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古
代
亞
非
文
明
第一單元
第一單
元
古代亞非文明
古
代
亞
非
文
明
第一單元
第一單
元
古代亞非文明
古代西亞的兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一。古巴比倫王國是古代兩河流域文明發(fā)展的一個(gè)高峰。有人說，《漢謨拉比法典》是兩河流域文明留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)。為什么這樣說呢？
古
代
兩
河
流
域
第2課
第一單
元
古代亞非文明
了解兩河流域及文明的概況。
知道古巴比倫王國和國王漢謨拉比的主要功績。
掌握《漢謨拉比法典》的內(nèi)容和地位。
古
代
兩
河
流
域
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古代亞非文明
一、古代兩河流域文明
“兩河”是指西亞的
.與
。
兩河流域，又稱“
”，（“兩河之間的地方”），大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。
美索不達(dá)米亞
幼發(fā)拉底河
底格里斯河
自學(xué)導(dǎo)讀①
閱讀第1自然段正文
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美
索
不
達(dá)
米
亞
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兩
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元
古代亞非文明
一、古代兩河流域文明
（1）出現(xiàn)：約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。
十進(jìn)位制
古
代
兩
河
流
域
第2課
第一單
元
古代亞非文明
一、古代兩河流域文明
（1）出現(xiàn)：約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。
（2）統(tǒng)一：大約在公元前24世紀(jì)，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。此后，兩河流域?qū)以馔庾迦肭趾蛢?nèi)部戰(zhàn)亂。
古
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兩
河
流
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元
古代亞非文明
二、古巴比倫王國
（1）古巴比倫王國（前19世紀(jì)建立）
原是幼發(fā)拉底河中游的一個(gè)小國。
（2）公元前
，國王
.
完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制
國家。
漢謨拉比實(shí)行
制度，
加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時(shí)是
古巴比倫王國
的時(shí)期。
自學(xué)導(dǎo)讀②
閱讀本框題1、2自然段正文
？
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18世紀(jì)
漢謨拉比
君主專制
最強(qiáng)盛
政治制度
古
代
兩
河
流
域
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元
古代亞非文明
二、古巴比倫王國
（1）古巴比倫王國（前19世紀(jì)建立）
原是幼發(fā)拉底河中游的一個(gè)小國。
（2）公元前
，國王
.
完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制
國家。
漢謨拉比實(shí)行
制度，
加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時(shí)是
古巴比倫王國
的時(shí)期。
18世紀(jì)
漢謨拉比
君主專制
最強(qiáng)盛
政治制度
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古代亞非文明
三、《漢謨拉比法典》
法典刻在一塊黑色石柱上，石柱上部是一幅精致的浮雕，太陽神正在把象征國王權(quán)力的權(quán)標(biāo)授予漢謨拉比。
上部浮雕宣揚(yáng)了什么政治觀念？
浮雕下面是用楔形文字
鐫刻的法典銘文。除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。
漢謨拉比
太陽神
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古代亞非文明
三、《漢謨拉比法典》
①嚴(yán)格的
.
古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級
②
.
發(fā)達(dá)
奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。
家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威。在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債
③
.
活躍
法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍
（反映了古巴比倫的三個(gè)特點(diǎn)）
？
？
？
自學(xué)導(dǎo)讀③
閱讀本框題第2自然段正文
社會(huì)等級
奴隸制度
商品經(jīng)濟(jì)
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古代亞非文明
三、《漢謨拉比法典》
（1）被壓迫的地位，沒有任何自由。
（2）奴隸主階級。
維護(hù)奴隸主階級的利益
（1）是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（地位）
（2）是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。（影響）
《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明的重要標(biāo)志。
古巴比倫文明是古代兩河流域文明發(fā)展的高峰。
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古代亞非文明
古
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古代亞非文明
古代
兩河流域
古代兩河流域文明
古巴比倫王國
《漢謨拉比法典》
兩河流域（美索不達(dá)米亞）
建立、強(qiáng)大：前18世紀(jì)漢謨拉比完成了兩河流域中下游的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家
政治制度：君主專制制度
內(nèi)容：
①嚴(yán)格的社會(huì)等級②奴隸制度發(fā)達(dá)③商品經(jīng)濟(jì)活躍
文明
高峰
文明
標(biāo)志
評價(jià)：
地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典
影響：表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長
出現(xiàn)（約前3500年）初步統(tǒng)一（約前24世紀(jì)）
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古代亞非文明
1.古代西亞的兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一。“兩河”是指（
）
A.印度河和恒河
B.黃河和長江
C.尼羅河與恒河
D.幼發(fā)拉底河和底格里斯河
D
2.文字是人類文明的重要標(biāo)志，文字的產(chǎn)生和演變見證并記錄了世界文明的發(fā)展歷程。曾出現(xiàn)在兩河流域的古老文字（如右圖）是
（
）
A.象形文字
B.楔形文字
C.甲骨文
D.拉丁字母
B
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3.公元前18世紀(jì)，完成了兩河流域中下游地區(qū)統(tǒng)一事業(yè)的古巴比倫王國國王是
（
）
A.喬達(dá)摩·悉達(dá)多
B.亞歷山大
C.漢謨拉比
D.圖特摩斯三世
C
4.公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國興起，為有效地統(tǒng)治王國，漢謨拉比采取的措施是
（
）
A.君主專制，中央集權(quán)
B.民族共和，人民主權(quán)
C.諸侯林立，封邦建國
D.中央集權(quán)，地方郡縣
A
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古代亞非文明
5.某班興趣小組為漢謨拉比雕像選配了以下“解說詞”，期中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
（
）
A.他是古巴比倫王國第六代國王
B.他在位時(shí)是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期
C.他實(shí)行城邦民主制度
D.他制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典
C
6.參觀法國盧浮宮時(shí)，解說員指著一塊黑色石柱（見右圖）說：“這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。”該石柱上部的浮雕表達(dá)的政治觀念是
（
）
A.王權(quán)神授
B.民族共和
C.主權(quán)在民
D.天賦人權(quán)
A
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古代亞非文明
7.古巴比倫王國是一個(gè)奴隸制國家，《漢謨拉比法典》將古巴比倫分為三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級。期中不包括
（
）
A.擁有公民權(quán)的自由民
B.無公民權(quán)的自由民
C.無公民權(quán)的奴隸
D.擁有公民權(quán)的奴隸
D
8.《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。它允許主人買賣或轉(zhuǎn)讓奴隸，還規(guī)定拐走他人的奴隸或窩藏逃奴者都要處以死刑。這表明該法典
（
）
A.維護(hù)奴隸階級的利益
B.維護(hù)奴隸主階級的利益
C.維護(hù)嚴(yán)格的種姓制度
D.維護(hù)全體居住者的利益
B

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