心病》體現(xiàn)了意識(shí)的作用
解讀漫畫寓意
漫畫反應(yīng)了一些人無(wú)中生有，受到主觀心理的影響，懷疑一些與自己無(wú)關(guān)的事情，凸顯了一種恐懼心理，體現(xiàn)了意識(shí)的相關(guān)影響
分析題肢信息
A體現(xiàn)了一種疑神疑鬼的心理，正確；B強(qiáng)調(diào)具體問(wèn)題具體分析；C強(qiáng)調(diào)一種矛盾心理；D強(qiáng)調(diào)一種空想。
[對(duì)應(yīng)訓(xùn)練3]　(2019·江蘇高考)如圖漫畫《憂心忡忡》給我們的啟迪與下列選項(xiàng)蘊(yùn)含哲理相近的是(　　)
A．離離原上草，一歲一枯榮
B．堅(jiān)車能載重，渡河不如舟
C．路遙知馬力，日久見(jiàn)人心
D．射人先射馬，擒賊先擒王
答案　B
解析　本題考查矛盾的特殊性，解答此題可以遵循以下步驟。
明確標(biāo)題指向
《憂心忡忡》體現(xiàn)了一種沒(méi)有必要的擔(dān)憂
解讀漫畫寓意
漫畫中人物，只采用一種標(biāo)準(zhǔn)看待事物，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到事物的特殊性，忽略了矛盾的特殊性
分析題肢信息
A體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)；B體現(xiàn)了矛盾的特殊性；C強(qiáng)調(diào)實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)；D強(qiáng)調(diào)抓主要矛盾，故答案為B。第二單元
認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第四課　探索認(rèn)識(shí)的奧秘
復(fù)習(xí)綱要
考點(diǎn)考情
1.人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)考情：三年6考考點(diǎn)：(1)實(shí)踐：實(shí)踐的概念；實(shí)踐的特點(diǎn)；(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
2.在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理考情：三年6考考點(diǎn)：(1)真理：真理的客觀性；真理的具體性；真理的條件性；真理和謬誤；(2)認(rèn)識(shí)過(guò)程：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性；認(rèn)識(shí)的無(wú)限性
課標(biāo)要求
了解人的實(shí)踐活動(dòng)的特性和作用，理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)；闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；闡述認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程
考向分析
1．從內(nèi)容上看：主要結(jié)合科技發(fā)現(xiàn)，以及真理探索的具體案例，考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、真理、追求真理的過(guò)程2．從形式上看：選擇題和非選擇題考查較多，非選擇題主要以體現(xiàn)類和分析說(shuō)明類為主，考查有關(guān)認(rèn)識(shí)論具體原理的運(yùn)用
提綱挈領(lǐng)
1對(duì)關(guān)系
實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
2個(gè)層面
認(rèn)識(shí)從何而來(lái)；追求和發(fā)展真理
3個(gè)概念
實(shí)踐；認(rèn)識(shí)；真理
3個(gè)特點(diǎn)
實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性；能動(dòng)性；社會(huì)歷史性
3項(xiàng)表現(xiàn)
認(rèn)識(shí)的反復(fù)性；無(wú)限性；上升性
3項(xiàng)內(nèi)容
真理面前人人平等；真理是具體的、有條件的；真理與謬誤
4項(xiàng)內(nèi)涵
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
考點(diǎn)一
人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)
一、實(shí)踐的概念
含義
理解
實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)
主體：人
實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，動(dòng)物的本能活動(dòng)不是實(shí)踐
實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)
活動(dòng)：改造
實(shí)踐不是思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)
對(duì)象：客觀世界
實(shí)踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會(huì)之間的活動(dòng)
(1)人類基本的實(shí)踐活動(dòng)有三種：一是改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。二是變革社會(huì)的實(shí)踐，如革命和改革、國(guó)家方針政策的制定和實(shí)施等。在階級(jí)社會(huì)中，變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐。三是探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。不能認(rèn)為只有改造自然界的活動(dòng)才是實(shí)踐活動(dòng)。
(2)盲目的實(shí)踐是錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐，而不是無(wú)目的、無(wú)意識(shí)的活動(dòng)。
(3)切勿把實(shí)踐當(dāng)作純粹的個(gè)人活動(dòng)。實(shí)踐具有社會(huì)性，其主體是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人，不存在絕對(duì)孤立的單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)。
(4)切勿認(rèn)為個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)不存在。實(shí)踐具有社會(huì)性，但并不意味著個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)不存在，實(shí)踐活動(dòng)可以以集體行動(dòng)或個(gè)體行動(dòng)出現(xiàn)，個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)仍然是處于社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)。
(5)不能把人們改造主觀世界的活動(dòng)當(dāng)作實(shí)踐活動(dòng)，如錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)習(xí)、反思等屬于個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)。
二、實(shí)踐的特點(diǎn)
特點(diǎn)
注意
原因或表現(xiàn)
客觀物質(zhì)性
這是實(shí)踐活動(dòng)與人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的區(qū)別所在
①實(shí)踐的基本要素——主體、對(duì)象和手段是客觀的②實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約
能動(dòng)性
這是實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物本能活動(dòng)的區(qū)別所在
①實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)②在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來(lái)沒(méi)有的新的物質(zhì)生活資料③在改造社會(huì)的過(guò)程中，人創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系
社會(huì)歷史性
這是實(shí)踐活動(dòng)與孤立的個(gè)人活動(dòng)的區(qū)別所在
①任何實(shí)踐都是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，必然帶有一定社會(huì)的烙印②人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的
聯(lián)系
實(shí)踐的客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實(shí)踐問(wèn)題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本特征
關(guān)鍵詞法區(qū)分實(shí)踐的三特點(diǎn)
題目涉及區(qū)分實(shí)踐的基本特征時(shí)，強(qiáng)調(diào)“主體、對(duì)象、手段、客觀事物、規(guī)律、腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干”等方面的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的客觀物質(zhì)性；強(qiáng)調(diào)制定“計(jì)劃”“方案“規(guī)劃”的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐具有能動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)歷史過(guò)程的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的歷史性，強(qiáng)調(diào)“合作”等的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的社會(huì)性，社會(huì)性、歷史性合為實(shí)踐的社會(huì)歷史性。
三、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
(1)無(wú)論是正確認(rèn)識(shí)還是錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐。
(2)區(qū)分認(rèn)識(shí)的來(lái)源和獲得認(rèn)識(shí)的途徑。
認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐，而獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條：一條是通過(guò)實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，二是學(xué)習(xí)他人或前人的間接經(jīng)驗(yàn)；直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)是“源”與“流”的關(guān)系。
四、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容
①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途
方法論
①堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐②重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一
1．實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。(×)
剖析：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。
2．認(rèn)識(shí)的來(lái)源就是獲得認(rèn)識(shí)的途徑。(×)
剖析：認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩種：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。
3．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑，要獲得知識(shí)就要親自參加實(shí)踐。(×)
剖析：獲得認(rèn)識(shí)的途徑包括直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)可以通過(guò)學(xué)習(xí)等途徑獲得。
4．不同歷史階段的實(shí)踐活動(dòng)是相同的。(×)
剖析：實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，不同階段的實(shí)踐活動(dòng)具有差異性，也具有共性。
易混點(diǎn)一：不能準(zhǔn)確理解實(shí)踐的基本特征
　　在涉及實(shí)踐的基本特征時(shí)，若試題材料中強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”的制定，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐具有能動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)歷史過(guò)程的一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的歷史性；強(qiáng)調(diào)“合作”等的一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的社會(huì)性。
[矯正訓(xùn)練1]　歷經(jīng)對(duì)一根神秘人腿骨化石的數(shù)年研究，中國(guó)和澳大利亞古人類學(xué)家用碳?14等測(cè)定法把化石主人馬鹿洞人的生存年代定位到1.4萬(wàn)年前，馬鹿洞人是全世界迄今為止發(fā)現(xiàn)的距現(xiàn)代人最近的古人種，可能是一個(gè)全新的人種。該研究具有(　　)
①社會(huì)歷史性，馬鹿洞人是否為全新人種仍然具有不確定性　②自覺(jué)選擇性，確定馬鹿洞人是否為全新人種是其最終目的　③客觀物質(zhì)性，馬鹿洞人是否為全新人種不以人的意志為轉(zhuǎn)移　④直接現(xiàn)實(shí)性，科學(xué)實(shí)驗(yàn)也不能確認(rèn)馬鹿洞人是否為全新人種
A．①③
B．②③
C．①④
D．②④
答案　A
解析　“該研究”屬于社會(huì)實(shí)踐，“該研究”的發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了實(shí)踐的社會(huì)歷史性，“可能是一個(gè)全新的人種”體現(xiàn)研究結(jié)論的不確定性，所以①應(yīng)選；“自覺(jué)選擇性”是意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)，“該研究”側(cè)重實(shí)踐活動(dòng)，且實(shí)踐的最終目的并不是獲得結(jié)論，②排除；實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，馬鹿洞人是否為全新人種是客觀的，③應(yīng)選；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的一種形式，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A。
易混點(diǎn)二：混淆認(rèn)識(shí)的來(lái)源與獲得認(rèn)識(shí)的途徑
　　認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑。
認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。個(gè)人獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)，即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。
[矯正訓(xùn)練2]　全球抗瘧面臨的最大技術(shù)挑戰(zhàn)是瘧原蟲對(duì)青蒿素類抗瘧藥物產(chǎn)生抗藥性。近期，屠呦呦團(tuán)隊(duì)通過(guò)反復(fù)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，提出了應(yīng)對(duì)該難題的可行治療方案，為全球抗瘧工作做出了巨大貢獻(xiàn)。這說(shuō)明(　　)
①思維與存在具有同一性　②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑
③改造世界是認(rèn)識(shí)的目的　④實(shí)踐提供新的認(rèn)識(shí)工具
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　B
解析　針對(duì)瘧原蟲對(duì)青蒿素類抗瘧藥物產(chǎn)生抗藥性，屠呦呦團(tuán)隊(duì)通過(guò)反復(fù)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，提出了應(yīng)對(duì)該難題的可行治療方案，為全球抗瘧工作做出了巨大貢獻(xiàn)。這說(shuō)明思維與存在具有同一性，思維能夠正確地認(rèn)識(shí)存在，改造世界是認(rèn)識(shí)的目的，①③符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，而認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)，一是直接經(jīng)驗(yàn)，二是間接經(jīng)驗(yàn)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和目的，不體現(xiàn)實(shí)踐提供新的認(rèn)識(shí)工具，④與題意不符。故本題選B。
命題點(diǎn)1　實(shí)踐的特點(diǎn)
1．(2018·北京高考)山脊上，代表中華悠久文化的長(zhǎng)城蜿蜒曲折；山腰間，詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的“人”字形鐵路折回而上；地表下，運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境，京張高鐵建設(shè)者采用“精準(zhǔn)微爆破”等新技術(shù)，在地下100多米建造隧道，做到施工地表零沉降，實(shí)現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。下列分析正確的是(　　)
A．京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系
B．工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性
C．建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的首要前提
D．高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力
答案　B
解析　本題考查實(shí)踐的特點(diǎn)。京張高鐵與“人”字形鐵路都具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，都是新事物，A錯(cuò)誤。實(shí)踐的社會(huì)性是指實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。實(shí)踐的歷史性是指在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。京張高鐵建設(shè)者采用新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。由此可見(jiàn)，工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，B正確且符合題意。建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的條件，尊重事物發(fā)展規(guī)律是高鐵成功建設(shè)的首要前提，C錯(cuò)誤。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題答案為B。
2．(2016·江蘇高考)信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無(wú)條件安全的通信方式。十多年來(lái)潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國(guó)慶閱兵等國(guó)家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障。材料說(shuō)明(　　)
①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)　②真理是具體的、有條件的　③實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)　④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　B
解析　本題考查實(shí)踐的基本特征。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，故④錯(cuò)誤。題干是指量子通信技術(shù)為信息安全提供保障，而真理的具體性、條件性是指真理是相對(duì)的，任何真理性認(rèn)識(shí)都有其適用的條件和范圍，故②與題意不符。①③符合題意，故選B。
命題點(diǎn)2　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
3．(2019·全國(guó)卷Ⅱ)習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展。這一論述蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理是(　　)
①源于直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)是真理性認(rèn)識(shí)　②以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性　③時(shí)代和實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供了條件和需要　④實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì)
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　D
解析　本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)。習(xí)近平告誡青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展。這表明時(shí)代和實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供了條件和需要，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì)，③④正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，源于直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)是否是真理性認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，②說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故本題選D。
4．(2019·全國(guó)卷Ⅲ)廢舊塑料的回收利用一直受到污水排放問(wèn)題的困擾。一位“草根發(fā)明家”轉(zhuǎn)變思路，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，研制成無(wú)水清洗的廢舊塑料自動(dòng)化生產(chǎn)線，臟兮兮的廢舊塑料進(jìn)入生產(chǎn)線，變成了“新鮮、干凈”的塑料顆粒。這表明(　　)
①實(shí)踐的需要推動(dòng)人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展　②批判性思維能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新　③觀念創(chuàng)新決定著創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)　④能否應(yīng)用于實(shí)踐是衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　A
解析　本題考查實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系以及創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)。廢舊塑料的回收利用一直受到污水排放問(wèn)題的困擾，這推動(dòng)了“草根發(fā)明家”的創(chuàng)新，表明實(shí)踐的需要推動(dòng)人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展，①正確切題。“草根發(fā)明家”轉(zhuǎn)變思路是其創(chuàng)新成功的重要原因，表明批判性思維能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新，②正確切題。觀念創(chuàng)新不能決定創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)，實(shí)踐決定創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)，③夸大了認(rèn)識(shí)的作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)是正確指導(dǎo)實(shí)踐，而不是能否應(yīng)用于實(shí)踐，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。
5．(2019·浙江高考)入侵物種水花生的蔓延導(dǎo)致洪湖水質(zhì)惡化、魚蟹死亡。在相繼使用物理和化學(xué)手段防治水花生蔓延的努力失敗后，當(dāng)?shù)卣趯＜医M實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，決定引進(jìn)專食水花生的葉甲，終于用生物防治手段遏制了水花生的蔓延。這表明(　　)
①具體的實(shí)踐水平限制了人們的認(rèn)識(shí)　②不成功的實(shí)踐也能推動(dòng)人們的認(rèn)識(shí)　③實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍　④事物的發(fā)展程度制約了人們的認(rèn)識(shí)
A．①②
B．③④
C．②③
D．①④
答案　C
解析　本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。人們?cè)谙嗬^使用各種方法失敗后，最終引進(jìn)的葉甲解決了相關(guān)的問(wèn)題，說(shuō)明了不成功的實(shí)踐也能推動(dòng)人們的認(rèn)識(shí)，②說(shuō)法正確；通過(guò)實(shí)踐，人們逐漸了解到解決問(wèn)題的辦法，說(shuō)明了實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍，③說(shuō)法正確。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不僅要受到具體實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制，且客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程，①④的說(shuō)法過(guò)于片面，排除。
6．(2018·海南高考)“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”是拓展學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。2017年2月，教育部等11部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置，推動(dòng)研學(xué)旅行健康快速發(fā)展。開展研學(xué)旅行的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是(　　)
①直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更有用　②參與社會(huì)實(shí)踐可以促進(jìn)知與行的統(tǒng)一　③直接經(jīng)驗(yàn)是驗(yàn)證間接經(jīng)驗(yàn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)　④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互促進(jìn)的過(guò)程
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　C
解析　本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)不能比較哪個(gè)更有用，①③說(shuō)法錯(cuò)誤，排除，答案選C。
7．(2018·天津高考)霍金以其“黑洞理論”聞名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。有諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)委員認(rèn)為，原因在于霍金這一理論還沒(méi)有得到驗(yàn)證；霍金也承認(rèn)是因?yàn)樗暮诙凑舭l(fā)還沒(méi)有被觀測(cè)或者被實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。這說(shuō)明(　　)
A．真理是具體的有條件的
B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
C．認(rèn)識(shí)的真理性必須由實(shí)踐檢驗(yàn)
D．世界是可以被認(rèn)識(shí)的
答案　C
解析　本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)。根據(jù)題干的內(nèi)容來(lái)看，霍金的“黑洞理論”雖然聞名于世，但是沒(méi)有得到有效的驗(yàn)證，從而影響其獲得諾貝爾獎(jiǎng)。由此可得出“認(rèn)識(shí)的真理性必須由實(shí)踐檢驗(yàn)”的結(jié)論，故選C。A、B、D所表述的內(nèi)容均不符合題意。
8．(2018·江蘇高考)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對(duì)相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們(　　)
A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C．實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí)
D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的
答案　B
解析　本題考查實(shí)踐和認(rèn)識(shí)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，與地圖出版相關(guān)的法律法規(guī)需要加以修訂，這說(shuō)明實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，B符合題意；A、C、D與題意不符。故選B。
9．(2014·海南高考)以往臺(tái)灣改良水果注重提高甜度，水果以甜而多汁著稱。為適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化，臺(tái)灣的科研人員目前正在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”，使菠蘿、釋迦、葡萄等當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)水果帶有一定酸味，以擴(kuò)大銷路。這表明(　　)
①認(rèn)識(shí)總是來(lái)源于實(shí)踐并能夠指導(dǎo)實(shí)踐　②認(rèn)識(shí)決定于實(shí)踐并始終落后于實(shí)踐　③認(rèn)識(shí)始終受人們的實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力的制約　④實(shí)踐的需要始終是認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　B
解析　本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。市場(chǎng)需求的變化，促使水果研究方向的變化，改變研究方向的目的是擴(kuò)大水果銷路，這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐并能指導(dǎo)實(shí)踐，①正確；②錯(cuò)在“始終落后”上，認(rèn)識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性；人們“正在”研究如何使水果回到合理的“糖酸比”，說(shuō)明人們還沒(méi)有找到正確的方法，這主要是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)受人們實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)能力的制約，③正確；“實(shí)踐”而不是“實(shí)踐的需要”是認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，④錯(cuò)誤。故選B。
考點(diǎn)二
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
一、真理及其特征
1．真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
2．真理的特征
理解
要求
誤區(qū)
客觀性
①客觀性是真理最基本的屬性②真理的內(nèi)容是客觀的。真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律③檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的——社會(huì)實(shí)踐④對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只能有一個(gè)
承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“真理面前人人平等”
①對(duì)同一對(duì)象可以有多個(gè)真理②真理在任何情況下都是真理③真理是一成不變的
條件性
任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤
真理是具體的有條件的，因而真理是相對(duì)的。真理的具體性與條件性表明，真理與謬誤往往是相伴而行的
具體性
任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
3．真理與謬誤
(1)真理與謬誤是對(duì)立的。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映。二者有著嚴(yán)格的界限，不容混淆。
(2)真理與謬誤又是統(tǒng)一的。二者相互依存、互為前提，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
條件性
真理超出了自己適用的條件和范圍，就會(huì)變成謬誤
具體性
照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，真理就會(huì)變成謬誤
要求
真理和謬誤往往是相伴而行的，在探索真理的過(guò)程中，要正確對(duì)待錯(cuò)誤
通過(guò)“三個(gè)統(tǒng)一”深刻把握真理
(1)真理是客觀性與條件性的統(tǒng)一。任何真理都是有條件的，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。真理的客觀性強(qiáng)調(diào)的是在它所適用的條件和范圍內(nèi)，它是正確的。
(2)真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一。一方面，真理是客觀的，真理面前人人平等，從這個(gè)意義上說(shuō)，真理是絕對(duì)的。另一方面，真理都是具體的有條件的，當(dāng)客觀情況或?qū)嵺`發(fā)生變化，真理就可能變成謬誤，從這個(gè)意義上說(shuō)，真理是相對(duì)的。
(3)真理是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。真理的客觀性主要是指真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的，對(duì)同一確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理從形式上說(shuō)是主觀的，是主體對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它以觀念的形式存在。
二、認(rèn)識(shí)過(guò)程
理解
原因
反復(fù)性
人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成
從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制；從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程
無(wú)限性
人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的
上升性
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，真理在發(fā)展中不斷地超越自身
方法論
與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程
(1)感性認(rèn)識(shí)過(guò)程的初級(jí)階段和初級(jí)形式，是由感官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)片面的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的重要階段，以事物的本質(zhì)規(guī)律為認(rèn)識(shí)對(duì)象，是對(duì)事物的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有抽象性、間接性、普遍性。
(2)在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍，從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。從深度上講，認(rèn)識(shí)需要逐步深化；從廣度上講，認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展；從變化方向上講，認(rèn)識(shí)必須向前推移。認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的(如圖所示)。
1．任何真理都是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一。(×)
剖析：任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，主觀與客觀的順序不可顛倒。
2．真理是永恒不變的，世界上存在終極真理。(×)
剖析：世界上沒(méi)有永恒的真理，也不存在終極真理，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
3．真理中包含謬誤成分。(×)
剖析：真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映；謬誤是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映。真理與謬誤有嚴(yán)格的界限。
4．真理具有反復(fù)性和無(wú)限性。(×)
剖析：追求真理的過(guò)程具有反復(fù)性和無(wú)限性，真理是客觀的、具體的、有條件的。
5．認(rèn)識(shí)是在推翻已有真理的基礎(chǔ)上發(fā)展的。(×)
剖析：認(rèn)識(shí)是對(duì)已有真理的發(fā)展與完善，而不是對(duì)已有真理的推翻。
易混點(diǎn)一：不能正確理解真理的特征
　　真理是客觀的，對(duì)同一確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理是具體的、有條件的，任何真理都有自己的適用范圍，任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。
[矯正訓(xùn)練1]　在《集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師煽風(fēng)”，認(rèn)為古人右手拿的是史稱“便面”的中國(guó)古扇，因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對(duì)文物圖像命名中存在的不同見(jiàn)解，應(yīng)堅(jiān)持的正確觀點(diǎn)是(　　)
A．真理是客觀的，是對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)
B．對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè)
C．真理是有條件的，都有自己的適用范圍
D．真理是具體的，是相對(duì)特定的過(guò)程而言的
答案　B
解析　漫畫表明，“由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)。真理面前人人平等。”故B符合題意；A、C、D均未體現(xiàn)材料主旨。
易混點(diǎn)二：對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程理解有誤
　　正確理解認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程要注意以下幾個(gè)“并不意味著”
①認(rèn)識(shí)受各種條件的限制，并不意味著人類沒(méi)有徹底認(rèn)識(shí)世界的能力；
②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，并不意味著人們無(wú)法正確認(rèn)識(shí)事物；
③單個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，并不意味著人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的；
④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性并不意味著真理在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻，被否定。
[矯正訓(xùn)練2]　過(guò)去人們普遍認(rèn)為，健康就是沒(méi)有生病或者體質(zhì)健壯，后來(lái)又認(rèn)識(shí)到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對(duì)健康作出了定義：健康不僅是軀體沒(méi)有疾病，還包括心理健康、道德健康以及良好的社會(huì)適應(yīng)性。從哲學(xué)上看，這表明(　　)
①人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性　②真理總是在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷被否定　③認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展　④認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　B
解析　題干說(shuō)明了人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，①③符合題意；那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，②中“不斷被否定”表述錯(cuò)誤；真理性認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，④排除。故選B。
命題點(diǎn)1　真理
1．(2018·海南高考)馬克思、恩格斯在《〈共產(chǎn)黨宣言〉1872年德文版序言》中指出，不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。上述論斷說(shuō)明的認(rèn)識(shí)論道理有(　　)
①認(rèn)識(shí)的真理性依主體條件的變化而變化　②認(rèn)識(shí)的真理性不受時(shí)間、空間、條件的制約　③真理性認(rèn)識(shí)能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實(shí)踐的檢驗(yàn)　④真理性認(rèn)識(shí)只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　D
解析　本題考查真理的相關(guān)知識(shí)。真理的基本屬性是客觀性，①說(shuō)法錯(cuò)誤，不能說(shuō)真理依據(jù)主體變化而變化；②說(shuō)法錯(cuò)誤，真理是客觀的，也是具體的有條件的，沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，均排除，答案選D。
2．(2016·全國(guó)卷Ⅰ)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫(kù)建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是(　　)
①腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來(lái)越具有直接現(xiàn)實(shí)性　②任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性　③不同認(rèn)識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理　④得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)才具有真理性
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　C
解析　本題考查有關(guān)真理方面的內(nèi)容。社會(huì)實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，故①說(shuō)法錯(cuò)誤。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，不是得到不同認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)同，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。②③正確切題，答案選C。
命題點(diǎn)2　認(rèn)識(shí)過(guò)程
3．(2018·全國(guó)卷Ⅲ)黨的十九大報(bào)告提出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”從認(rèn)識(shí)論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明(　　)
①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深化　②改革發(fā)展實(shí)踐的自覺(jué)性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)　③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制　④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　A
解析　本題考查認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，說(shuō)明我國(guó)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深化，改革發(fā)展實(shí)踐的自覺(jué)性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)，①②符合題意。③中“超越具體條件的限制”表述錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程，既克服已有認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤成分，又保留其合理成分，④中“不斷用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)”表述錯(cuò)誤。故選A。
4．(2018·江蘇高考)2017年11月，我國(guó)科學(xué)家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項(xiàng)技術(shù)的突破并不大，因?yàn)?2年前，美國(guó)已經(jīng)誕生了克隆羊。但實(shí)際上，當(dāng)初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù)，而中國(guó)科學(xué)家采用的則是更為先進(jìn)的體細(xì)胞克隆技術(shù)。由此可見(jiàn)(　　)
A．認(rèn)識(shí)世界的目的是改造世界
B．經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理才不會(huì)被推翻
C．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到條件的局限
D．客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程
答案　C
解析　本題考查認(rèn)識(shí)的過(guò)程。很多人認(rèn)為，中國(guó)克隆獼猴技術(shù)突破不大，他們之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)樗麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到體細(xì)胞克隆技術(shù)是比胚胎分裂技術(shù)更為先進(jìn)的技術(shù)，說(shuō)明人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到條件的局限，C符合題意。題干強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，而非認(rèn)識(shí)的目的，A不符合題意。真理具有客觀性，人們可以在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，但真理不會(huì)被推翻，B說(shuō)法錯(cuò)誤。D不是材料強(qiáng)調(diào)的主旨，故不選。
5．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)2016年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目第二次測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測(cè)產(chǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，未能通過(guò)驗(yàn)收。面對(duì)失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認(rèn)識(shí)論道理是(　　)
①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)　②認(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)沒(méi)有影響　③不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒(méi)有價(jià)值　④正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　B
解析　攻關(guān)品種的測(cè)產(chǎn)因沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)而未能通過(guò)驗(yàn)收，表明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，①④正確，入選。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，受認(rèn)識(shí)主體的影響，②錯(cuò)誤；不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展同樣具有價(jià)值，③錯(cuò)誤。
6．(2017·全國(guó)卷Ⅲ)恩格斯指出，認(rèn)識(shí)中“不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起無(wú)數(shù)的新問(wèn)題，而且每一個(gè)問(wèn)題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過(guò)一系列常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能得到解決”。對(duì)這種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的合理解釋是(　　)
①主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性　②認(rèn)識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí)　③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)　④認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無(wú)限性
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　B
解析　本題主要考查追求真理是一個(gè)過(guò)程。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性是由認(rèn)識(shí)的主客體條件限制決定的，①正確；認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，這決定了認(rèn)識(shí)的無(wú)限性，④正確；與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，追求真理是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身，②③錯(cuò)誤。故答案選B。
7．(2016·全國(guó)卷Ⅲ)閱讀材料，完成要求。
中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎(jiǎng)。
瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。
屠呦呦說(shuō)，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國(guó)科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。
結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。
答案　人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個(gè)曲折的過(guò)程，具有反復(fù)性。根據(jù)社會(huì)的需要選擇課題。克服困難、反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈。發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐，接受檢驗(yàn)。
解析　解答本題，首先要答出追求真理的相關(guān)原理，即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要求我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，說(shuō)明追求真理是一個(gè)曲折的過(guò)程。然后把我國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的過(guò)程與追求真理的相關(guān)知識(shí)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行作答。
命題點(diǎn)　有關(guān)認(rèn)識(shí)論的命題
(2018·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成要求。
以袁隆平為代表的我國(guó)雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造、不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國(guó)家糧食安全，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。
幾十年來(lái)，研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題(信息①)。1973年，實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開啟了第三代超級(jí)雜交水稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn)；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高記錄。
為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿足人們對(duì)高品質(zhì)水稻的需求(信息②)，團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5‰鹽度的海水灌溉。
作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來(lái)自亞、非、拉美30多個(gè)國(guó)家的2000多名學(xué)員，并多次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)(信息③)。
我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。
[規(guī)范解題]　
審讀設(shè)問(wèn)
知識(shí)范圍
實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
設(shè)問(wèn)指向
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系說(shuō)明→雜交水稻研發(fā)推廣→為什么能夠取得舉世矚目的成就
審讀材料
信息①：在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題
通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)雜交水稻品種不斷創(chuàng)新
信息②：為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí)，滿足人們對(duì)高品質(zhì)稻米的需求
信息③：培訓(xùn)來(lái)自亞、非、拉美30多個(gè)國(guó)家的2000多名學(xué)員，并多次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)
規(guī)范解答
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。立足社會(huì)需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國(guó)和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
試題點(diǎn)評(píng)
解答此題首先要明確哲學(xué)原理，從實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用和認(rèn)識(shí)反作用實(shí)踐兩個(gè)層面來(lái)分析。立足實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)立足社會(huì)需求，通過(guò)實(shí)驗(yàn)，促進(jìn)種植技術(shù)的發(fā)展；立足認(rèn)識(shí)反作用，強(qiáng)調(diào)種植技術(shù)推廣的作用
[思維拓展]
一、常見(jiàn)設(shè)問(wèn)角度
認(rèn)識(shí)論是高考命題的重點(diǎn)，一般結(jié)合科技創(chuàng)新與認(rèn)識(shí)的發(fā)展，具體考查實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，以及追求真理的過(guò)程。常見(jiàn)的高考命題方式有：
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用求索真理的歷程的知識(shí)，說(shuō)明××新科技成果的發(fā)現(xiàn)、××新理念新思想的產(chǎn)生。
(2)結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，分析對(duì)××現(xiàn)象產(chǎn)生爭(zhēng)議的原因。
(3)用真理的知識(shí)，說(shuō)明馬克思主義歷經(jīng)百年仍具有強(qiáng)大生命力的原因。
(4)結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)“主流代表真理”的觀點(diǎn)。
(5)結(jié)合材料，說(shuō)明如何做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。
(6)從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論角度，談?wù)勅藗儜?yīng)如何理性參與××現(xiàn)象的討論。
二、必背答題術(shù)語(yǔ)
1．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。
(2)認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。
2．真理
(1)真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理具有客觀性，真理面前人人平等。
(2)真理是具體的有條件的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
(3)真理與謬誤相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
3．認(rèn)識(shí)的差異性
(1)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。
(2)主體因素：人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。
(3)客體因素：客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。
4．認(rèn)識(shí)的過(guò)程
(1)受主體客體因素的影響，人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)需要經(jīng)歷一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，到再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。
(2)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
(3)認(rèn)識(shí)具有上升性。
(4)要求我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
(2015·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成要求。
培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。
紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠(chéng)信為本、誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的……
《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)……
運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。
答案　認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識(shí)條件的制約。不同學(xué)者在知識(shí)背景、興趣愛(ài)好、思維方式、價(jià)值觀念等方面存在差異，紀(jì)錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗、社會(huì)管理等多方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。
解析　本題是原因類試題，設(shè)問(wèn)限定的知識(shí)是認(rèn)識(shí)論，不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得的感受不同，認(rèn)識(shí)受到主體狀況、客體狀況、知識(shí)構(gòu)成、價(jià)值觀念等的影響。切記不要答非所問(wèn)。
時(shí)政速遞　理論體系不斷完善　社會(huì)發(fā)展穩(wěn)步向前
時(shí)政材料
材料解讀
　　改革開放四十多年中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷發(fā)展，孕育了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系(信息①)。在建國(guó)70周年之際，中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍的變革。首先，鄧小平理論標(biāo)志中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系基本形成。黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鮮明回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)首要的、基本的理論問(wèn)題(信息②)，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題(信息③)。其次，“三個(gè)代表”重要思想標(biāo)志中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的初步發(fā)展。黨的十三屆四中全會(huì)后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，形成“三個(gè)代表”重要思想(信息④)。再次，科學(xué)發(fā)展觀標(biāo)志中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)一步形成。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)新的發(fā)展要求深刻認(rèn)識(shí)和回答新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀(信息⑤)。最后，作為完善的理論形態(tài)和新時(shí)代的精神旗幟，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅具有明確、穩(wěn)定的理論內(nèi)涵，而且具有強(qiáng)大的治國(guó)理政的基本方略(信息⑥)。就思想內(nèi)容來(lái)看，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面(信息⑦)；就治國(guó)理政方略來(lái)看，不僅明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，也回答了新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展→信息①(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性→信息②(3)真理的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)的無(wú)限性、認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐→信息③(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、真理是具體的、認(rèn)識(shí)的無(wú)限性→信息④(5)真理是具體的、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的、認(rèn)識(shí)的無(wú)限性、認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐→信息⑤(6)真理的內(nèi)涵與特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)的無(wú)限性、認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐→信息⑥(7)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的、認(rèn)識(shí)的作用、意識(shí)的本質(zhì)、意識(shí)的特點(diǎn)→信息⑦
1．2019年是新中國(guó)成立70周年。習(xí)近平希望文藝界和社科界深刻反映70年來(lái)黨和人民的奮斗實(shí)踐，講清楚歷史性成就背后的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì)，更好用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大的精神激勵(lì)。用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐的依據(jù)在于(　　)
①中國(guó)理論可以捕捉中國(guó)實(shí)踐的特殊性　②中國(guó)實(shí)踐是為了構(gòu)建科學(xué)的中國(guó)理論　③中國(guó)理論是在中國(guó)實(shí)踐中孕育形成的　④社會(huì)實(shí)踐是獲取科學(xué)理論的唯一途徑
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　B
解析　習(xí)近平總書記希望文藝界和社科界講清楚歷史性成就背后的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì)，更好用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐。這是因?yàn)橹袊?guó)理論是在中國(guó)實(shí)踐中孕育形成的，可以捕捉中國(guó)實(shí)踐的特殊性，①③正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，②強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；人們可通過(guò)實(shí)踐來(lái)獲得認(rèn)識(shí)，也可通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得認(rèn)識(shí)，④中的“唯一途徑”說(shuō)法錯(cuò)誤。
2．改革開放四十年中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，孕育了從鄧小平理論到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論成果。這表明(　　)
①實(shí)踐發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展　②真理性認(rèn)識(shí)是對(duì)已有認(rèn)知的推翻　③認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上具有無(wú)限性　④認(rèn)識(shí)水平對(duì)實(shí)踐水平具有決定作用
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　B
解析　通過(guò)理論體系的不斷完善與發(fā)展，可見(jiàn)①正確；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，可見(jiàn)③正確。認(rèn)識(shí)是對(duì)已有認(rèn)識(shí)的發(fā)展，并不一定是推翻，排除②；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，排除④。
3．閱讀材料，完成要求。
改革開放40年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同改革開放實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治形勢(shì)出現(xiàn)重大變化，又創(chuàng)造性地探索和回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，形成和發(fā)展了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)大行動(dòng)指南。
運(yùn)用“認(rèn)識(shí)無(wú)限性”的知識(shí)，分析中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展過(guò)程。
答案　①認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界。不同歷史時(shí)期中國(guó)社會(huì)的具體國(guó)情各不相同，所以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系要不斷豐富和發(fā)展。②作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展，是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶和傳承。③作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。改革開放四十年來(lái)，中國(guó)社會(huì)面臨的歷史任務(wù)各不相同，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展。
解析　本題考查認(rèn)識(shí)的無(wú)限性。立足設(shè)問(wèn)指向，應(yīng)該立足認(rèn)識(shí)對(duì)象的變化、認(rèn)識(shí)主體的變化、認(rèn)識(shí)能力的變化來(lái)分析。強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)立足實(shí)踐，不斷向前發(fā)展。
課時(shí)作業(yè)
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
一、選擇題
1．(2019·河南九師聯(lián)盟質(zhì)檢)在攻克多項(xiàng)技術(shù)難關(guān)后，中國(guó)電科11所技術(shù)團(tuán)隊(duì)成功研制出短波和中波單片2.7
K×2.7
K紅外焦平面探測(cè)器，并進(jìn)行了成像演示，效果良好，將廣泛應(yīng)用于預(yù)警探測(cè)、搜索跟蹤、天文觀測(cè)、遙感、海上救援、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。材料表明(　　)
①科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)　②人們可以通過(guò)實(shí)踐建立新的聯(lián)系　③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用　④真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　A
解析　材料強(qiáng)調(diào)了中國(guó)電科11所技術(shù)團(tuán)隊(duì)成功研制出短波和中波單片2.7K×2.7K紅外焦平面探測(cè)器，將廣泛應(yīng)用于預(yù)警探測(cè)等領(lǐng)域，這說(shuō)明了科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，人們可以通過(guò)實(shí)踐建立新的聯(lián)系，①②符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐，③體現(xiàn)的是意識(shí)的能動(dòng)作用，與題意不符；④體現(xiàn)的是真理與謬誤的關(guān)系，與題意無(wú)關(guān)。故選A。
2．(2020·江蘇南通海安高級(jí)中學(xué)月考)國(guó)家主席習(xí)近平在2019年新年賀詞中指出，中共十九大描繪了我國(guó)發(fā)展今后30多年的美好藍(lán)圖。九層之臺(tái)，起于累土。要把這個(gè)藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作。這是因?yàn)?　　)
①實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)　②實(shí)踐是按照主觀內(nèi)在本性改造世界的物質(zhì)活動(dòng)　③實(shí)踐是處在主客觀交匯點(diǎn)上的直接現(xiàn)實(shí)活動(dòng)　④實(shí)踐是人類改造世界的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　A
解析　實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，①正確。②強(qiáng)調(diào)主觀決定客觀實(shí)踐活動(dòng)，擴(kuò)大了主觀能動(dòng)性的作用，排除。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，③正確。實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性，排除④。故選A。
3．(2020·四川成都期中)在生活中，酒后飲茶的習(xí)慣十分常見(jiàn)。很多人都認(rèn)為酒后飲茶可以解酒，有利身體健康。研究人員在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，酒中的乙醇對(duì)心血管的刺激性很大，而茶同樣具有使心臟興奮的作用，兩者合二為一，更會(huì)增強(qiáng)對(duì)心臟的刺激，所以危害很大。這表明(　　)
①既有的認(rèn)識(shí)不具有正確性　②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性　③任何真理都有其適用范圍　④實(shí)踐能夠檢驗(yàn)和發(fā)展真理
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　D
解析　既有的認(rèn)識(shí)有正確的，也有不正確的，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。真理是標(biāo)志主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，材料沒(méi)有體現(xiàn)任何真理都有其適用范圍，③與題意不符。“很多人認(rèn)為酒后飲茶可以解酒，有利身體健康，但研究人員在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)酒和茶兩者合二為一，更會(huì)增強(qiáng)對(duì)心臟的刺激，所以危害很大”說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性，實(shí)踐能夠檢驗(yàn)和發(fā)展真理，②④符合題意。故選D。
4．(2020·遼寧省六校協(xié)作體期中)央視《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》第七集圍繞“篤行”這一主題，闡釋了習(xí)近平總書記的實(shí)踐觀。下列古詩(shī)文與這一主題相符合的是(　　)
①功崇惟志，業(yè)廣惟勤　②江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年　③紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行　④非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　A
解析　材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。①③體現(xiàn)實(shí)踐的觀點(diǎn)，正確。②強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展趨勢(shì)，以及杰出人物的作用，排除；④強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用，排除。故選A。
5．(2019·福建南平一模)我國(guó)第四代核聚變實(shí)驗(yàn)裝置——實(shí)驗(yàn)型先進(jìn)超導(dǎo)托卡馬克(EAST)反應(yīng)堆創(chuàng)造了新的世界記錄，讓氫的同位素——氘和氚在高溫下發(fā)生核聚變，成功實(shí)現(xiàn)電子溫度超過(guò)5000萬(wàn)度、持續(xù)時(shí)間達(dá)102秒的等離子體放電，為人類提供“人造太陽(yáng)”，極大助力破解人類能源困局。這說(shuō)明(　　)
①實(shí)踐的需要是推進(jìn)人類對(duì)人造太陽(yáng)研究的根本動(dòng)力
②對(duì)人造太陽(yáng)的認(rèn)識(shí)只有超越歷史條件才能成為真理
③實(shí)踐是檢驗(yàn)人造太陽(yáng)相關(guān)理論是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④人造太陽(yáng)的存在與否與人類探測(cè)工具水平密切相關(guān)
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　A
解析　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，①正確；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③正確。人的主觀能動(dòng)性受客觀條件制約，②中的“超越歷史條件”說(shuō)法錯(cuò)誤；人造太陽(yáng)的研制成功與否與人類探測(cè)工具水平密切相關(guān)，但人造太陽(yáng)一旦研制成功后，其存在便是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，④錯(cuò)誤。故選A。
6．(2020·黑龍江大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)月考)與巴黎圣母院遭意外火災(zāi)被損毀不同，我國(guó)清代皇家園林圓明園則是毀于戰(zhàn)火，往日絕世風(fēng)姿如今只剩下斷壁殘?jiān)陙?lái)希望重建圓明園的呼聲不絕于耳。清華大學(xué)建筑學(xué)院團(tuán)隊(duì)承接了數(shù)字圓明園研究和應(yīng)用項(xiàng)目，利用精準(zhǔn)數(shù)字化復(fù)原景區(qū)達(dá)全園總量的60%。通過(guò)數(shù)字化復(fù)原技術(shù)還將重現(xiàn)圓明園歷代景觀變更，使得現(xiàn)代人可以領(lǐng)略到圓明園在不同歷史階段的風(fēng)采和魅力。該團(tuán)隊(duì)的成功佐證了(　　)
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，科研活動(dòng)以獲得真理性認(rèn)識(shí)為最終目的　②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，主體的需要是開展科研活動(dòng)的根本動(dòng)力　③科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有社會(huì)性，單個(gè)人孤立的科研活動(dòng)不可能存在　④科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有能動(dòng)性，能將觀念中的存在轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　D
解析　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，①中的“以獲得真理性認(rèn)識(shí)為最終目的”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，②中的“主體的需要是……根本動(dòng)力”說(shuō)法錯(cuò)誤。清華大學(xué)建筑學(xué)院團(tuán)隊(duì)通過(guò)數(shù)字化復(fù)原技術(shù)將重現(xiàn)圓明園歷代景觀變更，使得現(xiàn)代人可以領(lǐng)略到圓明園在不同歷史階段的風(fēng)采和魅力。該團(tuán)隊(duì)的成功佐證了科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有能動(dòng)性，能將觀念中的存在轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在，也佐證了科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有社會(huì)性，純粹單個(gè)人孤立的科研活動(dòng)不可能存在，③④正確。
7．(2019·閩粵贛三省十校聯(lián)考)針對(duì)港珠澳大橋島隧道建設(shè)中遇到的問(wèn)題，工程建設(shè)團(tuán)隊(duì)開展了百余項(xiàng)試驗(yàn)，先后攻克了人工島快速成島、深埋沉管結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、隧道復(fù)合基礎(chǔ)等十余項(xiàng)世界級(jí)技術(shù)難題，申報(bào)專利400余項(xiàng)，填補(bǔ)諸多“中國(guó)空白”乃至“世界空白”。這表明(　　)
A．實(shí)踐產(chǎn)生新問(wèn)題和提出新要求推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展
B．人類追求認(rèn)識(shí)的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的
C．實(shí)踐的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)是循環(huán)往復(fù)的過(guò)程
D．人類實(shí)踐活動(dòng)取決于對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)程度
答案　A
解析　人類追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，排除B；認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，排除C；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，排除D；大橋建設(shè)中面臨的問(wèn)題，在解決問(wèn)題中促進(jìn)認(rèn)識(shí)和科技的發(fā)展，可見(jiàn)A正確。
8．(2020·安徽蚌埠二中期中)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，多吃辣椒對(duì)健康不利。但最新跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學(xué)研究顯示，吃辛辣菜肴可以減少癌癥、缺血性心臟病、呼吸系統(tǒng)疾病造成的早亡風(fēng)險(xiǎn)。這一最新發(fā)現(xiàn)表明(　　)
①認(rèn)識(shí)在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展　②真理性認(rèn)識(shí)都是具體的、有條件的　③傳統(tǒng)觀念沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明都是不可靠的　④在實(shí)踐中獲得的新認(rèn)識(shí)都是正確的
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　A
解析　傳統(tǒng)觀念與最新的跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學(xué)研究的結(jié)論有所不同，說(shuō)明認(rèn)識(shí)在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展，真理性認(rèn)識(shí)都是具體的、有條件的，①②符合題意；傳統(tǒng)觀念的正確與否具有客觀性，不能認(rèn)為“沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明都是不可靠的”，③說(shuō)法錯(cuò)誤；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但不能認(rèn)為“在實(shí)踐中獲得的新認(rèn)識(shí)都是正確的”，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A。
9．(2020·江蘇蘇州張家港高級(jí)中學(xué)月考)在月球背面獨(dú)特的電磁環(huán)境條件下，開展低頻射電觀測(cè)研究，將填補(bǔ)100KHz～10MHz射電天文觀測(cè)空白，有望取得行星際激波、日冕物質(zhì)拋射等方面原創(chuàng)性成果。由此可見(jiàn)(　　)
A．經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的認(rèn)識(shí)具有真理性
B．真理與謬誤在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化
C．已知認(rèn)識(shí)會(huì)限制未知認(rèn)識(shí)的探求
D．任何真理都有自己適用的條件和范圍
答案　D
解析　要想獲得真理性的認(rèn)識(shí)需要不斷經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，排除A；B在題目中沒(méi)有體現(xiàn)；已有認(rèn)識(shí)是未知認(rèn)識(shí)探究的前提，排除C；只有在月球背面獨(dú)特的電磁環(huán)境條件下，開展低頻射電觀測(cè)研究，才有可能填補(bǔ)100KHz～10MHz射電天文觀測(cè)空白，有望取得行星際激波、日冕物質(zhì)拋射等方面原創(chuàng)性成果。由此可見(jiàn)任何真理都有自己適用的條件和范圍，D正確。
10.
(2020·江蘇南通開學(xué)考)現(xiàn)實(shí)生活中一直存在著“不下水，怎能學(xué)會(huì)游泳”和“不會(huì)游泳，怎能下水”的爭(zhēng)論，這體現(xiàn)的哲理有(　　)
A．認(rèn)識(shí)的主體總是具有自身的局限性
B．對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè)
C．真理的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的
D．人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)總是不同的
答案　A
解析　現(xiàn)實(shí)生活中一直存在著“不下水，怎能學(xué)會(huì)游泳”和“不會(huì)游泳，怎能下水”的爭(zhēng)論，這體現(xiàn)認(rèn)識(shí)具有主體差異性，認(rèn)識(shí)的主體總是具有自身的局限性，A符合題意。對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，其中只有一種認(rèn)識(shí)是正確的，即真理只有一個(gè)，B錯(cuò)誤。真理的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，C錯(cuò)誤。人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)可能相同，也可能不同，D錯(cuò)誤。
11．(2019·安徽江南十校聯(lián)考)關(guān)于日常生活中該不該讓孩子使用手機(jī)，家長(zhǎng)們意見(jiàn)不太統(tǒng)一。有家長(zhǎng)支持：身處互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)，有必要讓孩子從小對(duì)電子產(chǎn)品有所了解。有家長(zhǎng)反對(duì)：擔(dān)心孩子自控力不足，容易沉迷于手機(jī)游戲，損傷視力。對(duì)手機(jī)使用問(wèn)題上形成的不同觀點(diǎn)，原因是(　　)
①不同觀點(diǎn)的形成受各自主觀世界的影響　②人們對(duì)手機(jī)使用的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性　③在手機(jī)使用問(wèn)題上，沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)　④在手機(jī)使用這個(gè)問(wèn)題上有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　A
解析　對(duì)手機(jī)使用問(wèn)題上形成的不同觀點(diǎn)，主要是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，①②符合題意。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③錯(cuò)誤。由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)，真理面前人人平等，④錯(cuò)誤。故選A。
12．(2020·山東鄒城一中月考)黑洞是愛(ài)因斯坦首先推論出來(lái)的天體，但愛(ài)因斯坦自己也不相信會(huì)有這樣的天體，2019年4月10日，天文學(xué)家召開全球新聞發(fā)布會(huì)，宣布首次直接拍攝到距離地球5300萬(wàn)光年的黑洞照片。為了得到這張照片，天文學(xué)家動(dòng)用了遍布全球的8個(gè)毫米/亞毫米波射電望遠(yuǎn)鏡，經(jīng)過(guò)2年的觀察與數(shù)據(jù)分析才讓我們一睹黑洞的真容。這說(shuō)明(　　)
①讓人們認(rèn)識(shí)黑洞的真容是天文學(xué)家科研的目的　
②實(shí)踐的發(fā)展提高了人類認(rèn)識(shí)黑洞的能力與水平　
③人類認(rèn)識(shí)黑洞經(jīng)歷了從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的漫長(zhǎng)過(guò)程　
④人類對(duì)黑洞認(rèn)識(shí)是螺旋式上升與波浪式前進(jìn)的
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　C
解析　為了得到這張黑洞照片，天文學(xué)家動(dòng)用了遍布全球的8個(gè)毫米/亞毫米波射電望遠(yuǎn)鏡，經(jīng)過(guò)2年的觀察與數(shù)據(jù)分析才讓我們一睹黑洞的真容，這說(shuō)明實(shí)踐的發(fā)展提高了人類認(rèn)識(shí)黑洞的能力與水平，人類對(duì)黑洞認(rèn)識(shí)是螺旋式上升與波浪式前進(jìn)的，②④符合題意。天文學(xué)家科研的目的是發(fā)現(xiàn)科學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，①錯(cuò)誤；人類認(rèn)識(shí)黑洞經(jīng)歷了從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的漫長(zhǎng)過(guò)程，③錯(cuò)誤。故選C。
二、非選擇題
13．(2020·安徽師大附中期中)閱讀材料，完成下列要求。
創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的“五大發(fā)展理念”是實(shí)現(xiàn)我國(guó)“十三五”既定發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)的理論指南，是“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。
“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念不是憑空得來(lái)的，而是在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，也是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的，集中反映了我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。實(shí)踐提出的新課題、新要求、新變化，必然要求“理念”給予解答，進(jìn)而對(duì)“理念”進(jìn)行檢驗(yàn)、修正與完善。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理念創(chuàng)新與制度創(chuàng)新，不僅科學(xué)地說(shuō)明了“理念”對(duì)于實(shí)踐的依賴性，更有利于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和變革。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明發(fā)展理念與發(fā)展實(shí)踐的關(guān)系。
(2)請(qǐng)就新時(shí)代青年如何踐行新發(fā)展理念提出三條建議。
答案　(1)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，五大發(fā)展理念是在總結(jié)分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的；②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，五大發(fā)展理念是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的，實(shí)踐提出的新課題、新要求、新變化，必然要求“理念”給予解答；③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐對(duì)“理念”進(jìn)行檢驗(yàn)、修正與完善；④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，科學(xué)理論能夠推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，五大發(fā)展理念有利于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和變革，有利于促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)治理。
(2)創(chuàng)新——樹立創(chuàng)新意識(shí)，積極參與到萬(wàn)眾創(chuàng)新的行列；協(xié)調(diào)——努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)思想道德修養(yǎng)的提高；綠色——保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，綠色消費(fèi)；開放——積極學(xué)習(xí)吸收借鑒不同領(lǐng)域、不同民族的優(yōu)秀文明成果；共享——通過(guò)大眾傳媒等手段分享自己的學(xué)習(xí)感悟、成功經(jīng)驗(yàn)等。
解析　第(1)問(wèn)考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。五大發(fā)展理念是在總結(jié)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，可見(jiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。發(fā)展中面臨新問(wèn)題，新問(wèn)題的不斷解決促進(jìn)發(fā)展理念的變化，可見(jiàn)實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；發(fā)展理念在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中得到驗(yàn)證和完善，可見(jiàn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；發(fā)展理念可以指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，可見(jiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。第(2)問(wèn)根據(jù)問(wèn)題的要求及自己的感悟提出三條建設(shè)即可。
14．(2020·山東鄒城一中月考)閱讀材料，完成要求。
新中國(guó)70年法治發(fā)展是一個(gè)承前啟后、與時(shí)俱進(jìn)、整體發(fā)展的歷史過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義法治推向前進(jìn)，不斷為社會(huì)主義法治注入中國(guó)元素與時(shí)代內(nèi)涵。從新中國(guó)成立初期的“過(guò)渡時(shí)期法制”到改革開放之后的“社會(huì)主義法制”，再到后來(lái)提出“中國(guó)特色社會(huì)主義法治”及黨的十八大之后的“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治”，從“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”到“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”的社會(huì)主義法治十六字方針的內(nèi)涵提升，我們黨越來(lái)越深刻認(rèn)識(shí)到，治國(guó)理政須臾離不開法治。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)法治的使命艱巨、重任在前，我們將站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)不斷開創(chuàng)中國(guó)法治的新征程與新境界。
運(yùn)用追求真理是一個(gè)過(guò)程的知識(shí)，分析我國(guó)能夠不斷為社會(huì)主義法治注入中國(guó)元素與時(shí)代內(nèi)涵的原因。
答案　①真理是具體的、有條件的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。歷史條件發(fā)生變化，真理隨之豐富發(fā)展完善。我國(guó)能夠不斷為社會(huì)主義法治注入中國(guó)元素與時(shí)代內(nèi)涵，是隨新中國(guó)70年來(lái)社會(huì)歷史條件變化而變化。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是永無(wú)止境的過(guò)程。新中國(guó)70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義法治推向前進(jìn)，不斷為社會(huì)主義法治注入中國(guó)元素與時(shí)代內(nèi)涵，是在立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，全面總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義法治發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界優(yōu)秀法治文明成果的基礎(chǔ)上，適應(yīng)新的發(fā)展要求，隨著實(shí)踐的推進(jìn)，不斷與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，體現(xiàn)了在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
解析　本題考查追求真理的過(guò)程。社會(huì)歷史條件的變化，給社會(huì)主義法治注入中國(guó)元素，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，體現(xiàn)了真理是具體的、有條件的，以及認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性。第五課　尋覓社會(huì)的真諦
復(fù)習(xí)綱要
考點(diǎn)考情
1．社會(huì)發(fā)展的規(guī)律考情：三年3考考點(diǎn)：(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性；(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)；(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)；(4)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)；社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式；社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)
2．社會(huì)歷史的主體考情：三年1考考點(diǎn)：人民群眾的概念；人民群眾創(chuàng)造歷史的作用；群眾觀點(diǎn)和群眾路線
課標(biāo)要求
領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)；解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源，能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和行為選擇
考向分析
1．從內(nèi)容上看：主要結(jié)合社會(huì)文化建設(shè)、國(guó)家政策頒布、社會(huì)改革，具體考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2．從形式上看：選擇題和非選擇題考查較多，非選擇題立足社會(huì)改革，通過(guò)體現(xiàn)類和說(shuō)明類的形式具體考查對(duì)社會(huì)變革原因的分析
提綱挈領(lǐng)
1個(gè)趨勢(shì)
社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)
1個(gè)主體
人民群眾
2個(gè)規(guī)律
生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
3對(duì)關(guān)系
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系
考點(diǎn)一
社會(huì)發(fā)展的規(guī)律
一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
1．含義與內(nèi)容
含義
社會(huì)生活的物質(zhì)方面
社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱
內(nèi)容
最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式
主要包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式
比較社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)與意識(shí)
類別
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
物質(zhì)與意識(shí)
區(qū)別
研究對(duì)象
人類社會(huì)
整個(gè)世界
地位
歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問(wèn)題
哲學(xué)的基本問(wèn)題
作用
對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是本原問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)
對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是本原問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)
聯(lián)系
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn)
2．辯證關(guān)系
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
性質(zhì)
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，各種各樣的社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映
過(guò)程
社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展
社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
時(shí)間
社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展
性質(zhì)
落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用
(1)圖示社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
(2)從領(lǐng)域和側(cè)重點(diǎn)上把握社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的運(yùn)用。
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，是哲學(xué)基本問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域中的體現(xiàn)，因此材料必須是關(guān)于社會(huì)方面的，不能是自然界的。當(dāng)材料強(qiáng)調(diào)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，精神層面上出現(xiàn)一些變化，這是在強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；若強(qiáng)調(diào)精神層面的變化超前或滯后于社會(huì)發(fā)展、或精神層面的變化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，則需運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。
二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
1．物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式
(1)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(2)人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替。
2．社會(huì)的基本矛盾與基本規(guī)律
基本矛盾
基本規(guī)律
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾　
生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用
生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律　　　
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)
上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
圖示：
(1)生產(chǎn)力：具有勞動(dòng)能力的人和生產(chǎn)資料相結(jié)合而形成的改造自然的能力。其基本要素是勞動(dòng)者、生產(chǎn)工具和勞動(dòng)對(duì)象。
生產(chǎn)關(guān)系：人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的生產(chǎn)和分配、交換、消費(fèi)等方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系包括三個(gè)方面的內(nèi)容，即生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有、產(chǎn)品如何分配和人們之間的相互關(guān)系。
(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)等。
三、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)
1．總趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。
2．實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。
3．社會(huì)基本矛盾的解決途徑
階級(jí)社會(huì)
社會(huì)主義社會(huì)
社會(huì)基本矛盾
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾
矛盾性質(zhì)
對(duì)抗性(敵我矛盾)
非對(duì)抗性(人民內(nèi)部矛盾)
解決方式
階級(jí)斗爭(zhēng)
社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展——改革　　　　
4．關(guān)于我國(guó)現(xiàn)階段的改革
改革的性質(zhì)
改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，不是對(duì)社會(huì)主義制度的否定和改變
改革的根本目的
就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展
改革的作用
改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力
圖示社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)
1．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。(×)
剖析：社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤之分，所以并不是所有的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展都起推動(dòng)作用，只有先進(jìn)的、正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展才起推動(dòng)作用。
2．社會(huì)存在發(fā)生變化，社會(huì)意識(shí)一定發(fā)生變化。(×)
剖析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但是社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以先于、也可以落后于社會(huì)存在的變化。
3．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。(×)
剖析：只有當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況時(shí)，才會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。
4．社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。(×)
剖析：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，題目中的矛盾是我國(guó)的主要社會(huì)矛盾。
5．我國(guó)改革的根本目的就是改變現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系。(×)
剖析：改革的性質(zhì)是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，其根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。
6．上層建筑的變革一定會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。(×)
剖析：當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，會(huì)鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
易混點(diǎn)一：對(duì)兩種社會(huì)基本矛盾辨別不清
　　辨別材料考查的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握兩者的基本內(nèi)涵，經(jīng)濟(jì)體制方面的改革，如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革；而政治體制改革和意識(shí)形態(tài)的變化，如行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。
[矯正訓(xùn)練1]　新一輪農(nóng)村改革，堅(jiān)決破除體制機(jī)制障礙，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分置”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過(guò)制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力大釋放，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)。從哲學(xué)角度看，這表明(　　)
①實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是農(nóng)村改革的先導(dǎo)　②生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展　③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況　④農(nóng)村體制變革是人民利益與社會(huì)規(guī)律性內(nèi)在統(tǒng)一的要求
A．①③
B．②④
C．①④
D．②③
答案　B
解析　新一輪農(nóng)村改革，堅(jiān)決破除體制機(jī)制障礙，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分置”，通過(guò)制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，這表明生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，農(nóng)村體制變革是人民利益與社會(huì)規(guī)律性內(nèi)在統(tǒng)一的要求，②④符合題意；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；③與材料主旨內(nèi)容不符，排除。故本題答案選B。
易混點(diǎn)二：錯(cuò)誤認(rèn)為改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
　　社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題
(1)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。
(2)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。
(3)社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力——人民群眾。
[矯正訓(xùn)練2]　(2014·江蘇高考)針對(duì)計(jì)劃生育政策帶來(lái)的人口結(jié)構(gòu)等方面的問(wèn)題，我國(guó)開始逐步調(diào)整完善人口政策，以促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展。我國(guó)人口政策調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是(　　)
A．改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
B．主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
C．人民群眾是社會(huì)變革的主體
D．生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展
答案　B
解析　“針對(duì)計(jì)劃生育政策帶來(lái)的人口結(jié)構(gòu)等方面的問(wèn)題，我國(guó)開始逐步調(diào)整完善人口政策，以促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展”說(shuō)明我國(guó)根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整政策，體現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，B正確。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，A說(shuō)法錯(cuò)誤。人民群眾是社會(huì)變革的主體、生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展與題意無(wú)關(guān)，故排除C、D。
命題點(diǎn)1　社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
1．(2019·浙江高考)據(jù)秦簡(jiǎn)牘《日書》記載，秦人建造房屋時(shí)會(huì)盡量避開農(nóng)忙時(shí)節(jié)，房屋的主體建筑“寓”和附屬建筑廡、小內(nèi)、圈、圂、屏等都與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。這說(shuō)明(　　)
①矛盾的主要方面支配著次要方面　②社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映　③社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化　④生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
答案　A
解析　本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)。建造房屋和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)構(gòu)成一對(duì)矛盾，建筑房屋處于次要地位，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)處于主導(dǎo)地位，①正確；《日書》記載社會(huì)現(xiàn)狀，可見(jiàn)社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，②正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出社會(huì)存在的變化，也沒(méi)有體現(xiàn)出社會(huì)意識(shí)的變化，排除③；④與材料無(wú)關(guān)。
2．(2018·天津高考)“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。”這是黨中央根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國(guó)發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷。基于這一判斷，黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署；推出了一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明(　　)
①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)　②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用　③價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)　④社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整
A．②④
B．①②
C．③④
D．①③
答案　B
解析　本題考查社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。根據(jù)題干的內(nèi)容“這是黨中央根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化，特別是……變化做出的重大判斷”可知，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故①正確切題。“基于這一判斷……部署……對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義”則體現(xiàn)出先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)的推動(dòng)作用，故②正確切題。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，故③錯(cuò)誤。生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整應(yīng)基于生產(chǎn)力的發(fā)展，故④錯(cuò)誤。故選B。
3．(2017·全國(guó)卷Ⅲ)“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國(guó)春節(jié)習(xí)俗，然而2017年春節(jié)期間，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，綠色環(huán)保過(guò)春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明(　　)
①社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的　②社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化　③社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化　④社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　C
解析　本題主要考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展，②正確，①③錯(cuò)誤；年俗中關(guān)于放不放煙花爆竹，怎么放，在經(jīng)歷了從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映，④正確。故答案選C。
4．(2017·全國(guó)卷Ⅲ)2016年10月，習(xí)近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，全面融入社會(huì)生產(chǎn)生活。要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)政府決策科學(xué)化、社會(huì)治理精準(zhǔn)化、公共服務(wù)高效化。強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是(　　)
①互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌
②互聯(lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要
③網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平是衡量社會(huì)意識(shí)先進(jìn)與否的主要尺度　④網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　C
解析　本題主要考查社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)以及創(chuàng)新的作用。互聯(lián)網(wǎng)思維是一種社會(huì)意識(shí)，而意識(shí)是不能起決定作用的，①錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)能推進(jìn)政府決策科學(xué)化，體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)思維作為一種社會(huì)意識(shí)，適應(yīng)了社會(huì)存在的需要，②正確；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，故衡量社會(huì)意識(shí)的先進(jìn)與否，應(yīng)該是社會(huì)意識(shí)是否適應(yīng)社會(huì)存在的發(fā)展，而不是技術(shù)的發(fā)展，③錯(cuò)誤；材料中指出互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異，全面融入社會(huì)生產(chǎn)生活，體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠推動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革，④正確。故答案選C。
5．(2017·江蘇高考)廣西壯族自治區(qū)的“左江花山巖畫文化景觀”是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的畫面最大、圖像數(shù)量最多的涂繪類巖畫。花山巖畫主要描繪了各式各樣的人物和劍、鐘、銅鼓等器物，以及日月星辰等天體圖形，記錄了古代先民的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活。材料表明(　　)
A．生產(chǎn)方式制約社會(huì)發(fā)展進(jìn)程
B．生產(chǎn)關(guān)系是對(duì)生產(chǎn)力的反映
C．上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映
答案　D
解析　材料沒(méi)有涉及生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的制約作用，也沒(méi)有體現(xiàn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力都是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系不是一種主觀的反映，A、C排除，B錯(cuò)誤；巖畫文化屬于社會(huì)意識(shí)的一種形式，廣西壯族自治區(qū)的花山巖畫主要描繪了各色人物、器物和天體圖形，記錄了古代先民的生產(chǎn)生活，這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，D正確。故答案選D。
6．(2019·江蘇高考)皮影、剪紙、微雕……曾幾何時(shí)，這些傳統(tǒng)手工藝不僅是鄉(xiāng)村社會(huì)中人們的娛樂(lè)方式，而且成為日常生活的一部分。不過(guò)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，它們受到的關(guān)注越來(lái)越少，逐漸失去了往日的輝煌。對(duì)此，有人心懷憂慮，呼吁要對(duì)其進(jìn)行扶持和保護(hù)。但是也有人認(rèn)為，社會(huì)已經(jīng)變化，該消亡的會(huì)消亡，該新生的會(huì)新生，沒(méi)有必要人為地去拯救。
結(jié)合材料，回答問(wèn)題：
運(yùn)用辯證唯物主義歷史觀的相關(guān)原理，對(duì)材料中的兩種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
答案　①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，皮影等傳統(tǒng)手工藝需要面對(duì)社會(huì)變化的現(xiàn)實(shí)，作出相應(yīng)的變革和創(chuàng)新；②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，皮影等傳統(tǒng)手工藝仍然具有獨(dú)特的意義和價(jià)值，適當(dāng)?shù)姆龀趾驼冗€是必要的。
解析　本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)。兩種觀點(diǎn)都是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，所以此題應(yīng)該從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系角度來(lái)分析。立足社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)手工藝的變革與創(chuàng)新；立足社會(huì)意識(shí)的反作用，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承。
7．(2018·江蘇高考)海洋是人類生存和可持續(xù)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。21世紀(jì)，人類進(jìn)入了大規(guī)模開發(fā)利用海洋的時(shí)期。
我國(guó)是擁有300萬(wàn)平方公里主張管轄海域、1.8萬(wàn)公里大陸海岸線的海洋大國(guó)。當(dāng)前，我國(guó)對(duì)外貿(mào)易運(yùn)輸量的90%是通過(guò)海上運(yùn)輸完成的。據(jù)初步核算，2017年全國(guó)海洋生產(chǎn)總值77611億元，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的9.4%。隨著第一次可燃冰試開采成功、“深海勇士號(hào)”探索深海4500米區(qū)域的神秘資源、第一艘國(guó)產(chǎn)航母下水……我國(guó)走向海洋的步伐越來(lái)越快。
同時(shí)，我國(guó)也面臨著海洋權(quán)益爭(zhēng)奪加劇、海洋安全形勢(shì)日趨尖銳，以及因不合理開發(fā)而導(dǎo)致的海洋生態(tài)環(huán)境惡化、海洋資源枯竭等問(wèn)題。解決好這些問(wèn)題，依海富國(guó)，以海強(qiáng)國(guó)，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的“藍(lán)色中國(guó)夢(mèng)”才會(huì)越來(lái)越近。
結(jié)合上述材料，探究回答下面問(wèn)題：
運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理，分析今天我們重視海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)的原因。
答案　①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和對(duì)外開放不斷擴(kuò)大，國(guó)家戰(zhàn)略利益和戰(zhàn)略空間不斷向海洋拓展和延伸，我們?cè)絹?lái)越意識(shí)到建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的重要性。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。重視海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)對(duì)于推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益具有重要意義。(如從價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用角度回答，亦可)
解析　解答本題，要從以下方面入手：其一，回歸教材，找尋歷史唯物主義的相關(guān)原理。其二，提取材料中的有效信息：面積大、海岸線長(zhǎng)、重要的運(yùn)輸通道、對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值貢獻(xiàn)大、海洋資源豐富、事關(guān)國(guó)家安全、海洋大國(guó)等。其三，將材料信息與歷史唯物主義的原理有機(jī)結(jié)合，可以挖掘出“海洋大國(guó)”的客觀事實(shí)要求重視海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)，即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；海洋在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要的客觀變化呼喚重視海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)，體現(xiàn)社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展；同時(shí)重視海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)能夠更科學(xué)地利用好、發(fā)展好我國(guó)的海洋資源，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能夠有效維護(hù)國(guó)家安全，則體現(xiàn)出社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。此外，重視海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)的指導(dǎo)思想是一種價(jià)值取向，因此也可從價(jià)值觀的作用角度切入，特別是價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，正確的價(jià)值取向有利于人們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中取得成功。
命題點(diǎn)2　人類社會(huì)基本矛盾
8．(2018·江蘇高考)2018年4月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇開幕式演講中指出，“中國(guó)40年改革開放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展”。這段講話蘊(yùn)含的哲理是(　　)
A．必須尊重社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律
B．必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
C．上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況
D．生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素
答案　A
解析　根據(jù)題干材料，抓住關(guān)鍵句“在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展”，這里的“邏輯”和“潮流”指的是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，所以A正確且符合題意。材料并未強(qiáng)調(diào)人的作用，排除B。材料也未涉及上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系、生產(chǎn)力的問(wèn)題，C、D不符合題意。
9．(2017·天津高考)民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，也是“社會(huì)生活的百科全書”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的新規(guī)定。這表明(　　)
①人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程　②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)　③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況　④價(jià)值觀對(duì)人們的行為有規(guī)范和引導(dǎo)作用
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
答案　C
解析　編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是科學(xué)整理和修改完善現(xiàn)行民事法律規(guī)范，這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，①正確；材料沒(méi)有涉及實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有體現(xiàn)價(jià)值觀對(duì)人們行為的規(guī)范和導(dǎo)向作用，②④排除；法律屬于上層建筑范疇，編纂民法典是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題做出的有針對(duì)性的新規(guī)定，這體現(xiàn)了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，③正確。故答案選C。
10．(2016·全國(guó)卷Ⅰ)中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)中國(guó)特色和諧勞動(dòng)關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展，最大限度增加勞動(dòng)關(guān)系和諧因素，最大限度減少不和諧因素，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。從唯物史觀看，之所以重視構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，是因?yàn)?　　)
①勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)　②勞動(dòng)關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要矛盾　③勞動(dòng)關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步　④正確解決勞動(dòng)關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　C
解析　生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，①錯(cuò)誤。勞動(dòng)關(guān)系矛盾的解決有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，但是，勞動(dòng)關(guān)系矛盾只是影響生產(chǎn)力發(fā)展的因素，不是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的決定因素，③說(shuō)法錯(cuò)誤。②④是重視構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的原因。故選C。
11．(2015·全國(guó)卷Ⅰ)黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。”從唯物史觀看，全面推進(jìn)依法治國(guó)是(　　)
①我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑改革的必然要求　②不斷解決社會(huì)基本矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措
③對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)由自發(fā)到自覺(jué)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志　④我國(guó)上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　A
解析　全面推進(jìn)依法治國(guó)是黨對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和把握，而不是對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)由自發(fā)到自覺(jué)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，我們對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)屬于自覺(jué)性認(rèn)識(shí)，③錯(cuò)誤；全面推進(jìn)依法治國(guó)是對(duì)不適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的部分上層建筑的改革，而并不是所有上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都不適應(yīng)，①正確，④錯(cuò)誤；改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，通過(guò)全面推進(jìn)依法治國(guó)，對(duì)不適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的部分上層建筑進(jìn)行改革，是不斷解決社會(huì)基本矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措，②正確。故答案選A。
12．(2019·全國(guó)卷Ⅲ)閱讀材料，完成要求。
歷史上，風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀(jì)六十年代，“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾，開啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環(huán)境，形成了“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。
2014年，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，習(xí)近平總書記選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn)，叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)心貧困群眾，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富。
“改變蘭考貧困的面貌，讓百姓過(guò)上好日子。”蘭考縣委牢記總書記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究，找到了制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，制定了切實(shí)可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗，因地制宜，創(chuàng)造性地建立“公司＋貧困戶”“經(jīng)營(yíng)大戶＋貧困戶”等模式，發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂(lè)器制作等產(chǎn)業(yè)，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2017年，蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年，蘭考入選中國(guó)“幸福百縣榜”。
結(jié)合材料并運(yùn)用唯物史觀知識(shí)，說(shuō)明在脫貧致富實(shí)踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的？
答案　群眾路線是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。蘭考縣委心系群眾，把扶貧脫貧作為第一民生工程；深入群眾調(diào)查研究，從群眾中獲取智慧和辦法；帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，充分發(fā)揮群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
解析　解答本題，首先要審設(shè)問(wèn)，本題知識(shí)限定明確，為唯物史觀，題目類型為體現(xiàn)類，問(wèn)題指向?yàn)檎f(shuō)明在脫貧致富實(shí)踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的。進(jìn)一步解讀設(shè)問(wèn)和材料，本題的知識(shí)限定看似非常寬泛，但實(shí)際上僅僅是群眾路線，屬于小切口的題目，此類題目解答的關(guān)鍵在于分層，首先要表述清楚群眾路線的基本內(nèi)容，即群眾路線是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去；然后結(jié)合材料分層解讀如何為了群眾，如何依靠群眾。具體來(lái)講，為了群眾角度，蘭考縣委心系群眾，把扶貧脫貧作為第一民生工程；依靠群眾角度，深入群眾調(diào)查研究，從群眾中獲取智慧和辦法；帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，充分發(fā)揮群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
13．(2018·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成要求。
2018年是改革開放40周年。我國(guó)改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村是我國(guó)農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國(guó)農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。
材料一　1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下先”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕。改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來(lái)大豐收，糧食總產(chǎn)達(dá)13.3萬(wàn)斤，一舉結(jié)束20余年吃國(guó)家救濟(jì)糧的歷史，并首次歸還國(guó)家貸款800元。進(jìn)入新時(shí)代，小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分置”改革，完成土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)登記頒證工作；成立集體資產(chǎn)股份合作社并頒發(fā)股權(quán)證，實(shí)現(xiàn)了村民“戶戶包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變，2017年，小崗村集體收入突破820萬(wàn)元，農(nóng)村人均收入比2012年增長(zhǎng)70%以上。
材料二　為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過(guò)上富裕生活的期盼，黨中央先后出臺(tái)了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件。如1982年發(fā)布《全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》，明確肯定“包干到戶”等形式的責(zé)任制的社會(huì)主義性質(zhì)；1991年頒發(fā)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》，把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制確立為我國(guó)農(nóng)村的一項(xiàng)基本經(jīng)營(yíng)制度；2016年制定《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分置辦法的意見(jiàn)》，推進(jìn)“三權(quán)分置”改革；2018年出臺(tái)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。
小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。
答案　生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，小崗村進(jìn)行“大包干”改革、推進(jìn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì)，不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營(yíng)機(jī)制弊端，極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
解析　本題生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，屬于教材基礎(chǔ)知識(shí)，考生在熟記知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合材料，對(duì)小崗村改革發(fā)展的實(shí)踐展開論述即可。
考點(diǎn)二
社會(huì)歷史的主體
一、人民群眾的概念
1．內(nèi)涵：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。
2．外延：既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。
(1)如何把握人民群眾的內(nèi)涵
①?gòu)摹百|(zhì)”與“量”上理解
在質(zhì)上，人民群眾是指一切對(duì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物；在量上，勞動(dòng)群眾是大多數(shù)。
②從“變”與“不變”上理解
人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同國(guó)家、不同歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分，這一點(diǎn)是不變的。
(2)區(qū)分幾個(gè)不同主體
二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
人是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，具體表現(xiàn)為：
人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
廣大勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量
人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者
人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉；人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件；人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富
人民群眾是社會(huì)變革的決定力量　
人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展
(1)圖示哲學(xué)上的世界與人民群眾的作用
(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與杰出人物重大作用的關(guān)系
杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，是杰出人物歷史作用的源泉，杰出人物只有依賴人民群眾，才能有所作為。如果只承認(rèn)杰出人物的偉大作用而否認(rèn)人民群眾的作用，就會(huì)陷入歷史唯心主義的英雄觀。
三、群眾觀點(diǎn)和群眾路線
群眾觀點(diǎn)
基本內(nèi)容
相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)
群眾路線
地位
群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線
基本內(nèi)容
一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去
意義
堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證
(1)掌握人民群眾的歷史地位及其方法論
(2)維護(hù)群眾利益的哲學(xué)依據(jù)
四、歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別
區(qū)別
唯物史觀
唯心史觀
社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)何者為第一性(根本區(qū)別)
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在
社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在
誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用，但是這種推動(dòng)作用不能對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用
偉大歷史人物的思想和意志是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的
人類社會(huì)有沒(méi)有自身的規(guī)律
社會(huì)歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律
人類社會(huì)是沒(méi)有規(guī)律、不可捉摸的，社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積
1．人民群眾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(×)
剖析：人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，是社會(huì)變革的決定力量，但是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)的基本矛盾。
2．生產(chǎn)力是社會(huì)變革的決定力量。(×)
剖析：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。
易混點(diǎn)一：錯(cuò)誤理解人民群眾的作用
　　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但不是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉，不是人類社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，不能決定社會(huì)歷史的性質(zhì)。人民群眾創(chuàng)造歷史也不是隨心所欲的，必須尊重客觀規(guī)律。
[矯正訓(xùn)練1]　人民日?qǐng)?bào)啟動(dòng)大型主題采訪活動(dòng)“進(jìn)行中國(guó)·精彩故事”，編輯記者將走出去、走下去、走進(jìn)去，用心去走，走進(jìn)群眾實(shí)際生活，走進(jìn)群眾心靈世界，在行進(jìn)中講述精彩的中國(guó)故事。這是因?yàn)?　　)
①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的　②人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉　③人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，決定社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)　④人們有目的、有計(jì)劃的意識(shí)活動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
答案　A
解析　③錯(cuò)誤，社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律決定社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)；④錯(cuò)誤，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。①②正確且符合題意，故選A。
易混點(diǎn)二：錯(cuò)誤認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展要以人民群眾的需求為出發(fā)點(diǎn)
　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展要一切從實(shí)際出發(fā)，以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
[矯正訓(xùn)練2]　要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，我們就不能再刻意追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的高速度，而是要更加重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量在于：第一，增加企業(yè)尤其是民營(yíng)企業(yè)的利潤(rùn)；第二，增加人民的實(shí)際收入，真正實(shí)現(xiàn)藏富于民。這體現(xiàn)了(　　)
①正確的價(jià)值觀對(duì)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益的提高起決定作用　②想問(wèn)題、辦事情要善于抓住主要矛盾　③經(jīng)濟(jì)發(fā)展要以人民群眾的需求為出發(fā)點(diǎn)　④要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線
A．①②
B．②④
C．①③
D．③④
答案　B
解析　①錯(cuò)誤，正確的價(jià)值觀對(duì)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益的提高起導(dǎo)向作用；經(jīng)濟(jì)發(fā)展要一切從實(shí)際出發(fā)，③錯(cuò)誤。②④正確且符合題意，故選B。
命題點(diǎn)1　社會(huì)歷史的主體
1．(2017·江蘇高考)截至2016年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.1億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51.7%。習(xí)近平總書記指出，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。材料給我們的啟示是(　　)
①要堅(jiān)持人民群眾的主體地位　②人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者　③要更好地保障人民群眾的權(quán)益　④人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　B
解析　本題主要考查人民群眾的主體地位。根據(jù)習(xí)近平總書記的論述，在中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模巨大和互聯(lián)網(wǎng)普及率高的情況下，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系群眾，回應(yīng)關(guān)切、釋疑解惑，這啟示我們要堅(jiān)持人民群眾的主體地位，更好地保障人民權(quán)益，①③正確；“人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者”“人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者”不屬于啟示，②④排除。故答案選B。
2．(2016·全國(guó)卷Ⅲ)有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。從唯物史觀看，之所以謳歌勞動(dòng)者，是因?yàn)?　　)
①勞動(dòng)者是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄　②腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)造中的作用日益融合　③勞動(dòng)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷優(yōu)化　④勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　B
解析　本題考查人民群眾的作用，為因果類選擇題。謳歌勞動(dòng)者，是強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者的地位和作用，①④正確。②③本身正確，但不是謳歌勞動(dòng)者的原因。故選B。
3．(2016·江蘇高考)0.015～0.04毫米，這是90后銑工張志坤在第43屆世界技能大賽控銑項(xiàng)目中摘得金牌的精度，然而像張志坤這樣的人還是鳳毛麟角。今天，我們呼喚工匠精神，呼喚的不僅是一個(gè)個(gè)技藝超群的職業(yè)英雄，更是一群群愛(ài)崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣大職工和基層群眾。這是因?yàn)?　　)
A．社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史
B．勞動(dòng)群眾是我國(guó)人民群眾的主體部分
C．群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法
D．人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量
答案　D
解析　題干主旨是，要使中國(guó)成為制造業(yè)強(qiáng)國(guó)，不僅需要職業(yè)英雄，更需要激發(fā)廣大職工和基層群眾愛(ài)崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情，這表明人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量，D正確。A、B觀點(diǎn)本身正確，但與題意不符。群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，C與題意不符，故排除。
4．(2015·全國(guó)卷Ⅱ)2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因?yàn)?　　)
①文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活　②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新　③文藝反映社會(huì)生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的　④文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會(huì)意識(shí)形式
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　B
解析　本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、人民群眾的地位和作用的有關(guān)知識(shí)。文藝屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，來(lái)源于廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，又服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)和生活，①④觀點(diǎn)正確，故B應(yīng)選。文藝的發(fā)展根源于社會(huì)實(shí)踐，并不是取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新，②錯(cuò)誤；文藝反映社會(huì)生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格不一定是統(tǒng)一的，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤且與題意不符。
5．(2017·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成要求。
“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美。”2017年春節(jié)期間，大型文化類競(jìng)賽節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在中央電視臺(tái)播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩(shī)詞涵蓋《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、唐宋詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛(ài)國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來(lái)自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值，或講述詩(shī)詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈的反響，總收視觀眾超過(guò)11億人次，引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞熱。
結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說(shuō)明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化中如何堅(jiān)持以人民為中心。
答案　人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史創(chuàng)造者；樹立人民是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識(shí)；根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和人民群眾的文化需求，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產(chǎn)生活，通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式加以傳承發(fā)展，增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感。
解析　本題屬于體現(xiàn)說(shuō)明類主觀題。解答這類主觀題的關(guān)鍵在于材料信息的獲取。本題首先要答出人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者；其次要結(jié)合材料，從樹立主體意識(shí)、發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值以及創(chuàng)新其傳承方式等方面作答。
命題點(diǎn)2　綜合考查“歷史唯物主義”的知識(shí)
6．(2019·天津高考)閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料　大運(yùn)河是中國(guó)古代創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程，展現(xiàn)出我國(guó)勞動(dòng)人民的偉大智慧和勇氣。長(zhǎng)期以來(lái)，大運(yùn)河面臨著遺產(chǎn)保護(hù)壓力巨大、傳承利用質(zhì)量不高、資源環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻等突出問(wèn)題。習(xí)近平總書記指出，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河這一寶貴遺產(chǎn)。2019年2月，國(guó)家出臺(tái)了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》(簡(jiǎn)稱《規(guī)劃綱要》)，提出堅(jiān)持以人民為中心，共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)。這對(duì)于大運(yùn)河文化保護(hù)傳承有重要作用。
結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史觀的知識(shí)，分析國(guó)家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》的哲學(xué)依據(jù)。
答案　①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。針對(duì)大運(yùn)河保護(hù)傳承存在突出問(wèn)題，國(guó)家出臺(tái)《規(guī)劃綱要》。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極作用。《規(guī)劃綱要》的出臺(tái)對(duì)大運(yùn)河文化保護(hù)傳承具有重要作用。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。《規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心，以維護(hù)人民群眾的利益。
解析　在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，大運(yùn)河出現(xiàn)了諸如遺產(chǎn)保護(hù)壓力巨大等問(wèn)題，這要求人們高度重視對(duì)大運(yùn)河文化的傳承和保護(hù)，這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；《規(guī)劃綱要》的出臺(tái)對(duì)科學(xué)保護(hù)大運(yùn)河文化提供了重要依據(jù)，促進(jìn)大運(yùn)河文化的保護(hù)和傳承，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有積極作用；《規(guī)劃綱要》提出以人民為中心，保護(hù)傳承大運(yùn)河文化是為了維護(hù)人民利益，滿足人民對(duì)美好生活的需要，這體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
7．(2015·江蘇高考)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)已步入“新常態(tài)”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨不少困難和挑戰(zhàn)，各級(jí)政府對(duì)此高度重視、妥善應(yīng)對(duì)。為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善，某市政府做了如下工作：
◇組織有關(guān)部門，調(diào)查了本地的民生狀況，獲取了相關(guān)數(shù)據(jù)。
◇召開改善民生專題協(xié)商會(huì)，邀請(qǐng)有關(guān)專家、民主黨派人士和各界群眾代表參加，廣泛征求意見(jiàn)和建議。
◇出臺(tái)了促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、增加居民收入、完善社會(huì)保障等改善民生的政策措施。
◇在政務(wù)網(wǎng)上開辟專欄，接受群眾對(duì)政策執(zhí)行情況的評(píng)價(jià)和意見(jiàn)反饋。
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析該市政府工作方法的歷史唯物主義依據(jù)。
答案　①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線；②正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上；③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。
解析　本題是依據(jù)類試題，應(yīng)側(cè)重從原因的角度作答，答題時(shí)先依據(jù)設(shè)問(wèn)知識(shí)限定梳理教材相關(guān)知識(shí)，然后依據(jù)材料信息確定答題要點(diǎn)即可。具體來(lái)說(shuō)，該市政府“調(diào)查了本地的民生狀況”“廣泛征求意見(jiàn)和建議”“出臺(tái)……的政策措施”的做法體現(xiàn)了堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用等，然后理論結(jié)合材料組織答案即可。
命題點(diǎn)　有關(guān)“社會(huì)發(fā)展與歷史主體”的命題
(2019·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成要求。
習(xí)近平在2019年新年賀詞中說(shuō)：“2019年，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個(gè)時(shí)候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者。”
四川甘孜藏族自治州有一條往返1208公里、平均海拔3500米以上的雪線郵路，它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動(dòng)脈，黨中央的聲音和各種郵件通過(guò)郵車送上雪域高原。
郵車駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業(yè)精神，憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車經(jīng)驗(yàn)，克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”，服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶去美好生活的希望(信息①)。“我只是一名普普通通的郵車駕駛員，但看到老百姓拆包裹的樣子，心里就開心。”2018年，其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們安全行駛62.49萬(wàn)公里，向西藏運(yùn)送郵件41萬(wàn)件，運(yùn)送省內(nèi)郵件37萬(wàn)件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)與生命鑄就了愛(ài)崗敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的雪線郵路精神(信息②)。2018年，其美多吉所在的康定—德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。
其美多吉被評(píng)為“時(shí)代楷模”和“感動(dòng)中國(guó)2018年度人物”。
以其美多吉為代表的雪線郵路勞動(dòng)者的事跡，生動(dòng)詮釋了“千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者”的道理，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)加以說(shuō)明。
[規(guī)范解題]　
審讀設(shè)問(wèn)
知識(shí)范圍
社會(huì)歷史主體
設(shè)問(wèn)指向
運(yùn)用社會(huì)歷史主體→分析以其美多吉為代表的雪線郵路勞動(dòng)者的事跡→如何詮釋了“千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者”的道理
審讀材料
信息①：服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶去美好生活的希望
用辛勤的勞動(dòng)為藏區(qū)人民創(chuàng)造美好生活做出貢獻(xiàn)
信息②：他們用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)與生命鑄就了愛(ài)崗敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的雪線郵路精神
他們的精神財(cái)富激勵(lì)著人們
規(guī)范解答
①人是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史變革的決定力量。②郵車駕駛員們是平凡的勞動(dòng)者，他們用辛勤的勞動(dòng)為藏區(qū)人民創(chuàng)造美好生活做出貢獻(xiàn)；③用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)和生命熔鑄的雪線郵路精神是寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)人們?cè)谄椒矋徫唤üαI(yè)。
試題點(diǎn)評(píng)
解答此題首先要闡述原理，即明確社會(huì)歷史的主體這一原理的內(nèi)容。其次要立足物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造和精神財(cái)富創(chuàng)造分析材料。物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)他們無(wú)私的奉獻(xiàn)，為藏區(qū)生活的變革做出貢獻(xiàn)；精神財(cái)富的創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)他們的精神對(duì)人們的激勵(lì)作用
[思維拓展]
一、常見(jiàn)設(shè)問(wèn)角度
人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。近年來(lái)，依據(jù)模范人物先進(jìn)事跡，考查社會(huì)歷史主體，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的試題多有呈現(xiàn)。同時(shí)對(duì)整個(gè)歷史唯物主義考查的試題也多有呈現(xiàn)。高考試題一般設(shè)問(wèn)有：
(1)從正確認(rèn)識(shí)社會(huì)角度，對(duì)材料進(jìn)行哲學(xué)思考。
(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料做法的歷史唯物主義依據(jù)。
(3)運(yùn)用尋覓社會(huì)的真諦的知識(shí)，分析如何做某事。
二、必背答題術(shù)語(yǔ)
1．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。
2．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在，也可以落后于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
3．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)
(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。
(2)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
4．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。
生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r。
5．人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者
人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量
6．群眾觀點(diǎn)和群眾路線
(1)群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
(2)群眾路線
①地位：是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
②基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。
③意義：是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。
(2019·寧夏六盤山高級(jí)中學(xué)期末)對(duì)于我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，1981年黨的十一屆六中全會(huì)論述為：“在社會(huì)主義改造基本完成之后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”時(shí)隔36年，黨的“十九大”報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”
閱讀材料，從歷史唯物主義角度，分析對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)變化的原因及其現(xiàn)實(shí)意義。
答案　①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。隨著我國(guó)社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，人的認(rèn)識(shí)也隨之改變。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的改變?yōu)槲覈?guó)的改革發(fā)展指明了方向。③對(duì)主要矛盾的深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持了人民主體地位，有利于發(fā)揮人民的主人翁精神，推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。
解析　本題要求學(xué)生從歷史唯物主義角度，分析對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)變化的原因及其現(xiàn)實(shí)意義，屬原因意義類主觀題，本題難度一般。由材料信息“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”可知，我國(guó)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變是由于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這個(gè)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變將促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕，也涉及社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用；“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的改變?yōu)槲覈?guó)的改革發(fā)展指明了方向，堅(jiān)持了人民主體地位，有利于發(fā)揮人民的主人翁精神，推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。
時(shí)政速遞　持續(xù)深化改革　保障群眾生活
時(shí)政材料
材料解讀
　　國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)2019年8月21日主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，決定在自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)開展“證照分離”改革全覆蓋試點(diǎn)，部署擴(kuò)大養(yǎng)老服務(wù)供給促進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)消費(fèi)，確定穩(wěn)定生豬生產(chǎn)和豬肉保供穩(wěn)價(jià)措施(信息①)。會(huì)議指出，要按照黨中央、國(guó)務(wù)院部署，深化“放管服”改革，推進(jìn)“證照分離”，破解“準(zhǔn)入不準(zhǔn)營(yíng)”，這有利于打造市場(chǎng)化法治化國(guó)際化營(yíng)商環(huán)境，也是穩(wěn)就業(yè)的有力措施(信息②)。會(huì)議決定，從12月1日起，在全國(guó)自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)開展“證照分離”改革全覆蓋試點(diǎn)，成熟經(jīng)驗(yàn)要及時(shí)向全國(guó)推開(信息③)。會(huì)議指出，以需求為導(dǎo)向發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)，是應(yīng)對(duì)老齡化、提升老年人生活質(zhì)量的重要舉措。一要依托社區(qū)發(fā)展以居家為基礎(chǔ)的多樣化養(yǎng)老服務(wù)，為老年人提供助餐、助醫(yī)、助行、助潔等便捷服務(wù)(信息④)。二要調(diào)動(dòng)社會(huì)力量發(fā)展適合老年人消費(fèi)的旅游、養(yǎng)生等服務(wù)。三要支持發(fā)展商業(yè)養(yǎng)老，建立保險(xiǎn)、福利和救助相銜接的長(zhǎng)期照護(hù)保障制度，加大對(duì)經(jīng)濟(jì)困難高齡、失能老人的長(zhǎng)期照護(hù)補(bǔ)貼(信息⑤)。四要加強(qiáng)養(yǎng)老產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量監(jiān)測(cè)，嚴(yán)肅查處侵害老年人的權(quán)益的行為。會(huì)議指出，穩(wěn)定生豬生產(chǎn)，保障豬肉供應(yīng)，事關(guān)“三農(nóng)”發(fā)展、群眾生活和物價(jià)穩(wěn)定(信息⑥)。會(huì)議確定，一是綜合施策恢復(fù)生豬生產(chǎn)。二是地方要立即取消超出法律法規(guī)的生豬禁養(yǎng)、限養(yǎng)規(guī)定。增加地方豬肉儲(chǔ)備(信息⑦)。各地要適時(shí)啟動(dòng)社會(huì)救助和保障標(biāo)準(zhǔn)與物價(jià)上漲掛鉤聯(lián)動(dòng)機(jī)制，確保困難群眾基本生活(信息⑧)。
(1)矛盾的普遍性與特殊性、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)→信息①(2)社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、改革→信息②(3)矛盾的普遍性與特殊性、改革、社會(huì)意識(shí)作用→信息③(4)社會(huì)歷史的主體、群眾觀點(diǎn)與群眾路線、聯(lián)系的普遍性→信息④(5)聯(lián)系的多樣性、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)歷史的主體→信息⑤(6)主要矛盾、聯(lián)系普遍性、社會(huì)歷史主體、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)→信息⑥(7)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑→信息⑦(8)社會(huì)歷史主體、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、改革→信息⑧
1．習(xí)近平總書記在廣東考察時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以人民為中心，把為人民謀幸福作為檢驗(yàn)改革成效的標(biāo)準(zhǔn)，讓改革開放成果更好惠及廣大人民群眾。這一論斷的依據(jù)是(　　)
①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量　②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是黨、國(guó)家事業(yè)取得成功的重要保證　③人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)　④以人民為中心，意味著“牽住了牛鼻子”，抓住了事物的主流
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　A
解析　材料強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持以人民為中心，把為人民謀幸福作為檢驗(yàn)改革成效的標(biāo)準(zhǔn)，讓改革開放成果更好惠及廣大人民群眾，因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，群眾觀點(diǎn)和群眾路線是黨、國(guó)家事業(yè)取得成功的重要保證，①②符合題意；③說(shuō)法錯(cuò)誤，生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；④說(shuō)法錯(cuò)誤，以人民為中心，體現(xiàn)了抓主要矛盾。
2．國(guó)務(wù)院常務(wù)工作會(huì)議指出，針對(duì)當(dāng)前豬肉價(jià)格過(guò)高的局面，地方要立即取消超出法律法規(guī)的生豬禁養(yǎng)、限養(yǎng)規(guī)定。增加地方豬肉儲(chǔ)備。各地要適時(shí)啟動(dòng)社會(huì)救助和保障標(biāo)準(zhǔn)與物價(jià)上漲掛鉤聯(lián)動(dòng)機(jī)制，確保困難群眾基本生活。這體現(xiàn)的哲理是(　　)
①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的如實(shí)反映　②上層建筑反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，調(diào)整上層建筑可以鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)　③人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，黨和政府要踐行群眾觀點(diǎn)　④主要矛盾決定事物的發(fā)展，生豬禁養(yǎng)是導(dǎo)致豬肉價(jià)格上漲的關(guān)鍵
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　C
解析　社會(huì)意識(shí)并不都是對(duì)社會(huì)存在的如實(shí)反映，排除①；生豬禁養(yǎng)不是導(dǎo)致豬肉價(jià)格上漲的主要原因，排除④；取消相關(guān)政府限制令，屬于調(diào)整上層建筑，故②正確；保障群眾基本生活，可見(jiàn)群眾利益的維護(hù)，故③正確。
3．閱讀材料，完成要求。
國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在全國(guó)推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)放管結(jié)合優(yōu)化服務(wù)改革電視電話會(huì)議上指出，近幾年面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力和傳統(tǒng)動(dòng)能減弱，我們把推進(jìn)“放管服”作為宏觀調(diào)控的關(guān)鍵性工具，著力推動(dòng)結(jié)構(gòu)性改革尤其是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，充分調(diào)動(dòng)市場(chǎng)主體積極性。有了“放管服”營(yíng)造公平便利的市場(chǎng)環(huán)境，才推動(dòng)了大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新蓬勃興起，有力支撐了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在合理區(qū)間和比較充分的就業(yè)，才有新經(jīng)濟(jì)、新動(dòng)能加快發(fā)展，才能帶動(dòng)傳統(tǒng)動(dòng)能改造提升。
結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”的知識(shí)，分析我國(guó)推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)“放管服”改革的理論依據(jù)。
答案　①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。近幾年面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力和傳統(tǒng)動(dòng)能減弱，我國(guó)著力推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)“放管服”改革，為市場(chǎng)主體營(yíng)造了公平便利的市場(chǎng)環(huán)境，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力和傳統(tǒng)動(dòng)能減弱，我國(guó)著力推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)“放管服”改革，為市場(chǎng)主體營(yíng)造了公平便利的市場(chǎng)環(huán)境，推動(dòng)了大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新蓬勃興起，說(shuō)明上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。有力支撐了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在合理區(qū)間和比較充分的就業(yè)，推動(dòng)了新經(jīng)濟(jì)、新動(dòng)能加快發(fā)展，也帶動(dòng)了傳統(tǒng)動(dòng)能改造提升。
解析　本題考查社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)。要求分析我國(guó)推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)“放管服”改革的理論依據(jù)，屬原因類主觀題。解答本題，可從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)等角度來(lái)分析。
課時(shí)作業(yè)
一、選擇題
1．(2020·福建三明一中月考)“窮人絕無(wú)開交易所折本的煩惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不會(huì)去種蘭花，像闊老太爺一樣……”魯迅這句話蘊(yùn)含的哲理是(　　)
①人們的社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在狀況　②人們的社會(huì)意識(shí)的差異根源于其社會(huì)存在狀況的差異　③人們的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)存在的發(fā)展方向　④人們的社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　A
解析　材料反映了不同的人有不同的煩惱和辛酸，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)的差異根源于其社會(huì)存在狀況的差異，①②符合題意，入選；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)存在的發(fā)展方向，③說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；④說(shuō)法正確，但與材料無(wú)關(guān)。故選A。
2．(2019·河南鄭州一模)“一個(gè)人的作用，對(duì)于革命事業(yè)來(lái)說(shuō)，就如一架機(jī)器上的一顆螺絲．....螺絲釘雖小，其作用是不可估量的，我愿永遠(yuǎn)做一顆螺絲釘。”雷鋒同志曾如是說(shuō)。螺絲釘精神并沒(méi)有過(guò)時(shí)，而具有新的歷史意義和時(shí)代價(jià)值。新時(shí)代我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)螺絲釘精神是因?yàn)?　　)
①發(fā)揚(yáng)螺絲釘精神能夠促進(jìn)新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展　②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，正確的社會(huì)意識(shí)歷久彌新　③社會(huì)意識(shí)具有反作用，對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用　④從根本上說(shuō)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在變化、發(fā)展的根源
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
答案　A
解析　螺絲釘精神屬于正確的社會(huì)意識(shí)，發(fā)揚(yáng)螺絲釘精神能夠促進(jìn)新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，①符合題意。螺絲釘精神的弘揚(yáng)凸顯了社會(huì)意識(shí)的作用，故②正確。社會(huì)意識(shí)具有兩面性，正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用，③錯(cuò)誤。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，排除④。
3．(2020·江蘇揚(yáng)州江都區(qū)大橋高級(jí)中學(xué)期中)今年是馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年、中國(guó)改革開放40周年。以2008年金融危機(jī)為轉(zhuǎn)折，西方遭遇了困境而中國(guó)經(jīng)濟(jì)“風(fēng)景獨(dú)好”。在人類思想史上，沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生如此巨大的影響。從唯物史觀角度看(　　)
A．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
B．社會(huì)意識(shí)具有促進(jìn)作用
C．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
D．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
答案　C
解析　A不符合題意，材料并沒(méi)有表明社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的；B說(shuō)法錯(cuò)誤，只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)具有促進(jìn)作用；C符合題意，以2008年金融危機(jī)為轉(zhuǎn)折，西方遭遇了困境而中國(guó)經(jīng)濟(jì)“風(fēng)景獨(dú)好”。在人類思想史上，沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生如此巨大的影響。從唯物史觀角度看，表明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性；D不符合題意，材料不涉及社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。故選C。
4．(2020·安徽蚌埠五中期中)我國(guó)正在全面推進(jìn)農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分置”的改革。“三權(quán)分置”改革實(shí)施的重點(diǎn)是在法律和實(shí)施辦法上清晰界定所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)之間的權(quán)利關(guān)系，建立健全土地產(chǎn)權(quán)制度和利用制度。從哲學(xué)角度看，這表明(　　)
①生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展
②上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
③“三權(quán)分置”是人民利益與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律內(nèi)在統(tǒng)一的要求　④實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是改革的先導(dǎo)
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　A
解析　我國(guó)正在全面推進(jìn)農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分置”的改革，是在改革生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，①符合題意；農(nóng)村土地“三權(quán)分置”改革是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，符合農(nóng)民的利益，是人民利益與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律內(nèi)在統(tǒng)一的要求，③符合題意；農(nóng)村土地改革不屬于上層建筑范疇，②不符合題意；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是改革的先導(dǎo)，而不是制度創(chuàng)新，④表述錯(cuò)誤。故本題選A。
5．(2019·河南鄭州一模)新一輪國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革旨在破除制約市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用的體制機(jī)制弊端，圍繞推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，調(diào)整優(yōu)化政府機(jī)構(gòu)職能，建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府。從社會(huì)發(fā)展的規(guī)律看，國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革的依據(jù)是(　　)
①當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，會(huì)阻礙我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展　②當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展　③我國(guó)對(duì)社會(huì)基本發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)仍然處于自發(fā)狀態(tài)　④社會(huì)歷史發(fā)展是通過(guò)不斷解決社會(huì)基本矛盾實(shí)現(xiàn)的
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　C
解析　國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革屬于調(diào)整上層建筑，排除①，②正確；國(guó)家機(jī)關(guān)改革是對(duì)社會(huì)規(guī)律的把握和利用，體現(xiàn)了自覺(jué)性，排除③；國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革，是通過(guò)解決社會(huì)基本矛盾促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的表現(xiàn)，故④正確。
6．(2020·遼寧六校協(xié)作體期中)習(xí)近平總書記曾鄭重宣示：“在新時(shí)代，中國(guó)人民將繼續(xù)自強(qiáng)不息、自我革新，堅(jiān)定不移全面深化改革，逢山開路，遇水架橋，敢于向頑瘴痼疾開刀，勇于突破利益固化藩籬，將改革進(jìn)行到底。”將改革進(jìn)行到底是因?yàn)?　　)
①改革是社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力　②改革的決心決定著改革的成就　③改革能解決我國(guó)新時(shí)代的基本矛盾　④事物的變化是否定自身的過(guò)程
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　A
解析　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)將改革進(jìn)行到底，這是因?yàn)楦母锸巧鐣?huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，能解決我國(guó)新時(shí)代的基本矛盾，①③正確；②中的“決心決定著改革的成就”夸大了意識(shí)的作用，排除；辯證否定是事物的發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，事物的發(fā)展是事物不斷自我否定的過(guò)程，④說(shuō)法錯(cuò)誤。
7．(2020·河南統(tǒng)測(cè))2019年“五一”特別節(jié)目以“中國(guó)夢(mèng)·勞動(dòng)美”為主題，圍繞“使命與夢(mèng)想”的核心理念，謳歌工人階級(jí)特別是廣大產(chǎn)業(yè)工人為國(guó)家建設(shè)發(fā)展作出的突出貢獻(xiàn)，大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。國(guó)家謳歌勞動(dòng)者的原因在于(　　)
①勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)決定社會(huì)歷史的性質(zhì)　②勞動(dòng)者的實(shí)踐活動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)歷史的發(fā)展　③勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)　④人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的動(dòng)力
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　D
解析　生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)引領(lǐng)社會(huì)歷史的發(fā)展，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③正確指出了勞動(dòng)的重要性，④正確指出了勞動(dòng)者在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用，均符合題意。故選D。
8．(2020·湖南懷化一中月考)幸福都是奮斗出來(lái)的，70年來(lái)，新中國(guó)一個(gè)又一個(gè)奇跡的創(chuàng)造都是數(shù)以億計(jì)的建設(shè)者奮斗的結(jié)果。他們中有讓中國(guó)“站起來(lái)”的奉獻(xiàn)者，有讓中國(guó)“富起來(lái)”的領(lǐng)頭羊，有讓中國(guó)邁向“強(qiáng)起來(lái)”的弄潮兒，從中我們深刻領(lǐng)會(huì)到(　　)
①每一個(gè)建設(shè)者的不懈奮斗必將讓國(guó)家發(fā)生歷史性的飛躍　②國(guó)家和民族的前途命運(yùn)決定著我們每一個(gè)人的前途命運(yùn)　③人們以不同方式為國(guó)家創(chuàng)造價(jià)值，也實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值　④人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　D
解析　①說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，夸大了每一個(gè)建設(shè)者的作用；②不符合題意，題干涉及的是個(gè)人對(duì)國(guó)家的作用，未涉及國(guó)家和民族對(duì)個(gè)人的作用；他們中有讓中國(guó)“站起來(lái)”的奉獻(xiàn)者，有讓中國(guó)“富起來(lái)”的領(lǐng)頭羊，有讓中國(guó)邁向“強(qiáng)起來(lái)”的弄潮兒可表明人們以不同方式為國(guó)家創(chuàng)造價(jià)值，也實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，③符合題意；新中國(guó)一個(gè)又一個(gè)奇跡的創(chuàng)造都是數(shù)以億計(jì)的建設(shè)者奮斗的結(jié)果，說(shuō)明人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，④符合題意。故本題答案為D。
9．(2020·廣東化州月考)2019年7月，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施健康中國(guó)行動(dòng)的意見(jiàn)》指出，人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。要加快推動(dòng)從以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行模瑢?shí)施健康中國(guó)行動(dòng)，提高全民健康水平。實(shí)施健康中國(guó)行動(dòng)是基于(　　)
①人民群眾創(chuàng)造歷史，是社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)　②人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量　③群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)　④把維護(hù)人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　D
解析　實(shí)施健康中國(guó)行動(dòng)是基于人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量，因此要把維護(hù)人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，②④表述正確且符合題意。人們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)，③錯(cuò)誤。
10．(2020·四川成都月考)意大利眾議長(zhǎng)菲科向習(xí)近平發(fā)問(wèn)：“您當(dāng)選國(guó)家主席的時(shí)候，是一種什么樣的心情？”他回答說(shuō)：“這么大一個(gè)國(guó)家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無(wú)我，不負(fù)人民。”習(xí)主席講的“無(wú)我”是忘我，表達(dá)了對(duì)人民的深厚情懷。這是基于(　　)
①人民群眾是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)　②人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者　③人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)核心　④人民群眾是財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
答案　D
解析　物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③夸大了人民群眾的作用，排除。習(xí)主席之所以強(qiáng)調(diào)要不負(fù)人民是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量，②④符合題意。故本題選D。
11．(2019·山東德州一中月考)下圖漫畫“夸夸其談”諷刺了一些人(　　)
①不懂得只要善于積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)是可以改變的
②不了解理論只有和實(shí)踐相結(jié)合，才能指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)
③忽視了人民群眾是我們力量的源泉，沒(méi)有走群眾路線　④不理解基層群眾的實(shí)際需求必須與自己的思想相統(tǒng)一
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
答案　C
解析　漫畫中的演講者脫離群眾、脫離實(shí)際而站在厚厚的文件上夸夸其談，聽(tīng)眾們則一臉茫然地看著演講者，不知所云。這諷刺了演講者不了解理論只有和實(shí)踐相結(jié)合才能指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，忽視了人民群眾是我們力量的源泉而脫離群眾。②③符合題意；①不符合題意；基層群眾的需求必須應(yīng)該與客觀實(shí)際相統(tǒng)一，而不是與思想相統(tǒng)一，④錯(cuò)誤，排除。故本題選C。
12．(2020·四川瀘州瀘縣五中月考)人民對(duì)美好生活的向往，是我們的奮斗目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部要俯下身子聽(tīng)民意，心有敬畏，任何時(shí)候都不能忘記。“群眾滿意”是制定方針、執(zhí)行政策的初衷，偏離了這一點(diǎn)，執(zhí)行力度越強(qiáng)，可能越有違“初心”。上述論斷說(shuō)明(　　)
①制定和執(zhí)行方針政策必須堅(jiān)持走群眾路線　②政策的制定和執(zhí)行要符合實(shí)際和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律　③人民利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，人民中蘊(yùn)藏著無(wú)窮智慧　④我們要踐行從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾觀點(diǎn)
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
答案　B
解析　人民對(duì)美好生活的向往，是我們的奮斗目標(biāo)。體現(xiàn)了群眾路線的踐行，以及對(duì)人民利益的維護(hù)，故①③正確；②材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；從群眾中來(lái)到群眾中去是群眾路線的內(nèi)容，④錯(cuò)誤。
二、非選擇題
13．(2019·廣東中山一中統(tǒng)測(cè))閱讀材料，完成要求。
兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒！
馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍；馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍；把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，使中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。
結(jié)合上述材料，從社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的角度，談?wù)勀銓?duì)“馬克思主義深刻改變了中國(guó)”的認(rèn)識(shí)。
答案　①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，并能先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。盡管人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思主義的基本觀點(diǎn)依然得以傳承，至今仍閃爍著耀眼的真理光芒；不斷豐富發(fā)展的馬克思主義，始終保持了自身的先進(jìn)性。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。馬克思主義指導(dǎo)著不同時(shí)代中國(guó)的具體實(shí)踐，促進(jìn)了中國(guó)不斷發(fā)展進(jìn)步。
解析　解答此題可以立足社會(huì)意識(shí)的超前與滯后，以及對(duì)社會(huì)存在的反作用來(lái)分析。馬克思主義以其先進(jìn)性引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的超前性。馬克思主義作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)存在的變革起著積極的促進(jìn)作用，可以推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展。
14．(2020·云南師大附中開學(xué)考)閱讀材料，完成要求。
2019年4月30日，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在大會(huì)上發(fā)表重要講話。五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，面對(duì)國(guó)家和民族生死存亡，一批愛(ài)國(guó)青年挺身而出，全國(guó)民眾奮起抗?fàn)帲难浴皣?guó)土不可斷送、人民不可低頭”，奏響了浩氣長(zhǎng)存的愛(ài)國(guó)主義壯歌。歷史深刻表明，愛(ài)國(guó)主義自古以來(lái)就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，只要高舉愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟，中國(guó)人民和中華民族就能在改造中國(guó)、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力！我將無(wú)我，不負(fù)韶華。面向民族復(fù)興的新征途，身處波瀾壯闊的新時(shí)代，當(dāng)代青年要立鴻鵠志、做堅(jiān)定者。樹立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，把個(gè)人的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，勇挑重?fù)?dān)、勇克難關(guān)、勇斗風(fēng)險(xiǎn)，挺立時(shí)代潮頭，勇做時(shí)代先鋒。要練真本領(lǐng)，做實(shí)干家。須知，“青年之字典，無(wú)
困難
之字，青年之口頭，無(wú)
障礙
之語(yǔ)”。要不為風(fēng)險(xiǎn)所懼、不為浮躁所擾、不為安逸所誘，惜取人生黃金時(shí)光，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉品格，在工作中增長(zhǎng)才干、練就本領(lǐng)，在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中積小勝為大勝。
結(jié)合材料并運(yùn)用社會(huì)歷史主體知識(shí)，分析說(shuō)明當(dāng)代青年怎樣繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。
答案　①人是歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。②發(fā)揚(yáng)五四精神，當(dāng)代青年要堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)。把個(gè)人的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，勇挑重?fù)?dān)、勇做時(shí)代先鋒。③發(fā)揚(yáng)五四精神，當(dāng)代青年要堅(jiān)持以人為本，發(fā)揮主人翁意識(shí)，以自己的努力和奉獻(xiàn)促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，維護(hù)人民群眾的切身利益。④發(fā)揚(yáng)五四精神，當(dāng)代青年要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)，在工作中增長(zhǎng)才干，練真本領(lǐng)，做實(shí)干家。
解析　材料中強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，面對(duì)國(guó)家和民族生死存亡，一批愛(ài)國(guó)青年挺身而出，全國(guó)民眾奮起抗?fàn)帲f(shuō)明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量；材料中強(qiáng)調(diào)把個(gè)人的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，勇挑重?fù)?dān)、勇克難關(guān)、勇斗風(fēng)險(xiǎn)，挺立時(shí)代潮頭，勇做時(shí)代先鋒，說(shuō)明發(fā)揚(yáng)五四精神，當(dāng)代青年要堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)；材料中強(qiáng)調(diào)我將無(wú)我，不負(fù)韶華。面向民族復(fù)興的新征途，身處波瀾壯闊的新時(shí)代，當(dāng)代青年要立鴻鵠志、做堅(jiān)定者，說(shuō)明發(fā)揚(yáng)五四精神，當(dāng)代青年要堅(jiān)持以人為本，發(fā)揮主人翁意識(shí)，以自己的努力和奉獻(xiàn)促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，維護(hù)人民群眾的切身利益；材料中強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉品格，在工作中增長(zhǎng)才干、練就本領(lǐng)，說(shuō)明發(fā)揚(yáng)五四精神，當(dāng)代青年要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

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