資源簡介

部編版：七上歷史《第1—2單元核心考點過關》
第一單元?史前時期：中國境內早期人類與文明的起源第1課
中國早期人類的代表——北京人
發(fā)現地點
生活年代
體貌特征
工具
用火
社會關系
元謀人
云南元謀縣
距今約170萬年
能夠制作工具
知道用火
北京人
北京周口店龍骨山?
距今約70-20萬年
上肢與現代人相似下肢能夠直立行走
打制石器舊石器時代
會使用天然火會保存火種
群體生活
山頂洞人
北京周口店龍骨山頂部
距今約3萬年
和現代人基本相同
打制石器磨光、鉆孔技術
人工取火
集體生活
?第2課?原始農耕生活一、原始農業(yè)的發(fā)展
興起時間：距今10000年左右
興起地點：北方的黃河流域，南方的長江流域，外加淮河流域。
標志：農作物種植、家畜飼養(yǎng)、聚落的出現、磨制石器的發(fā)展
4.意義：原始農業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質基礎。二、半坡居民、河姆渡人的生活
生活
河姆渡人
半坡居民
所在地區(qū)具體地點
南方?長江流域浙江余姚
北方?黃河流域陜西西安半坡村
距今時間
距今約7000年
距今約6000年
住房樣式
干欄式建筑
半地穴式圓形房屋
生產工具
磨制石器、骨
磨制石器
糧食種植
水稻
家畜飼養(yǎng)
豬、狗、水牛
豬、狗
手工業(yè)
陶器、玉器、雕刻、天然漆
彩陶、樂器、紡織、制衣
?第3課?遠古的傳說一、炎黃聯盟的形成1.背景：五六千年前，中國進入部落聯盟時期。相傳黃河流域活動著炎帝、黃帝、蚩尤等部落，部落之間展開攻伐，又不斷合并進而結成部落聯盟。
2.形成過程：
戰(zhàn)役
地點
交戰(zhàn)雙方
結果
阪泉之戰(zhàn)
阪泉
黃帝PK炎帝
黃帝部落勝，結成炎黃聯盟
涿鹿之戰(zhàn)
涿鹿
炎黃PK蚩尤
炎黃聯盟勝，發(fā)展成后來的華夏族
影響：經過長期發(fā)展，這一部落聯盟形成日后的華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內外華人也以“炎黃子孫”自稱。二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明1.傳說中炎帝（神農氏）的主要發(fā)明：教民開墾耕種，制作生產工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們通商交換；還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法。
傳說中的黃帝（軒轅氏）主要發(fā)明：建造宮室，制作衣裳，挖水井，制造船只，會煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。?倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織，并會繅絲制衣。
三、堯舜禹的禪讓
制度
禪讓制
含義
即將聯盟首領的位子傳給賢德之人
人物
堯、舜、禹
實質
一種民主推選部落聯盟首領的制度
標準
推選賢德之人
借鑒
要發(fā)揚民主；要推選賢德之人。
大禹治水的精神：勇于創(chuàng)新、堅持不懈、無私奉獻等。
?第4課?夏商周的更替一、夏商西周東周的更替
朝代
夏
商
西周
東周
建立時間
約公元前2070年
約公元前1600
公元前1046年
公元前770年
建立者
禹
湯
周武王
周平王
都城
陽城
亳、殷
鎬京
洛邑
暴君
桀
商紂王
周幽王
亡國之君
桀
商紂王
周幽王
周赧王
重大事件
世襲制
盤庚遷殷
牧野之戰(zhàn)
平王東遷
夏商西周散朝滅亡的共同原因？
都出現了暴君，殘暴的統(tǒng)治激起了人民的反抗
夏商西周的滅亡給我們什么啟示？
暴政可以亡國；只有施行仁政國家才能長治久安；得民心者的天下，失民心者失天下。
二、西周的分封制
目的：為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土（鞏固統(tǒng)治）
對象：分封宗親和功臣
諸侯權力：周天子授予諸侯管理土地和人民的權力，允許建立諸侯國。
諸侯義務：需要向周王進納貢物，并服從周王調兵。
等級：天子、諸侯、卿大夫、士
作用：①積極保證周王朝對地方的控制，穩(wěn)定政局，擴大統(tǒng)治范圍。②消極諸侯具有很大的獨立性，強大后會威脅周天子的統(tǒng)治地位。
特點：層層分封，等級森嚴。
第5課
青銅器與甲骨文
一、青銅器
1.青銅器的發(fā)展歷程：
①距今5000—4000年的時候，出現了銅器，甘肅齊家文化遺址出土了銅鏡。
②商朝以后，青銅器的數量增多，種類逐漸豐富，主要用于飲食、祭祀及軍事等方面功能由食器發(fā)展為禮器。
2.高超的制作工藝：商朝時期的工匠掌握了銅、錫、鉛的比例，采用“泥范鑄造法”鑄造技術。
3.青銅器的制作特點：商朝時期的青銅器不僅①種類豐富，數量眾多，而且工藝高超。到商代后期青銅器鑄造業(yè)不僅②規(guī)模宏大，而且組織嚴密，分工精細。
4.青銅器的代表作品：司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅面具
二、甲骨文
1.含義：甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。
2.地點：安陽殷墟
3.內容：十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭等
4.意義：甲骨文是中國已發(fā)現的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對文字的形成和發(fā)展有深遠的影響。我國有文字可考的歷史是從商朝開始。
5.造字特點：象形、指事、會意、形聲、假借等多種造字方法。
①象形：最原始的造字方法。（日、田、人）
②指事：是用一種指示性符號表示某一事物或概念。（上、下、本、末）
③會意：是把兩個或兩個以上的獨體字結合起來表示新的意義。（明、從、休）
④形聲：最為進步，用聲符來注音，用一個字表示類別，組成新字。（河、飯、露）
中國文字的發(fā)展歷程：
甲骨文→金文→小篆→隸書→行書、楷書、草書
中國文字書寫材料的變化：
甲骨→青銅器→竹簡、絲帛→紙
第6課
動蕩的春秋時期
一、春秋時期的經濟發(fā)展
1.農業(yè)：春秋后期，鐵制農具和牛耕出現，促進了農業(yè)上的深耕細作，并為開發(fā)山林、擴大耕地創(chuàng)造了條件。
2.手工業(yè)：手工業(yè)的規(guī)模不斷擴大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展。
3.商業(yè)：隨著產品的增加，商業(yè)活動逐漸活躍，很多城市出現了商品交換市場，金屬貨幣被更多地使用。
二、王室衰微、諸侯崛起
1.表現：①一些諸侯國不再把土地分封給卿大夫，而是設置縣、郡，委派官員管理，職位也不再世襲，分封制逐步瓦解。②周平王東遷后，周王室直接管理的地區(qū)僅在王畿一帶，諸侯不再定期向周天子納貢，致使財政上陷于困境。
2.結果：周王室地位下降，大的諸侯勢力崛起。
三、諸侯爭霸
1.原因：各諸侯國為了自身的利益，相互之間展開激烈的爭斗。一些強大的諸侯為取得優(yōu)勢，以“尊王攘夷”的名義進行征戰(zhàn)，爭奪霸主地位。
2.主要霸主：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等稱霸中原，到春秋末期，長江下游的吳國（闔閭）和越國（勾踐）也先后北上爭霸。
3.春秋時期諸侯爭霸的影響：
利：①一些強大的諸侯國的疆域不斷擴展，有利于國家走向統(tǒng)一；②出現了大規(guī)模的民族交融。
弊：①給社會和人民帶來巨大災難；②破壞植被和自然環(huán)境。
第7課
戰(zhàn)國時期的社會變化
一、戰(zhàn)國七雄
1.三家分晉：戰(zhàn)國初年，晉國被韓、趙、魏三家大夫瓜分
2.田氏代齊：齊國由大夫田氏取代。
3.戰(zhàn)國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。（東南西北到中間）
4.著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶計）、長平之戰(zhàn)（紙上談兵）。
5.戰(zhàn)爭特點：戰(zhàn)爭規(guī)模大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時間長。
6.發(fā)展趨勢：國家由分裂走向統(tǒng)一。
二、商鞅變法
背景
①戰(zhàn)國時期，鐵制農具和牛耕進一步推廣，社會生產力不斷提高；②新興地主階級的勢力增強。
目的
為適應社會政治經濟的變化，以求富國強兵，在兼并戰(zhàn)爭中獲勝。
時間
公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法
???內容
政治
確立縣制，由國君直接派官吏治理
加強中央集權；對地方行政制度影響深遠
廢除貴族的世襲特權
損害了舊貴族的利益
改革戶籍制度
加強對人民的管理
嚴明法度，禁止私斗
穩(wěn)定社會秩序
經濟
廢除井田制，允許土地自由買賣
確立了封建土地私有制
鼓勵耕織，生產糧食、布帛多的人可免除徭役
提高了農民的積極性
統(tǒng)一度量衡
促進了經濟的發(fā)展
軍事
獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地
提高了士兵的積極性
影響
使秦國國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強大的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎。
???內容
政治
確立縣制，由國君直接派官吏治理
加強中央集權；對地方行政制度影響深遠
廢除貴族的世襲特權
損害了舊貴族的利益
改革戶籍制度
加強對人民的管理
嚴明法度，禁止私斗
穩(wěn)定社會秩序
經濟
廢除井田制，允許土地自由買賣
確立了封建土地私有制
鼓勵耕織，生產糧食、布帛多的人可免除徭役
提高了農民的積極性
統(tǒng)一度量衡
促進了經濟的發(fā)展
軍事
獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地
提高了士兵的積極性
影響
使秦國國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強大的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎。
三、造福千秋的都江堰
都江堰
時間
戰(zhàn)國后期
公元前256年
地點
秦國蜀郡，成都附近的岷江上
人物
蜀郡太守李冰
構成
渠首和灌溉網，內江用于灌溉、外江用于分紅
作用
防洪、灌溉、水運
影響
成都平原成為沃野，被稱為天府之國；2200年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用。
第8課
百家爭鳴
學派
人物
著作
思想主張
?儒家
孔子
《論語》
思想核心“仁”；以德治國
創(chuàng)辦私學，主張有教無類；注重道德教育和文化知識教育；提出了一系列教學原則和方法
孟子
《孟子》
仁政、民貴君輕、反對一切非正義的戰(zhàn)爭
荀子
《荀子》
“禮治”
道家
老子
《道德經》
順應自然；事物都有對立面，對立雙方可以相互啊轉化；政治上主張“無為而治
莊子
《逍遙游》
治國要順應自然和民心
墨家
墨子
《墨子》
主張“兼愛”“非攻”，提倡節(jié)儉。
法家
韓非子
《韓非子》
反對空談仁義，強調以法治國，樹立君主權威，建立中央集權專制統(tǒng)治。
背景：①春秋戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立；②學術思想領域非常活躍，不同的派別各陳其說。
影響：百家爭鳴促進了思想和學術的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世有十分重要而深刻的影響。
3、諸子百家的治國思想：儒家：以德治國，仁政，禮治道家：無為而治，順應自然和民心法家：依靠法令、權術、威視、使臣民懾服??????

展開更多......

收起↑