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第二課 新舊交織的明清文化
（1）政治：專制統治腐朽，階級矛盾尖銳。
（2）經濟：商品經濟發展，資本主義萌芽緩慢發展（根本原因）。
（3）思想：綱常禮教腐朽、文化專制，八股取士因循死板；近代科技傳入中國。
一、進步思潮
1.背景
李贄（1527－1602年），
號卓吾，福建泉州晉江人，
是明朝中后期獨具個性的思
想家。他26歲中舉，由于不
拘于官場和禮教的束縛，所
以為官20余年輾轉各地任中
下級官員，經歷坎坷。1580
年辭官后，專心從事講學和
著書。
最終以“惑世誣民”的罪名被捕入獄，不堪迫害自殺身亡，時年76歲。
李 贄
1、李贄對君主專制的抨擊
夫天性一人自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？
李贄
每一個人出生，自有每一個人的特點和長處，并不是說一定要成為孔子那樣的人才算是合格的。假如一定要學習成為孔子那樣的人才算合格的話，那么孔子未出世以前的中國，就沒有合格的人了嗎 ？
影響：李贄的言論會喚醒人們反抗權威、追求自由的意識，對當時的政治體制造成沖擊。

“君主以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”。“為天下之大害者，君而已矣。”
——黃宗羲《原君》
2、黃宗羲的“天下為主，君為客”說
為人君者以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人。古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。
——黃宗羲
《明夷待訪錄》
黃宗羲
批評君主專制的弊端，主張限制君主權力為政者當以天下人為主，以民為主。
“天子所是未必是，天子所非未必非。”
——《明夷待訪錄》
王夫之
顧炎武
黃宗羲
明末清初三大思想家
共同追求：個性解放、民主平等、帶有早期啟蒙思想性質.
資料1徽州地區的風俗：“以商賈為第一等生業”，科舉反在其次。
資料2 明末清初思想家黃宗羲認為“工商皆本”。
資料3 明末清初思想家王夫之說：“大賈富民者，國之司命也。”
說一說，明清之際，傳統的“重農抑商”觀念受到了怎樣的挑戰，并分析導致這種觀念變化的原因。
3、“重農抑商”觀念受到挑戰
受到挑戰的表現
資料1 經商是謀生的最佳手段，走仕途不如經商；
資料2 商業和農業一樣重要。
資料3 肯定商人階層在整個國家中的地位。
徽商代表---紅頂商人胡雪巖
商人成為城市中最富裕的階層，社會地位不斷提高，階層界限日趨模糊。
清朝晉商
1、階層地位的變遷
資料1 世間人睜眼觀看，論英雄錢是好漢。有了他諸般稱意，沒了他寸步也難。拐子有錢，走歪步合款；啞巴有錢，打手勢好看。明.朱載堉《山坡羊 · 錢是好漢》
資料2 課本P15陸楫和顧公爕的資料
2、社會風尚的變化
以上資料說明明清時期社會風尚、消費觀念發生了怎樣的變化？
拜金逐利成為社會風尚，金錢至上的觀念影響到社會生活的方方面面，社會上普遍追求奢侈享樂。
閱讀書本P15資料，說一說陸楫和顧公燮對高消費持怎樣的看法？
陸楫認為，一個地方的奢侈程度和富裕程度是成正比的；
顧公燮認為，奢侈風氣有助于就業，能推動經濟的發展。
嘗試評價這種奢侈
高消費帶動了工商業發展進而提高當地人民生活水平，為現代奢侈觀不一樣，是生產消費經濟活躍的表現。
“重農抑商”觀念受到挑戰的原因：
①隨著商品經濟的發展，商人和商業的地位日益提高
②晚明以后，四民之間的界限日益模糊
③明清人口增長迅速，科舉名額并未相應增加，走科舉之路的成功機會降低
④人們思想觀念的轉變，特別是商人階層自我意識的覺醒
古典小說成為文學主流
3、世俗文學的變遷
四大名著
作者
時間
主 要 內 容
價 值
《三國演義》
《水滸傳》
《西游記》
《紅樓夢》
羅貫中
元末明初
吳承恩
明朝
施耐庵
元末明初
敘述東漢末年和三國時期的政治和軍事斗爭
我國最早一部長篇歷史小說
我國第一部以農民起義為題材的長篇小說
反映了人民蔑視封建統治和敢于斗爭的精神。
一部具有濃郁浪漫主義氣息長篇神話小說
鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡，揭示了封建社會走向沒落的歷史真實
我國古典小說高峰，具有高度思想性和藝術性
曹雪芹
清朝
描寫北宋末農民起義，歌頌農民的斗爭精神。
明清小說在文學史上與唐詩、宋詞、元曲并稱，是明清文學的主流。明清小說是從宋元話本發展而來的。
材料一：遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
——宋·蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》（共110個字）
材料二：孫策行至歷陽，見一軍到。當先一人，見了孫策，下馬便拜。孫策視其人，乃廬江舒城人，姓周，名瑜，字公瑾。
——明· 羅貫中《三國演義（共628665個字 ）
（2）明清小說反映出當時社會怎樣的特點？
揭露封建制度的腐朽，要求個性解放
（1）明清小說與前代文學相比有何變化？
描摹世態人情的世俗文學勃興，生動細膩地反映城市平民階層的人生理想和社會心理。敘述更加通俗易懂，更加容易理解。
想一想
明清時期小說迅速發展起
來的原因有哪些？
1.商品經濟的發展，提供了廣泛的素材；
2.市民階層的壯大，對通俗文化的需求量增大；
3.明清時期小說的社會氛圍良好；
4.印刷術的空前發達為小說傳播提供條件。
“同光十三絕”是一幅工筆寫生戲畫像，乃清光緒年間畫師沈蓉圃以彩色繪制同治、光緒時期的十三名昆曲、京劇著名演員的劇裝畫像。畫中人有《群英會》之魯肅、《雁門關》之蕭太后、《四郎探母》之楊延輝等。
【同光十三絕】
4、大眾娛樂的變遷
昆曲——百戲之祖，百戲之師
昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國最古老的劇種，也是中國傳統文化藝術中的珍品。昆曲發源于14世紀中國的蘇州昆山，后經魏良輔等人的改良而走向全國，自明代中葉獨領中國劇壇近300年。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術等，以曲詞典雅、行腔宛轉、表演細膩著稱，被譽為“百戲之祖”。昆曲以鼓、板控制演唱節奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，其唱念語音為“中州韻”。昆曲在2001年被聯合國教科文組織列為“人類口述和非物質遺產代表作”。
京劇——集古代戲曲藝術之大成
京劇（Beijing Opera/Peking Opera），又稱平劇、京戲、國劇，是中國影響最大的戲曲劇種，分布地以北京為中心，遍及全國。清代乾隆五十五年[1790年]起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春， 四大徽班陸續進入北京，他們與來自湖北的漢調藝人合作，同時接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇流播全國，影響甚廣，有中國戲曲三鼎甲“榜首”及“國劇”之稱。它成為演繹、傳播中國傳統文化的重要手段。
『四大行當』
傳統戲曲演員專業分工的類別，叫做“行當”。它指的是什么樣的人物應由哪一行的演員來扮演。起初號稱"十門角色"，即生、旦、末、外、凈、丑、雜、上手、下手和流行。隨著京劇表演藝術的發展和演出劇目的不斷豐富，要求演員適應各類角色的表演需要，遂使原有的行當逐漸被打破。于是，后來簡化成生、旦、凈、丑四大行。行當、臉譜、戲服構成京劇文化。
5、明清時期，中國的傳統節日基本定型
進步思潮與世俗文化
批判皇權，要求個性解放、平等和民主
（一）進步思潮：
（二） “重農抑商”的傳統 經濟
觀念受到挑戰
1.古典小說的蓬勃發展
四大名著：
2.戲曲的發展——京劇與昆曲
3.傳統節日
《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》
（三）世俗文化繁榮
1、我國最早的一部長篇歷史小說是（ ）
A.《水滸傳》 B.《紅樓夢》
C.《三國演義》 D.《西游記》
2、長篇神話小說《西游記》的作者是（ ）
A.羅貫中 B.吳承恩
C.施耐庵 D.曹雪芹
3、我國古典小說的高峰是（ ）
A.《水滸傳》 B.《三國演義》
C.《西游記》 D.《紅樓夢》
C
B
D

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