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第6課
希臘羅馬古典文化
視頻
蘇格拉底之死
古典文化
希臘、羅馬的古典文化體現(xiàn)在神話、文學、藝術、哲學、科學、史學、法學、體育等各個方面
希臘神話
希臘神話影響廣泛，特點是“神人同形同性”?！逗神R史詩》是寶貴的文學遺產，也是了解早期希臘社會的主要文獻
文學成就：
一、文學和雕塑
《荷馬史詩》
作者：荷馬
《荷馬史詩》由兩部分組成：《伊利亞特》和《奧德賽》?！兑晾麃喬亍分饕獢⑹龅氖翘芈逡翍?zhàn)爭里木馬計的故事，表現(xiàn)了古代英雄的事跡?！秺W德賽》是描寫遠征特洛伊的將領奧德修斯在回國的路上歷經艱險，因得罪了海神，在海上十年漂泊的奇遇。
《荷馬史詩》的主題
歌頌希臘民族的光榮史跡，贊美勇敢、正義、無私、勤勞等善良品質，謳歌克服一切困難的樂觀精神，肯定人與生活的價值。
荷馬的史詩以及全部神話——這就是希臘人由野蠻時代帶入文明時代的主要遺產。
——恩格斯
希臘的人物雕刻藝術達到了一種完美境界。奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一?！稊S鐵餅者》是希臘雕塑藝術中的杰作
雕塑藝術
《擲鐵餅者》
《擲鐵餅者》取材于希臘現(xiàn)實生活中的體育競技活動，雕塑選擇的鐵餅擺回到最高點、即將拋出的一剎那，有著強烈的“引而不發(fā)”的吸引力。雖然是一件靜止的雕塑，但藝術家把握住了從一種狀態(tài)轉換到另一種狀態(tài)的關鍵環(huán)節(jié)，達到了使觀眾心理上獲得“運動感”的效果，成為后世藝術創(chuàng)作的典范，也是研究古希臘雕刻的重要資料。
希臘神話是原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。BC11世紀到8世紀間被稱為"神話時代"。神話故事最初都是口耳相傳，BC7世紀才由大詩人荷馬記錄于《荷馬史詩》中，分為神的故事和英雄傳說兩部分，是了解早期希臘社會的主要文獻。
古希臘后期分雕塑杰作
海神波塞冬主管海洋和風浪
雅典娜主管智慧和學問
維納斯—愛與美
特點——“神人同形同性”
你認為古希臘的文學和雕塑作品在塑造人物上什么共性嗎？
都展現(xiàn)了人的力量、人的偉大、表達了對英雄的贊美！
希臘文學、雕塑——“英雄的贊歌”
二、建筑藝術
希臘
主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細。(典型代表：雅典帕特農神廟)
羅馬
吸收希臘建筑特點，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂等，既堅固結實，又華麗宏偉
二、建筑藝術
雅典帕特農神廟是均衡美感的代表
雅典衛(wèi)城的勝利女神神廟
【多立克柱式】
【科林斯柱式】
奧林匹亞宙斯神廟
【愛奧尼克柱式】
雅典衛(wèi)城的“伊瑞克先神廟”
二、建筑藝術
羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新，
如石拱門、穹頂等，既堅固堅實，又華麗宏偉。
羅馬競技場：
也叫羅馬斗獸場，建于公元72—80年間，是古羅馬文明的象征。當年這里是羅馬帝國專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗的地方，可容納8萬名觀眾。
高架水道橋
古羅馬道路
道路工程建筑
大競技場
凱旋門
奧古斯都廣場
羅馬萬神殿
美國白宮
比利時議會大廈
頂部三角形
長方形主體建筑
前面有圓柱
深圳體育場
羅馬競技場（羅馬斗獸場）
鳥巢
萬神殿是至今完整保存的唯一一座羅馬帝國時期建筑：又稱潘提翁神廟。公元前27年興建、公元120年重建，萬神殿意指必須供奉羅馬全部的神。
仔細觀察圖片，說說羅馬建筑有哪些特點？
多使用柱子和拱形結構，莊嚴、厚重
古羅馬萬神殿
美國總統(tǒng)紀念館
美國最高法院
美國先賢殿
相似的不僅是建筑，更是一種理念。
三、哲學與法學
(1)德謨克利特提出了“原子論”，認為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的
(2)蘇格拉底的思考轉向人類社會，求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的回和答，主張人應該“認識你自己”，對認識人的內心世界具有重要意義
《蘇格拉底之死》
(3)亞里士多德是一位百科全書式的學者。他對許多學科都有貢獻，還創(chuàng)立了邏輯學等新的學科
柏拉圖
我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?br/>柏拉圖
亞里士多德
柏拉圖
亞里士多德
蘇格拉底
希臘三賢
西方哲學的故鄉(xiāng)——古希臘
古希臘哲學的代表人物有哪些？他們提出了哪些著名的觀點？
德謨克利特提出“原子論”，認為宇宙萬物是有微小的“原子”組成；
蘇格拉底終身探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他認為，求得知識的最好辦法是問和答；“人應該認識你自己”。
亞里士多德是一位百科全書式的學者，還創(chuàng)立了動物學、邏輯學等新的學科。名言：“吾愛吾師，吾更愛真理”
德謨克利特
蘇格拉底
亞里士多德
小結
法學：
概況
法學方面的成就是羅馬人最偉大成就之一。《十二銅表法》是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源
羅馬法學體系
適用于羅馬公民和非公民之間關系的萬民法；關于商品生產和交換的經濟法，以及眾多的法律概念，共同構成了完整的羅馬法學系統(tǒng)
近代西方各國法律體系的基礎
羅馬第一部成文法典
《十二銅表法》
羅馬法和歐洲
法學的淵源
“寧可讓罪犯逃脫懲罰，也不可枉屈一人”
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羅馬法是近代西方各國法律體系的基礎
“疑罪從無”原則是現(xiàn)代刑法“有利被告”思想的體現(xiàn)，是無罪推定原則的具體內容之一。即：既不能證明被告人有罪又不能證明被告人無罪的情況下，推定被告人無罪。
“疑罪從無”的司法原則不僅僅是解決刑事疑案的技術性手段和原則，它的確立在更為廣泛的范圍內產生更為深遠的影響。
四、公歷的緣起
來源
古埃及人的太陽歷
“儒略歷”
凱撒命人以太陽歷為藍本編制的新的歷法
基督教歷法
為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進行調整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天，4世紀羅馬皇帝以此作為基督教歷法
四、公歷的緣起
自人類進入農業(yè)社會以后，人們追求準確的季節(jié)周期的愿望就不斷增強。為此
人們通過觀察研究，制定出很多精確的歷法。
儒略歷：
羅馬人繼承了并完善了古埃及歷法，制定了儒略歷。儒略·凱撒采納天文學家索西琴尼的計算后，于前45年執(zhí)行的一種歷法。一年被劃分為12個月，大小月交替；四年一閏，閏年366日，在當年二月底增加一閏日，年平均長度為365.25日。4世紀，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。
太陽歷：
埃及人發(fā)現(xiàn)，天狼星和太陽同時升起的時候，再過五六十天，尼羅河水就開始泛濫，將這一天作為一年開始，那么可以推測出一年有365天。這就是古埃及歷法，和標準時間差距不小。
公歷的緣起
公歷（格里高利歷）：
《儒略歷》比回歸年365.2422日長0.0078日。從前45
年頒布到1582
年時，
已經累計相差十多天。為了糾正偏差，意大利醫(yī)生兼哲學家利烏斯對儒略歷加以
改革而制成一種更精確的歷法。
1582年，時任羅馬教皇的格里高利十三世予以批準頒行，被稱為格里高利歷。
即沿用至今的世界通用的公歷。新頒布的歷法理論上可以達到兩萬年內誤差不超過
一天，但由于地球自轉的變化，實際到公元4909年誤差就可達一天。
以耶穌誕生之年作為紀年的開始，紀年的起點是公元1年。
文學
雕塑
哲學
建筑
法學
歷法
《荷馬史詩》
奧林匹亞神廟宙斯像、《擲鐵餅者》
德謨克里特、蘇格拉底、亞里士多德
雅典帕特農神廟
羅馬大競技場、萬神廟
《十二銅表法》
羅馬法學系統(tǒng)
儒略歷
希臘
羅馬
古典文化
課堂小結
1.歷法是根據天象變化的自然規(guī)律，計量較長的時間間隔，判斷氣候的變化，預示季節(jié)來臨的法則。“儒略歷”是以下哪一時期制定的歷法（
）
A.屋大維時期
B.
漢謨拉比時期
C.伯里克利時期
D.
凱撒時期
D
2.我們想了解早期希臘社會狀況，我們可以查閱（
）
A．《十二銅表法》
B．《荷馬史詩》
C．《若亞方舟》
D．《一千零一夜》
B
檢測
3.下列屬于希臘建筑藝術的是（
）
A.凱旋門
B.圓形競技場
C.萬神廟
D.帕特農神廟
D
4．古希臘的圣賢先哲從客觀實際出發(fā)，俯察人生，對人的價值提出了許多閃耀著人文主義光芒的闡述。其中蘇格拉底的主要觀點是（
）
A.“自由是天賜的”
B.“人是萬物的尺度”
C.“人應該認識你自己”
D.“人是能夠隨心所欲地改造自己的”
C
5.
我們今天使用的公歷，是由古代（
）人創(chuàng)設的。
A.希臘
B.羅馬
C.印度
D.埃及
B
6．成為羅馬法和歐洲法學的淵源，并對后世歐美各國的法律影響很大的是（
）
A、《十二銅片表法》
B、《漢謨拉比法典》
C、陶片放逐法
D、商律
A

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