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中國夢就是實現(xiàn)中華民族偉大復興之夢。
——習近平
民主共和夢
1911年前，中國與列強共簽訂了500多個不平等條約，僅從《南京條約》到《辛丑條約》的8次主要賠款，就被勒索19億多銀元，相當于1901年清政府全年財政收入的16倍。
——人民日報　2001年10月9日
一、“夢的醞釀” —— （革命背景）
洋務(wù)運動和戊戌變法失敗后，越來越多的人對由統(tǒng)治者自上而下的改良感到失望。
圖一：時局圖
圖二：洋人的朝廷
革命指導思想：
確立革命綱領(lǐng)：
革命黨人為革命做了哪些準備工作？
驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)
革命思想的傳播：
鄒容的《革命軍》
革命政黨的成立：
1905年，同盟會
三民主義
民族資產(chǎn)階級力量的不斷壯大（階級基礎(chǔ)）
革命力量的壯大：
浙皖起義
萍瀏醴起義
鎮(zhèn)南關(guān)起義
黃花崗起義
請同學們觀看視頻，結(jié)合書本梳理出辛亥革命的發(fā)展歷程。（以時間為線索）
二、“夢的爆發(fā)”—— （革命過程）
1911年10月10日，武昌起義
各省響應
立憲派和舊官僚聯(lián)合奪權(quán)，如湖北
清朝官員搖身一變成為革命的都督，如江蘇
立憲派和舊官僚直接從革命派手中奪取政權(quán)，如湖南
武昌起義后,各省響應，清政府土崩瓦解
1912年元旦，中華民國臨時政府在南京成立，孫中山就任臨時大總統(tǒng)。
《中華民國臨時約法》
②性質(zhì)：
①內(nèi)容：
資產(chǎn)階級共和國憲法
三權(quán)分立的政治體制
第一部資產(chǎn)階級民主憲法
袁世凱在北京任中華民國臨時大總統(tǒng)
帝國主義
軍事實力強
力量不夠
妥協(xié)退讓
袁世凱竊取革命果實：
三、“夢的成敗”——(革命結(jié)果)
有人說，皇帝倒了，辮子割了
—夢想成真
有人說，其實革命并沒有成功
—夢想破滅
你眼中的辛亥革命是怎樣的，請根據(jù)材料證明你的觀點。
要求：1、四人小組討論
2、亮出小組觀點
3、選擇適當材料證明自己的觀點
材料1：
1912年3月5日，《時報》上刊載了一篇題為《新陳代謝》的文章，文中描述民初中國社會的革故鼎新說：“共和政體成，專制政體滅；中華民國成，清朝滅；總統(tǒng)成，皇帝滅……”
材料2:
1915年，袁世凱公開復辟帝制，遭到全國人民的強烈反對，83天后，被迫取消帝制。
1917年，軍閥張勛擁戴清朝廢帝溥儀登基，在全國人民的怒斥聲中，12天復辟丑劇就草草收場。
——據(jù)人教版《中國近現(xiàn)代史》
材料3： 辛亥革命后，男人剪辮子，男女同校；禁止纏足；
女人放足
男女同校
剪辮子
材料4：
凡革命以前所有滿洲政府與各國締結(jié)之條約民國均認為有效，至于條約期滿為至。（《臨時大總統(tǒng)告各友邦書》1912年1月）
材料5：
辛亥革命后，從城市到農(nóng)村，很多人還是把君主當做神來供奉。過年時，百姓的門戶上依然貼著“帝德乾坤大，皇恩雨露深”的春聯(lián)。
材料1
材料2
材料3
材料4
材料5
論從史出
積極影響
局限性
辛亥革命推翻清王朝統(tǒng)治，結(jié)束中國二千多年的封建君主專制制度。
辛亥革命使民主共和觀念深入人心。
辛亥革命改變?nèi)藗兊纳盍晳T。
沒有改變中國社會性質(zhì)——仍然是半殖民地半封建社會。
辛亥革命沒有徹底解放人們的思想。
不論屬于哪一個黨派團體，不論屬于哪一個民族，不論抱有哪一種信仰，不論居住在何地，全體中華兒女都應攜起手來，共同完成民族復興的偉大歷史使命。
——江澤民
作為一名中學生，你會怎么做？
繼承遺志
自強不息
振興中華
材料1：
1912年3月5日，《時報》上刊載了一篇題為《新陳代謝》的文章，文中描述民初中國社會的革故鼎新說：“共和政體成，專制政體滅；中華民國成，清朝滅；總統(tǒng)成，皇帝滅……”
推翻清朝統(tǒng)治，結(jié)束君主專制
建立中華民國，實行民主共和
材料2:
1915年，袁世凱公開復辟帝制，遭到全國人民的強烈反對，83天后，被迫取消帝制。
1917年，軍閥張勛擁戴清朝廢帝溥儀登基，在全國人民的怒斥聲中，12天復辟丑劇就草草收場。
——據(jù)人教版《中國近現(xiàn)代史》
民主共和觀念深入人心
材料3： 辛亥革命后，男人剪辮子，男女同校；禁止纏足；
女人放足
改變社會生活
男女同校
剪辮子
材料4：
凡革命以前所有滿洲政府與各國締結(jié)之條約民國均認為有效，至于條約期滿為至。（《臨時大總統(tǒng)告各友邦書》1912年1月）
沒有改變中國社會性質(zhì)
—半殖民地半封建社會
中國國家主權(quán)不完整
半殖民地
條約有效
中國是世界資本主義市場的一部分
半封建社會
材料5：
辛亥革命后，從城市到農(nóng)村，很多人還是把君主當做神來供奉。過年時，百姓的門戶上依然貼著“帝德乾坤大，皇恩雨露深”的春聯(lián)。
沒有徹底解放人們的思想

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