資源簡介

(共48張PPT)
《文化生活》第三單元
臺州中學(xué)政治教研室 呂宜方
課標(biāo)學(xué)習(xí)和教學(xué)探討
第三單元
中華文化和民族精神
一．本單元在全書中的地位
二．本單元的結(jié)構(gòu)
三．本單元教學(xué)的基本觀點和基本概念
四．第六課省指導(dǎo)意見學(xué)習(xí)和教學(xué)探討
五．第七課省指導(dǎo)意見學(xué)習(xí)和教學(xué)探討
一．本單元在全書中的地位
第一單元 第二單元 第三單元 第四單元
是什么 為什么 怎么看 怎么辦
文化定位 文化理解 文化認(rèn)同 文化選擇
文化一般 中華文化
側(cè)重中國傳統(tǒng)文化
側(cè)重中國當(dāng)代文化及建設(shè)
以“文化一般”（一、二單元）為鋪墊，了解中華文化的精髓，把握文化的核心價值，進(jìn)而認(rèn)同中華文化的民族精神（三單元），是進(jìn)行“文化選擇”（四單元）的前提。在全書中承上啟下，是全書的核心內(nèi)容。
第三單元“中華文化與民族精神”，具體到中華民族的文化傳統(tǒng)和民族精神，揭示中華民族文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深，揭示民族精神的當(dāng)代意義及其在新的時代背景下的發(fā)揚(yáng)光大。所要解決的是如何看待中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神。
二．本單元的結(jié)構(gòu)
博大精深：成就魅力，特征之二
（異彩紛呈）
源遠(yuǎn)流長：獨特歷程，特征之一
（長壽延續(xù)）
第六課 弘揚(yáng)中華文化
（感性層面——縱、橫）
弘揚(yáng)培育：理解重要，立足實踐
（為什么，怎么做 ）
基本內(nèi)涵：愛國主義為核心 （實質(zhì)是什么）
第七課 培育中華民族精神
（理性層面——實質(zhì)）
弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神
三．本單元教學(xué)的基本觀點和基本概念
基本觀點：
○中華文化有獨特的發(fā)展歷程，是世界上惟一沒有中斷的文明。
○源遠(yuǎn)流長、綿延不斷，是中華文化的基本特征之一。
○博大精深、多元一體，是中華文化的基本特征之一。
○以愛國主義為核心的中華民族精神是中華文化的結(jié)晶。
○中華民族精神是歷史性與時代性的有機(jī)統(tǒng)一。
○立足于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神。
○弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神與弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合。
基本概念：
○文化根基：源遠(yuǎn)流長、博大精深
○基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息
○時代意義：革命、建設(shè)、改革時期不斷豐富民族精神的表現(xiàn)
第六課
我們的中華文化
四．第六課省指導(dǎo)意見學(xué)習(xí)和教學(xué)探討
第六課“我們的中華文化”
課標(biāo)內(nèi)容：
運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。辨析中華文化的區(qū)位特征，說明中華文化是中華民族共同創(chuàng)造的。展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。
通過“源遠(yuǎn)流長的中華文化”和“博大精深的中華文化”兩個框題，展示和分析中華文化的發(fā)展歷程、所取得的成就和所展現(xiàn)出來的神奇魅力，激發(fā)對中華文化的熱愛之情。
第六課 第一框
源遠(yuǎn)流長的中華文化
第六課 第一框
省教學(xué)指導(dǎo)意見
基本要求 1．了解中華文化的發(fā)展歷程。
2．理解源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。
3．知道文字和史書典籍是中華文化“源遠(yuǎn)流長”的見證。
4．理解包容性在中華文化發(fā)展中的作用。
5．懂得創(chuàng)造中華文化新輝煌離不開中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的道理。
發(fā)展要求 結(jié)合我國某一傳統(tǒng)文化現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展歷程的分析，加深對中華文化“源遠(yuǎn)流長”的理解，激發(fā)對中華文化的熱愛之情。
說明 不作要求的內(nèi)容：
漢字的字體。
源遠(yuǎn)流長的中華文化
第六課 第一框
教學(xué)要點
Ⅰ古代輝煌的歷程
◇古老的中華文化在世界東方走過了自己獨具特色的輝煌歷程。
◇近代中國傳統(tǒng)思想文化，開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊。
Ⅱ 薪火相傳，一脈相承
◇源遠(yuǎn)流長、從未中斷是中華文化的基本特征之一（見證：漢字與史學(xué)典籍）。
◇中華文明的重要標(biāo)識：漢字（文化內(nèi)涵豐富）。
◇中華文化一脈相傳的重要見證：史書（規(guī)模之大，存留之豐，為世界僅有）。
◇中華文化特有的包容性：求同存異和兼收并蓄。
Ⅲ 創(chuàng)造中華文化的新輝煌
◇近代中華文化經(jīng)歷了衰微的過程。
◇只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化的新輝煌。
◇在中國特色社會主義文化建設(shè)中，中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。
源遠(yuǎn)流長的中華文化
第六課 第一框
教學(xué)設(shè)想
·運(yùn)用探究和展示手段，展現(xiàn)中華文化的獨特歷程，探尋中華文化“源遠(yuǎn)流長”的事實、原因、曲折、振興。立足于激發(fā)對中華文化的熱愛之情，思考年青人的責(zé)任。
·文字、史書典籍的介紹及展示的資料要為“源遠(yuǎn)流長”服務(wù)。
·通過對近代中華文化衰微與振興的介紹，懂得創(chuàng)造中華文化新輝煌離不開中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。
·重點是“源遠(yuǎn)流長”。難點是“包容性”，對“包容性”要做一定的分析講解。
源遠(yuǎn)流長的中華文化
秦始皇陵兵馬俑
儒學(xué)宗師孔子
追溯、比較世界古代文明
中華文明是唯一沒有中斷的古老文明
思考:中華文化怎樣才能再續(xù)輝煌？我們年青人的責(zé)任是什么？
第六課 第一框
教學(xué)流程
源遠(yuǎn)流長的中華文化
案例引入:古州窯國寶瓷——古代輝煌（教參*圖片）
探究 理念 展示
甲骨文到楷書
《春秋》到縣志
探尋、追究中華文化的生命力
文字和史書典籍是中華文化“源遠(yuǎn)流長”的見證
中華文化特有的包容性：求同存異和兼收并蓄
魏源的《海國圖志》；中共中央政治局研究文化建設(shè)；浙江加快建設(shè)文化大省
近代中華文化衰微與救亡圖存的奮斗
國衰文化衰
在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下再創(chuàng)中華文化新的輝煌
第六課 第一框
關(guān)注問題
1、源遠(yuǎn)流長是中華文化的重要特征之一
①源遠(yuǎn)流長、生生不息。
沒有中斷、薪火相傳。
（巴比倫文化、印度文化、埃及文化）
經(jīng)歷衰微、重鑄輝煌。
（近代西方工業(yè)文明沖擊；馬克思主義的傳入）
②源遠(yuǎn)流長的重要見證：漢字；史書
③源遠(yuǎn)流長的主要原因：漢字和史書；特有的包容性
源遠(yuǎn)流長的中華文化
第六課 第一框
關(guān)注問題
2、中華文明是世界上唯一沒有中斷的古老文明
歷程：殷周（發(fā)源）→春秋（初步形成）→秦（促進(jìn)）→漢（進(jìn)一步發(fā)展）→隋唐（全盛）→宋元明（延續(xù)）→明清（面臨沖擊)。
認(rèn)識：綜觀曾與中華文明相伴而行的古老文明，有的湮滅了，有的中斷、沉睡了，有的融入了其他文明。而中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今，從未中斷。一個民族的文化，深刻影響著民族的心理、性格和精神世界。一個民族的文化越是經(jīng)久不衰、豐富多彩，越是富有開放性和進(jìn)取性，其生命力、創(chuàng)造力和凝聚力就越強(qiáng)大，中華文化就是具有這樣特質(zhì)的文化。中華文化的力量，深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
源遠(yuǎn)流長的中華文化
第六課 第一框
關(guān)注問題
3、中華文化發(fā)展中的磨難與轉(zhuǎn)折
中華文化在它的發(fā)展中也不是一帆風(fēng)順的，特別是近代以來隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的沖擊，中華文化經(jīng)歷了逐漸衰微的過程。馬克思主義的傳入是中華文化由衰而盛的轉(zhuǎn)折點，正是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義指引下，救亡圖存，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化的新輝煌。在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，中華文化正續(xù)寫著更加壯麗的篇章。
源遠(yuǎn)流長的中華文化
第六課 第一框
誤區(qū)提示
１、中華文化源遠(yuǎn)流長僅得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)
　　中華文化源遠(yuǎn)流長，得益于漢字與史學(xué)典籍，有其合理性。文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。史書典籍的出現(xiàn)，能夠使大量的歷史經(jīng)驗、資料史實記載流傳下來。
　　中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，還得益于它所特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。這種文化的包容性，有利于增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。
源遠(yuǎn)流長的中華文化
第六課 第一框
誤區(qū)提示
源遠(yuǎn)流長的中華文化
2、全盤吸收不同民族、不同區(qū)域的文化就是中華文化特有的包容性
中華文化特有的包容性是指“求同存異和兼收并蓄”。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這里指的是批判的吸收。對不同學(xué)說之間的包容、不同地域文化之間的包容和不同民族文化之間的包容，都是對其合理、積極部分的包容，不是全盤照搬。
這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。包容性既是中華文化源遠(yuǎn)流長的原因所在，也是中華文化博大精深的原因所在。
第六課 第二框
博大精深的中華文化
第六課 第二框
省教學(xué)指導(dǎo)意見
博大精深的中華文化
基本要求 1．知道我國古代的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的作用。
2．把握中華文化的區(qū)域特征形成的因素及發(fā)展的態(tài)勢。
3．了解我國各民族文化對中華文化形成和發(fā)展的貢獻(xiàn)。
發(fā)展要求 分析各民族文化與中華文化的關(guān)系，理解“博大精深”的中華文化是由各民族文化相互交融、相互促進(jìn)而成的道理。
說明 1．不作拓展的內(nèi)容:
中國古代的重要發(fā)明。
2．不作要求的內(nèi)容：
我國各地區(qū)文化的區(qū)域特征。
第六課 第二框
教學(xué)要點
Ⅰ獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷
◇中華文化中的文學(xué)藝術(shù)：在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。
◇古代中國的科學(xué)技術(shù)成就：長期處于世界前列，對人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
Ⅱ 一方水土，一方文化
◇不同區(qū)域的文化：既漸趨融合，又保持著各自的特色。
Ⅲ 中華之瑰寶，民族之驕傲
◇各具特色的民族文化為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
◇各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。（顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和凝聚力）
博大精深的中華文化
第六課 第二框
教學(xué)設(shè)想
·探究和介紹我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)，并對其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)亩ㄎ唬w現(xiàn)我國古代文化的成就。
·比較區(qū)域文化的特征，探尋形成的因素及發(fā)展的態(tài)勢。
·展示和介紹異彩紛呈的多民族文化，分析各民族文化與中華文化的關(guān)系，形成中華文化是由各民族文化相互交融、相互促進(jìn)而成的觀點。
·文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、區(qū)域特征、民族特征均是從橫向來說明“博大精深”，亦可再多幾個學(xué)生熟悉的角度如：民俗風(fēng)情、衣食住行等。
·難點是各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。在分析基礎(chǔ)上要引伸到顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和凝聚力的意義。
博大精深的中華文化
青銅器不銹、藏藥之迷、春節(jié)的魅力
中華文化的特色
獨樹一幟，博大精深
踐行:增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，為創(chuàng)造中華文化的更加輝煌而努力
第六課 第二框
教學(xué)流程
案例引入:中國申奧的法碼——中國文化（影片）
探究 理念 展示
《三國演義》、《西游記》；絲織物、鐵器
我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)對世界的貢獻(xiàn)
文藝在世界寶庫中占有重要位置
科技長期處于世界前列
蘇州庭園、云南石林、臺州**的不同
比較吳越、滇黔、家鄉(xiāng)文化的差異
一方水土，一方文化
具有包容性的特色地方文化
博大精深的中華文化
藏族舞蹈、東北二人轉(zhuǎn)；壯族山歌、陜北民歌
民族文化與中華文化的關(guān)系
中華文化由各民族相互交融、相互促進(jìn)而成。民族文化既有中華文化的共性，又有各自民族特性
第六課 第二框
關(guān)注問題
1、中華文化博大精深的重要表現(xiàn)
文學(xué)藝術(shù): 獨特作用、重要地位
科學(xué)技術(shù)：古代貢獻(xiàn)與特點（實用性和整體性）
各具風(fēng)采的地方文化：區(qū)域特征
異彩紛呈的民族文化：民族特征
（書本講4點，其它還有很多，如：思想、教育、宗教、天文地理、民俗風(fēng)情、衣食住行等）
博大精深的中華文化
第六課 第二框
關(guān)注問題
2、理解中華文化“多元一體”的特征
我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨合一，又保持著各自的特色。
中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。各具特色的民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。
中華文化之所以“源遠(yuǎn)流長”，“博大精深”，還在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。
博大精深的中華文化
第六課 第二框
關(guān)注問題
3．中華文化的認(rèn)同感和歸屬感（從四個層次去認(rèn)識）
①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，曾長期在世界上處于領(lǐng)先地位 ；
②中華文化是世界上最優(yōu)秀的民族文化之一 ；
③中華文化是各族人民共同創(chuàng)造的輝煌成果；
④對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力（文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中）。
博大精深的中華文化
第六課 第二框
關(guān)注問題
4、中華文化的載體與基本樣式（文字，史書典籍。文學(xué)藝術(shù)、科技成就、地方文化、民族文化）
文字作為文化的基本載體，記載著文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。傳承中華文明，是中華文明的重要標(biāo)識。史書典籍，是重視歷史經(jīng)驗，保存歷史資料的工具，也是中華文化一脈相傳的重要見證。
文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。古代的科學(xué)技術(shù)成就，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。地方文化，既漸趨融合，又保持著各自的特色。民族文化，異彩紛呈，各具風(fēng)采。
博大精深的中華文化
第六課 第二框
誤區(qū)提示
1、中華文化是中國的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的
　　中華文化是中國各地區(qū)、各民族人民共同創(chuàng)造的，但我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同，各民族的特點不一，所以各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，各民族的文化帶有明顯的民族特色。（說清不同。只要說清有區(qū)域、民族特征即可，不需詳解各文化的特征）
　　不同區(qū)域、不同民族的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸引、既漸趨融合，又保持著各自的特色。（要指出既漸趨融合的趨勢）
博大精深的中華文化
第六課 第二框
誤區(qū)提示
2、中華文化是多種民族文化，多民族的文化沒有共性
　　中華民族是多民族的共同體，中華文化也呈現(xiàn)多種民族文化的豐富多彩，各民族文化都是中華文化的瑰寶，但不等于民族之間文化無共性。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，中華文化獨特的包容性，使各民族在長期相互交流、相互借鑒、相互吸收過程中形成了中華文化的共性，其精華就是中華民族精神。（先肯定多民族文化是瑰寶，再說清形成共性的原因，指出共性所在——下一課）
博大精深的中華文化
第七課
我們的民族精神
五．第七課省指導(dǎo)意見學(xué)習(xí)和教學(xué)探討
第七課“我們的民族精神”
課標(biāo)內(nèi)容：
歸納以愛國主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解立足于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，弘揚(yáng)民族精神的意義。
在第六課感悟源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解中華文化的精髓和靈魂──中華民族精神，領(lǐng)會中華民族精神的巨大力量，認(rèn)識中國共產(chǎn)黨在新的時代條件下對民族精神的繼承和發(fā)展，感受民族精神在中華民族生存和發(fā)展中所發(fā)揮的重要作用，振奮為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的精神，是社會主義文化建設(shè)的必然要求。
第七課 第一框
永恒的中華民族精神
第七課 第一框
省教學(xué)指導(dǎo)意見
永恒的中華民族精神
基本要求 1．懂得中華民族精神對中華民族生存和發(fā)展所起的巨大作用。
2．把握中華民族精神的基本內(nèi)涵。
3．理解愛國主義是中華民族精神的核心。
4．知道新時期愛國主義的主題。
發(fā)展要求 增強(qiáng)對中華民族精神的認(rèn)同，體會中華民族精神是中華民族之魂，初步樹立民族自尊、自信、自立和自強(qiáng)意識。
說明 1．不作拓展的內(nèi)容：
愛國主義在實際行動中的表現(xiàn)。
2．不作要求的內(nèi)容：
民族精神的定義。
教學(xué)要點
Ⅰ中華民族之魂
◇中華文化與民族精神的關(guān)系。
◇偉大民族精神的作用。（精神紐帶，精神支柱，精神動力）
Ⅱ 中華民族精神的基本內(nèi)涵（貫穿于整個中華民族歷史發(fā)展的全過程，集中體現(xiàn)了中華民族獨有的精神特質(zhì)）
◇以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。
Ⅲ 永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛國主義的旗幟
◇愛國主義是中華民族精神的核心（貫穿于民族精神的各個方面）。
◇在當(dāng)代中國，愛國與社會主義本質(zhì)上是一致的。
◇建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題（在不同時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵）。
第七課 第一框
永恒的中華民族精神
教學(xué)設(shè)想
·探究“龍的傳人震撼都靈”之魂，領(lǐng)悟中華文化與民族精神的關(guān)系，體會民族精神的作用。
·展現(xiàn)中華民族獨有的精神特質(zhì)，把握中華民族精神的基本內(nèi)涵與核心，初步樹立民族自尊、自信、自立和自強(qiáng)意識。
·展示不同時期愛國主義人物的言行，分析其共性與個性，知道新時期愛國主義的主題。
·重點是中華民族精神的基本內(nèi)涵，在探究時可采用分析歸納法。難點是中華民族精神的核心，要分析貫穿于民族精神的各個方面。
第七課 第一框
永恒的中華民族精神
龍的傳人震撼都靈
中華文化與中華民族精神的關(guān)系
中華民族精神是中華文化的精髓
踐行: 愛國主義應(yīng)該表現(xiàn)在行動中，我們應(yīng)該怎樣做？
教學(xué)流程
案例引入: “中國的脊梁”和神舟飛船——中華民族之魂（組圖）
探究 理念 展示
《土爾扈特全部歸順記》石碑及史實
土爾扈特東歸所展示的精神
以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息
古人名言
紅巖回眸
中華民族精神的核心是什么？
愛國主義是中華民族精神的核心
人物：鄧小平；錢學(xué)森；方靜；姚明
不同時期愛國主義的共同要求與不同具體內(nèi)涵
建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一
第七課 第一框
永恒的中華民族精神
關(guān)注問題
1、民族文化與民族精神之間的關(guān)系
中華民族精神是中華文化的結(jié)晶。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，是中華民族之魂。
中華民族精神是中華文化的精髓，中華民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)和升華，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動力。
民族精神并不是一成不變的，它本身也是與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期。（第二框內(nèi)容）
第七課 第一框
永恒的中華民族精神
關(guān)注問題
2、對中華民族精神基本內(nèi)涵的理解
以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神貫穿于整個中華民族歷史發(fā)展的全過程，集中體現(xiàn)了中華民族獨有的精神特質(zhì)。
愛國主義作為中華民族精神的核心，貫穿于民族精神的各個方面。各方面無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題。無論什么時期，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。
愛國主義的主題不是抽象的，而是具體的。作為中國人民千百年來形成的對祖國的最深厚感情，在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。
第七課 第一框
永恒的中華民族精神
誤區(qū)提示
愛國與愛社會主義相矛盾
　　
二者并不矛盾。愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)是一致的。建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。
第七課 第一框
永恒的中華民族精神
第七課 第二框
弘揚(yáng)中華民族精神
第七課 第二框
省教學(xué)指導(dǎo)意見
弘揚(yáng)中華民族精神
基本要求 1．知道中國共產(chǎn)黨在不同時期對民族精神的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)。
2．理解當(dāng)今時代弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性。
3．懂得繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神是我們必須面對的時代課題。
發(fā)展要求 理解在中華民族復(fù)興征程中弘揚(yáng)和培育民族精神的重要性、自覺成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。
說明
教學(xué)要點
Ⅰ薪火相傳，越燃越旺
◇近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展：（主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期）
Ⅱ 永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬（當(dāng)前，為什么必須把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為極為重要的任務(wù)）
◇提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
◇增強(qiáng)我國國際競爭力的迫切要求。
◇堅持社會主義道路的需要。
Ⅲ 書寫中華民族精神的新篇章（繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對的時代課題）
◇立足于建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐。
◇做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。
第七課 第二框
弘揚(yáng)中華民族精神
教學(xué)設(shè)想
·本框教學(xué)與本單元的綜合探究合并進(jìn)行，不另安排綜合探究學(xué)習(xí)的課時。
·聯(lián)系歷史教訓(xùn)，展示中華民族精神在不同時期豐富和發(fā)展的表現(xiàn)。解決是什么？
·環(huán)顧世界狀況，說說弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性。解決為什么？
·面對未來選擇，分析“強(qiáng)基固本”，成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者的理由。解決怎么辦？
第七課 第二框
弘揚(yáng)中華民族精神
歷史教訓(xùn)；不同時期民族精神的表現(xiàn)
“回顧歷史的教訓(xùn)”想想是什么？
中華民族精神在不同時期不斷豐富和發(fā)展
踐行:青年肩負(fù)“強(qiáng)基固本”的文化使命，應(yīng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者
教學(xué)流程
案例引入:中華世紀(jì)壇圣火——薪火相傳（組圖）
探究 理念 展示
美國的“美國精神”
韓國的“身土不二”
建設(shè)與民族精神
“環(huán)顧世界的沉思”想想為什么？
把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)重要任務(wù)
春節(jié)與圣誕節(jié)
西柏坡精神
“面對未來的選擇”想想怎么辦？
繼續(xù)豐富和發(fā)展中華民族精神，是我們面對的時代課題
第七課 第二框
弘揚(yáng)中華民族精神
關(guān)注問題
如何弘揚(yáng)和培育民族精神
弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。有了“主心骨”，才有民族精神之魂，才能形成共同理想和精神支柱。
弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護(hù)歷史優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)黨在斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。既要借鑒各國先進(jìn)文明成果，又要警惕敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。
弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。堅持和培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
第七課 第二框
弘揚(yáng)中華民族精神
誤區(qū)提示
1、中華民族精神根植于千年傳統(tǒng)之中，是一成不變的
民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)個改革的各個時期，因此，弘揚(yáng)和培育民族精神，既要珍惜和愛護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期革命斗爭和建設(shè)時間中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
第七課 第二框
弘揚(yáng)中華民族精神
誤區(qū)提示
2、弘揚(yáng)和培育民族精神就必須抵制一切外來文化的影響
　　弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。既要注意借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果，汲取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的政治戰(zhàn)略。
第七課 第二框
弘揚(yáng)中華民族精神
6.1古州窯國寶瓷
相關(guān)資料鏈接
6.1秦始皇陵兵馬俑
6.1儒學(xué)宗師孔子
6.1甲骨文到楷書
6.1《春秋》到縣志
6.1魏源的《海國圖志》
6.2青銅器不銹之迷
6.2藏藥之迷
6.2古代鐵器
6.2古代絲織物
6.2中國申奧的法碼
6.2蘇州庭園
6.2云南石林
7.1“中國的脊梁”
7.1龍的傳人震撼都靈
7.1神舟飛船
7.1土爾扈特東歸
7.1紅巖回眸
7.1人物追尋
7.2中華世紀(jì)壇圣火
7.2救亡圖存的民族精神
7.2美國的“美國精神”
7.2韓國的“身土不二”
7.2春節(jié)與圣誕節(jié)
說明：所選資料包括圖片、影片、音樂、文字、網(wǎng)頁等形式。為方便老師們選用，大都以WOD文檔存盤，可以隨便調(diào)用。
請老師們多多指正(共144張PPT)
《文化生活》整體結(jié)構(gòu)
是什么
為什么
怎么看
怎么辦
第一單元 文化與生活
第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
第三單元 中華文化與民族文化
第四單元 發(fā)展先進(jìn)文化
本單元是教材的最后一個單元，是整個文化生活教材的邏輯終點和落腳點。
本單元內(nèi)容主要是從三個維度展開的：選擇文化生活的意義、發(fā)展先進(jìn)文化的意義、思想道德建設(shè)的意義。對當(dāng)代中國的文化生活進(jìn)行了客觀描述，揭示了大力發(fā)展先進(jìn)文化和加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的重要性和必要性，分析了先進(jìn)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)和具體途徑。本單元所要解決的是“怎么辦”的問題，即如何大力加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)，使當(dāng)代文化建設(shè)牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
本單元內(nèi)容概述
整個教材采取由抽象到具體的邏輯思路，四個單元之間存在著密切的關(guān)系。
與第一單元之間的關(guān)系
文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間存在著緊密的關(guān)系，成為衡量一個國家綜合國力的重要組成部分，因此，必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供思想指導(dǎo)、精神動力和智力支持。
文化對個人的成長和發(fā)展有著重要影響，多樣性的文化可以豐富廣大人民群眾的精神生活，因此，必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，提高廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，豐富人們的精神世界，提高人們的精神生活質(zhì)量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
整個教材采取由抽象到具體的邏輯思路，四個單元之間存在著密切的關(guān)系。
與第二單元之間的關(guān)系
文化傳播在文化發(fā)展過程中具有重要作用。因此，在發(fā)展先進(jìn)文化的過程中，必須堅持面向世界的方向，加強(qiáng)我國社會主義文化與其他民族、國家文化之間的交流，充分吸收人類文化發(fā)展的一切優(yōu)秀成果、尤其是發(fā)達(dá)國家科學(xué)技術(shù)和管理技術(shù)方面的優(yōu)秀成果，同時也要對大眾傳媒進(jìn)行正確引導(dǎo)，防止落后文化和腐朽文化的傳播和侵蝕。
文化的生命力在于創(chuàng)新。在中國特色社會主義文化建設(shè)過程中，要增強(qiáng)我國文化領(lǐng)域的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，使當(dāng)代中國先進(jìn)文化在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。
整個教材采取由抽象到具體的邏輯思路，四個單元之間存在著密切的關(guān)系。
與第三單元之間的關(guān)系
任何文化既是民族的也是世界的。我們在建設(shè)中國特色社會主義文化的過程中，必須批判地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，使中華民族的文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)廣大，特別是要大力宏揚(yáng)和培育民族精神，使中華民族精神世代相傳。
發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學(xué)的大眾的社會主義文化
當(dāng)代中國的先進(jìn)文化與文化建設(shè)
選擇文化生活的意義
什么是人民大眾的文化
怎樣在文化生活中選擇
怎樣追求更高的
思想道德目標(biāo)
如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)
思想道德建設(shè)的意義
發(fā)展先進(jìn)文化的意義
如何堅持先進(jìn)文化
的前進(jìn)方向
怎樣建設(shè)社會主義
精神文明
知識結(jié)構(gòu)
大眾文化發(fā)展的態(tài)勢
人民大眾文化的內(nèi)涵
辨識落后文化，抵制腐朽文化
弘揚(yáng)主旋律，提倡多元化
加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)
根本目標(biāo)
基本要求
關(guān)鍵
根本目標(biāo)是培育“四有”公民
加強(qiáng)思想道德、教育、科學(xué)
文化事業(yè)建設(shè)
思想道德在文化建設(shè)中的地位
思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容
社會主義思想道德體系
提高知識文化和思想道德修養(yǎng)
遵守公民道德規(guī)范，提升思想
道德境界
第八課
第九課
第十課
第八課結(jié)構(gòu)圖
當(dāng)代文化生活現(xiàn)象：
商業(yè)化
工業(yè)化
娛樂性
消費(fèi)性
多樣性
復(fù)雜性
為人民大眾的文化
學(xué)會選擇
大力發(fā)展先進(jìn)文化
支持健康有益的文化
努力改造落后文化
堅決抵制腐朽文化
課標(biāo)內(nèi)容: 辨析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵，認(rèn)識加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的重要性。
第一框
色彩斑斕的文化生活
講述“當(dāng)代文化生活素描”。當(dāng)代文化生活多樣性的表現(xiàn)，產(chǎn)生的原因，以及對我們生活的影響。
第一目
基本要求 1．知道當(dāng)代文化生活多樣性的原因。
發(fā)展要求
說明 不作要求的內(nèi)容：
西方學(xué)者所說的“大眾文化”。
生活邏輯：建議利用情境導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的典型文化生活現(xiàn)象，感受當(dāng)代文化生活的新特點以及人們所面對的多種選擇。
理論邏輯：從影響文化發(fā)展的因素（社會制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動P44-45 ）進(jìn)行解讀，能深化學(xué)生對當(dāng)代文化生活多樣性原因的認(rèn)識。
教學(xué)建議
提供了強(qiáng)大
的生產(chǎn)設(shè)備
多樣的文
化載體
現(xiàn)代科技
的發(fā)展
快捷的
傳播工具
社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩
為多樣性的文化生活提供了技術(shù)支撐
第一框
色彩斑斕的文化生活
講述“文化生活的‘喜’與‘憂’”。文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對文化的影響.
第二目
基本要求 1．知道當(dāng)代文化生活多樣性的原因。
2．理解文化市場和大眾傳媒對文化生活的影響。
發(fā)展要求
說明
教學(xué)建議
生活邏輯：建議讓學(xué)生列舉生活中的案例,探究文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給文化生活帶來 “四喜”和“三憂”的影響。
文化生活的“喜”與“憂”
四喜
能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螅鋵嵢藗兊木裆?br/>可以通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識
便于采取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)
易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展
三憂
有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品
有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味
有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞秩事”
理論邏輯：
1、從第二課文化對人的影響佐證分析“四喜”，從第三課文化傳播特別是大眾傳媒的特點，有助于解讀“三憂”。
2、可以遷移《經(jīng)濟(jì)生活》市場調(diào)節(jié)的缺陷、國家宏觀調(diào)控、消費(fèi)心理；《政治生活》中公民的權(quán)利與義務(wù)、政府職能等理論知識，分析”三憂“影響，進(jìn)而生成公民、社會、國家應(yīng)對“四喜”和“三憂”影響的舉措。
第一框
色彩斑斕的文化生活
講述“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”。我們所倡導(dǎo)的大眾文化的內(nèi)涵以及發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化的基本要求。
第三目
基本要求 1．知道當(dāng)代文化生活多樣性的原因。
2．理解文化市場和大眾傳媒對文化生活的影響。
3．了解當(dāng)前人們文化需求的特點。
4．領(lǐng)會大眾文化的豐富內(nèi)涵。
5．明確發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化的基本要求。
發(fā)展要求 初步學(xué)會從多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品中判別良莠的標(biāo)準(zhǔn)，從實踐中真正理解我們所倡導(dǎo)的大眾文化。
說明
教學(xué)建議
生活邏輯：建議采取小組合作探究或辯論形式，了解當(dāng)前人們文化需求的特點,領(lǐng)會大眾文化的豐富內(nèi)涵,明確發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化的基本要求。（課本P89“流行與經(jīng)典的對話”是一個很不錯的辯論話題，也可就《紅樓夢》、《西游記》電視劇改拍問題進(jìn)行探討）
理論邏輯：1、領(lǐng)會大眾文化的豐富內(nèi)涵，要從四個角度進(jìn)行剖析：方向、內(nèi)容、形式、性質(zhì)。
由40多萬人報名參加、歷時長達(dá)十個月的“紅樓夢中人”選秀活動2007年6月9日落下帷幕。圍繞選秀問題也引發(fā)了諸多爭議。
反對者：選秀活動過于商業(yè)化會扭曲文化傳播的初衷。
支持者：在選秀中充分利用了《紅樓夢》的經(jīng)典價值和持續(xù)的大眾關(guān)注度，找到了經(jīng)典文學(xué)名著和大眾文化的結(jié)合點。用媒體節(jié)目化和群眾喜聞樂見的形式來宣傳《紅樓夢》，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過專家們的專著。
請回答：
（1）說出你的想法：以后條件許可，你會參加諸如“紅樓夢中人”、“夢想中國”等選秀活動嗎？談?wù)勀愕睦碛伞?br/>（2）作出你的判斷：你贊成反對者還是支持者的觀點？談?wù)勀愕睦碛伞?br/>（3）寫出你的建議：經(jīng)典文學(xué)名著改編成電視劇，怎樣才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一？
　　面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。
方向：面向
廣大人民
教材中所說的“大眾文化”
形式：為人民
大眾所喜聞樂見
內(nèi)容：反映人
民的利益與呼聲
性質(zhì):社會主義文化
　　一條原則
　倡導(dǎo)四種
　思想和精神
　　三創(chuàng)新
　二為方向
　雙百方針
　　三貼近
發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化
　　“一條原則”，即弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則；
　　“二為”方向，即為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向；
　　雙百方針：百花齊放、百家爭鳴的方針；
　
　“三貼近”，即貼近實際、貼近生活、貼近群眾；
　“三創(chuàng)新”，即創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。
大力倡導(dǎo)“四個一切”的思想和精神
一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神
一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神
一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步、人民幸福的思想和精神
一切用誠實勞動爭取美
好生活的思想和精神
探究問題回放和解讀
◇課堂探究：(1)你能否對上述某一觀點提供具體例證
(2)在你看來，當(dāng)前的文化生產(chǎn)和消費(fèi)還有哪些特點
◇探究提示：(1)“借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品能夠在極短的時間內(nèi)被人們迅速認(rèn)同和接受。”例如，借助于網(wǎng)絡(luò)，歌曲《老鼠愛大米》傳遍大街小巷；手機(jī)短信被眾多人接收和傳播，并且產(chǎn)生了“拇指經(jīng)濟(jì)”。
(2)文化生產(chǎn)的個性化、盈利性、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化，文化消費(fèi)的從眾性、時尚性；文化生產(chǎn)的民族性，文化消費(fèi)的趨同性、選擇性，等等。
建議：可以開發(fā)利用
◇課堂探究：從文化的角度，你認(rèn)為上述現(xiàn)象反映了什么變化？你還能提供類似事例嗎？
◇探究提示：(1服裝的變化從一個側(cè)面體現(xiàn)當(dāng)代中國的巨大變化。
(2)點擊互聯(lián)網(wǎng)的例子，是從某個互聯(lián)網(wǎng)論壇上休息的數(shù)量之多、涉及面之廣，引導(dǎo)學(xué)生體會當(dāng)代中國文化生活的豐富多彩。
【例1】北京師范大學(xué)于丹教授借助央視《百家講壇》平臺，在“十一”黃金周解讀《論語》心得而迅速“走紅”中國南北，中國大地掀起了一股《論語》熱。這留給我們的啟示是（ ）
①借助大眾傳媒有助于文化產(chǎn)品被人們迅速認(rèn)同和接受 ②高雅文化只有借助名人的魅力才會得到迅速傳播 ③經(jīng)典文化只有借助大眾傳媒才會有強(qiáng)大的生命力 ④大力發(fā)展先進(jìn)文化要努力創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段
A．①③ B．②③ C．②④ D．①④
【分析】本題考查文化生產(chǎn)與消費(fèi)的特點，考核學(xué)生的理解能力。于丹教授借助央視《百家講壇》平臺，使《論語》心得迅速被觀眾認(rèn)同和接受，故①應(yīng)選。將國學(xué)《論語》與央視《百家講壇》巧妙聯(lián)姻，達(dá)成傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，是文化發(fā)展方面的一種創(chuàng)新，故④也應(yīng)選。②③觀點過于片面性，應(yīng)該懂得高雅文化、經(jīng)典文化的真正魅力和生命力在于自身，而不在于外部。
【答案】D
◇課堂探究：根據(jù)你的切身體驗，你認(rèn)為應(yīng)該如何看待大眾傳媒的發(fā)展
◇探究提示：應(yīng)全面地看待大眾傳媒對文化生活的影響，一方面，大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，滿足了人們精神上的需求；另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意擴(kuò)散，如網(wǎng)上算命等。因此，必須對大眾傳媒進(jìn)行管理，決不能放任自流。要加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行，同時要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。
因此，文化市場越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。
建議：可以開發(fā)利用，也可以與前一個探究案例整合利用。
◇課堂探究：你贊同上述哪種觀點 你的理由是什么 可否提出自己的建設(shè)
◇探究提示：我贊同家長C的觀點。因為重友情，并不是要進(jìn)行“人情消費(fèi)”，中學(xué)生自己并不掙錢，所花費(fèi)的錢都是家長給的，生日、節(jié)日互贈高檔禮物，到飯店請客吃喝容易導(dǎo)致攀比，把友情庸俗化，不利于中學(xué)生的健康成長。中學(xué)生之間互贈禮品應(yīng)圍繞有利于其健康成長這一主題，應(yīng)結(jié)合自己的實際情況，不能世故化、成人化。
建議：在教學(xué)中教師只要明確自己的立場，給學(xué)生一個正確的價值判斷信號就可以了。
◇課堂探究：(1)如果你支持第一種觀點，除了陳述你的理由外，還請你思考：
①現(xiàn)在青少年主要喜歡什么樣的流行文化作品；
②年輕人追“潮”有哪些原因；
③歷史上存在過的流行文化作品，它們后來的命運(yùn)如何。
◇探究提示：現(xiàn)在青少年主要喜歡港臺流行音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲、日本動漫、韓劇、崇拜明星、歌星等。年輕人追“潮”的原因是多方面的，有的趕時髦，有的羨慕明星的生活方式，也有的是為了實現(xiàn)個人的人生價值，以明星為榜樣進(jìn)行自我塑造，等等。歷史上存在過的流行文化作品，留下來的并不多，它們后來大多被人們遺忘了，因此，流行的未必是長久的。
◇課堂探究：(2)如果你支持第二種觀點，除了陳述你的理外外，還請你思考：
①經(jīng)典文化作品為什么能成為經(jīng)典；
②對于今天的青年來說經(jīng)典文化作品是否過時了；
③現(xiàn)在的流行作品能否成為經(jīng)典。
◇探究提示：經(jīng)典文化作品之所以成為經(jīng)典是因為其經(jīng)過了時間老人篩選過后能留下來的東西，如先秦諸子散文、唐詩、宋詞、元曲等等。對于今天的青年來說經(jīng)典文化并不過時，因為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們生命的源泉。現(xiàn)在流行的作品有的能成為經(jīng)典，有的猶如過往的煙云。
◇課堂探究：(3)如果你對以上兩種觀點都不贊成，可否就流行文化作品與經(jīng)典文化作品的意義闡述自己的見解
◇探究提示：流行文化與經(jīng)典文化并不是完全對立的，流行文化往往形成時尚，而經(jīng)典文化也并不是曲高和寡的，經(jīng)典代表著高層次的文化。流行文化有著容易被人接受的特點，它快速、直接，極易導(dǎo)致人們感官的刺激，形成興奮點，流行文化主要由年輕人倡導(dǎo)、推動、消費(fèi)，有激情。經(jīng)典文化像貯存了多年的美酒一樣醇厚，經(jīng)典唯美，有著高貴的氣質(zhì)，經(jīng)典文化使人回味無窮。有時候流行文化也就是經(jīng)典文化。
建議：重
點
開
發(fā)
利
用
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。觀看央視春節(jié)晚會對于大多數(shù)中國人來說成為一頓必不可少的“文化大餐”。回答1-3題。
1．對于2007年“春晚”節(jié)目，仁者見仁，智者見智，這種差異的存在表明（ ）
①人們的文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點 ②人們的文化生活水平呈現(xiàn)下降趨勢 ③要對流行、通俗、時尚文化加強(qiáng)管理和引導(dǎo) ④人們在文化生活中面對著多種選擇
A．②④　　　　B．①③　　　　C．①②　　　　D．①④
2．近幾年，“春晚”趙本山的小品都最被評選為“最受觀眾喜愛的節(jié)目”，今年《策劃》也不例外。趙本山的小品之所以深受觀眾好評，是因為他的小品（ ）
①取材于人民大眾 ②面向廣大人民
③反映人民的利益與呼聲 ④最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化
A．①②④　　　　B．①②③　　　　C．②③④　　　　D．①③④
3．央視“春晚”直播后，趙本山小品《策劃》中的臺詞“博客白云飄飄．Com”、“太有才了”迅速被網(wǎng)民競相搶注為域名，“你太有才了”馬上成為時下最新流行語。可見當(dāng)代文化生產(chǎn)與消費(fèi)（ ）
A．以雅俗共賞、老少皆宜為目標(biāo) B．熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作
C．借助大眾傳媒得到迅速傳播 D．迎合低俗趣味和追求轟動效應(yīng)
第二框
在文化生活中選擇
講述“陽光下的陰影”。文化形態(tài)的多樣性增加了消費(fèi)和選擇的難度。
第一目
基本要求 1．知道什么是落后文化和腐朽文化。
2．了解落后文化和腐朽文化依然存在于我國的原因。
發(fā)展要求 體會文化現(xiàn)象的復(fù)雜性，學(xué)會辨別落后文化和腐朽文化，自覺參加健康有益的文化生活。
說明 不作要求的內(nèi)容：
①《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》。
教學(xué)建議
第二目
講述“提高眼力、拒絕污染”。把握腐朽和落后文化的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
生活邏輯：學(xué)生列舉一些健康有益的和腐朽落后的文化現(xiàn)象，教師可以運(yùn)用一些漫畫、視頻材料等引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行判斷探究，分析哪些是健康有益的，哪些是有害的，讓學(xué)生學(xué)會選擇比較。
陽光下的陰影
落后文化
腐朽文化
高科技算命
新形式、舊內(nèi)容
帶迷信、愚昧色彩——
落后文化
2006年初，一條“老父賣腎助女兒追星”的新聞引起全國轟動，事件主角、當(dāng)時28歲的甘肅蘭州女子楊麗娟自16歲開始迷戀劉德華后，便停止學(xué)習(xí)和工作。其雙親為達(dá)成女兒心愿，不惜傾家蕩產(chǎn)賣屋賣地及借貸，甚至還想到賣腎。
2007年3月25日，68歲的父親楊勤冀在陪女兒楊麗娟到香港參加劉德華歌迷會活動后，于26日跳海自殺。
“富不富，看墳?zāi)埂薄刂菔忻裾忠晃回?fù)責(zé)人說，在溫州人的傳統(tǒng)文化觀念中，造房、生兒、造墳是人生3件大事。改革開放后，富裕起來的溫州人受特有殯葬習(xí)俗的影響，一直把建造墳?zāi)棺鳛橐患庾谝妗⒈幼o(hù)后代的大事，并且相互攀比。前些年，大造“椅子墳”、以至“青山白化”，這些年，又熱衷于建造與購買豪華墓地。
目前，“法輪功”已掌握了一批機(jī)動大功率衛(wèi)星信號發(fā)射器，在臺北和臺中山區(qū)架設(shè)了發(fā)射臺。
2004年11月20日，亞洲衛(wèi)星有限公司所屬的亞洲3S衛(wèi)星遭到“法輪功”組織信號的惡意干擾，致使租用該轉(zhuǎn)發(fā)器的北京電視臺衛(wèi)星頻道、天津電視臺衛(wèi)星頻道等正常的電視傳輸信號受到干擾，被迫中斷。這是“法輪功”分子危害社會、破壞穩(wěn)定的又一鐵證。
法輪功邪教反人類、反社會
——腐朽文化
淫穢色情文化（黃賭毒）
——腐朽文化
廣州天河?xùn)|站“福爾摩莎”西餐店店名被強(qiáng)行拆除
殖民文化
“福爾摩莎” 為葡萄牙詞語，是16世紀(jì)葡萄牙侵占我國臺灣省時對臺灣的稱謂，帶有明顯的殖民色彩。
——腐朽文化
在沐浴干凈的美女身體上放置各色漂亮的壽司、魚生等日式料理，供食客享用，這種在近代日本也備受爭議的“美女人體盛宴”現(xiàn)身昆明，2006年4月2日已在昆明和風(fēng)村懷石料理餐廳首“演”。昆明市民對此普遍表示難以接受。
理論邏輯：分析歸納落后文化和腐朽文化的含義和表現(xiàn)形式，以及如何正確對待，然后進(jìn)一步分析我國存在這些文化現(xiàn)象的原因。
含義 形式 危害 對策
落后文化
腐朽文化
帶有迷信、愚昧、頹廢、
庸俗等色彩的文化
封建主義、資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化
常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來（如看相、算命、測字、看風(fēng)水等）
屬認(rèn)識問題
（認(rèn)識上的
不科學(xué)、
不積極、
低俗）
有嚴(yán)重危害性：
腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)
通過科學(xué)文化教育，
予以改造和剔除
堅決抵制
依法取締
1、（歷史原因）我國曾長期處于封建社會 封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固。
2、（現(xiàn)實原因1：經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)）
經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展 加劇了資本主義腐朽思想對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊
3、（現(xiàn)實原因2：社會主義市場經(jīng)濟(jì)）
社會主義市場經(jīng)濟(jì) 導(dǎo)致價值取向、文化選擇多元化
市場經(jīng)濟(jì)的弱點 誘發(fā)拜金主義、享樂主義、個人主義
在社會主義中國仍存在落后文化和腐朽文化的原因：
（歷史原因、現(xiàn)實原因）
第二框
在文化生活中選擇
講述“提高眼力、拒絕污染”。把握腐朽和落后文化的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
講述 “奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)”。
第三目
基本要求 1．知道什么是落后文化和腐朽文化。
2．了解落后文化和腐朽文化依然存在于我國的原因。
3．理解在我國社會主義文化始終占據(jù)主導(dǎo)地位的道理。
4．明確社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
發(fā)展要求 體會文化現(xiàn)象的復(fù)雜性，學(xué)會辨別落后文化和腐朽文化，自覺參加健康有益的文化生活。
說明 不作要求的內(nèi)容：
①《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》。
② “五個一工程”。
生活邏輯：建議在第一、二目題教學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活感受，進(jìn)一步擴(kuò)展文化視野，對主旋律文化現(xiàn)象進(jìn)行分析，使學(xué)生深刻體會和理解主旋律文化在文化生活中的地位和作用，感悟堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的重要意義。
教學(xué)建議
加強(qiáng)社會文化文化建設(shè)的必要性
社會主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。
中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容
當(dāng)前各種文化相互交織、相互激蕩
◇課堂探究：你認(rèn)為生活中還有哪些類似現(xiàn)象 我們應(yīng)該怎樣對待這些現(xiàn)象
◇探究提示：如，打著研究《周易》的旗號，搞封建迷信活動；個別有險惡用心的人組織邪教組織；等等。對待這些現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)堅決給予取締，因為它與我們弘揚(yáng)的社會主義文化格格不入，背離了社會主義文化的發(fā)展方向。
◇課堂探究：生活中，你還見過哪些類似的文化現(xiàn)象 你是如何看待這些現(xiàn)象的
◇探究提示：生活中，類似的文化現(xiàn)象還有：一些人為了追求高額利潤，生產(chǎn)盜版光碟，生產(chǎn)黃色書籍；文化消費(fèi)中的庸俗化傾向、崇洋風(fēng)氣；有些人盲目追求所謂的“名人”效應(yīng)；等等。對這些現(xiàn)象，要加以正確地引導(dǎo)，區(qū)別對待。對生產(chǎn)盜版光碟、黃色書刊要依法予以打擊，對文化消費(fèi)中的一些不規(guī)范的現(xiàn)象，國家要加強(qiáng)教育，加大宣傳力度，引導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)消費(fèi)。
形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，擴(kuò)展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會。
置身于文化市場的海洋之中，如果不能把握正確的航向，是非觀念模糊，良莠不分，就會陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無法挽回的惡果。我們越追求豐富多彩的文化生活，越需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。
◇課堂探究：在你看來，這些現(xiàn)象有哪些危害 它們存在的原因是什么
◇探究提示：它危害人們的身心健康；宣揚(yáng)了男女不平等，歧視婦女，毒害了人們的心靈；婚事、喪事大操大辦，既浪費(fèi)了錢財，又?jǐn)牧松鐣L(fēng)氣；及時享樂思想使人們喪失了奮斗目標(biāo)，游戲了人生。
之所以存在這些現(xiàn)象，其原因是多方面的，主要有兩個方面：一是封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力的影響；二是市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點，反映到人們精神生活中來，誘發(fā)了拜金主義、享樂主義、個人主義等不良思想。
建議：可以整合三個探究案例，開展小組合作學(xué)習(xí)
1．對待右圖漫畫揭示的文化現(xiàn)象，正確態(tài)度是（ ）
A．取其精華，去其糟粕
B．推陳出新，革故鼎新
C．堅決抵制，依法取締
D．加強(qiáng)教育，予以剔除
2．材料一：右圖——漫畫《報案》。
材料二：網(wǎng)上一位網(wǎng)友這樣評價當(dāng)今的社會文化現(xiàn)象：“翻開雜志美人多，打開電視廣告多，拿起報紙?zhí)自挾啵雌恼率鹈啵I本新書錯字多，出門辦事收費(fèi)多，大街來往著裝多，友人聚會名片多，下海經(jīng)商騙子多”。
請回答：
（1）材料一和材料二分別反映了什么文化現(xiàn)象？
★（2）陽光總會伴隨著陰影，國家怎樣才能幫助人們提高眼力，拒絕迷信污染，走出陽光下的陰影？
◇課堂探究：你能否就如何抵制“法輪功”邪教，提出自己的建議
◇探究提示：要大力倡導(dǎo)社會主義先進(jìn)文化，樹立正確的世界觀、價值觀；要用科學(xué)知識武裝頭腦，要遵守國家的法律，依法辦事，樹立法制觀念；要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，不但要有科學(xué)文化知識，而且具有人文精神；等等。
建議：可以不利用，只要給學(xué)生一種正確的情感、態(tài)度和價值觀引導(dǎo)就可以了！
◇課堂探究：你能否結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)文化”的事例，根據(jù)上述觀點，對當(dāng)前落后文化與腐朽文化的表現(xiàn)方式進(jìn)行辨析
◇探究提示：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，“網(wǎng)絡(luò)文化’’迅速發(fā)展，一些落后文化和腐朽文化也借助于網(wǎng)絡(luò)；經(jīng)過包裝也迅速地蔓延開來。如，網(wǎng)上賭博、購買六合彩、網(wǎng)絡(luò)算命、預(yù)測未來、尋找同年同月同日出生的人進(jìn)行交友、在網(wǎng)上散布反動言論、淫穢網(wǎng)站以論壇的形成出現(xiàn)等等，這些落后文化和腐朽文化經(jīng)過精心包裝，往往以正常的面貌出現(xiàn)，必須加以鑒別。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，多種腐朽文化的變化方式是多種多樣的，因此，必須提高自身的免疫力，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，依法進(jìn)行管理。
建議：可以開發(fā)利用
◇課堂探究：你能否結(jié)合具體事例談?wù)剬ζ渲心骋稽c的理解
◇探究提示：隨著我國經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，我國的文化生活也是豐富多彩的，就社會主義文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式來說，就是更加豐富而且感染力強(qiáng)，除了原有的文學(xué)藝術(shù)形式外，伴隨著電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展，電視相聲、電視小品、手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)歌曲也應(yīng)運(yùn)而生，且獲得了飛速發(fā)展。有的對傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行再創(chuàng)作，并運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段，使傳統(tǒng)藝術(shù)形式煥發(fā)出奪目的光彩，如，2005年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上播出的舞蹈《千手觀音》就是其中的一例。舞蹈《千手觀音》主要運(yùn)用了手的變化來表達(dá)佛教傳說中觀世音菩薩的千變?nèi)f化。21位演員通過手的豐富多彩的變化和出人意料的組合，在絢麗多彩的燈光輝映下，給觀賞者帶來極大的關(guān)的感受。廣大觀眾都對這支近乎完美的舞蹈作出了“震撼、激動、流淚”的評價，可見作品的感染力之強(qiáng)。
建議：可以通過典型案例利用
作為向黨的十七大獻(xiàn)禮影片《村支書鄭九萬》。該片用樸素、自然的銀幕語言，展現(xiàn)了好支書鄭九萬的分量，用真實、感人的平凡故事，在觀眾心中留下一份沉甸甸的感動。回答1-2題。
1．《村支書鄭九萬》之所以能入選作為向黨的十七大獻(xiàn)禮影片，是因為它（ ）
①弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化原則 ②堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向 ③能產(chǎn)生轟動效應(yīng)和豐厚經(jīng)濟(jì)效益 ④貼切實際、貼切生活、貼切群眾
A．①②④　　 B．①②③　　　　
C．②③④　　　　D．①③④
2．《村支書鄭九萬》拍攝走親民路線，收獲了群眾的口碑和感動。可見，文化產(chǎn)品創(chuàng)作（ ）
A．必須要把經(jīng)濟(jì)效益放在首位
B．必須反映人民的利益和呼聲
C．借助名人題材會產(chǎn)生轟動效應(yīng)
D．能夠增強(qiáng)人民群眾的精神力量
第九課結(jié)構(gòu)圖
中國共產(chǎn)黨人的艱苦探索
中國特色社會主義文化：
以馬克思主義為指導(dǎo)，
以培育四有公民為目標(biāo)，
發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，
民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化
兩項任務(wù)：
發(fā)展科學(xué)教育和文化事業(yè)
加強(qiáng)思想道德建設(shè)
社會主義精神
文明建設(shè)
重要途徑：
人民群眾的創(chuàng)建活動
堅持多樣化
百花齊放，百家爭鳴
馬克思主義的指導(dǎo)
三個代表的旗幟
全盤西化論
文化復(fù)古論
課標(biāo)內(nèi)容：列舉當(dāng)前我國社會主義精神文明建設(shè)的事例，說明必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)；理解發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
第一框
堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
第一目
講述“中國先進(jìn)文化的求索”。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國先進(jìn)文化求索的歷程。
基本要求 1．了解我國先進(jìn)文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開馬克思主義的道理。
發(fā)展要求
說明
教學(xué)建議
生活邏輯:本目離學(xué)生的生活經(jīng)驗較遠(yuǎn)，建議利用教材提供的探究一，讓學(xué)生進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待傳統(tǒng)文化和外來文化，認(rèn)識發(fā)展先進(jìn)文化必須批判地吸收和繼承一切有益的外來文化和傳統(tǒng)文化；結(jié)合探究二，了解我國先進(jìn)文化的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)折點，讓學(xué)生認(rèn)識和理解中國發(fā)展先進(jìn)文化必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)。
理論邏輯：1、可以與歷史知識聯(lián)姻，以他山之石來攻玉
2、與第5課文化創(chuàng)新相融合，
第一框
堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
第二目
教學(xué)建議
講述“把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”。中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展先進(jìn)文化必須堅持馬克主義的指導(dǎo)地位，這與倡導(dǎo)多元化不矛盾。
基本要求 1．了解我國先進(jìn)文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開馬克思主義的道理。
2．把握當(dāng)代中國先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵。
3．懂得把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。
4．領(lǐng)會社會主義文化建設(shè)弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化的關(guān)系。
發(fā)展要求 結(jié)合我國文化建設(shè)的實例，正確理解在文化建設(shè)中必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的道理。
說明 1．不作拓展的內(nèi)容：
①對堅持“雙百”方針的幾點認(rèn)識。
2．不作要求的內(nèi)容：
①建設(shè)當(dāng)代中國先進(jìn)文化的本質(zhì)及其體現(xiàn)。
生活邏輯：建議讓學(xué)生列舉我國文化活動的具體事例，進(jìn)行探究討論，從具體的文化事例中分析先進(jìn)文化基本內(nèi)涵和特點；讓學(xué)生收集一些黨和國家在文化建設(shè)中的方針政策進(jìn)行理解，使其認(rèn)識中國共產(chǎn)黨與先進(jìn)文化的關(guān)系，明確把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；并結(jié)合具體事例讓學(xué)生感悟堅持馬克思主義指導(dǎo)地位與社會主義文化的多樣性相統(tǒng)一的道理。
　1）先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵
2）堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義
3）把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵
4）堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不會妨礙文化多樣性的發(fā)展
理論邏輯：
第1個問題：如何理解先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵？
“先進(jìn)文化”是與落后文化和腐朽文化相對而言的。這種區(qū)分是根據(jù)我們對文化的現(xiàn)實功能所作的價值判斷得出的，它取決于文化對人們的精神世界和社會生活的作用是積極的還是消極的。如果說帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化是落后文化，那么，理性的、科學(xué)的、振作的、高尚的文化就是先進(jìn)文化。如果說腐蝕人們的精神世界，危害社會主義事業(yè)的文化是腐朽文化，那么，能夠幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，能夠為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持的文化就是先進(jìn)文化。
在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
（建議：與本單元的綜合探究相銜接教學(xué)，使學(xué)生更能加深對科學(xué)內(nèi)涵的理解）
堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。
1.是由馬克思主義的科學(xué)性決定的
2.是由我國的社會主義性質(zhì)決定的
3.堅持馬克思主義的指導(dǎo)能保證中國特色社會主義文化的健康發(fā)展
原因 堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。社會主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化。沒有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會主義文化就會單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。但是，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。不堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會混亂、失誤、受挫，就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準(zhǔn)則。
第一框
堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
第三目
教學(xué)建議
講述 “永不退色的旗幟”。在今天，發(fā)展先進(jìn)文化最根本的是用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)。
基本要求 1．了解我國先進(jìn)文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開馬克思主義的道理。
2．把握當(dāng)代中國先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵。
3．懂得把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。
4．領(lǐng)會社會主義文化建設(shè)弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化的關(guān)系。
5．理解馬克思主義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向永不褪色的旗幟。
發(fā)展要求 結(jié)合我國文化建設(shè)的實例，正確理解在文化建設(shè)中必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的道理。
說明 1．不作拓展的內(nèi)容：
①對堅持“雙百”方針的幾點認(rèn)識。②關(guān)于社會實踐對文化建設(shè)的作用的理解。
2．不作要求的內(nèi)容：
①建設(shè)當(dāng)代中國先進(jìn)文化的本質(zhì)及其體現(xiàn)。②三個代表的關(guān)系。
生活邏輯：建議教師列舉一些建國以來文化建設(shè)的典型事例，引導(dǎo)學(xué)生探究分析，使學(xué)生認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨堅持與時俱進(jìn)，用不斷發(fā)展的中國化的馬克思主義指導(dǎo)中國特色社會主義文化建設(shè)的實踐，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，明確在新的時代牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。
理論邏輯：馬克思主義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟。在當(dāng)代中國，先進(jìn)文化源于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐， “三個代表”重要思想就是這一實踐的最新成果。在新世紀(jì)新階段，堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是要用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。（可以與《政治生活》知識相結(jié)合分析）
◇課堂探究：你能用“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”的道理，分析上述觀點嗎
◇探究提示：一個民族的文化，總是在繼承和弘揚(yáng)自身傳統(tǒng)中發(fā)展，在借鑒和吸納一切人類優(yōu)秀文明成果中豐富，在反思和推動不斷發(fā)展變化的社會實踐中更新的。在文化建設(shè)中，必須正確處理好繼承、借鑒與發(fā)展的關(guān)系。
先進(jìn)文化應(yīng)該是開放的。要以博大的胸懷，大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界各國優(yōu)秀的精神文化，使其在中國特色社會主義建設(shè)中發(fā)揮作用。凡是有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平的外來文化和優(yōu)秀思想成果，我們都要借鑒汲取。同時，在借鑒吸收外來文化過程中，也要警惕和抵制資本主義的腐朽思想、生活方式的影響，警惕和抵制西方敵對勢力的意識形態(tài)滲透。堅持“以我為主，為我所用”的原則，既反對盲目的排外主義，又抵制“全盤西化”，博采眾長，開拓創(chuàng)新。
文化具有繼承性。任何時代，任何文化都是對以往文化繼承和發(fā)展的結(jié)果，同時又各自有不同的時代特點。中華民族是一個有五千年燦爛歷史文化傳統(tǒng)的偉大民族，中華文化博大精深，生動反映了中華民族生生不息的偉大實踐與創(chuàng)造，是中華民族奉獻(xiàn)給人類文明事業(yè)的寶貴財富，為推動人類的進(jìn)步與繁榮做出了重大貢獻(xiàn)。要弘揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，古為今用，推陳出新，自覺地汲取歷史傳統(tǒng)遺留下來的精神養(yǎng)料，用以豐富中國特色社會主義文化的內(nèi)涵。同時，對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，在實踐中加以發(fā)展和創(chuàng)新。
總之，對于傳統(tǒng)文化和外來文化，我們應(yīng)以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，尊重文化發(fā)展的規(guī)律，從中國革命和建設(shè)的需要出發(fā)，批判地繼承中外歷史文化的成果，從而創(chuàng)造性地建設(shè)中國特色的無產(chǎn)階級新文化。
建議：重點開發(fā)利用，可以結(jié)合p43和P55兩個探究案例進(jìn)行合作學(xué)習(xí)
◇課堂探究：聯(lián)系所學(xué)歷史知識，說一說馬克思主義是怎樣傳人中國的。
◇探究提示：1919年5月4日，五四愛國運(yùn)動爆發(fā)，它促使新文化運(yùn)動發(fā)展到一個新階段，馬克思主義的傳播成為這個階段的主流。1919年9月《新青年》(第5期)出版了馬克思主義專號，上面刊載了李大釗的《我的馬克思主義觀》，比較全面地、系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。這是五四運(yùn)動促進(jìn)新文化運(yùn)動向傳播馬克思主義的新階段發(fā)展的典型例證。《新青年》逐漸成為宣傳馬克思主義的陣地。1919年楊匏安發(fā)表了《馬克思主義》，1921年李達(dá)翻譯的《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說》出版。在馬克思主義傳入的同時，還有各種非馬克思主義的社會主義。一批先進(jìn)的知識分子經(jīng)過研究、比較，選擇了馬克思主義作為解決中國問題的武器。這是五四運(yùn)動以后馬克思主義的傳播成為主流的重要原因。
馬克思主義是在斗爭中發(fā)展的。1919年，胡適在《每日評論》上發(fā)表了《多研究些問題，少談些主義》，反對馬克思主義，挑起論戰(zhàn)。李大釗等人批駁胡適的觀點，同時還與無政府主義、空想社會主義進(jìn)行斗爭，推動了馬克思主義的傳播。
建議：可以不利用
◇課堂探究：你如何反駁這種觀點
◇探究提示：我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義作為科學(xué)理論．對推動社會進(jìn)步有巨大作用和深遠(yuǎn)影響；我國的社會主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)l這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中固特色社會主義文化健康發(fā)展的要求。在文化建設(shè)中．堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位．不會妨礙文化多樣性的發(fā)展。這是因為堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。同堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的．同社會主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。
建議：可以利用
◇課堂探究：你能否就上述觀點中的一條具體事例加以說嗎
◇探究提示：“文化多樣性”是指文化在不同的地區(qū)和不同的時期有不同的表現(xiàn)形式。尊重文化多樣性。鼓勵不同文明平等對話．包容共處．具有重要的現(xiàn)實意義。以新中國電彩事業(yè)發(fā)展為例：正是在“雙百”方針鼓舞下，廣大電影工作者響應(yīng)黨的號召．破除迷信．解放思想．發(fā)揮出空前的創(chuàng)作熱情。除創(chuàng)作了一批進(jìn)一步描寫長期民主革命斗爭歷程的影片外．叉創(chuàng)作了一大批反映波瀾壯闊的社會主義革命和建設(shè)事業(yè)的影片。這些不同題材的影片以多側(cè)面、多角度反映了新中國的面貌．體現(xiàn)了百花齊放的精神。
◇課堂探究：你能結(jié)合學(xué)過的知識，就上述一個方面作出自己的說明嗎
◇探究提示：任何文化都是一定社會歷史條件下的產(chǎn)物，不同時代的社會實踐決定著文化的性質(zhì)和時代特點。我國正處在社會主義初級階段，正在進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史偉業(yè)。這樣的偉大實踐必然會對文化的存在和發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，對文化建設(shè)和文化創(chuàng)新提出新的要求。正是實踐中提出的各種新的文化問題需要回答，涌現(xiàn)的各種新的文化現(xiàn)象需要概括，萌發(fā)的各種文化新芽需要培育，文化創(chuàng)新才有了源源不斷的動力和無限豐富的資源。文化創(chuàng)新只有立足于生機(jī)勃勃的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐，才能獲得鮮活的素材，保持旺盛的生命力。
建議：可以不利用，
建議：可以簡化利用，可借鑒P51探究案例
第二框
建設(shè)社會主義精神文明
講述“根本目標(biāo)：培育‘四有’公民”。
第一目
基本要求 1．了解社會主義精神文明建設(shè)在我國現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用。
2．知道建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)。
發(fā)展要求
說明 2．不作要求的內(nèi)容：
三個文明的關(guān)系。
生活邏輯：建議從學(xué)生中開展的青年志愿者活動中選取生動典型事例，師生共同分析探討，讓學(xué)生感悟自己參加精神文明建設(shè)活動的體會，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識發(fā)展先進(jìn)文化與建設(shè)精神文明的關(guān)系，懂得精神文明建設(shè)的重要性；在此基礎(chǔ)上再說明社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和目標(biāo)。
教學(xué)建議
理論邏輯：
必要性：是社會主義社會全面發(fā)展、全面進(jìn)步的需要。（物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的）在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)就會全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好了，人心渙散，精神頹廢，各項事業(yè)都難以搞好。
根本任務(wù)：培育”四有“公民
精神文明是指人類改造主觀世界所取得的精神成果的總和，主要表現(xiàn)為兩個方面：第一，文化方面，包括社會的文化、知識、智慧的狀況，科學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等項事業(yè)的發(fā)展程度以及與此相應(yīng)的物質(zhì)設(shè)施、機(jī)構(gòu)的發(fā)展規(guī)模和水平；第二，思想道德方面，包括社會的政治思想、道德面貌、社會風(fēng)尚和人們的世界觀、理想、情操、覺悟、信念以及組織性、紀(jì)律性的狀況。精神文明的兩個方面相互影響，相互滲透。在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。培養(yǎng)“四有”公民，是建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)，也發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。
建設(shè)社會主義精神文明
建設(shè)中國特色社會主義文化、發(fā)展先進(jìn)文化和建設(shè)社會主義精神文明的關(guān)系：
（1）聯(lián)系：
三者的主要內(nèi)容是一致的，建設(shè)中國特色社的文化，就是發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。
（2）區(qū)別：
側(cè)重點不同。文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治來說的，精神文明則是相對于物質(zhì)文明而言的。
注意：
第二框
建設(shè)社會主義精神文明
第二目
講述“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)”。這是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
基本要求 1．了解社會主義精神文明建設(shè)在我國現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用。
2．知道建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)。
3．掌握社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容。
4．懂得人民群眾的創(chuàng)建活動與發(fā)展先進(jìn)文化的關(guān)系。
發(fā)展要求
說明 1．不作拓展的內(nèi)容：
建設(shè)社會主義精神文明必須立足于中國特色社會主義實踐的原因。
2．不作要求的內(nèi)容：三個文明的關(guān)系。
教學(xué)建議
生活邏輯：以身邊的事例感受發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)的重要性
理論邏輯：理解我國教育和科技的地位、作用，了解優(yōu)先發(fā)展教育和科技的主要做法，明確發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的主要內(nèi)容 。（本內(nèi)容可以與第二單元文化傳承與創(chuàng)新相銜接教學(xué)）
發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)
(1)發(fā)展教育事業(yè)：
①原因：
百年大計，教育為本；國運(yùn)興衰，系于教育。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略。這是從我國的國情出發(fā)，發(fā)揮我國巨大人力資源的優(yōu)勢，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的必然選擇，是提高國民科學(xué)文化素質(zhì)的根本途徑，是加快生產(chǎn)力發(fā)展的根本保證，是增強(qiáng)我國綜合國力和國際競爭力的根本要求。
②要求：
全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
　　教育、教育、教育－－現(xiàn)在和永遠(yuǎn)－－都是英國經(jīng)濟(jì)取勝的關(guān)鍵。
　　　　　　　－－布萊爾
(2)發(fā)展科學(xué)事業(yè)：
①原因：
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)是推動生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量；科技革命是人類社會發(fā)展的巨大推動力量，是人類文明的重要標(biāo)志。當(dāng)今世界日趨激烈的國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
②要求：
大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識，弘揚(yáng)科學(xué)精神；堅持社會科學(xué)與自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的重要作用，在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。
(3)發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)
①原因
發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，是滿足人民群眾精神文化需求的一條重要途徑。
②要求：
黨的十六大報告指出：發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都是貫徹發(fā)展先進(jìn)文化的要求，始終把社會效益放在首位。國家支持和保障文化公益事業(yè)，并鼓勵它們增強(qiáng)自身發(fā)展活力。堅持和完善支持文化公益事業(yè)發(fā)展的政策措施，扶持黨和國家重要的新聞媒體和社會科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，扶持體現(xiàn)民族特色和國家水準(zhǔn)的重大文化項日和藝術(shù)院團(tuán)，扶持對重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展。加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展各類群眾文化。積極推進(jìn)衛(wèi)生體育事業(yè)的改革和發(fā)展，開展全民健身運(yùn)動，提高全民健康水平。努力辦好2008年奧運(yùn)會。完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力。
第二框
建設(shè)社會主義精神文明
第三目
講述 “億萬人民的創(chuàng)建活動”。發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義精神文明，必須立足于群眾的偉大實踐。
基本要求 1．了解社會主義精神文明建設(shè)在我國現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用。
2．知道建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)。
3．掌握社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容。
4．懂得人民群眾的創(chuàng)建活動與發(fā)展先進(jìn)文化的關(guān)系。
發(fā)展要求 感悟先進(jìn)文化的感召力，投身于社會主義精神文明創(chuàng)建的偉大實踐，做新時期中國先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者。
說明 1．不作拓展的內(nèi)容：
①建設(shè)社會主義精神文明必須立足于中國特色社會主義實踐的原因。
②關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)的重要性問題的爭論。
2．不作要求的內(nèi)容：
三個文明的關(guān)系。
教學(xué)建議
生活邏輯：從校園文化建設(shè)等身邊事例，懂得積極參與社會主義精神文明創(chuàng)建活動的重要性 。(學(xué)生在校園生活中也創(chuàng)造、豐富了多種精神文明建設(shè)的形式：諸如元旦文藝匯演、義賣活動、每周一元捐活動等)
億萬人民的創(chuàng)建活動
發(fā)展先進(jìn)文化，本質(zhì)上是一個立足于建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過程，也是社會主義精神文明的創(chuàng)建過程。
啟示：人民群眾是精神文明創(chuàng)建活動的主體
(1)多彩的形式：
　　人民群眾在社會主義精神文明創(chuàng)建活動中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式。例如，以“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動，各級黨政機(jī)關(guān)開展的創(chuàng)先爭優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務(wù)員活動，以及社會各界組織的“希望工程”“送溫暖”“手拉手”“幸福工程”“春蕾計劃”“扶殘助殘”公益活動等、“感動中國”、“經(jīng)典中國”等等。
人民群眾是精神文明創(chuàng)建活動的主體
人民群眾在社會主義精神文明創(chuàng)建活動中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式。
2）重大的意義
各具特色的精神文明創(chuàng)建活動，使人們在自覺參與的過程中思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實，道德意識得到增強(qiáng)，道德境界得到升華。這對整個中華民族的精神面貌，正在產(chǎn)生不可估量的積極影響。
3）必然的選擇
青年學(xué)生應(yīng)積極投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐中去，做新時期中國先進(jìn)文化的傳播者。
◇課堂探究：你認(rèn)為青年志愿者扶貧接力計劃的實施，對于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民有什么意義 。
◇探究提示：扶貧接力計劃的實施，使青年志愿者在自覺參與的過程中，經(jīng)受了鍛煉，提高了素質(zhì)；思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實，道德意識得到增強(qiáng)，道德境界得到升華。
建議：可以重點利用
◇課堂探究：存我們的生活中還有哪些類似事例 我們從中能得到什么啟示
◇探究提示：(1)事例：1987年8月8日，杭州市武林廣場的一把大火將5 000多雙溫州生產(chǎn)的劣質(zhì)皮鞋付之一炬，溫州幾乎成了假冒偽劣產(chǎn)品的代名詞。痛定思痛，溫州人重整發(fā)展思路，豎起“質(zhì)量立市”大旗。2002年8月2日，溫州市人大常委會第34次會議作出決定：從2002年起，每年的8月8日為溫州的“誠信日”。經(jīng)過幾年努力，如今的溫州已成了名副其實的“中國鞋都”。
(2)啟示：社會主義精神文明反作用于物質(zhì)文明。社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)，它會為社會主義物質(zhì)文明建設(shè)提供強(qiáng)大的指導(dǎo)方向、精神動力、智力支持。離開了精神文明建設(shè)的物質(zhì)文明建設(shè)將會一事無成。
建議：可以利用
◇課堂探究：(1)你是如何看待這兩種觀點的
◇探究提示：觀點一認(rèn)識到自然科學(xué)的重要性，是其可取之處；但否認(rèn)了哲學(xué)社會科學(xué)的巨大作用，是片面的。觀點二既承認(rèn)自然科學(xué)的重要性，又承認(rèn)哲學(xué)社會科學(xué)的重要性，是正確的。
◇課堂探究：(2)在你看來，哲學(xué)社會科學(xué)具有哪些重要作用
◇探究提示：哲學(xué)社會科學(xué)是人類知識體系中不可缺少的重要組成部分。它為人們提供關(guān)于世界總體特別是人類社會的知識和理論，是人們認(rèn)識世界和改造世界的重要工具，是人們認(rèn)識和改造社會、推動人類自身發(fā)展的思想武器，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、建設(shè)社會毒義物質(zhì)文明的強(qiáng)大動力。
建議：可以不利用
◇課堂探究：你參加過哪些精神文明創(chuàng)建活動，對上述觀點進(jìn)行說明
◇探究提示：(1)參加過哪些活動，可結(jié)合自己的實際情況說明。如參加過學(xué)校組織的“創(chuàng)建文明學(xué)校、爭做文明學(xué)生，我為學(xué)校添光彩’’的演講活動；助殘扶貧、尊老愛幼的青年志愿者活動；從我做起，告別不文明言行的“三講一樹”活動等。
(2)參加活動后的體會可圍繞提高了自身思想道德素質(zhì)、增強(qiáng)了社會責(zé)任感、加強(qiáng)了理論與實踐的結(jié)合、有助于形成良好的道德風(fēng)尚等方面來談。
建議：可以不利用
第十課結(jié)構(gòu)圖
思想道德
精神文明
社會主義思想道德建設(shè)
的主要內(nèi)容
社會主義思想道德體系的要求：
與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)
與法律規(guī)范相協(xié)調(diào)
與傳統(tǒng)美德相承接
與人類文明的發(fā)展趨勢相一致
公民道德規(guī)范：
愛國守法、
明禮誠信
因結(jié)友善
勤儉自強(qiáng)
敬業(yè)奉獻(xiàn)
思想道德與知識文化
的關(guān)系
樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想
課標(biāo)內(nèi)容:引述公民基本道德規(guī)范，評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。
第一框
加強(qiáng)思想道德建設(shè)
講述“我心目中的道德典范”。
第一目
基本要求 1．了解傳統(tǒng)美德與時代發(fā)展的關(guān)系。
發(fā)展要求 能對中華民族的道德傳統(tǒng)進(jìn)行分析，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德.
說明
教學(xué)建議
生活邏輯：建議充分利用教材的兩個探究活動，引導(dǎo)學(xué)生在探究中了解道德典范的共同特征，懂得在當(dāng)今社會要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，并賦予時代內(nèi)涵，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。（可以結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，列舉身邊的道德典范）
理論邏輯：建議結(jié)合第三單元中華文化與民族精神開展教學(xué)。
5.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
3.我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢 死，枉度人生，要有所作為
1.天下興亡，匹夫有責(zé)。
2.鞠躬盡瘁，死而后已
4.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
6.先天下之憂而憂，后天下這樂而樂。
7.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
8.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
青年志愿者徐本禹
飛機(jī)試飛員梁萬俊
為母換腎的田世國
奧運(yùn)冠軍劉翔
人民公仆牛玉儒
女公安局長任長霞
感動團(tuán)體中國女排
艾滋病防治專家桂希恩
人們心目中的道德典范，總是帶著不同時代的印記。道德總要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。
今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時期新階段的實際，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)。
第一框
加強(qiáng)思想道德建設(shè)
第二目
講述“緊緊抓住中心環(huán)節(jié)”。思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
基本要求 1．了解傳統(tǒng)美德與時代發(fā)展的關(guān)系。
2．知道思想道德建設(shè)的地位、作用和主要內(nèi)容。
發(fā)展要求 能對中華民族的道德傳統(tǒng)進(jìn)行分析，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德；正確理解思想道德建設(shè)的重要性。
說明 1．不作拓展的內(nèi)容：
我國社會主義法律規(guī)范與道德規(guī)范的具體內(nèi)容。
2．不作要求的內(nèi)容：
①社會主義思想道德建設(shè)的核心和原則。
②思想政治工作的重要性。
教學(xué)建議
生活邏輯：以喜聞樂見的形式，激活思想道德建設(shè)的的主要內(nèi)容。（采取諸如“道德歌”的方式將枯燥的內(nèi)容趣味化。）
華夏五千年
燦爛歷史長
地大又物博
巨人立東方
祖國山河美
先賢偉業(yè)彰
自豪更自信
愛國情滿腔
洗雪百年恥
人民把家當(dāng)
建功又立業(yè)
為國奉獻(xiàn)忙
國旗天天升
國歌人人唱
祖國如慈母
春暉暖心房
公民有義務(wù)
自覺納稅糧
溪流匯大海
國家自興旺
好兒勇參軍
衛(wèi)國赴疆場
擁政又愛民
和平緊握槍
民族大家庭
兄弟聚一堂
中華大家庭
團(tuán)結(jié)國運(yùn)昌
兩岸共明月
隔海歷滄桑
一國行兩制
統(tǒng)一心向往
游子走四方
祖國心中裝
自尊重國格
無愧我炎黃
國家興衰事
匹夫責(zé)不忘
精忠報國志
青史永流芳
人生來世上
如苗出土壤
性情俱可塑
育材成棟梁
待人和接物
禮貌又謙讓
人敬我一尺
我敬人一丈
律己當(dāng)從嚴(yán)
對人多寬諒
處人貴真誠
為人莫欺誑
敬老愛稚幼
恤孤助殘傷
扶危濟(jì)窮困
愛心灑陽光
自掃門前雪
憂人瓦上霜
熱心公益事
雷鋒樹榜樣
言談貴得體
舉止宜端莊
衛(wèi)生成習(xí)慣
清潔保安康
公物應(yīng)愛護(hù)
設(shè)施人共享
交通守秩序
安全更通暢
見義當(dāng)勇為
挺身斗兇狂
鐵肩擔(dān)道義
正氣得伸張
國家有法紀(jì)
行為守規(guī)章
法治加德治
萬千新氣象
社會重治安
群管又群防
以身敢試法
恢恢有天網(wǎng)
環(huán)境須保護(hù)
污染必遭殃
發(fā)展要持續(xù)
風(fēng)物放眼量
生態(tài)貴平衡
資源是寶藏
珍惜慎取用
地久共天長
創(chuàng)建得民心
美化遍城鄉(xiāng)
市容村貌改
煥發(fā)新容光

職業(yè)各不同
目標(biāo)都一樣
全心和全意
為民服務(wù)忙
愛崗忠職守
敬業(yè)情高漲
刻苦鉆業(yè)務(wù)
技術(shù)求精良
立業(yè)在誠信
業(yè)興德弘揚(yáng)
言利不惟利
情義播四方
經(jīng)濟(jì)要繁榮
市場更開放
競爭講公平
自律樹形象
同行非冤家
傾扎俱損傷
攜手創(chuàng)雙贏
協(xié)作路康莊
為官須勤政
廉潔莫貪贓
為民辦實事
造福在一方
執(zhí)法應(yīng)秉公
明鏡縣公堂
掃黃更打黑
扶正又安良
工人盡職責(zé)
安全生產(chǎn)忙
名牌創(chuàng)效益
質(zhì)量贏市場
農(nóng)民勤為本
科學(xué)精種養(yǎng)
先富幫后富
并肩奔小康
經(jīng)商重信譽(yù)
服務(wù)求周詳
打假防偽劣
市場風(fēng)清朗
科研攻難關(guān)
發(fā)明眾所望
德藝貴雙馨
人民倍贊賞
醫(yī)家講醫(yī)德
救死又扶傷
妙手能回春
愛心勝春最
為師重師表
丹心燃燭光
傳道并授業(yè)
桃李自成行
夫妻結(jié)連理
甘苦應(yīng)共嘗
貧病不嫌棄
富貴毋相忘
優(yōu)生加優(yōu)育
民健國自強(qiáng)
教子貴有方
寬嚴(yán)要適當(dāng)
嬌慣難成器
百煉鐵成鋼
父母養(yǎng)育恩
天高又地廣
悠悠寸草心
孝敬慰高堂
兄弟和姐妹
同根區(qū)成長
婆媳與妯娌
和氣致瑞祥
倆好合一好
舉家皆歡暢
領(lǐng)里和街坊
朝夕相守望
出入互照應(yīng)
有難大家?guī)?br/>社區(qū)大家庭
文明樹風(fēng)尚
賭博若深淵
沉湎業(yè)全荒
毒品滋罪惡
沾染人財亡
迷信緣愚昧
信邪實自戕
凡事講科學(xué)
利民又興幫
致富當(dāng)思源
消費(fèi)忌鋪張
持家宜勤儉
福澤綿綿長
（1）地位、作用： 思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。是文化建設(shè)的靈魂。在中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。
理論邏輯：適時遷移第三單元中華文化與民族精神內(nèi)容。在遷移中解讀出思想道德建設(shè)地位、作用、主要內(nèi)容的理解。
（2）主要內(nèi)容
　　①深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育，引領(lǐng)人們樹立中國特色社會主義共同理想,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；
　　②弘揚(yáng)愛國主義精神，堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則、以誠實守信為重點、以愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學(xué)，愛社會主義為基本要求、以社會公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點；
　　③倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。
第一框
加強(qiáng)思想道德建設(shè)
第三目
教學(xué)建議
生活邏輯：可以采用生活中的典型案例理解社會主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)。
講述 “建立社會主義思想道德體系”。與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)。
基本要求 1．了解傳統(tǒng)美德與時代發(fā)展的關(guān)系。
2．知道思想道德建設(shè)的地位、作用和主要內(nèi)容。
3．理解社會主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)。
發(fā)展要求 能對中華民族的道德傳統(tǒng)進(jìn)行分析，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德；正確理解思想道德建設(shè)的重要性。
說明 1．不作拓展的內(nèi)容：
我國社會主義法律規(guī)范與道德規(guī)范的具體內(nèi)容。
2．不作要求的內(nèi)容：
①社會主義思想道德建設(shè)的核心和原則。
②思想政治工作的重要性。
理論邏輯：可以借鑒前三單元知識，可以通過文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、道德與法律的關(guān)系、繼承與發(fā)展的關(guān)系中領(lǐng)悟思想道德建設(shè)的目標(biāo)。
1.與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)
2.與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)
3.與中華民族傳統(tǒng)美德相承接
1.誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德
2.誠實守信是社會主義公民道德的內(nèi)在要求
3.誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的基本道德要求
4.誠實守信是由我國當(dāng)前的信用狀況決定的
建議充分利用課本中的探究一，并結(jié)合具體實例，讓學(xué)生了解社會主義市場經(jīng)濟(jì)與思想道德建設(shè)之間的關(guān)系，體會市場經(jīng)濟(jì)對思想道德建設(shè)的影響，懂得建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要思想道德建設(shè)，了解社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要不斷豐富充實思想道德的內(nèi)容，使之與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)；對四個觀點的辨析，讓學(xué)生懂得在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想道德建設(shè)要以誠信為重點。
比較方面
法律
道德
表現(xiàn)形式不同
用嚴(yán)格的文字表述，明確具體
存在于認(rèn)識和輿論中，不成文，概括而籠統(tǒng)
實現(xiàn)方式不同
以國家強(qiáng)制力保證貫徹
依靠社會輿論和教育的力量、依靠人們的覺悟?qū)嵤?br/>調(diào)整的對象和范圍不同
人們與法律相關(guān)的行為
涉及人們的思想、品格、言語、動機(jī)及一切行為
◇課堂探究：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，涌現(xiàn)出許多道德典范。在你看米，他們有什么共同特點
◇探究提示：他們都具有高尚的思想道德。在處理個人與他人、個人與社會、個人與國家的關(guān)系時，舍己為人，公而忘私，為革命、建設(shè)和改革業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。
建議：可以利用
◇課堂探究：你還能舉出至今仍具有牛命力的中華傳統(tǒng)美德格言嗎 　
◇探究提示：“樂以天下，憂以天下”；“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛”；“鞠躬盡瘁，死而后已”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；“與朋友交，言而有信”；“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”；等等。
建議：可以利用
在你的生命歷程中，總有一句美德格言鞭策著你，總有一本好書影響著你，總有一個道德典范感召著你。
內(nèi)容 理由
我最欣賞的一句美德格言：
我最喜歡的一本書：
我心目中的道德典范：
◇課堂探究：你如何看待上述觀點 說說自己的理由。
◇探究提示：觀點一：這種觀點總體上說是錯誤的，因為它沒有看到誠實守信對于市場經(jīng)濟(jì)的作用。市場主體是可以追求利益的，但要用合法手段，不能一味為了賺錢而違規(guī)違法。市無信不立，良好的信譽(yù)是企業(yè)競爭的重要方面。
觀點二：正確。誠實守信符合市場經(jīng)濟(jì)的基本特征，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。
　觀點三：正確。道德觀念總是帶著不同時代的印記，被賦予時代內(nèi)涵。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)辰，催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念，社會主義思想道德應(yīng)汲取營養(yǎng)、豐富發(fā)展。
觀點四：這個說法是極其錯誤的。市場經(jīng)濟(jì)有其弊端，但不是必然導(dǎo)致人們思想道德水平的下降。一方面物質(zhì)文明的發(fā)展為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面，宏觀調(diào)控的合理利用會克服市場調(diào)節(jié)的消極方面。
◇課堂探究：你能否引述與上述道德規(guī)范相關(guān)法律條文。
◇探究提示：上述道德規(guī)范見諸很多法律當(dāng)中，例如：2 O05年4月27日頒布的《中華人民共和國公務(wù)員法》規(guī)定：公務(wù)員應(yīng)當(dāng)“忠于職守，勤勉盡責(zé)，服從和執(zhí)行上級依法作出的決定和命令”“遵守紀(jì)律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會公德。”
修訂后的《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。”
建議：可以不利用
建議：可以重點利用
材料一：看漫畫
甲 乙 丙
材料二：為了貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》學(xué)習(xí)、宣傳新的《中學(xué)生守則》和中學(xué)生行為規(guī)范》，提高同學(xué)們的思想道德水平，你和社會調(diào)查小組的同學(xué)一道對本班50名同學(xué)進(jìn)行了誠實守信狀況問卷調(diào)查，并獲得如下結(jié)果：
學(xué)校類別 欺騙家長 考試作弊 抄襲作業(yè) 涂改試卷分?jǐn)?shù) 言而無信
從未出現(xiàn) 18人 34人 20人 30人 24人
偶爾出現(xiàn) 25人 10人 15人 15人 16人
經(jīng)常出現(xiàn) 7人 6人 15人 5人 10人
（1）分別對漫畫中甲、乙、丙三位同學(xué)的行為談?wù)勀愕目捶ā?br/>（2）材料二調(diào)查結(jié)果說明了什么問題？
第二框
思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)
講述“直面生活中的思想道德沖突”。這是我國社會轉(zhuǎn)型時期的客觀現(xiàn)實。
第一目
基本要求 1．知道思想道德沖突產(chǎn)生的原因和解決的途徑。
發(fā)展要求
說明
教學(xué)建議
生活邏輯：建議利用課本中的探究活動一，并讓學(xué)生從自己身邊找出相關(guān)事例進(jìn)行分析，讓學(xué)生感受生活中經(jīng)常存在各種道德沖突，需要自己作出正確的判斷和選擇。
理論邏輯：通過案例探究，懂得思想道德沖突產(chǎn)生的原因和解決的途徑。
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們形成了多元化的道德選擇標(biāo)準(zhǔn)，從而引發(fā)道德沖突。
課堂探究:
① 老師三令五申在考試時不允許作弊,但我最好的朋友卻要我在考試時給他傳答案,我該怎么辦
② 別人在公交車上都沒有讓坐,我要不要讓坐
③ 到商店買東西花了三元錢,一位老伯錯把10元看成了100元,多找了錢該不該還回去
④ 2位民警為搶救違規(guī)穿越鐵路遇險的人而不幸犧牲,被救者卻逃之夭夭.
你是如何看待上述道德沖突的？
面對上述材料中出現(xiàn)的“道德兩難”現(xiàn)象,我們應(yīng)該怎樣正確的判斷和選擇呢
（1）出現(xiàn)道德沖突的原因
（2）解決道德沖突的重要途徑
在急劇變化的社會生活中,人們在告別傳統(tǒng)生活方式的同時,也常常遭遇思想道德的”兩難選擇”
在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中,加強(qiáng)自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo).
1、直面生活中的思想道德沖突
第二框
思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)
第二目
講述“在知識文化的陶冶中升華”。知識修養(yǎng)與道德修養(yǎng)的關(guān)系。
基本要求 1．知道思想道德沖突產(chǎn)生的原因和解決的途徑。
2．理解知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義以及相互關(guān)系。
3．懂得加強(qiáng)知識文化修養(yǎng)的根本意義。
4．明確追求更高的思想道德目標(biāo)的重要性。
發(fā)展要求
說明 不作要求的內(nèi)容：
最高理想與共同理想的關(guān)系。
教學(xué)建議
生活邏輯：結(jié)合學(xué)生身邊案例、馬加爵案例、熊貓病毒制作者案例等分析知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。
理論邏輯：建議利用課本中的探究一，讓學(xué)生在活動中體驗思想道德的價值；利用探究二、三的活動，讓學(xué)生把握知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，并在知識文化的陶冶中升華思想道德。
4）知識文化修養(yǎng)的根本意義
通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進(jìn)文化的熏陶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。
第二框
思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)
講述 “追求更高的思想道德目標(biāo)”。
第三目
基本要求 1．知道思想道德沖突產(chǎn)生的原因和解決的途徑。
2．理解知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義以及相互關(guān)系。
3．懂得加強(qiáng)知識文化修養(yǎng)的根本意義。
4．明確追求更高的思想道德目標(biāo)的重要性。
發(fā)展要求 在加強(qiáng)自身修養(yǎng)、不斷追求更高的思想道德目標(biāo)的過程中，努力形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
說明 不作要求的內(nèi)容：
最高理想與共同理想的關(guān)系。
教學(xué)建議
生活邏輯：建議利用探究一，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)公民道德規(guī)范進(jìn)行評析，理解和體會提高思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，必須從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起的道理。
追求更高的思想道德目標(biāo)的要求有哪些？
（1）加強(qiáng)自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。我們要不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。
（3）要在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從點滴小事做起。
理論邏輯：（處理如下）
◇課堂探究：(1)你是如何看待上述道德沖突的
(2)你還能舉出幾個類似的例子嗎
◇探究提示：(1)隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活產(chǎn)生了巨大的變化，反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標(biāo)準(zhǔn)，從而引發(fā)道德沖突。(2)這樣的例子很多，如，有的同學(xué)利用自己掌握的計算機(jī)知識制造黑客程序，破壞校園網(wǎng)的正常運(yùn)行；有的生產(chǎn)者和經(jīng)營者制假售假，坑蒙拐騙；有的人身上存在著拜金主義傾向；等等。
建議：可以利用
材料一：繁華大道，乞討者眾。然而這里乞丐的生存產(chǎn)業(yè)鏈黑幕剛剛被媒體披露。孩子問：我們?yōu)槭裁床唤o他們一些零錢？給還是不給？難題是：教孩子仁慈還是識別欺騙？
材料二：重點中學(xué)競爭尤為激烈，幫助同學(xué)解答難題至少半小時。孩子問：我要不要幫助同學(xué)？幫還是不幫？難題是：教孩子助人為樂，還是不惜一切在競爭中勝出？
材料三：大街上，一位老人被自行車撞倒，肇事者逃跑。一位騎自行車女孩停車上前扶助，不想竟被周圍公眾指認(rèn)為肇事者，而受到幫助的老人居然不說明真相。孩子問：應(yīng)不應(yīng)該去幫助傷者？救還是不救？難題是：教其見義勇為還是遇事裝聾作啞。
假如你班要舉行《道德沖突》主題班會，老師讓你自選上述一個話題材料并擔(dān)任主持人，請你設(shè)計一段開場白。
◇課堂探究：在你看來，知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是什么關(guān)系 　
◇探究提示：知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系。良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。
(1)掌握科學(xué)知識和文史知識，崇尚科學(xué)、反對迷信和偽科學(xué)，提高知識水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏知識文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。
(2)提高思想道德認(rèn)識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。
◇課堂探究：你能否聯(lián)系現(xiàn)實生活中的實際事例來評論這些言論
◇探究提示：(1)這些言論的共同點是強(qiáng)調(diào)了思想道德修養(yǎng)的重要性。我們可以結(jié)合生活中正反兩個方面的事例來評論。生活中有道德高尚的人，文天祥、雷鋒、任長霞，也有道德水平低下的人。
(2)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識為社會造福。不注重思想道德修養(yǎng)即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會。
建議：可以重點利用
1。夸美紐斯說：“凡是在知識上有進(jìn)展而在道德上沒有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步。”這說明( )
A.知識比道德更重要
B.加強(qiáng)知識與道德修養(yǎng)是無止境的
C.知識修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)
D.知識與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可
2。2007年2月，我國破獲了“熊貓燒香電腦病毒案件。嫌犯系中專畢業(yè)生，人稱為“網(wǎng)絡(luò)天才”，因求職受挫編寫病毒發(fā)泄。這個事例表明（ ）
A．電腦技術(shù)是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容
B．人們常常面臨思想道德的兩難選擇
C．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)有利于培養(yǎng)合格人才
D．掌握科學(xué)知識有助于樹立正確的世界觀
◇探究課堂：你如何看待上述現(xiàn)象 為什么必須堅持知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一
◇探究提示：上述現(xiàn)象割裂了知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，忽視了思想道德修養(yǎng)。
一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，同時也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。只有堅持知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，才能不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，成為一個有益于人民、有益于社會的人。
◇課堂探究：思想道德的差異，反映人們世界觀、人生觀、價值觀的差異。
①理想、信念、道德、人格、健康等，是無法用金錢來衡量的；②有錢就有一切，無錢寸步難行；③人生在世，“吃穿”二字；④大公無私，先公后私；⑤主觀為自己，客觀為他人；⑥人人為我，我為人人。
用公民基本道德規(guī)范來衡量這些觀點，你贊成哪些觀點 反對哪些觀點
◇探究提示：贊成①④⑥觀點，反對②③⑤觀點。
建議：可以利用
◇課堂探究：比照以上觀點，說一說你平時是如何加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)的
◇探究提示：這個設(shè)問具有很強(qiáng)的開放性，同學(xué)們可以根據(jù)自己的情況談一些體會，如，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣、孝敬父母長輩、尊重老師同學(xué)、閱讀名著、嚴(yán)于律己、助人為樂等。
建議：可以利用
綜合探究 感悟當(dāng)代中國的先進(jìn)文化
一、課標(biāo)內(nèi)容
理解發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
基本要求 1．懂得建設(shè)中國特色社會主義文化的具體要求。
2．理解并感悟中國特色社會主義文化的基本內(nèi)涵。
發(fā)展要求 培養(yǎng)綜合探究的興趣和能力，掌握開展綜合探究的基本方法，并通過綜合探究活動進(jìn)一步提高投身先進(jìn)文化建設(shè)的主動性、自覺性和積極性。
說明
三、活動建議：
1、課時分配
1課時。
2、活動方法：采用訪談、社會調(diào)查的形式。
第一步：組織自學(xué)教材內(nèi)容。
第二步：分組收集有關(guān)資料（主要是不同性質(zhì)的文化及其表現(xiàn)的有關(guān)資料），然后對調(diào)查的資料進(jìn)行整理分析，形成調(diào)查報告。
第三步：班級交流，各組匯報調(diào)查情況和感悟。
第四步：針對某一突出的文化問題，向當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門提出倡議。浙江省普通高中新課程實驗
思想政治學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見
為了貫徹落實教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》、《普通高中課程方案（實驗）》以及《浙江省普通高中新課程實驗第一階段工作方案》等文件的精神，便于廣大教師更好地理解和把握《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》（以下簡稱《高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》），積極穩(wěn)當(dāng)?shù)赝七M(jìn)我省普通高中第一階段思想政治新課程實驗，提高我省高中思想政治新課程的教學(xué)質(zhì)量，以學(xué)生發(fā)展為本，切實減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，特制定《浙江省普通高中新課程實驗思想政治學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見》（以下簡稱《思想政治教學(xué)指導(dǎo)意見》）。
《思想政治教學(xué)指導(dǎo)意見》分課按照“課標(biāo)內(nèi)容”、“學(xué)習(xí)要求”、“教學(xué)建議”三個欄目編寫。
“課標(biāo)內(nèi)容”是教學(xué)的目標(biāo)源頭，按課直接從《高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》摘錄，便于教師檢索。
“學(xué)習(xí)要求”按課時采用表格的形式，分“基本要求”、“發(fā)展要求”與“說明”列出。“基本要求”主要是提出學(xué)生學(xué)習(xí)要達(dá)成的三維目標(biāo)，提示教師要完成的教學(xué)任務(wù)。對思想政治學(xué)科知識與能力的學(xué)習(xí)要求，按照“課程標(biāo)準(zhǔn)”設(shè)定的能力層次來制訂，并以行為動詞來提示，如識記層次的“知道”、“了解”、“明確”、“懂得”等；理解層次的“把握”、“理解”、“解釋”等；應(yīng)用層次的“探討”、“比較”等。情感態(tài)度價值觀方面的要求，采用“體會”、“認(rèn)識”、“感受”、“感悟”等心態(tài)詞匯，以明確我們在這一維度的具體要求。“發(fā)展要求”主要是針對教育教學(xué)的重點、熱點問題，根據(jù)學(xué)科特點和學(xué)生實際，從知識、能力、情感態(tài)度與價值觀等層次提出的需要適度拓展的要求。“說明”部分主要是為了保證教學(xué)進(jìn)度、調(diào)整學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)而對學(xué)生的學(xué)習(xí)提出指導(dǎo)性建議，分別列出了“不作拓展的內(nèi)容”和“不作要求的內(nèi)容”，學(xué)有余力或感興趣的學(xué)生，不受此限。
“教學(xué)建議”是按課對如何實施教學(xué)和達(dá)成教學(xué)目標(biāo)所提出的參考建議，如課時分配、基于什么途徑或采用什么教學(xué)方法、幫助學(xué)生完成哪些學(xué)習(xí)要求等。“教學(xué)建議”不是剛性要求，而是一個導(dǎo)向。
《思想政治教學(xué)指導(dǎo)意見》是提綱挈領(lǐng)的，力圖對關(guān)鍵問題作出簡要說明，教師在使用上可以有很大的自由度。
文化生活
《思想政治3》（文化生活）以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以社會主義先進(jìn)文化建設(shè)常識為主要內(nèi)容，緊緊圍繞與學(xué)生息息相關(guān)的文化生活而設(shè)置的。在知識目標(biāo)上，幫助學(xué)生理解發(fā)展社會主義先進(jìn)文化以及文化傳承、文化交融和文化創(chuàng)新的意義。在能力目標(biāo)上，幫助學(xué)生提高參與文化生活的能力。在情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)上，幫助學(xué)生認(rèn)識中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，認(rèn)同面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化；正確對待各種文化現(xiàn)象，辨識落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動，大力弘揚(yáng)中華民族精神，投身社會主義精神文明建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
第一單元 文化與生活
第一課 文化與社會
一、課標(biāo)內(nèi)容
觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需要，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象；說明現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。
二、教學(xué)要求
第一課時 體味文化
基本要求 1．了解文化特色和文化形式。2．把握“文化”的內(nèi)涵。3．理解文化的作用。
發(fā)展要求 體味文化的魅力，感悟文化的力量，提高分析辨別文化現(xiàn)象的能力。
說明 不作要求的內(nèi)容：文化的多義性。
第二課時 文化與經(jīng)濟(jì)、政治
基本要求 1．理解社會生活三個基本領(lǐng)域之間的關(guān)系。2．了解不同文化的不同作用。3．知道文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的表現(xiàn)。4．明確在綜合國力競爭中提高文化競爭力的意義。
發(fā)展要求 收集和分析先進(jìn)文化對社會促進(jìn)作用的典型事例，體會把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略任務(wù)的重要性。
說明 不作要求的內(nèi)容:①文化的傳承性和相對獨立性。②社會生產(chǎn)方式與社會文化的關(guān)系。
三、教學(xué)建議
1．課時分配
2課時，每一框題1課時。
2．教學(xué)方法
⑴第一框題“體味文化”的教學(xué)方法建議：
第一目題“文化‘萬花筒’”，建議采用活動導(dǎo)入法，通過讀圖，討論教材中提出的三個問題，從而印證文化現(xiàn)象無時不在、無處不在和文化生活各具特色的道理。
第二目題“文化是什么”，建議主要采用比較法，通過對比講解，引導(dǎo)學(xué)生探究文化的豐富內(nèi)涵。
第三目題“文化的力量”，主要從精神力量的角度說明文化對個人成長和一個民族、國家發(fā)展所具有的巨大作用。可以采用啟發(fā)引導(dǎo)、討論互動等教學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行文化知識的教育，從而達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生感受文化的巨大作用和力量，自覺參與積極向上的文化生活，提高自身的知識文化修養(yǎng)，投身于社會主義精神文明建設(shè)的目的。
⑵第二框題“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”的教學(xué)方法建議：
第一目題“相互影響：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上”，建議采用讀議講練等教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生了解文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系，明確不同的文化對經(jīng)濟(jì)、政治所產(chǎn)生的不同影響。
第二目題“相互交融：在時代發(fā)展的進(jìn)程中”，建議采用聯(lián)系對比講讀的方法，通過聯(lián)系對比講讀，使學(xué)生掌握文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系在現(xiàn)今時代條件下具有相互交融的特點和表現(xiàn)。
第三目題“文化在綜合國力的競爭中”，主要論述了文化在綜合國力競爭中的重要作用。可采用學(xué)生自學(xué)為主、教師適當(dāng)點撥的方法，幫助學(xué)生明確教材敘述的兩層意思：一是文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出；二是我國要在激烈的綜合國力競爭中立于不敗之地，就要大力加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)。
第二課 文化對人的影響
一、課標(biāo)內(nèi)容
評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響；賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。
二、教學(xué)要求
第一課時 感受文化影響
基本要求 1．了解不同的文化環(huán)境對人們的不同影響。2．懂得文化對人的影響的特點。3．理解世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。
發(fā)展要求 聯(lián)系生活實例，理解說明文化對人的影響力。
說明
第二課時 文化塑造人生
基本要求 1．了解人的精神世界與文化生活的密切關(guān)系。2．知道改革開放以來我國人民精神世界的主流。3．懂得優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。4．理解社會發(fā)展和人的發(fā)展過程的關(guān)系。5．明確人的全面發(fā)展的表現(xiàn)。
發(fā)展要求 體會優(yōu)秀文化對人的健康成長和促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用。
說明
三、教學(xué)建議
1．課時分配
2課時，每一框題1課時。
2．教學(xué)方法
⑴第一框題“感受文化影響”的教學(xué)方法建議：
第一目題“文化影響面面觀”，建議采用圖像分析的方法，觀察閱讀教材展示的圖像，分析其文化內(nèi)涵，從而引導(dǎo)學(xué)生感悟不同文化對人們的不同影響，使學(xué)生真正懂得這種影響既表現(xiàn)在不同的文化對人們的生活方式、思維方式、行為方式等方面上，又體現(xiàn)在不同文化背景的人們對同一文化現(xiàn)象有不同的感悟上。
第二目題“潛移默化的影響”，可通過實例分析法進(jìn)行教學(xué)。從剖析學(xué)生熟悉的具體事例入手，使他們懂得人們獲得的各種各樣的思想啟示、精神享受、情感陶冶等，都是在潛移默化中進(jìn)行的道理，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生感悟主動接受健康向上的文化熏陶，自覺抵制各種落后、腐朽文化的侵蝕，提高自身的思想道德修養(yǎng)的重要性。
第三目題“深遠(yuǎn)持久的影響”，建議利用教材列舉的材料，讓學(xué)生進(jìn)行角色參與、感悟、討論交流，然后進(jìn)行歸納，引導(dǎo)他們體會到文化對人影響的深遠(yuǎn)持久性，特別是感悟到“世界觀、人生觀、價值觀”一經(jīng)形成對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展能產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久影響的道理。
⑵第二框題“文化塑造人生”的教學(xué)方法建議：
第一目題“豐富精神世界”，教材敘述的理論知識通俗明了，因此建議通過自學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生明了優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界的道理，同時懂得積極參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，明確中國特色社會主義文化的作用。
第二目題“增強(qiáng)精神力量”，可利用《國際歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》設(shè)計探究活動，引導(dǎo)學(xué)生體驗、感悟優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量以及社會主義文化對人有著巨大鼓舞作用的道理。
第三目題“促進(jìn)人的全面發(fā)展”，建議采用導(dǎo)引法，先列出三個思考題：社會發(fā)展和人的發(fā)展過程的關(guān)系是怎樣的？怎樣理解人的全面發(fā)展的含義？優(yōu)秀文化在人的全面發(fā)展過程中所起的作用是什么？然后引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，在自學(xué)和討論的基礎(chǔ)上，得出與之相對應(yīng)的結(jié)論。
綜合探究 聚焦文化競爭力
一、課標(biāo)內(nèi)容
資料演示：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出（見“提示和建議”）。
二、教學(xué)要求
基本要求 1．知道當(dāng)今世界時代的主題。2．了解科技教育在文化競爭力中的地位。
發(fā)展要求 1．懂得維護(hù)我國文化安全的重要性。2．探求提升我國文化競爭力的方法和途徑。
說明
三、教學(xué)建議
1．課時分配
1課時。
2．方法建議
第一，“解讀文本”：引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，概括每則材料的中心意思。
第二，“集思廣益”：運(yùn)用所學(xué)理論，結(jié)合我國實際圍繞 “提升我國文化競爭力”的議題進(jìn)行小組合作討論，每組由一位同學(xué)主持，對小組內(nèi)提出的對策與建議進(jìn)行歸類和整理。
第三，“建言獻(xiàn)策”：由每組的主持人代表小組進(jìn)行演講，主題可以是“為提升我國文化競爭力建一言”。
第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
第三課 文化的多樣性與文化傳播
一、課標(biāo)內(nèi)容
賞析不同民族文化的精粹，展現(xiàn)不同民族文化的差異，確認(rèn)文化多樣性的價值，樹立尊重不同民族文化的觀念；列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，評估它們各自的特點；理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。
二、教學(xué)要求
第一課時 世界文化的多樣性
基本要求 1．感受文化多樣性的魅力。2．了解文化多樣性的含義。3．懂得文化是民族的又是世界的。4．知道尊重文化多樣性的正確態(tài)度、必要性以及應(yīng)遵循的原則。
發(fā)展要求 樹立尊重不同民族文化的觀念，學(xué)會正確對待和處理生活中文化多樣性的問題。
說明 不作要求的內(nèi)容：①世界遺產(chǎn)的分類。②世界和中國的具體地域文化。
第二課時 文化在交流中傳播
基本要求 1．了解文化傳播的含義和途徑。2．懂得大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。3．認(rèn)識中外文化交流的意義，做文化傳播的友好使者。
發(fā)展要求 探討現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳播的深刻影響，感悟充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)步對自身學(xué)習(xí)和推動文化傳播的重要意義。
說明 1．不作拓展的內(nèi)容：各種文化傳播方式的特點。2．不作要求的內(nèi)容：印刷術(shù)的演進(jìn)。
三、教學(xué)建議
1．課時分配
2課時，每一框題1課時。
2．教學(xué)方法
⑴第一框題“世界文化的多樣性”的教學(xué)方法建議：
第一目題“異彩紛呈，交相輝映”，可以先讓學(xué)生欣賞教材中鏡頭一、二、三中的圖片，由此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，世界上每個國家、每個民族都有自己獨特的文化。重點是引導(dǎo)學(xué)生從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中去感受世界文化多姿多彩的魅力，教學(xué)過程中既可以結(jié)合教材設(shè)計的兩個探究活動讓學(xué)生討論與探究，以加深對問題的理解，也可以鼓勵學(xué)生查找有關(guān)民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的資料并進(jìn)行交流。
第二目題“透視文化多樣性”，在引導(dǎo)學(xué)生了解文化多樣性的含義及其表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過對典型材料的分析和思考，著重幫助學(xué)生理解文化是民族的又是世界的道理。
第三目題“尊重文化多樣性”，可以啟發(fā)學(xué)生通過對費(fèi)孝通經(jīng)典論述的討論，明確對待文化多樣性應(yīng)持的正確態(tài)度；可以引導(dǎo)學(xué)生通過對奧運(yùn)會會徽異同的比較和其他有關(guān)實例的分析，懂得尊重文化多樣性的意義，樹立尊重不同民族文化的觀念；可以讓學(xué)生通過閱讀教材內(nèi)容明白尊重文化多樣性必須遵循的原則。
⑵第二框題“文化在交流中傳播”的教學(xué)方法建議：
第一目題“生活中的文化傳播”，可以結(jié)合教材相關(guān)探究活動以及已有的歷史知識，鼓勵學(xué)生暢談自己的所見所聞和生活中的體驗，引導(dǎo)他們在研究性學(xué)習(xí)中體會什么是文化傳播，并理解商人進(jìn)行商貿(mào)活動、人口遷徙和教育在文化傳播中的獨特作用。
第二目題“大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段”，可以讓學(xué)生閱讀教材，了解傳媒大體經(jīng)歷的發(fā)展階段和各種傳媒的特點。重點可以放在組織學(xué)生探討依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒對文化傳播的深刻影響，并根據(jù)他們對現(xiàn)代信息技術(shù)感興趣的特點，引導(dǎo)他們養(yǎng)成通過網(wǎng)絡(luò)等電子媒介獲取信息的習(xí)慣。
第三目題“文化交流：做傳播中華文化的使者”，可以通過回顧歷史（主要可利用教材相關(guān)內(nèi)容）和聯(lián)系現(xiàn)實（如中法、中俄互辦文化年活動等），讓學(xué)生加深理解中外文化交流有益于世界文化的繁榮和中華文化的發(fā)展。也可以組織學(xué)生圍繞“文化傳播就是指文化的輸出”開展小組討論，從而明確文化交流是雙向的，我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者。
第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展
一、課標(biāo)內(nèi)容
解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。
二、教學(xué)要求
第一課時 傳統(tǒng)文化的繼承
基本要求 1．了解傳統(tǒng)文化的含義。2．明確傳統(tǒng)文化繼承的具體內(nèi)容及其影響。3．理解傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。4．認(rèn)識傳統(tǒng)文化作用的雙重性。5．懂得繼承傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華、去其糟粕”的道理。
發(fā)展要求 樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，提高區(qū)分傳統(tǒng)文化中精華與糟粕的能力。
說明 1．不作拓展的內(nèi)容：①傳統(tǒng)文化的特點。②傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)思想的具體形式或內(nèi)容。2．不作要求的內(nèi)容：①傳統(tǒng)文藝的具體表現(xiàn)形式。②臺灣對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
第二課時 文化在繼承中發(fā)展
基本要求 1．理解文化繼承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一性。2．知道社會制度、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動是影響文化發(fā)展的重要因素。3．懂得教育在文化傳承中的特定功能和重要作用。
發(fā)展要求 結(jié)合生活實際，分析教育在文化傳承中產(chǎn)生的越來越大的影響。
說明 1．不作拓展的內(nèi)容：春秋戰(zhàn)國時期諸家的思想觀點。2．不作要求的內(nèi)容：①帝國主義文化、封建主義文化和新民主主義文化。②西歐各國科學(xué)理論研究取得的成就。
三、教學(xué)建議
1．課時分配
2課時，每一框題1課時。
2．教學(xué)方法
⑴第一框題“傳統(tǒng)文化的繼承”的教學(xué)方法建議：
第一目題“傳統(tǒng)文化面面觀”，可以引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等方面列表分別寫出其含義、影響和地位，進(jìn)而體會傳統(tǒng)文化的繼承性，認(rèn)識傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活的重要影響。
第二目題“傳統(tǒng)文化在今天”，首先可以引導(dǎo)學(xué)生通過自讀教材，歸納出傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明民族性的特點；其次可以通過舉例說明傳統(tǒng)儒家思想對中國社會的影響，讓學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化作用的雙重性。
第三目題“取其精華，去其糟粕”，可以組織學(xué)生對教材列舉的兩種觀點進(jìn)行討論辨析，從而引導(dǎo)學(xué)生明白，繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，應(yīng)取的正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕。
⑵第二框題“文化在繼承中發(fā)展”的教學(xué)方法建議：
第一目題“同一過程的兩個方面”，可以通過對教材有關(guān)古代教育思想兩種不同觀點的辨析，引導(dǎo)學(xué)生理解文化繼承與發(fā)展的辯證關(guān)系。也可以設(shè)置辨析題，如“有人說，對待傳統(tǒng)文化，要先繼承，后發(fā)展。”通過辨析，讓學(xué)生加深對“同一過程的兩個方面”的理解。
第二目題“影響文化發(fā)展的重要因素”，本目層次清晰，可以通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，理解和把握影響文化發(fā)展的諸因素。
第三目題“教育在文化傳承中”，可以發(fā)掘和利用教材中的已有資源，包括第三課第二框“教育是文化傳播的又一重要途徑”的相關(guān)內(nèi)容，同時可以讓學(xué)生結(jié)合生活實際分析教育在文化傳承中產(chǎn)生的越來越大的影響，明確教育在文化傳承中的特定功能和重要作用。
第五課 文化創(chuàng)新
一、課標(biāo)內(nèi)容
匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。
二、教學(xué)要求
第一課時 文化創(chuàng)新的源泉和作用
基本要求 1．懂得文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新。2．舉例說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。3．理解文化創(chuàng)新對推動社會實踐發(fā)展和促進(jìn)民族文化繁榮的作用。4．知道文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗標(biāo)準(zhǔn)。5．懂得人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。
發(fā)展要求 確立文化創(chuàng)新的思想意識，投身社會實踐，培養(yǎng)和提高自己文化創(chuàng)新的能力。
說明 不作拓展的內(nèi)容：社會實踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的重要根源。
第二課時 文化創(chuàng)新的途徑
基本要求 1．明確文化創(chuàng)新的基本要求。2．理解文化創(chuàng)新要經(jīng)歷的途徑和過程。3．懂得在對外文化交流中要“博采眾長”、“以我為主、為我所用”。4．把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
發(fā)展要求 關(guān)注中華文化發(fā)展創(chuàng)新的動態(tài)，努力為鑄造中華文化的新輝煌作貢獻(xiàn)。
說明 1．不作拓展的內(nèi)容：對傳統(tǒng)文化中“孝”的繼承與發(fā)展。2．不作要求的內(nèi)容：儒家學(xué)說對西方的影響。
三、教學(xué)建議
1．課時分配
2課時，每一框題1課時。
2．教學(xué)方法
⑴第一框題“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的教學(xué)方法建議：
第一目題“不盡的源泉，不竭的動力”，可以先復(fù)習(xí)舊課，講清文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，懂得兩者不可分割，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，包含著文化創(chuàng)新的意義，由此導(dǎo)入并讓學(xué)生明確：文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。然后著重結(jié)合教材的兩個探究活動，聯(lián)系生活中的實例，通過同學(xué)間的相互討論與交流，理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力的道理。
第二目題“巨大的作用，深刻的意義”，一方面要引導(dǎo)學(xué)生很好研讀教材內(nèi)容，另一方面可以結(jié)合如“神舟六號”的成功發(fā)射、中國文字演變等實例，讓學(xué)生不僅理解社會實踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系，而且進(jìn)一步懂得文化創(chuàng)新既是推動社會實踐發(fā)展的重要動力，也是促進(jìn)自身生存和發(fā)展的根本動因。
第三目題“呼喚文化創(chuàng)新的時代”，在學(xué)生明確我們生活在一個呼喚文化創(chuàng)新的偉大時代，人民群眾不僅是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體的基礎(chǔ)上，主要引導(dǎo)他們樹立文化創(chuàng)新的思想意識和群眾觀點，積極投身中國特色社會主義的偉大實踐，培養(yǎng)和提高自己文化創(chuàng)新的能力。
⑵第二框題“文化創(chuàng)新的途徑”的教學(xué)方法建議：
第一目題“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”，既可以結(jié)合教材相關(guān)探究活動的設(shè)計，也可以通過學(xué)生自己舉例，采用自主合作探究的方法，明確立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的基本要求和根本途徑，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新的重要途徑。
第二目題“面向世界，博采眾長”，可以引導(dǎo)學(xué)生感悟不同特色的文化相互交流、借鑒和融合也是文化創(chuàng)新的重要途徑，懂得在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅持以我為主、為我所用的原則。
第三目題“堅持正確方向，克服錯誤傾向”，可以結(jié)合教材，讓學(xué)生辨析對待外來文化的三種不同觀點，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，克服兩種錯誤傾向。
注：本單元的“綜合探究”可以與第四課第二框題中的“教育在文化傳承中”一目的教學(xué)結(jié)合起來進(jìn)行。探究方法可參考第一單元或第四單元“綜合探究”的“教學(xué)建議”，也可以參照“綜合探究”教材后面的“活動建議”。
第三單元 中華文化與民族精神
第六課 我們的中華文化
一、課標(biāo)內(nèi)容
運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。辨析中華文化的區(qū)位特征，說明中華文化是中華民族共同創(chuàng)造的。展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。
二、教學(xué)要求
第一課時 源遠(yuǎn)流長的中華文化
基本要求 1．初步了解中華文化的發(fā)展歷程。2．知道源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。3．了解文字和史書典籍在文明傳承中的重要性。4．理解包容性在中華文化發(fā)展中的作用。5．懂得創(chuàng)造中華文化新輝煌離不開共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的道理。
發(fā)展要求 結(jié)合我國某一傳統(tǒng)文化現(xiàn)象產(chǎn)生、發(fā)展歷程的分析，加深學(xué)生對中華文化“源遠(yuǎn)流長”的理解，激發(fā)對中華文化的熱愛之情。
說明 不作要求的內(nèi)容：漢字的字體。
第二課時 博大精深的中華文化
基本要求 1．了解我國古代的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點和作用。2．知道區(qū)域文化特征形成的因素及發(fā)展的態(tài)勢。3．了解我國各民族及民族文化對中華文化的貢獻(xiàn)。
發(fā)展要求 分析各民族文化與中華文化的關(guān)系，理解“博大精深”的中華文化是由各民族文化相互交融、相互促進(jìn)而成的道理。
說明 1．不作拓展的內(nèi)容:中國古代的重要發(fā)明。2．不作要求的內(nèi)容：我國各地區(qū)文化的區(qū)域特征。
三、教學(xué)建議
1．課時分配
2課時，每一框題1課時。
2．教學(xué)方法
⑴第一框題“源遠(yuǎn)流長的中華文化”的教學(xué)方法建議：
第一目題“古代輝煌的歷程”。自學(xué)課文，總結(jié)中華文化的發(fā)展歷程：殷周（發(fā)源）→春秋（初步形成）→秦（促進(jìn)）→漢（進(jìn)一步發(fā)展）→隋唐（全盛）→宋元明（延續(xù)）→明清（面臨沖擊），從而使學(xué)生了解中華文化源遠(yuǎn)流長、生生不息的特點。通過課文的兩個探究活動感受人類文明發(fā)展的艱難，感悟中華文化在世界文明發(fā)展史上的特殊地位。
第二目題“薪火相傳，一脈相傳”。建議采用講授、比較法，通過對漢字和史書典籍作用的分析，對中華文化與其他古代文化的比較，得出中華文化生生不息、不斷發(fā)展的原因，從而突破中華文化包容性這一重點和難點。
第三目題“創(chuàng)造中華文化新的輝煌”。建議采用自學(xué)、點撥的方法。通過自學(xué)中華文化的發(fā)展過程，讓學(xué)生知道中華文化歷經(jīng)磨難但具有極強(qiáng)的生命力；通過對明清中華文化面臨沖擊，經(jīng)歷衰微過程的點撥，引導(dǎo)學(xué)生樹立振興中華文化的使命感和責(zé)任感；通過組織對中華文化衰微與國家衰落的關(guān)系的講解,使學(xué)生懂得只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新輝煌的道理。
⑵第二框題“博大精深的中華文化”的教學(xué)方法建議：
第一目題“獨樹一旗，獨領(lǐng)風(fēng)騷”。利用課文設(shè)計的第一個探究活動即東西方文化在建筑上的差異為切入點，以蘇州園林與西方中世紀(jì)的教堂（歌特式建筑的代表）為例，組織學(xué)生分析兩者的不同；結(jié)合相關(guān)知識，討論中國在哲學(xué)、小說、戲曲、書法、繪畫、瓷器、中醫(yī)方面的特點和成就，從而讓學(xué)生體驗中華文化的獨特魅力和博大精深；以都江堰水利工程為例，讓學(xué)生說說中國古代科技的成就，同時談?wù)劷萍悸浜蟮脑颍揽萍及l(fā)展的水平與整個國家實力的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感及振興中華科學(xué)文化的歷史使命感。
第二目題“一方水土，一方文化”。浙江是吳越文化的發(fā)源地，課前，可布置學(xué)生對家鄉(xiāng)的文化進(jìn)行調(diào)查，利用課文設(shè)計的探究問題說明吳越文化和滇黔文化的差異，從中得出文化具有差異性、地域性、民族性的結(jié)論。同時懂得差異性、多樣性是文化繁榮的動力和表現(xiàn)，各具特色的地方文化互相交流、借鑒、吸收，共同推動著中華文化的發(fā)展。
第三目題“中華之瑰寶，民族之驕傲”。以我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目的郵票為切入點，說明各少數(shù)民族在體育運(yùn)動上的不同，然后以分組討論的方式，說出各少數(shù)民族在文化的其它方面如繪畫、文學(xué)、音樂、風(fēng)俗、建筑、宗教上的特點和最有代表性的作品，使學(xué)生明白各民族文化既有共性，又有個性。各民族文化相互交流、借鑒、融合，共同創(chuàng)造了中華文化。
第七課 我們的民族精神
一、課標(biāo)內(nèi)容
歸納以愛國主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解立足于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，弘揚(yáng)民族精神的意義。
二、教學(xué)要求
第一課時 永恒的中華民族精神
基本要求 1．懂得中華民族精神對中華民族生存和發(fā)展所起的巨大作用。2．把握中華民族精神的基本內(nèi)涵。3．理解愛國主義是中華民族精神的核心。4．知道新時期愛國主義的主題。
發(fā)展要求 增強(qiáng)對優(yōu)秀民族文化、傳統(tǒng)美德和民族精神的認(rèn)同，體會中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，初步樹立民族自尊、自信、自立和自強(qiáng)意識。
說明 1．不作拓展的內(nèi)容：愛國主義在實際行動中的表現(xiàn)。2．不作要求的內(nèi)容：民族精神的定義。
第二課時 弘揚(yáng)中華民族精神
基本要求 1．了解中國共產(chǎn)黨在各個時期對發(fā)展民族精神所作的貢獻(xiàn)。2．理解當(dāng)今時代弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性。3．知道豐富和發(fā)展民族精神是我們必須面對的時代課題。
發(fā)展要求 理解在中華民族復(fù)興征程中弘揚(yáng)民族精神的重要性，懂得人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。
說明
三、教學(xué)建議
1．課時分配
2課時，每一框題1課時。
2．教學(xué)方法
⑴第一框題“永恒的中華民族精神”的教學(xué)方法建議：
第一目題“中華民族之魂”。第一步：自學(xué)課文。引導(dǎo)學(xué)生概括中華民族精神力量的三個表現(xiàn)：“紐帶”、“支柱”和“動力”。第二步：提問討論。中華民族為什么歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅？第三步，分析總結(jié)。民族精神是中華文化力量的集中表現(xiàn)，是中華民族生生不息、永不泯滅的一個根本原因。中華民族要自立于世界民族之林，必須要弘揚(yáng)偉大的民族精神。
第二目題“中華民族精神的基本內(nèi)涵”和第三個目題“永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛國主義的旗子”可以綜合分析。中華民族精神的基本內(nèi)涵包括四個方面：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，這四個方面是相輔相成的，而貫穿中華民族精神各個方面的核心則是愛國主義，要讓學(xué)生知道愛國主義精神的巨大力量，愛國主義不是抽象的，而是具體的。
⑵第二框題“弘揚(yáng)中華民族精神”的教學(xué)方法建議：
第一目題“薪火相傳，越燃越旺”。民族精神作為民族文化的結(jié)晶，是一個不斷積淀、變化和豐富的過程。近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期。建議結(jié)合歷史知識重點講解長征精神，在此基礎(chǔ)上使學(xué)生懂得，我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉事業(yè)是新的長征，面臨新的任務(wù)、新的困難、新的挑戰(zhàn)，仍然需要發(fā)揚(yáng)長征精神。然后引導(dǎo)出下面的兩個目題：“永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬”和“書寫中華民族精神的新篇章”。
第二目題“永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬”和第三目題“書寫中華民族精神的新篇章”分別說明弘揚(yáng)中華民族的精神的意義和途徑，建議利用課本綜合探究提供的關(guān)于“環(huán)顧世界的沉思”、“面對未來的選擇”和“回顧歷史的教訓(xùn)”的材料，組織學(xué)生閱讀思考：為什么要弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神？怎樣弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神？弘揚(yáng)和培養(yǎng)什么樣的民族精神？
注：本單元的“綜合探究”可以與第七課第二框題“弘揚(yáng)中華民族精神”的教學(xué)結(jié)合起來進(jìn)行。探究的具體方法可參考第一單元或第四單元“綜合探究”的“教學(xué)建議”，也可以參照“綜合探究”后面的“活動建議”。
第四單元 發(fā)展先進(jìn)文化
第八課 走進(jìn)文化生活
一、課標(biāo)內(nèi)容
辨析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵，認(rèn)識加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的重要性。
二、教學(xué)要求
第一課時 色彩斑斕的文化生活
基本要求 1．知道當(dāng)代文化生活多樣性的原因。2．理解文化市場和大眾傳媒對文化生活的影響。3．了解人們文化需求的特點。4．懂得倡導(dǎo)大眾文化應(yīng)把握的依據(jù)。5．明確發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化的基本要求。
發(fā)展要求 初步學(xué)會從多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品中判別良莠的標(biāo)準(zhǔn)，從實踐中真正理解我們所倡導(dǎo)的大眾文化。
說明 不作要求的內(nèi)容：西方學(xué)者所說的“大眾文化”。
第二課時 在文化生活中選擇
基本要求 1．知道什么是落后文化和腐朽文化。2．了解落后文化和腐朽文化依然存在于我國的原因。3．懂得在我國社會主義文化始終占據(jù)主導(dǎo)地位的道理。4．明確社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
發(fā)展要求 體會文化現(xiàn)象的復(fù)雜性，學(xué)會辨別落后文化和腐朽文化，自覺參加健康有益的文化生活。
說明 不作要求的內(nèi)容：①《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》。②“五個一工程”。
三、教學(xué)建議
1．課時分配
共2課時，每一框題1課時。
2．教學(xué)方法
⑴第一框題“色彩斑斕的文化生活”的教學(xué)方法建議：
第一目題“當(dāng)代文化生活素描”，建議利用情境導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的典型文化生活現(xiàn)象，感受當(dāng)代文化生活的新特點以及人們所面對的多種選擇。
第二目題“文化生活的‘喜’與‘憂’”，建議讓學(xué)生自學(xué)討論，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待文化市場和大眾傳媒的影響，通過正反比較，把握教材列舉的“四喜”和“三憂”。
第三目題“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”，建議在前兩個目題教學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生列舉我國當(dāng)前各種類型的文化現(xiàn)象進(jìn)行分析，得出什么樣的文化才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化，然后再概括出發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化的基本要求。
⑵第二框題“在文化生活中選擇”的教學(xué)方法建議：
第一目題“陽光下的陰影”，建議教師列舉一些健康有益的和腐朽落后的文化現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行判斷探究，分析哪些是健康有益的，哪些是有害的，讓學(xué)生學(xué)會選擇比較。
第二目題“提高眼力，拒絕污染”，建議在第一目題事例探究判斷基礎(chǔ)上，分析歸納落后文化和腐朽文化的含義和表現(xiàn)形式，以及如何對待，然后進(jìn)一步分析我國存在這些文化現(xiàn)象的原因。
第三目題“奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)”，建議在第一、二目題教學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活感受，進(jìn)一步擴(kuò)展文化視野，對主旋律文化現(xiàn)象進(jìn)行分析，使學(xué)生深刻體會和理解主旋律文化在文化生活中的地位和作用，感悟堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的重要意義。
第九課 建設(shè)中國特色社會主義文化
一、課標(biāo)內(nèi)容
列舉當(dāng)前我國社會主義精神文明建設(shè)的事例，說明必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。理解發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
二、教學(xué)要求
第一課時 堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
基本要求 1．了解我國先進(jìn)文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開馬克思主義的道理。2．把握當(dāng)代中國先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵。3．懂得把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。4．領(lǐng)會社會主義文化建設(shè)弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化的關(guān)系。5．明確用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)的重要性。
發(fā)展要求 結(jié)合我國文化建設(shè)的現(xiàn)狀，幫助學(xué)生加深對“堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證”的理解。
說明 1．不作拓展的內(nèi)容：①對堅持“雙百”方針的幾點認(rèn)識。②關(guān)于社會實踐對文化建設(shè)的作用的理解。2．不作要求的內(nèi)容：①建設(shè)當(dāng)代中國先進(jìn)文化的本質(zhì)及其體現(xiàn)。②三個代表的關(guān)系。
第二課時 建設(shè)社會主義精神文明
基本要求 1．了解社會主義精神文明建設(shè)在我國現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用。2．知道建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)或發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。3．掌握社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容。4．懂得人民群眾的創(chuàng)建活動與發(fā)展先進(jìn)文化的關(guān)系。
發(fā)展要求 感悟先進(jìn)文化的感召力，投身于社會主義精神文明創(chuàng)建的偉大實踐，做新時期中國先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者。
說明 1．不作拓展的內(nèi)容：建設(shè)社會主義精神文明必須立足于中國特色社會主義實踐的原因。2．不作要求的內(nèi)容：三個文明的關(guān)系。
三、教學(xué)建議
1．課時分配
2課時，每一框題1課時。
2．教學(xué)方法
⑴第一框題“堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的教學(xué)方法建議：
第一目題“中國先進(jìn)文化的求索”，建議利用教材提供的探究一，讓學(xué)生進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待傳統(tǒng)文化和外來文化，認(rèn)識發(fā)展先進(jìn)文化必須批判地吸收和繼承一切有益的外來文化和傳統(tǒng)文化；利用探究二，了解我國先進(jìn)文化的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)折點，讓學(xué)生認(rèn)識和理解中國發(fā)展先進(jìn)文化必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)。
第二目題“把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，建議讓學(xué)生列舉我國文化活動的具體事例，進(jìn)行探究討論，從具體的文化事例中分析先進(jìn)文化基本內(nèi)涵和特點；讓學(xué)生收集并分析黨和國家在文化建設(shè)中的方針政策，使他們了解中國共產(chǎn)黨與先進(jìn)文化的關(guān)系，從而明確“把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”；進(jìn)而結(jié)合具體事例讓學(xué)生感悟堅持馬克思主義指導(dǎo)地位與社會主義文化的多樣性相統(tǒng)一的道理。
第三目題“永不退色的旗幟”，建議教師列舉一些建國以來文化建設(shè)的典型事例，引導(dǎo)學(xué)生探究分析，使學(xué)生認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨堅持與時俱進(jìn)，用不斷發(fā)展的中國化的馬克思主義指導(dǎo)中國特色社會主義文化建設(shè)的實踐，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，明確在新的時代牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。
⑵第二框題“建設(shè)社會主義精神文明”的教學(xué)方法建議：
第一目題“根本目標(biāo)：培育‘四有’公民”，建議從學(xué)生參與的青年志愿者活動中選取生動典型的事例，師生共同分析探討，讓學(xué)生感悟自己參加精神文明建設(shè)活動的體會，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識發(fā)展先進(jìn)文化與建設(shè)精神文明的關(guān)系，懂得精神文明建設(shè)的重要性；在此基礎(chǔ)上再說明社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和目標(biāo)。
第二目題和第三目題的教學(xué)，建議采用自學(xué)法，通過閱讀，引導(dǎo)學(xué)生理解我國教育和科技的地位、作用，了解優(yōu)先發(fā)展教育和科技的主要做法，知道發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的主要內(nèi)容，懂得積極參與社會主義精神文明創(chuàng)建活動的重要性。
第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
一、課標(biāo)內(nèi)容
引述公民基本道德規(guī)范，評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。
二、教學(xué)要求
第一課時 加強(qiáng)思想道德建設(shè)
基本要求 1．了解道德典范與時代發(fā)展的關(guān)系。2．知道思想道德建設(shè)的地位、作用和主要內(nèi)容。3．理解社會主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)。
發(fā)展要求 能對中華民族的道德傳統(tǒng)進(jìn)行分析，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，加深理解思想道德建設(shè)的重要性。
說明 1．不作拓展的內(nèi)容：我國的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的具體內(nèi)容。2．不作要求的內(nèi)容：①社會主義思想道德建設(shè)的核心和原則。②思想政治工作的重要性。
第二課時 思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)
基本要求 1．知道思想道德沖突產(chǎn)生的原因和解決的途徑。2．理解知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義以及相互關(guān)系。3．懂得加強(qiáng)知識修養(yǎng)的根本意義。4．明確追求更高的思想道德目標(biāo)的途徑。
發(fā)展要求 在加強(qiáng)自身修養(yǎng)、不斷追求更高的思想道德目標(biāo)的過程中，努力形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
說明 不作要求的內(nèi)容：最高理想與共同理想的關(guān)系。
三、教學(xué)建議
1．課時分配
2課時，每一框題1課時。
2．教學(xué)方法
⑴第一框題“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”的教學(xué)方法建議：
第一目題“我心目中的道德典范”，建議充分利用教材的兩個探究活動，引導(dǎo)學(xué)生在探究中了解道德典范的共同特征，懂得在當(dāng)今社會要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，并賦予時代內(nèi)涵，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。
第二目題“緊緊抓住中心環(huán)節(jié)”，建議以講述為主，結(jié)合具體事例，說明思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂，是中心環(huán)節(jié)；結(jié)合《我國公民道德建設(shè)綱要》的精神和具體實例，引導(dǎo)學(xué)生把握社會主義思想道德精神的主要內(nèi)容。
第三目題“建設(shè)社會主義思想道德體系”，建議充分利用課本中的探究一，并結(jié)合具體實例，讓學(xué)生了解社會主義市場經(jīng)濟(jì)與思想道德建設(shè)之間的關(guān)系。結(jié)合探究二，引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)法律條文和道德規(guī)范，讓學(xué)生理解法律與道德之間的關(guān)系，體會法律規(guī)范與道德規(guī)范的一致性。
⑵第二框題“思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)”的教學(xué)方法建議：
第一目題“直面生活中的思想道德沖突”，建議利用課本中的探究活動一，并讓學(xué)生從自己身邊找出相關(guān)事例進(jìn)行分析，讓學(xué)生感受生活中經(jīng)常存在各種道德沖突，需要自己作出正確的判斷和選擇。
第二目題“在知識文化的陶冶中升華”講述知識修養(yǎng)、道德修養(yǎng)的含義及其兩者的關(guān)系。建議利用課本中的探究一，讓學(xué)生在活動中體驗思想道德的價值；利用探究二、三的活動，讓學(xué)生把握知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，并在知識文化的陶冶中升華思想道德。
第三目題“追求更高的思想道德目標(biāo)”，建議利用探究一，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)公民道德規(guī)范進(jìn)行評析，理解和體會提高思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，必須從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起的道理。
綜合探究 感悟當(dāng)代中國的先進(jìn)文化
一、課標(biāo)內(nèi)容
理解發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
二、教學(xué)要求
基本要求 1．懂得中國特色社會主義文化是歷史和人民的選擇。2．理解并感悟中國特色社會主義文化的基本內(nèi)涵。
發(fā)展要求 培養(yǎng)綜合探究的興趣和能力，掌握開展綜合探究的基本方法，并通過綜合探究活動進(jìn)一步提高投身先進(jìn)文化建設(shè)的主動性、自覺性和積極性。
說明
三、活動建議：
1、課時分配
1課時。
2、活動方法：采用訪談、社會調(diào)查的形式。
第一步：組織自學(xué)教材內(nèi)容。
第二步：分組開展調(diào)查活動，收集有關(guān)資料（主要是不同性質(zhì)的文化及其表現(xiàn)的有關(guān)資料），然后對調(diào)查中獲得的資料進(jìn)行整理分析，形成調(diào)查報告。
第三步：班級交流，各組匯報調(diào)查情況和感悟。
第四步：針對某一突出的文化問題，向當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門提出倡議。

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