資源簡(jiǎn)介

(共46張PPT)
考點(diǎn)15：早期中華文明的起源
復(fù)習(xí)目標(biāo)：
1、知道史前時(shí)期工具制造和使用狀況，說明自然條件對(duì)遠(yuǎn)古人類生活的制約，明確農(nóng)耕技術(shù)進(jìn)步的意義
2、列舉中國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古文化遺存，講述華夏先祖?zhèn)髡f，探尋中華文明的起源和地域特征
發(fā)現(xiàn)北京人
保留了猿的特點(diǎn)
（距今約70—20萬年前）
前額低平
眉脊骨粗壯
顴骨高突
嘴巴前伸
無明顯的下頜
走進(jìn)北京人
在北京人生活的洞穴中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多燒過的獸骨、樹籽等。
火燒骨
探究北京人
使用天然火
照明、御寒
驅(qū)趕野獸
燒烤食物
火的作用
又一展
——
山頂洞人（距今約3萬年）
北京人與山頂洞人比較表
北京
周口店
北京
周口店
70-20
萬年
保留猿類特征
與現(xiàn)代人相似
打制
石器
打制石器（少量磨制石器）
天然火
人工
取火
原始
群居
氏族
3萬年
發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)
距今時(shí)間
外貌特征
使用的工具
用火情況
生活方式
北京人
山頂洞人
石鐮
收割莊稼
石耘田器
開墾耕地
石磨盤和石磨棒
加工谷物
說一說：石鐮等這些石器與舊石器時(shí)代的石器有什么不同？
工藝上的不同。將打制石器放在礪石上加水夾砂磨光，制成平整光滑、刃部鋒利的石器。可以多次利用，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。
以磨制石器為主要生產(chǎn)工具的時(shí)代——新石器時(shí)代
新石器時(shí)代和舊石器時(shí)代先民在生產(chǎn)和生活方面有哪些不同之處？
舊石器時(shí)代是使用打制石器，以采集和漁獵為主。
歸納思考：
新石器時(shí)代使用磨制石器和陶器。過定居生活,并且從事原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。
河姆渡遺址和半坡遺址分別位于什么位置？
半坡氏族距今約五六千年，生活在黃河流域的黃土高原，現(xiàn)在的陜西省西安市半坡村
河姆渡氏族距今約
7000年，生活在多水、潮濕的長(zhǎng)江中下游地區(qū)，現(xiàn)在的浙江余姚河姆渡村
河姆渡遺址和半坡遺址的異同
（長(zhǎng)江流域與黃河流域文化的異同）
長(zhǎng)江
流域
氣候濕潤(rùn)
水網(wǎng)密布
黃河
流域
氣候干燥
河流少
我國(guó)長(zhǎng)江流域和黃河流域幾乎同時(shí)進(jìn)入新石器時(shí)期；自然條件影響著人類的生產(chǎn)生活，從而成為形成不同區(qū)域文化的重要因素。
遺址
生活
區(qū)域
自然環(huán)
境特征
建筑
形式
農(nóng)作物
馴養(yǎng)動(dòng)物
制作陶器
河姆渡遺址
半坡
遺址
半坡
河姆渡
半地穴式
干欄式
長(zhǎng)江中下游，氣候溫暖潮濕，干欄式房屋利于通風(fēng)、防潮。
黃河流域，冬較冷夏較熱，半地穴式房屋冬暖夏涼。
判斷下面分別是哪個(gè)遺址的房屋，請(qǐng)說明各自特點(diǎn)和判斷依據(jù)。
河姆渡遺址和半坡遺址的異同
（長(zhǎng)江流域與黃河流域文化的異同）
長(zhǎng)江
流域
氣候濕潤(rùn)
水網(wǎng)密布
干欄式
黃河
流域
氣候干燥
河流少
半地
穴式
遺址
生活
區(qū)域
自然環(huán)
境特征
建筑
形式
農(nóng)作物
馴養(yǎng)動(dòng)物
制作陶器
河姆渡遺址
半坡
遺址
我們可以看出河姆渡居民主要以什么為食？從中反映出什么？
稻谷堆積
反映了中國(guó)7000年前就已經(jīng)種植水稻了。
河姆渡遺址和半坡遺址的異同
（長(zhǎng)江流域與黃河流域文化的異同）
長(zhǎng)江
流域
氣候濕潤(rùn)
水網(wǎng)密布
干欄式
水稻
黃河
流域
氣候干燥
河流少
半地
穴式
粟
遺址
生活
區(qū)域
自然環(huán)
境特征
建筑
形式
農(nóng)作物
馴養(yǎng)動(dòng)物
制作陶器
河姆渡遺址
半坡
遺址
黑陶缽
體現(xiàn)了河姆渡居民在哪些方面的藝術(shù)創(chuàng)造？
體現(xiàn)了河姆渡居民制作陶器的先進(jìn)水平。也說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始了家畜飼養(yǎng)。
豬紋
河姆渡遺址和半坡遺址的異同
（長(zhǎng)江流域與黃河流域文化的異同）
長(zhǎng)江
流域
氣候濕潤(rùn)
水網(wǎng)密布
干欄式
水稻
豬
黃河
流域
氣候干燥
河流少
半地
穴式
粟
豬、
狗
遺址
生活
區(qū)域
自然環(huán)
境特征
建筑
形式
農(nóng)作物
馴養(yǎng)動(dòng)物
制作陶器
河姆渡遺址
半坡
遺址
精細(xì)打磨的石斧說明普遍使用磨制石器是新石器時(shí)代的重要標(biāo)志。
紡輪說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了原始的紡織業(yè)。
魚鉤說明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)會(huì)釣魚了。
你能下列文物中獲取哪些信息？
粟
出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)（種植粟）
人面魚紋彩陶盆
問：體現(xiàn)了半坡居民在哪些方面的藝術(shù)造詣？
人面魚紋彩陶盆，反映了當(dāng)時(shí)人們的繪畫藝術(shù)水平和制陶的先進(jìn)工藝。
彩陶盆上繪制的圖畫展示了半坡先民的精神世界。
半坡人的制陶技藝和工藝已相當(dāng)高超
河姆渡遺址和半坡遺址的異同
（長(zhǎng)江流域與黃河流域文化的異同）
長(zhǎng)江
流域
氣候濕潤(rùn)
水網(wǎng)密布
干欄式
水稻
豬
黑陶
黃河
流域
氣候干燥
河流少
半地
穴式
粟
豬、
狗
彩陶
遺址
生活
區(qū)域
自然環(huán)
境特征
建筑
形式
農(nóng)作物
馴養(yǎng)動(dòng)物
制作陶器
河姆渡遺址
半坡
遺址
農(nóng)業(yè)村落的出現(xiàn)，意味著人類實(shí)現(xiàn)了定居。這對(duì)于人類文明的起源和傳承，具有重要意義。那么，在你看來：
（1）農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，家畜的馴養(yǎng)，陶器的發(fā)明，與定居的實(shí)現(xiàn)有什么關(guān)系？
（2）與到處漂泊相比，定居有什么好處？
（1）因果關(guān)系。原始農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)的產(chǎn)生，磨制石器、陶器的出現(xiàn)，促使人類逐漸開始了定居生活，形成了農(nóng)業(yè)村落。
（2）定居生活促進(jìn)了原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，物質(zhì)生活的提高也促進(jìn)了人們精神生活的改善，對(duì)于人類文明的起源和傳承，具有重要的意義。
早期農(nóng)業(yè)
1、中國(guó)早期農(nóng)業(yè)主要分布在哪里？出現(xiàn)時(shí)間？
2、這些地區(qū)有哪些自然條件適合農(nóng)業(yè)的發(fā)展？（氣候、水文、土壤、地形）
3、對(duì)比現(xiàn)今的《中國(guó)水稻、小麥的集中產(chǎn)區(qū)分布圖》，你發(fā)現(xiàn)了什么？
文字萌芽
中國(guó)文字的萌芽是什么？它最初在哪里被發(fā)現(xiàn)？
猜一猜這些刻劃符號(hào)的用途是什么？
表達(dá)信息，用于記憶和交流
半坡出土的人面魚紋彩陶盆
河姆渡出土的黑陶缽
1、陶器的產(chǎn)生說明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了哪個(gè)行業(yè)？
手工業(yè)
2、最初的陶器可能是用來干什么的？后來又演變?yōu)槭裁从锰帲?br/>蛋殼黑陶杯
器形分為三部分，上面是一個(gè)敞口的小杯；中間是透雕中空的柄腹；下面是覆盆狀底座，由一根細(xì)長(zhǎng)管連成統(tǒng)一的整體。
“黑如漆，亮如鏡
薄如紙，硬如瓷”
四千年前地球文明最精致之制作
階級(jí)分化
“龍山文化時(shí)期蛋殼黑陶杯，多在墓中發(fā)現(xiàn)，但并非在普通規(guī)格的墓葬內(nèi)發(fā)掘出土，而是出自較大型的墓葬。在墓中也往往是單獨(dú)擺放，不與其他的隨葬物品混雜，可見其地位顯要。蛋殼黑陶杯的造型一般都是頭重腳輕，器壁超薄易碎。因此推斷這類器物不可能是生活中的日常用品，應(yīng)是龍山文化時(shí)期富貴人家享用的隨葬禮器，而且極可能是一種顯示尊貴身份的禮器……”
——《半島晨報(bào)》
思考：蛋殼黑陶杯是不是所有人都能擁有呢？
哪些人能享用？
這說明了什么？
猜一猜：它是用來干什么的？
為什么會(huì)出現(xiàn)階級(jí)分化？
生產(chǎn)的發(fā)展帶來了剩余產(chǎn)品
社會(huì)的分工推動(dòng)了商品交換
公有制解體
私有制出現(xiàn)
因財(cái)富和權(quán)力的不同
分化為不同的社會(huì)階層
國(guó)
家
家
庭
分布于余杭境內(nèi)的“良渚遺址群”，是良渚文化的中心。良渚文化時(shí)期墓葬中出土大量的琮、璧，說明墓主人生前大量占有他人的勞動(dòng)，也正說明了私有制產(chǎn)生和階級(jí)的分化，是國(guó)家形成的前奏，預(yù)示著東方文明曙光的升起。良渚遺址群將成為實(shí)證中華5000年文明史的圣地。
玉鐲
玉琮
玉璧
這一文物，主要功能是什么？從中你獲得了什么信息？
早期城市
平糧臺(tái)古城遺址
公共設(shè)施是衡量城市發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)
舞蹈紋彩陶盆
牛河梁女神廟遺址出土的女神頭塑
牛河梁女神廟遺址
1、讀圖，圖中觀察到的信息共同反映了什么現(xiàn)象？
當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了原始崇拜（宗教）
2、原始宗教的形式有哪些？
原始宗教
安徽含山出土的新石器時(shí)代玉器
龍虎堆塑
內(nèi)蒙古翁牛特旗出土的新石器時(shí)代玉器
3、這說明了什么問題？
2、你能從這些文物的圖案中觀察到什么共同的信息？
反映我國(guó)原始社會(huì)的圖騰崇拜，對(duì)龍的信仰。
1、說一說這些文物是從哪些流域發(fā)掘的。
　　海內(nèi)外華人都稱自己是“炎黃之孫”
炎帝，姜姓，號(hào)神農(nóng)氏，其母游于華陽，感生炎帝。人身牛首。
黃帝，號(hào)軒轅氏，有熊國(guó)國(guó)君，建都有熊。
閱讀課文（P112第二段）：
找出炎帝和黃帝的功績(jī)。
炎帝、黃帝——我們共同的祖先
炎帝
“嘗百草之滋味，當(dāng)時(shí)一日而遇七十毒，由此醫(yī)方興焉。”
黃帝
連一連：
炎帝的功績(jī)：
教人農(nóng)耕
黃帝的功績(jī)：
開始建造宮殿
發(fā)明醫(yī)藥
發(fā)明陶器
開辟集市
發(fā)明車船
制造衣裳
教人們打井
什么是禪讓制?
通過推選產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法
【“禪讓”的實(shí)質(zhì)】
原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首領(lǐng)的制度。
閱讀書本113頁最后一段：
1.夏朝建立距今已有多少年？
2.夏朝的建立標(biāo)志著什么？
堯舜的時(shí)候，黃河流域洪水泛濫，造成嚴(yán)重的災(zāi)害。舜任用禹去治水。禹采用疏導(dǎo)的方法，使平地的積水注入江河，再流入大海。他用了十多年的時(shí)間，三過家門而不入，領(lǐng)導(dǎo)人民終于制服了洪水。
我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝

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