資源簡(jiǎn)介

高中政治主干知識(shí)
一、國家制度
單元 原理（一級(jí)） 原理內(nèi)容（二級(jí)、主干知識(shí)）
國家制度 國家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)構(gòu) 國家具有三性：主權(quán)屬性、階級(jí)性、社會(huì)屬性。（1）階級(jí)性是國家的根本屬性：國家是階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)關(guān)。（2）國家具有主權(quán)屬性：主權(quán)是國家存在的最重要因素。（3）國家具有社會(huì)屬性，國家負(fù)有管理社會(huì)公共事務(wù)的職責(zé)。
民主與專政的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 （1）區(qū)別和對(duì)立：民主只適用于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，專政則適用于被統(tǒng)治階級(jí)。（2）民主與專政是相輔相成，互為前提的。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。 民主制國家都具有民主和專政的兩種職能。
國家性質(zhì)和國家職能關(guān)系 國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)。
民主與社會(huì)主義的關(guān)系 民主是社會(huì)主義的生命；人民當(dāng)家作主是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的核心；發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。
我國的對(duì)內(nèi)國家職能 對(duì)內(nèi)職能有：（1）政治職能（2）經(jīng)濟(jì)職能（3）文化職能（4）社會(huì)公共服務(wù)職能
我國的對(duì)外國家職能 （1）抵御外部敵人的侵略和顛覆，捍衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整。（2）發(fā)展國際交流與合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境。（3）維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會(huì)中的作用。
國體與政體的關(guān)系 國體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系，國體決定政體，政體反映國體；政體有相對(duì)獨(dú)立性，政體受歷史條件、階級(jí)力量的對(duì)比、傳統(tǒng)習(xí)慣、國際環(huán)境等因素的影響。
人民代表大會(huì)的性質(zhì)、職權(quán) （1）性質(zhì)：人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)。（2）職權(quán)：有立法權(quán)，其中，全國人大及常委會(huì)行使國家立法權(quán)；決定權(quán)，決定全國和各級(jí)地方一切重大事務(wù)；任免權(quán)；監(jiān)督權(quán)，監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，監(jiān)督“一府兩院”工作的權(quán)力。（3）與其他國家機(jī)關(guān)關(guān)系，國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。
人民代表大會(huì)是我國的根本政治制度 人民代表大會(huì)制是我國根本政治制度，因?yàn)樗苯芋w現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)；是建立其他有關(guān)國家管理制度的基礎(chǔ)。
解決臺(tái)灣問題的方針和原則 （1）方針：“一國兩制”，和平統(tǒng)一。（2）原則：堅(jiān)持一個(gè)中國的原則：世界上只有一個(gè)中國，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割（3）主題：堅(jiān)持兩岸關(guān)系和平發(fā)展
國家機(jī)構(gòu)與國家性質(zhì)、國家職能的關(guān)系 國家性質(zhì)決定國家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，國家職能決定國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置，國家機(jī)構(gòu)是實(shí)施國家職能的載體。
國家機(jī)構(gòu)民主集中制原則的表現(xiàn) 表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）在權(quán)力機(jī)關(guān)和人民群眾關(guān)系方面，人民代表大會(huì)都由民主選舉產(chǎn)生的代表組成，代表人民行使國家權(quán)力，要對(duì)人民負(fù)責(zé)，接受人民監(jiān)督。（2）在國家權(quán)力機(jī)關(guān)和其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系方面，國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。（3）在中央和地方國家機(jī)關(guān)的關(guān)系方面，遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性。
堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則 對(duì)人民負(fù)責(zé)是一切國家機(jī)關(guān)及其工作人員的行為準(zhǔn)則和工作宗旨。堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)要求做到：密切聯(lián)系群眾；克己奉公，廉潔自律；堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。
依法治國的本質(zhì)和根本目的 依法治國的本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威。依法治國的根本目的在于保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。
依法治國的要求 立法機(jī)關(guān)嚴(yán)格按照立法程序制定法律，確保國家各項(xiàng)事業(yè)有法可依；行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格依法行政；司法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法；增強(qiáng)公民意識(shí)和發(fā)展觀念是依法治國的基礎(chǔ)，要搞好普法教育，形成人人學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法的良好風(fēng)尚。
我國公民的政治權(quán)利和自由 我國公民的政治權(quán)利和自由主要包括三個(gè)方面。（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)，這是人民行使國家權(quán)力、管理國家事務(wù)的基礎(chǔ)，是公民的基本政治權(quán)利。（2）言論、出版、結(jié)論、集會(huì)、游行、示威等政治自由，這是民主政治的基礎(chǔ)。（3）監(jiān)督權(quán)，包括批評(píng)建議權(quán)、申訴權(quán)、控告或檢舉權(quán)。公民依法行使監(jiān)督權(quán)，有利于克服官僚主義和不正之風(fēng)，改進(jìn)國家機(jī)關(guān)及其工作人員的作風(fēng)；有利于維護(hù)國家利益和公民的合法權(quán)益。
公民在法律面前一律平等的含義和表現(xiàn) 公民在法律面前一律平等是指公民平等地享受權(quán)利，平等地履行義務(wù)和平等地適用法律。具體表現(xiàn)在：（1）任何公民都平等地享有憲法、法律規(guī)定的權(quán)利和平等地履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)，不允許任何人有超越憲法和法律的特權(quán)。（2）任何公民的合法權(quán)利都受到法律保護(hù)。（3）任何公民的違法犯罪行為都受到法律制裁。
權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系 在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。表現(xiàn)在：（1）權(quán)利和義務(wù)是不可分離的。權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系上相對(duì)應(yīng)而存在的，公民在法律上既是權(quán)利的主體又是義務(wù)的主體。（2）權(quán)利和義務(wù)是相輔相成的。不能把權(quán)利和義務(wù)對(duì)立起來。
堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合 （1）必須在法制的軌道上行使公民的權(quán)利（2）要積極履行公民義務(wù)以維護(hù)國家利益。
二、政黨和政黨制度
單元 原理（一級(jí)） 原理內(nèi)容（二級(jí)、主干知識(shí)）
政黨制度 政黨與國家政權(quán)的關(guān)系 現(xiàn)代實(shí)行民主政體的國家一般由政黨掌握國家政權(quán)。（1）掌握國家政權(quán)是政黨實(shí)現(xiàn)本階級(jí)利益的根本途徑。（2）政黨具備掌握國家政權(quán)的條件：政黨有自己的政治綱領(lǐng)組織紀(jì)律和領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。
中國共產(chǎn)黨的性質(zhì) （1）中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。（2）中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。（3）中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。（4）中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。這是保持黨的先進(jìn)性的決定因素。
中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) 中國特色社會(huì)主義必須由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，從根本上說這是由我國的社會(huì)主義國家性質(zhì)和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。（1）只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向。（2）只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。（3）只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
中共對(duì)國家的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式 中國共產(chǎn)黨對(duì)國家和社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)；政治領(lǐng)導(dǎo)是根本，思想領(lǐng)導(dǎo)是靈魂，組織領(lǐng)導(dǎo)是保證。堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法治政。
全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的內(nèi)容 （1）加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，這是黨的建設(shè)的主線；（2）加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，這是黨的根本建設(shè)；（3）加強(qiáng)黨的組織建設(shè)；（4）加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，重點(diǎn)是是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系（5）此外，還必須抓好反腐倡廉建設(shè)和黨的制度建設(shè)。
貫徹“三個(gè)代表”的根本要求和意義 （1）貫徹“三個(gè)代表”，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。（2）“三個(gè)代表”重要思想豐是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
科學(xué)發(fā)展觀 科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是堅(jiān)持以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
多黨合作制度的基本內(nèi)容 （1）中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨。（2）中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。（3）中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針是“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮譽(yù)與共”。（4）中國共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。
人民政協(xié)的性質(zhì)和職能 （1）性質(zhì)：人民政協(xié)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是具有中國特色社會(huì)主義民主的一種重要形式。（2）職能：人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能。
三、民族宗教政策
單元 原理（一級(jí)） 原理內(nèi)容（二級(jí)、主干知識(shí)）
民族與宗教 民族的基本特征 基本特征有：共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)。共同心理素質(zhì)有極大的穩(wěn)定性，是區(qū)別民族的最顯著特點(diǎn)。
我國處理民族關(guān)系的基本原則 基本原則是堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。這三原則是相互聯(lián)系的：民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又是民族平等、團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保障。
民族平等的表現(xiàn) （1）各民族在政治權(quán)利、社會(huì)地位上實(shí)現(xiàn)了平等。（2）各民族在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化方面享有平等的權(quán)利。（3）各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的平等權(quán)利，都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。
民族團(tuán)結(jié)的重要性 （1）民族團(tuán)結(jié)和民族凝聚力的強(qiáng)弱，是衡量一個(gè)國家綜合國力的標(biāo)志之一。 （2）各民族的大團(tuán)結(jié)是我國統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證。（3）加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。（4）妨礙民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的因素仍然存在，必須反對(duì)大民族主義和地方民族主義。
民族區(qū)域自治 是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，使少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，自己管理本自治地方的內(nèi)部事務(wù)。自治機(jī)關(guān)是指自治地方的人大和政府。民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣三級(jí)，民族鄉(xiāng)不屬于民族自治地方。
宗教信仰自由含義 有信仰宗教的自由，也有不信仰的宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。
我國的宗教政策 （1）尊重和保護(hù)宗教信仰自由是我國一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策（2）依法加強(qiáng)的宗教事務(wù)的管理（3）堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則（4）引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
四、國際社會(huì)和我國的對(duì)外政策
單元 原理（一級(jí)） 原理內(nèi)容（二級(jí)、主干知識(shí)）
國際關(guān)系與我國的對(duì)外政策 國際關(guān)系的決定因素 國家間之所以出現(xiàn)分離聚合、親疏冷熱的復(fù)雜關(guān)系，是多種因素綜合作用的結(jié)果。這些因素包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地緣等。國家利益是國家生存和發(fā)展的權(quán)益，是國家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，因而，它是國際關(guān)系的決定因素。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的相悖則是引起國家間磨擦或沖突的根源。
主權(quán)國家的權(quán)利 主權(quán)國有獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、管轄權(quán)、自衛(wèi)權(quán)。
聯(lián)合國的宗旨和原則 （1）宗旨：維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。（2）原則：各會(huì)員國主權(quán)平等；履行憲章規(guī)定的義務(wù)；以和平方式解決國際爭(zhēng)端；禁止對(duì)其他國家進(jìn)行武力威脅或使用武力；不干涉任何國家的內(nèi)政。
聯(lián)合國的作用 聯(lián)合國在當(dāng)今國際社會(huì)中起著多方面的重大作用：在維護(hù)世界和平、緩和國際緊張局勢(shì)和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮了積極的作用；在協(xié)調(diào)國際關(guān)系，促進(jìn)各國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面取得了一定的成就。
和平與發(fā)展 （1）和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。（2）和平與發(fā)展是相輔相成的：發(fā)展需要和平，和平離不開發(fā)展。和平是發(fā)展的前提條件。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)。
和平與發(fā)展的主要障礙 霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙。要維護(hù)世界的和平與發(fā)展，就必須堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。
解決和平與發(fā)展問題的有效途徑 （1）有效途徑是建立以世界各國共同利益為基礎(chǔ)，并有利于和平與發(fā)展的國際新秩序。（2）國際新秩序的內(nèi)容：政治上相互尊重，平等協(xié)商，共同推動(dòng)國際關(guān)系民主化；經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展；文化上相互借鑒，求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；安全上相互信任，加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國際爭(zhēng)端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定；環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。
當(dāng)代國際競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn) （1）世界多極化不可逆轉(zhuǎn)，這有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關(guān)系的民主化。（2）當(dāng)代國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
我國的國家性質(zhì)與對(duì)外政策的關(guān)系 我國的國家性質(zhì)和國家利益決定著我國的外交政策和對(duì)外職能。
我國外交政策的基本點(diǎn) 我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。其基本點(diǎn)有：（1）維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨。（2）維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標(biāo)。（3）獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場(chǎng)。（4）和平共處五項(xiàng)原則是我國對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。
五、經(jīng)濟(jì)常識(shí)基本理論
原 理 原 理 內(nèi) 容
商品是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一體 價(jià)值和使用價(jià)是商品的兩個(gè)基本屬性。商品是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一體，二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，是商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。
商品的價(jià)值量是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的 商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。單位商品價(jià)值量與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無關(guān)。單位時(shí)間的商品價(jià)值總量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率無關(guān)、與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比。
價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式 商品的價(jià)格由價(jià)值決定，受供求關(guān)系的影響。價(jià)格總是圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。這正是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的唯一表現(xiàn)形式。商品價(jià)格和供求之間存在雙向制約的關(guān)系。
價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容 價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。
價(jià)值規(guī)律的作用 它能調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門的分配。能刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、改善經(jīng)營管理、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。能促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰。價(jià)值規(guī)律的作用概括為一點(diǎn)，就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提高和經(jīng)濟(jì)資源得到合理、優(yōu)化配置
貨幣的職能 貨幣具有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。 其中價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的基本職能。
貨幣流通規(guī)律 流通中實(shí)際需要的（金屬）貨幣量取決于三個(gè)因素：待售商品總量、商品的價(jià)格水平、貨幣流通速度。流通中實(shí)際需要的貨幣量，同商品價(jià)格總額（待售商品數(shù)量、商品的價(jià)格水平兩者的乘積）成正比，同貨幣流通速度（流通次數(shù)）成反比
通貨膨脹與紙幣的發(fā)行 貨幣的發(fā)行量要以流通中所需要的金屬貨幣量為限，如果超過了流通中所需要的金屬貨幣量，則會(huì)引起紙幣貶值、物價(jià)上漲，通貨膨脹
社會(huì)主義的本質(zhì) 社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。社會(huì)主義的根本任務(wù)在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義的生產(chǎn)目的是不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn) 判斷改革成敗的標(biāo)準(zhǔn)在于“是否有利于促進(jìn)我國生產(chǎn)力發(fā)展；是否有利于提高人民群眾的生活水平；是否有利于增強(qiáng)我國的綜合國力。
社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度 生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展是我國的基本經(jīng)濟(jì)制度，這是由我國的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國情決定的。也符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。 堅(jiān)持兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求。生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。
公有制的實(shí)現(xiàn)形式 公有制的實(shí)現(xiàn)形式多種多樣，一切反映社會(huì)化大生產(chǎn)的經(jīng)營方式和組織方式都可以利用。股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式
完善我國的收入分配體制 要完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平。整頓和規(guī)范分配秩序，加大收分配調(diào)節(jié)力度，以共同富裕為目標(biāo)，堅(jiān)決取締非法收入，有效調(diào)節(jié)過高收入，逐步擴(kuò)大中等收入者比重，著力提高低收入者收入水平。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有平等性、法制性、競(jìng)爭(zhēng)性、開放性的特征。要樹立平等意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、法制意識(shí)和開放意識(shí)
資源的有限性和資源的優(yōu)化配置 在一定時(shí)期，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)資源是有限的，只有使資源得到合理、優(yōu)化配置才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的最大限度的發(fā)展。計(jì)劃與市場(chǎng)是資源配置的兩種手段
宏觀調(diào)控的必要性 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)對(duì)實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。但是，市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用并不是萬能的，市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性。所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，不僅要求充分發(fā)揮市場(chǎng)的作用，而且需要國家的宏觀調(diào)控。
宏觀調(diào)控的目標(biāo)和手段 宏觀調(diào)控是指國家運(yùn)用各種手段對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。其主要目標(biāo)有：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)、保持國際收支平衡。 運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段進(jìn)行調(diào)節(jié)。
競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征 競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，是商品經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，是商品交換得以進(jìn)行的前提。競(jìng)爭(zhēng)能促進(jìn)優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)資源合理、優(yōu)化配置。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)涵 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是在國家宏調(diào)控下發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用。在市場(chǎng)上，價(jià)值規(guī)律通過價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)的變化和相互作用達(dá)到資源的優(yōu)化配置。
六、 生產(chǎn)環(huán)節(jié)
原 理 原 理 內(nèi) 容
企業(yè)是市場(chǎng)最重要的主體 企業(yè)是以盈利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，向社會(huì)提供商品或者服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。 企業(yè)是市場(chǎng)最重要的市場(chǎng)主體。企業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的作用：①企業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參加者。企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)，直接關(guān)系著整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②企業(yè)是社會(huì)生產(chǎn)和流通的直接承擔(dān)者。③企業(yè)是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)進(jìn)步的主要力量。
公司是企業(yè)的重要組織形式 公司是依法設(shè)立的，由法定數(shù)額的股東所組成，以盈利為目的的企業(yè)法人。我國法定的公司形式包括股份有限公司和有限責(zé)任公司。公司的組織機(jī)構(gòu)為股東大會(huì)、董事會(huì)及總經(jīng)理。
國有大中型企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的支柱 國有大中型企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的支柱，國有企業(yè)尤其是國有大中型企業(yè)的經(jīng)營狀況，直接關(guān)系著我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)主義制度的鞏固，搞好國有大中型企業(yè)，對(duì)于壯大國有經(jīng)濟(jì)，鞏固公有制的主體地位，鞏固社會(huì)主義制度，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，搞好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
如何搞好國有大中型企業(yè) 從全國來看，搞活國有企業(yè)必須優(yōu)化國有經(jīng)濟(jì)布局，實(shí)行兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變；就企業(yè)來說，國企必須有深化改革，建立現(xiàn)代企業(yè)制度、轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制面向市場(chǎng)組織生產(chǎn)經(jīng)營、依靠科技、加強(qiáng)管理、提高產(chǎn)品質(zhì)量等
企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的和出發(fā)點(diǎn) 企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益是企業(yè)一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的和根本出發(fā)點(diǎn)。提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的意義：有利于增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要；增強(qiáng)綜合國力，鞏固公有制的主體地位，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和國民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量，必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。依靠提高科技水平、加強(qiáng)管理、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)來提高經(jīng)濟(jì)效益。
企業(yè)的兼并與破產(chǎn) 必然性：企業(yè)的兼并和破產(chǎn)，使市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰的必然結(jié)果；意義：是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、優(yōu)化資源配置、強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、提高經(jīng)濟(jì)效益和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有力杠桿。
提高企業(yè)經(jīng)營者素質(zhì) 企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)對(duì)企業(yè)經(jīng)營管理狀況和企業(yè)的發(fā)展，有著重大的影響。企業(yè)經(jīng)營者既要具有良好的思想道德素質(zhì)（思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德）和與時(shí)俱進(jìn)的開拓精神，又要具有經(jīng)營的專業(yè)知識(shí)、才干和能力（業(yè)務(wù)素質(zhì)）。
企業(yè)的形象和信譽(yù) 良好的信譽(yù)和形象，對(duì)企業(yè)的生存競(jìng)爭(zhēng)至關(guān)重要。尤其是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的今天，企業(yè)的信譽(yù)和形象更顯得重要。企業(yè)的信譽(yù)和形象是企業(yè)的一種無形資產(chǎn)，是企業(yè)經(jīng)營成敗的重要因素。
農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的的基礎(chǔ) 農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)性地位和作用，主要表現(xiàn)在：農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)中最基本的物質(zhì)生產(chǎn)部門。農(nóng)業(yè)是人類社會(huì)的衣食之源，生存之本；農(nóng)業(yè)是工業(yè)等其他物質(zhì)生產(chǎn)部門與一切非物質(zhì)生產(chǎn)部門存在和發(fā)展的必要條件；農(nóng)業(yè)是支撐整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與進(jìn)步的保障。
發(fā)展兩高一優(yōu)農(nóng)業(yè) 面對(duì)我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的嚴(yán)峻形勢(shì)，要徹底改變我國農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀，必須走發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全農(nóng)業(yè)的道路。①靠政策。即穩(wěn)定和完善黨在農(nóng)村的各項(xiàng)基本政策。②靠科技。③靠投入。④靠產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。⑤靠發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。⑥靠經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和提高城鎮(zhèn)化水平。?
走新型工業(yè)化道路 要信息化帶動(dòng)工業(yè)化。工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。
優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 目前我國農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，工業(yè)素質(zhì)不高，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。要大力加強(qiáng)第一產(chǎn)業(yè)，把農(nóng)業(yè)放在發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的首位；調(diào)整提高第二產(chǎn)業(yè)，繼續(xù)加強(qiáng)基礎(chǔ)工業(yè)，大力振興支柱產(chǎn)業(yè)，提高工業(yè)整體素質(zhì)，并且以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走新型工業(yè)化道路；積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)發(fā)展為生產(chǎn)和生活服務(wù)的行業(yè)。形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。
勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù) 在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者的主人翁地位通過勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)權(quán)力和履行義務(wù)體現(xiàn)出來。勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)相互依存，不可分離的。任何權(quán)利的實(shí)現(xiàn)總是以義務(wù)的履行為條件。沒有權(quán)利就無所謂義務(wù)，沒有義務(wù)也就沒有權(quán)利。勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)又是相互促進(jìn)的。只有堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，才能充分體現(xiàn)勞動(dòng)者的主人翁地位、實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的權(quán)益和促進(jìn)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。
勞動(dòng)合同制度 簽訂勞動(dòng)合同的原則：必須遵守“平等自愿”這一訂立勞動(dòng)合同的核心原則，“協(xié)商一致”的原則及“不得違反法律、行政法規(guī)規(guī)定”。實(shí)行勞動(dòng)合同制度的意義：是發(fā)展我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然選擇。實(shí)行勞動(dòng)合同制度，可以促進(jìn)勞動(dòng)力資源的合理配置；增強(qiáng)勞動(dòng)者的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)勞動(dòng)者自身素質(zhì)的提高；調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性；是維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)利和義務(wù)，體現(xiàn)勞動(dòng)者主人翁地位的法律保障。?
建立和健全社會(huì)保障體系 我國社會(huì)保障制度包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、和社會(huì)優(yōu)撫等內(nèi)容。意義：我國新型社會(huì)保障制度的建立，是企業(yè)深化改革、充分發(fā)揮市場(chǎng)作用的必要條件；是增強(qiáng)企業(yè)活力的客觀要求；是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的可靠保證。
七、 分配環(huán)節(jié)
原理 原 理 內(nèi) 容
效率與公平的辯證關(guān)系 效率與公平是對(duì)立統(tǒng)一，相互促進(jìn)的關(guān)系。在國民收入的初次分配中，要把促進(jìn)效率的提高放在第一位，即必須承認(rèn)差別，使一部分人通過辛勤勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，以此激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造性，現(xiàn)在提“更加注重公平”，在初次分配中就要適當(dāng)提高勞動(dòng)分配的比重。在國民收入的再分配中則強(qiáng)調(diào)公平，通過稅收、財(cái)政和社會(huì)保障等措施，防止兩極分化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，保持社會(huì)穩(wěn)定。
積累和消費(fèi)的關(guān)系 積累與消費(fèi)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：在國民收入一定的情況下，積累和消費(fèi)是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系；從長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的角度來看，又是相互促進(jìn)的關(guān)系，積累增加，有利于生產(chǎn)擴(kuò)大，從而增加消費(fèi)，反之變?nèi)弧?br/>國家財(cái)政政策 財(cái)政政策是政府通過對(duì)財(cái)政收入和支出總量的調(diào)節(jié)來影響總需求，使之與總供給相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政策。它包括財(cái)政收入政策和財(cái)政支出政策。具體包括稅收、預(yù)算、國債和財(cái)政轉(zhuǎn)移支付等手段。貨幣政策是一國中央銀行(貨幣當(dāng)局)為實(shí)現(xiàn)一定的宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而對(duì)貨幣供應(yīng)量和信貸量進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制所采取的指導(dǎo)方針及相應(yīng)的政策措施。其特點(diǎn)是通過貨幣的供應(yīng)量和準(zhǔn)備金率、利息率的調(diào)整，間接對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)生作用。財(cái)政政策和貨幣政策是相互配合使用的，在貨幣政策作用不明顯的情況下，財(cái)政政策更直接有力。
財(cái)政的作用 ①國家通過財(cái)政可以有效地調(diào)節(jié)資源配置。②國家通過財(cái)政可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③財(cái)政可以有力地促進(jìn)科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。④財(cái)政有利于促進(jìn)人民生活水平的提高。⑤財(cái)政是鞏固國家政權(quán)的物質(zhì)保證。?
我國稅收的特征 稅收是國家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法無償取得財(cái)政收入的基本形式。稅收具有強(qiáng)制性、無償性、固定性三大特征
稅收的作用 稅收是組織財(cái)政收入的基本形式。 ②稅收是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要杠桿。③稅收是國家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)監(jiān)督的重要手段。
銀行的作用 ①銀行為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)籌集和分配資金，是再生產(chǎn)順利進(jìn)行的紐帶。②銀行能夠掌握和反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的信息，為企業(yè)和國家作出正確的經(jīng)濟(jì)決策提供必要的依據(jù)。③銀行對(duì)國民經(jīng)濟(jì)各部門和企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督和管理，以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟(jì)效益。
我國中央銀行的性質(zhì)和作用 中國人民銀行是我國的中央銀行，也可以稱為“銀行的銀行”，是我國金融體系的領(lǐng)導(dǎo)力量。是在國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下的，管理全國金融事業(yè)的國家機(jī)關(guān)，屬于我國政府的組成部分。主要職能有：①依法制定和實(shí)施貨幣政策，對(duì)金融業(yè)實(shí)施監(jiān)督管理，是國家宏觀調(diào)控的重要工具。 ②發(fā)行人民幣，管理人民幣流通。③經(jīng)理國庫。 ④持有、管理、經(jīng)營國家外匯儲(chǔ)備、黃金儲(chǔ)備。
幾種不同的投資方式 居民可供投資的對(duì)象有：銀行儲(chǔ)蓄，國債，企業(yè)債券，保險(xiǎn)，股票，基金，外匯，郵票，貴金屬，錢幣，藝術(shù)品，古董等收藏品，房地產(chǎn)，實(shí)業(yè)投資等。 選擇“投資”項(xiàng)目最重要的因素有兩個(gè)方面：一是收益，二是風(fēng)險(xiǎn)。投資建議還有：要考慮流通性、要合法、考慮家庭收入。
八、 交換和消費(fèi)環(huán)節(jié)
原理 原理內(nèi)容
完善社會(huì)信用體系 誠實(shí)信用是現(xiàn)代市場(chǎng)交易活動(dòng)的基本精神。誠實(shí)信用可以帶來效益，提高銷售者的信譽(yù)。市場(chǎng)需要誠實(shí)信用，市場(chǎng)呼喚誠實(shí)信用。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度。這是建立現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。
市場(chǎng)交易應(yīng)遵循相應(yīng)的原則 遵守市場(chǎng)交易原則，是保證市場(chǎng)交易活動(dòng)有秩序、按規(guī)則進(jìn)行的基本條件。市場(chǎng)交易原則對(duì)于規(guī)范經(jīng)營者和消費(fèi)者的交易活動(dòng)，具有至關(guān)重要的作用。發(fā)展商品服務(wù)市場(chǎng)，必須堅(jiān)持“自愿、平等、公平、誠實(shí)信用”的交易原則，這是遵循市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律的必然要求，能使市場(chǎng)交易健康、正常、有序地運(yùn)行，也是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的題中之義。
生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系 一方面，生產(chǎn)決定消費(fèi)。生產(chǎn)為消費(fèi)提供對(duì)象，生產(chǎn)決定消費(fèi)水平和消費(fèi)方式，并為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。家庭消費(fèi)所需要的商品和服務(wù)的種類、數(shù)量、質(zhì)量，都是通過生產(chǎn)創(chuàng)造出來的。另一方面，消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用。消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力。生產(chǎn)發(fā)展相適應(yīng)的消費(fèi)，能促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展高勞動(dòng)生產(chǎn)率。與生產(chǎn)發(fā)展不適應(yīng)的消費(fèi)將會(huì)阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。
樹立正確的消費(fèi)觀 ①家庭生活消費(fèi)必須與國情及家庭收入相適應(yīng)，提倡適度消費(fèi)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。②物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著生活水平的日益提高，在滿足物質(zhì)消費(fèi)的同時(shí)，還要注重精神消費(fèi)。③改變落后的生活習(xí)慣，提高消費(fèi)的科學(xué)性。
維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益 意義：對(duì)消費(fèi)者、國家、企業(yè)的意義內(nèi)容：安全權(quán)、人身安全權(quán)和財(cái)產(chǎn)安全權(quán)是消費(fèi)者最主要的權(quán)利；其次還有知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、求償權(quán)、人格尊嚴(yán)和民族風(fēng)俗習(xí)慣受尊重權(quán)。此外，消費(fèi)者還享有獲得消費(fèi)方面的知識(shí)的權(quán)利，對(duì)商品和服務(wù)以及保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益工作進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。
九：當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國的對(duì)外貿(mào)易
原理 原 理 內(nèi) 容
經(jīng)濟(jì)全球化 認(rèn)識(shí)：經(jīng)濟(jì)全球化生產(chǎn)力發(fā)展國際分工深化的必然結(jié)果。一方面有利于在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟(jì)效益的提高，有利于科技研發(fā)的國際合作和科技成果在全球的傳播。另一方面也有負(fù)面影響，它增大了各國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)。是發(fā)展中國家面臨不公平的競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)失去獨(dú)立自主。我國主張積抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)、積極應(yīng)對(duì)。要提高自身素質(zhì)，堅(jiān)決維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全。努力創(chuàng)造共贏、平等、共同發(fā)展的良好國際環(huán)境。
我國社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界 中國實(shí)行對(duì)外開放，是生產(chǎn)社會(huì)化特別是經(jīng)濟(jì)國際化的客觀要求。中國實(shí)行對(duì)外開放，是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。中國實(shí)行對(duì)外開放，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。
我國對(duì)外貿(mào)易的重大意義 可以互通有無，調(diào)劑余缺，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。可以節(jié)約社會(huì)勞動(dòng)，取得較好的經(jīng)濟(jì)效益。可以吸收和引進(jìn)當(dāng)代世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果，增強(qiáng)本國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。接受國際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力和挑戰(zhàn)，可以促進(jìn)國內(nèi)企業(yè)不斷更新技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和產(chǎn)品的國際化水平。
匯率升降及其影響 匯率會(huì)因?yàn)楦鞣N因素(一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、外匯的供求狀況、國家的經(jīng)濟(jì)政策等)的影響而不斷變化的。如果100單位外幣可以兌換成更多的人民幣，說明外匯匯率升高，人民幣匯率降低；反之，則說明外匯匯率跌落，人民幣匯率升高。匯率升降對(duì)一國進(jìn)出口有影響。本幣升值有利于進(jìn)口，同樣的資金可以購買到更多的商品和服務(wù)，但會(huì)使一國出口商品的價(jià)格下降；本幣貶值，有利于出口，但不利于—國的進(jìn)口。
獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的關(guān)系 我國發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必須要維護(hù)國家利益，必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和平等互利的原則。要在發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系中維護(hù)國家利益，保護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全。要處理好獨(dú)立自主、自力更生與發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的關(guān)系。獨(dú)立自主、自力更生是發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系是增強(qiáng)自力更生能力的重要途徑。
十 唯物論
單元 重要原理（一級(jí)）及方法論 主要原理（二級(jí)）方法論要求
唯物論原理 原理——物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。方法論——一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ，主觀與客觀要達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一 世界的物質(zhì)性——世界的本原是物質(zhì)。即物質(zhì)決定意識(shí)。 堅(jiān)持唯物論，反對(duì)唯心主義，堅(jiān)持從一切從實(shí)際出發(fā)發(fā)，反對(duì)主觀主義。
意識(shí)的本質(zhì)：不管什么形式的意識(shí)都只是客觀對(duì)象在人腦中的反映。（意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。）
意識(shí)能正確反映客觀事物 要端正立場(chǎng)，以人民利益為出發(fā)點(diǎn)觀察事物，以正確的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，用科學(xué)思維方法認(rèn)識(shí)世界
不同意識(shí)有不同的反作用 重視意識(shí)的作用重視精神的力量樹立正確的思想意識(shí)
客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系 按客觀規(guī)律辦事，把二者有機(jī)結(jié)合起來。反對(duì)割裂客觀規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性關(guān)系的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。反對(duì)不尊重規(guī)律的主觀蠻干的冒險(xiǎn)主義、和忽視人的能動(dòng)性的宿命論。
十一 辯證法
單元 一級(jí)原理及方法論 主要原理（二級(jí)）方法論要求
辯證法原理 事物是普遍聯(lián)系的，要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn) 聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性、聯(lián)系是有條件的。 堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，具體分析事物的聯(lián)系，反對(duì)割裂事物的聯(lián)系，用孤立的觀點(diǎn)看問題。反對(duì)否定事物固有的聯(lián)系，主觀臆造聯(lián)系的主觀唯心主義。根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系。
任何事物都處在因果聯(lián)系的鏈條之中。因果聯(lián)系具有普遍性和客觀性。 認(rèn)識(shí)事物時(shí)，既要看到其產(chǎn)生的原因，又要看到它還會(huì)引起的結(jié)果；要善于從結(jié)果中分析原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；要根據(jù)某種原因，全面具體地分析事物發(fā)展的結(jié)果，增強(qiáng)預(yù)見性。
整體和部分相互區(qū)別又相互聯(lián)系。區(qū)別：全局高于局部，統(tǒng)帥局部；整體具有部分根本沒有的功能。聯(lián)系：不可分割；相互影響——整體的性能和狀態(tài)決定局部的性能和狀態(tài)，在一定條件下關(guān)鍵性的局部對(duì)整體發(fā)展有決定性影響；一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 ①辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮；③防止和反對(duì)以局部利益來損害整體和全局利益的現(xiàn)象，同時(shí)也反對(duì)過分強(qiáng)調(diào)整體利益而忽視局部的情況。
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。 用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)來看問題。反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義和離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)。
事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的，靜止是有條件的相對(duì)的。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)， 用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)來觀察和處理問題。反對(duì)否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，把事物看成靜止不變；否認(rèn)相對(duì)靜止的存在，把事物說成是不可捉摸的東西（詭辯論）。
發(fā)展 事物的運(yùn)動(dòng)和變化都是有規(guī)律的。 按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程；弄清事物在發(fā)展中所處的地位和階段；要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。
事物發(fā)展的原因：事物的發(fā)展是內(nèi)因外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。 要堅(jiān)持內(nèi)外相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題。要充分重視內(nèi)因的作用；同時(shí)對(duì)外因進(jìn)行一分為二的分析，充分利用有利條件，避免不利條件的影響。
事物的發(fā)展是質(zhì)變與量變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 要重視量的積累；堅(jiān)持適度原則；在條件成熟時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，促進(jìn)質(zhì)變的發(fā)生；要優(yōu)化結(jié)構(gòu)。反對(duì)忽視量的積累、急于求成、急功近利；反對(duì)忽視質(zhì)變、瞻前顧后、畏縮不前、貽誤時(shí)機(jī)。
事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。 要堅(jiān)信前途是光明的，保持樂觀；要準(zhǔn)備走曲折的路，充分估計(jì)前進(jìn)中的困難和挫折；對(duì)新事物不能求全責(zé)備，應(yīng)積極扶植和支持新事物的成長(zhǎng)。
矛盾 矛盾、矛盾的普遍性客觀性原理事物自身包含既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾是普遍存在的。矛盾是客觀存在的。 敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾（前提）；要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。反對(duì)回避、掩蓋矛盾、否定矛盾的客觀性的唯心主義做法，同時(shí)也反對(duì)“一點(diǎn)論”、片面看問題。
矛盾的特殊性原理矛盾不僅是普遍存在的，矛盾還具有特殊性。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，就是矛盾的特殊性。矛盾特殊性有三點(diǎn)內(nèi)容。 堅(jiān)持具體問題具體分析原則，反對(duì)千篇一律，不管時(shí)間、地點(diǎn)、條件變化，采用一種方法解決不同矛盾的“一刀切”、“一風(fēng)吹”的形式主義做法。
矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，二者是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性；二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 ①要根據(jù)正確認(rèn)識(shí)事物的途徑(特殊一普遍—特殊)去認(rèn)識(shí)事物；要學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法(“從群眾中來，到群眾中去”，等等)。②反對(duì)只看到普遍性，忽視特殊性，看不到事物的差別；只看到特殊性，忽視普遍性，看不到事物的聯(lián)系。
主要矛盾和次要矛盾關(guān)系原理（矛盾特殊性的表現(xiàn)——矛盾發(fā)展的不平衡性的第一種情況）復(fù)雜事物的發(fā)展過程中所包含的諸多矛盾有主次之分。主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用；次要矛盾則處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。二者相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 要求我們看問題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。反對(duì)不分主次，抓不住中心和關(guān)鍵的均衡論的做法；反對(duì)只抓主要矛盾，忽視次要矛盾解決的“一點(diǎn)論”的做法。
矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理（矛盾特殊性的表現(xiàn)——矛盾發(fā)展的不平衡性的第二種情況）事物矛盾雙方的地位和作用是不平衡的，主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用，決定事物的性質(zhì)。主次方面是對(duì)立統(tǒng)一的，它們既相互排斥又相互依賴：并在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。 要求我們看問題既要全面，又要分清主流與支流，在重點(diǎn)把握住主流即事物的性質(zhì)的同時(shí)，又不能忽視支流，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。反對(duì)把矛盾雙方同等對(duì)待、不分主次或者主次顛倒，混淆事物的性質(zhì)的做法或看法。
堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué) 唯物辯證法：承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)：否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。 要求我們堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題；要注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化。
十二 認(rèn)識(shí)論
單元 重要原理（一級(jí)）及方法論 主要原理（二級(jí)）方法論要求
認(rèn)識(shí)論原理 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)、目的；認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展；認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。 堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)； 堅(jiān)持科學(xué)理論為指導(dǎo)；堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。反對(duì)脫離實(shí)際的主觀主義；反對(duì)盲目實(shí)踐和空洞的理論。
認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)的原理 感受性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。 要求我們要透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。反對(duì)將認(rèn)識(shí)停留在感性認(rèn)識(shí)階段，或脫離感性認(rèn)識(shí)談理性認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)。
人類認(rèn)識(shí)不斷深化發(fā)展的原理 人們對(duì)于一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)只是一定階段、一定層次、一定范圍的認(rèn)識(shí)，要不斷地深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)、發(fā)展認(rèn)識(shí) 堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)；不斷深化、擴(kuò)展、發(fā)展認(rèn)識(shí)；任何僵化的、靜止的、停滯不前的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
創(chuàng)造性思維，合理想象在認(rèn)識(shí)中的作用。 合理的科學(xué)想象，立足已知事實(shí)，根據(jù)已知的規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界是極為有益的。創(chuàng)造性思維要求人們以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問題，解決新問題。 要求我們克服固守書本、墨守成規(guī)的舊思想，樹立創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)造性思維必須以辯證唯物主義的思想方法為出發(fā)點(diǎn)去思考問題。
十三、人生觀
單元 重要原理（一級(jí)）及方法論 主要原理（二級(jí)）方法論要求
人生觀價(jià)值觀原理 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)起促進(jìn)作用，反之則起阻礙作用 堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)黨對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以科學(xué)理論武裝人；反對(duì)歷史唯心史觀，反對(duì)以錯(cuò)誤的思想為指導(dǎo)。
價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的原理 價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的。不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。 要求我們要形成科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀。 堅(jiān)持正確的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確價(jià)值觀。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一致的原理 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的與集體主義在根本上是一致的，集體主義對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有調(diào)節(jié)作用。 在新的歷史條件下必須繼續(xù)堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向，反對(duì)把二者對(duì)立起來
人生價(jià)值在于貢獻(xiàn)的原理 人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；另一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩者缺一不可。但貢獻(xiàn)是主要方面 既要認(rèn)識(shí)到人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，又要認(rèn)識(shí)到人生價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)；反對(duì)享樂主義、拜金主義；反對(duì)割裂貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系
人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)必須具備一定的主觀、和客觀條件的原理 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要具備一定的條件，包括客觀條件和主觀條件，其中主觀條件包括個(gè)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和頑強(qiáng)拼搏的精神 積極創(chuàng)造成條件，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、人生價(jià)值目標(biāo)、人生理想要符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和條件；反對(duì)不思進(jìn)取、坐享其成，不愿去創(chuàng)造條件；或者不從實(shí)際出發(fā)，盲目蠻干。
理想與現(xiàn)實(shí)辯證關(guān)系的原理 理想源于現(xiàn)實(shí)，理想高于現(xiàn)實(shí)，理想在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)需要艱苦奮斗 要樹立崇高理想，又不能脫離實(shí)際；要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神；反對(duì)胸?zé)o大志、眼高手低、脫離實(shí)際。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是實(shí)踐的主體的原理 人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是變革社會(huì)的主要力量。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是實(shí)踐的主體。 樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，相信群眾，依靠群眾，要為人民群眾的利益而斗爭(zhēng)，堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。
改造客觀世界與改造主觀世界相統(tǒng)一的原理 改造客觀世界與改造主觀世界是統(tǒng)統(tǒng)一的，改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，在改造客觀世界的同時(shí)主觀世界也得到了改造，兩者都建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上 積極投身社會(huì)實(shí)踐，不斷加強(qiáng)主觀世界的改造，努力實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一；反對(duì)只要改造了客觀世界，就自然而然地改造了主觀世界
唯物論與辯證法相統(tǒng)一的原理 唯物論與唯物論與辯證法是統(tǒng)一的，唯物論是辯證法的基礎(chǔ)，堅(jiān)持唯物論必須堅(jiān)持辯證法 唯物論與辯證法的統(tǒng)一，堅(jiān)持從全面的、發(fā)展的實(shí)際出發(fā)；反對(duì)分割兩者聯(lián)系的形而上學(xué)和唯心主義觀點(diǎn)
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