資源簡介

材料一：大化前夕，上自王族，下至豪強，不但占領“國縣山海林野池田”，貧民百姓無立足之地，大批勞動力成為王族、豪族等有勢之家的私有民。豪族之間互相爭戰，自立為強，并且藐視大王和朝廷，自己修筑宮殿、園陵，進調賦稅時，首先滿足自己，然后再向朝廷進調。
材料二：607年,日本政府決定派遣隋使，恢復與中國斷絕一個多世紀的國交。前后共派遣隋使4次，派遣唐使19次
比較1：
比較:2：
貴族勢力遭受打擊，成為依靠“律令”實行統治的天皇制中央集權國家，使日本社會環境穩定。
社會經濟得到發展。
日本大化改新后的一段時期被稱為“唐風時代”，為什么？（請舉例說明）
這兩幅圖中的日本錢幣和唐朝的錢幣，有什么相同之處?你還能舉出日本受中國文化影響的一些事例嗎?
日本的茶道源于……
9世紀的日本書法
日本文字源于漢字
日本京都與唐都長安
詩人的友誼
日本晁卿辭帝都，

征帆一片潦蓬壺。
明月不歸沈碧海，

白云愁色滿蒼梧。
晁衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。開元五年(717)，年二十，留學中國。卒業后留唐作官。大歷五年(770)，卒于長安。天寶十二載(753)，衡與日本遣唐使藤原清河等人同船返日，在海上遇風，與別的船失散，漂流到安南(今越南)，后又輾轉回到長安。當時誤傳晁衡遇難，李白聽到這一消息，寫此詩以志悼念。
唐僧東渡 傳播文化
材料一：大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸收中國傳統的“易姓革命”的思想。
材料二：日本在7-8世紀利用漢字創造了本國的字母假名
阿拉伯
大唐
日本
長興實驗中學 陳健
結合材料一、二，分析日本大化改新的背景。
大化改新前的日本：
1世紀
5世紀
前3世紀
前21世紀
夏朝建立
大和統一日本
秦朝統一中國
日本出現
早期國家
落后于中國
大化改新前的日本：
中臣鐮足
大化改新：
日本“大化改新”的主要內容
土地收歸國有，國家定期把土地分給農民耕種，收取賦稅。
經濟
方面
改革行政制度，實行中央集權
政治
方面
大化改新：
唐朝“三省六部制”
材料二中的左圖反映了日本“大化改新”哪方面的內容？與隋唐的“三省六部制”比較，你獲得什么信息？
把很多貴族土地收歸國有，國家定期把土地分給農民耕種，向他們收取賦稅。
實行租庸制
經濟
加強中央集權建立中央集權的天皇制國家，以才選官
三省六部制、科舉制等；
政治
大化改新時的日本
中國隋唐
大化改新后的日本：
大化改新后的日本：
唐朝服飾
日本和服
吉備真備
空海
平假名
片假名
唐都長安
思考：1.當時文化落后的日本對吸收先進的中國文化抱什么態度和方法？
2.對正在發展中的中國，你認為可以從日本身上學到哪些東西？
以史鑒今：
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材料一：大化前夕，上自王族，下至豪強，不但占領“國縣山海林野池田”，貧民百姓無立足之地，大批勞動力成為王族、豪族等有勢之家的私有民。豪族之間互相爭戰，自立為強，并且藐視大王和朝廷，自己修筑宮殿、園陵，進調賦稅時，首先滿足自己，然后再向朝廷進調。
材料二：607年,日本政府決定派遣隋使，恢復與中國斷絕一個多世紀的國交。前后共派遣隋使4次，派遣唐使19次
比較1：
比較:2：
貴族勢力遭受打擊，成為依靠“律令”實行統治的天皇制中央集權國家，使日本社會環境穩定。
社會經濟得到發展，為以后得繁榮奠定了基礎。
日本大化改新后的一段時期被稱為“唐風時代”，為什么？（請舉例說明）
這兩幅圖中的日本錢幣和唐朝的錢幣，有什么相同之處?你還能舉出日本受中國文化影響的一些事例嗎?
日本的茶道源于……
9世紀的日本書法
日本文字源于漢字
日本京都與唐都長安
詩人的友誼
日本晁卿辭帝都，

征帆一片潦蓬壺。
明月不歸沈碧海，

白云愁色滿蒼梧。
晁衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。開元五年(717)，年二十，留學中國。卒業后留唐作官。大歷五年(770)，卒于長安。天寶十二載(753)，衡與日本遣唐使藤原清河等人同船返日，在海上遇風，與別的船失散，漂流到安南(今越南)，后又輾轉回到長安。當時誤傳晁衡遇難，李白聽到這一消息，寫此詩以志悼念。
唐僧東渡 傳播文化
材料一：大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸收中國傳統的“易姓革命”的思想。
材料二：日本在7-8世紀利用漢字創造了本國的字母假名
唐朝“三省六部制”
與隋唐的“三省六部制”比較，你獲得什么信息？
大化改新后的日本：
思考：1.當時文化落后的日本對吸收先進的中國文化抱什么態度和方法？
2.對正在發展中的中國，你認為可以從日本身上學到哪些東西？
以史鑒今：
材料一：大化前夕，上自王族，下至豪強，不但占領“國縣山海林野池田”，貧民百姓無立足之地，大批勞動力成為王族、豪族等有勢之家的私有民。豪族之間互相爭戰，自立為強，并且藐視大王和朝廷，自己修筑宮殿、園陵，進調賦稅時，首先滿足自己，然后再向朝廷進調。
材料二：607年,日本政府決定派遣隋使，恢復與中國斷絕一個多世紀的國交。前后共派遣隋使4次，派遣唐使19次
比較1：
比較:2：
貴族勢力遭受打擊，成為依靠“律令”實行統治的天皇制中央集權國家，使日本社會環境穩定。
社會經濟得到發展，為以后得繁榮奠定了基礎。
日本大化改新后的一段時期被稱為“唐風時代”，為什么？（請舉例說明）
這兩幅圖中的日本錢幣和唐朝的錢幣，有什么相同之處?你還能舉出日本受中國文化影響的一些事例嗎?
日本的茶道源于……
9世紀的日本書法
日本文字源于漢字
日本京都與唐都長安
詩人的友誼
日本晁卿辭帝都，

征帆一片潦蓬壺。
明月不歸沈碧海，

白云愁色滿蒼梧。
晁衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。開元五年(717)，年二十，留學中國。卒業后留唐作官。大歷五年(770)，卒于長安。天寶十二載(753)，衡與日本遣唐使藤原清河等人同船返日，在海上遇風，與別的船失散，漂流到安南(今越南)，后又輾轉回到長安。當時誤傳晁衡遇難，李白聽到這一消息，寫此詩以志悼念。
唐僧東渡 傳播文化
材料一：大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸收中國傳統的“易姓革命”的思想。
材料二：日本在7-8世紀利用漢字創造了本國的字母假名
1世紀
5世紀
前3世紀
前21世紀
夏朝建立
大和統一日本
秦朝統一中國
日本出現
早期國家
落后于中國
大化改新前的日本：
中臣鐮足
大化改新：
把很多貴族土地收歸國有，國家定期把土地分給農民耕種，向他們收取賦稅。
實行租庸調制
經濟
加強中央集權建立中央集權的天皇制國家，以才選官
三省六部制、科舉制等；
政治
大化改新時的日本
中國隋唐
租庸調制：丁男每年向國家繳納粟二石，稱作租；繳納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤，稱作調；每丁每年服徭役20天，如不服徭役，每天輸絹三尺或布三尺七寸五分，稱作庸。
材料一：大化前夕，上自王族，下至豪強，不但占領“國縣山海林野池田”，貧民百姓無立足之地，大批勞動力成為王族、豪族等有勢之家的私有民。豪族之間互相爭戰，自立為強，并且藐視大王和朝廷，自己修筑宮殿、園陵，進調賦稅時，首先滿足自己，然后再向朝廷進調。
材料二：607年,日本政府決定派遣隋使，恢復與中國斷絕一個多世紀的國交。前后共派遣隋使4次，派遣唐使19次
比較1：
比較:2：
貴族勢力遭受打擊，成為依靠“律令”實行統治的天皇制中央集權國家，使日本社會環境穩定。
社會經濟得到發展，為以后得繁榮奠定了基礎。
日本大化改新后的一段時期被稱為“唐風時代”，為什么？（請舉例說明）
這兩幅圖中的日本錢幣和唐朝的錢幣，有什么相同之處?你還能舉出日本受中國文化影響的一些事例嗎?
日本的茶道源于……
9世紀的日本書法
日本文字源于漢字
日本京都與唐都長安
詩人的友誼
日本晁卿辭帝都，

征帆一片潦蓬壺。
明月不歸沈碧海，

白云愁色滿蒼梧。
晁衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。開元五年(717)，年二十，留學中國。卒業后留唐作官。大歷五年(770)，卒于長安。天寶十二載(753)，衡與日本遣唐使藤原清河等人同船返日，在海上遇風，與別的船失散，漂流到安南(今越南)，后又輾轉回到長安。當時誤傳晁衡遇難，李白聽到這一消息，寫此詩以志悼念。
唐僧東渡 傳播文化
材料一：大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸收中國傳統的“易姓革命”的思想。
材料二：日本在7-8世紀利用漢字創造了本國的字母假名
結合材料一、二，分析日本大化改新的背景。
大化改新前的日本：
（內因：各種矛盾尖銳，政局混亂，皇權旁落）
（外因：大唐王朝高度繁榮，制度先進）
1世紀
5世紀
前3世紀
前21世紀
夏朝建立
大和統一日本
秦朝統一中國
日本出現
早期國家
落后于中國
大化改新前的日本：
材料一：大化前夕，上自王族，下至豪強，不但占領“國縣山海林野池田”，貧民百姓無立足之地，大批勞動力成為王族、豪族等有勢之家的私有民。豪族之間互相爭戰，自立為強，并且藐視大王和朝廷，自己修筑宮殿、園陵，進調賦稅時，首先滿足自己，然后再向朝廷進調。
材料二：607年,日本政府決定派遣隋使，恢復與中國斷絕一個多世紀的國交。前后共派遣隋使4次，派遣唐使19次
比較1：
比較:2：
貴族勢力遭受打擊，成為依靠“律令”實行統治的天皇制中央集權國家，使日本社會環境穩定。
社會經濟得到發展，為以后得繁榮奠定了基礎。
日本大化改新后的一段時期被稱為“唐風時代”，為什么？（請舉例說明）
這兩幅圖中的日本錢幣和唐朝的錢幣，有什么相同之處?你還能舉出日本受中國文化影響的一些事例嗎?
日本的茶道源于……
9世紀的日本書法
日本文字源于漢字
日本京都與唐都長安
詩人的友誼
日本晁卿辭帝都，

征帆一片潦蓬壺。
明月不歸沈碧海，

白云愁色滿蒼梧。
晁衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。開元五年(717)，年二十，留學中國。卒業后留唐作官。大歷五年(770)，卒于長安。天寶十二載(753)，衡與日本遣唐使藤原清河等人同船返日，在海上遇風，與別的船失散，漂流到安南(今越南)，后又輾轉回到長安。當時誤傳晁衡遇難，李白聽到這一消息，寫此詩以志悼念。
唐僧東渡 傳播文化
材料一：大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸收中國傳統的“易姓革命”的思想。
材料二：日本在7-8世紀利用漢字創造了本國的字母假名
材料一：大化前夕，上自王族，下至豪強，不但占領“國縣山海林野池田”，貧民百姓無立足之地，大批勞動力成為王族、豪族等有勢之家的私有民。豪族之間互相爭戰，自立為強，并且藐視大王和朝廷，自己修筑宮殿、園陵，進調賦稅時，首先滿足自己，然后再向朝廷進調。
材料二：607年,日本政府決定派遣隋使，恢復與中國斷絕一個多世紀的國交。前后共派遣隋使4次，派遣唐使19次
比較1：
比較:2：
貴族勢力遭受打擊，成為依靠“律令”實行統治的天皇制中央集權國家，使日本社會環境穩定。
社會經濟得到發展，為以后得繁榮奠定了基礎。
日本大化改新后的一段時期被稱為“唐風時代”，為什么？（請舉例說明）
這兩幅圖中的日本錢幣和唐朝的錢幣，有什么相同之處?你還能舉出日本受中國文化影響的一些事例嗎?
日本的茶道源于……
9世紀的日本書法
日本文字源于漢字
日本京都與唐都長安
詩人的友誼
日本晁卿辭帝都，

征帆一片潦蓬壺。
明月不歸沈碧海，

白云愁色滿蒼梧。
晁衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。開元五年(717)，年二十，留學中國。卒業后留唐作官。大歷五年(770)，卒于長安。天寶十二載(753)，衡與日本遣唐使藤原清河等人同船返日，在海上遇風，與別的船失散，漂流到安南(今越南)，后又輾轉回到長安。當時誤傳晁衡遇難，李白聽到這一消息，寫此詩以志悼念。
唐僧東渡 傳播文化
材料一：大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸收中國傳統的“易姓革命”的思想。
材料二：日本在7-8世紀利用漢字創造了本國的字母假名
把很多貴族土地收歸國有，國家定期把土地分給農民耕種，向他們收取賦稅。
實行租庸調制
經濟
加強中央集權建立中央集權的天皇制國家
三省六部制
政治
大化改新時的日本
中國隋唐
租庸調制：丁男每年向國家繳納粟二石，稱作租；繳納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤，稱作調；每丁每年服徭役20天，如不服徭役，每天輸絹三尺或布三尺七寸五分，稱作庸。
材料一：大化前夕，上自王族，下至豪強，不但占領“國縣山海林野池田”，貧民百姓無立足之地，大批勞動力成為王族、豪族等有勢之家的私有民。豪族之間互相爭戰，自立為強，并且藐視大王和朝廷，自己修筑宮殿、園陵，進調賦稅時，首先滿足自己，然后再向朝廷進調。
材料二：607年,日本政府決定派遣隋使，恢復與中國斷絕一個多世紀的國交。前后共派遣隋使4次，派遣唐使19次
比較1：
比較:2：
貴族勢力遭受打擊，成為依靠“律令”實行統治的天皇制中央集權國家，使日本社會環境穩定。
社會經濟得到發展，為以后得繁榮奠定了基礎。
日本大化改新后的一段時期被稱為“唐風時代”，為什么？（請舉例說明）
這兩幅圖中的日本錢幣和唐朝的錢幣，有什么相同之處?你還能舉出日本受中國文化影響的一些事例嗎?
日本的茶道源于……
9世紀的日本書法
日本文字源于漢字
日本京都與唐都長安
詩人的友誼
日本晁卿辭帝都，

征帆一片潦蓬壺。
明月不歸沈碧海，

白云愁色滿蒼梧。
晁衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。開元五年(717)，年二十，留學中國。卒業后留唐作官。大歷五年(770)，卒于長安。天寶十二載(753)，衡與日本遣唐使藤原清河等人同船返日，在海上遇風，與別的船失散，漂流到安南(今越南)，后又輾轉回到長安。當時誤傳晁衡遇難，李白聽到這一消息，寫此詩以志悼念。
唐僧東渡 傳播文化
材料一：大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸收中國傳統的“易姓革命”的思想。
材料二：日本在7-8世紀利用漢字創造了本國的字母假名
材料一：大化前夕，上自王族，下至豪強，不但占領“國縣山海林野池田”，貧民百姓無立足之地，大批勞動力成為王族、豪族等有勢之家的私有民。豪族之間互相爭戰，自立為強，并且藐視大王和朝廷，自己修筑宮殿、園陵，進調賦稅時，首先滿足自己，然后再向朝廷進調。
材料二：607年,日本政府決定派遣隋使，恢復與中國斷絕一個多世紀的國交。前后共派遣隋使4次，派遣唐使19次
比較1：
比較:2：
貴族勢力遭受打擊，成為依靠“律令”實行統治的天皇制中央集權國家，使日本社會環境穩定。
社會經濟得到發展，為以后得繁榮奠定了基礎。
日本大化改新后的一段時期被稱為“唐風時代”，為什么？（請用史實說明）
這兩幅圖中的日本錢幣和唐朝的錢幣，有什么相同之處?你還能舉出日本受中國文化影響的一些事例嗎?
日本的茶道源于……
9世紀的日本書法
日本文字源于漢字
日本京都與唐都長安
詩人的友誼
日本晁卿辭帝都，

征帆一片潦蓬壺。
明月不歸沈碧海，

白云愁色滿蒼梧。
晁衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。開元五年(717)，年二十，留學中國。卒業后留唐作官。大歷五年(770)，卒于長安。天寶十二載(753)，衡與日本遣唐使藤原清河等人同船返日，在海上遇風，與別的船失散，漂流到安南(今越南)，后又輾轉回到長安。當時誤傳晁衡遇難，李白聽到這一消息，寫此詩以志悼念。
唐僧東渡 傳播文化
材料一：大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸收中國傳統的“易姓革命”的思想。
材料二：日本在7-8世紀利用漢字創造了本國的字母假名
大化改新后的日本：
材料一：大化前夕，上自王族，下至豪強，不但占領“國縣山海林野池田”，貧民百姓無立足之地，大批勞動力成為王族、豪族等有勢之家的私有民。豪族之間互相爭戰，自立為強，并且藐視大王和朝廷，自己修筑宮殿、園陵，進調賦稅時，首先滿足自己，然后再向朝廷進調。
材料二：607年,日本政府決定派遣隋使，恢復與中國斷絕一個多世紀的國交。前后共派遣隋使4次，派遣唐使19次
比較1：
比較:2：
貴族勢力遭受打擊，成為依靠“律令”實行統治的天皇制中央集權國家，使日本社會環境穩定。
社會經濟得到發展，為以后得繁榮奠定了基礎。
日本大化改新后的一段時期被稱為“唐風時代”，為什么？（請用史實說明）
這兩幅圖中的日本錢幣和唐朝的錢幣，有什么相同之處?你還能舉出日本受中國文化影響的一些事例嗎?
日本的茶道源于……
9世紀的日本書法
日本文字源于漢字
日本京都與唐都長安
詩人的友誼
日本晁卿辭帝都，

征帆一片潦蓬壺。
明月不歸沈碧海，

白云愁色滿蒼梧。
晁衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。開元五年(717)，年二十，留學中國。卒業后留唐作官。大歷五年(770)，卒于長安。天寶十二載(753)，衡與日本遣唐使藤原清河等人同船返日，在海上遇風，與別的船失散，漂流到安南(今越南)，后又輾轉回到長安。當時誤傳晁衡遇難，李白聽到這一消息，寫此詩以志悼念。
唐僧東渡 傳播文化
材料一：大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸收中國傳統的“易姓革命”的思想。
材料二：日本在7-8世紀利用漢字創造了本國的字母假名
材料一：大化前夕，上自王族，下至豪強，不但占領“國縣山海林野池田”，貧民百姓無立足之地，大批勞動力成為王族、豪族等有勢之家的私有民。豪族之間互相爭戰，自立為強，并且藐視大王和朝廷，自己修筑宮殿、園陵，進調賦稅時，首先滿足自己，然后再向朝廷進調。
材料二：607年,日本政府決定派遣隋使，恢復與中國斷絕一個多世紀的國交。前后共派遣隋使4次，派遣唐使19次
比較1：
比較:2：
貴族勢力遭受打擊，成為依靠“律令”實行統治的天皇制中央集權國家，使日本社會環境穩定。
社會經濟得到發展，為以后得繁榮奠定了基礎。
日本大化改新后的一段時期被稱為“唐風時代”，為什么？（請用史實說明）
這兩幅圖中的日本錢幣和唐朝的錢幣，有什么相同之處?
日本的茶道源于……
9世紀的日本書法
日本文字源于漢字
日本京都與唐都長安
詩人的友誼
日本晁卿辭帝都，

征帆一片潦蓬壺。
明月不歸沈碧海，

白云愁色滿蒼梧。
晁衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。開元五年(717)，年二十，留學中國。卒業后留唐作官。大歷五年(770)，卒于長安。天寶十二載(753)，衡與日本遣唐使藤原清河等人同船返日，在海上遇風，與別的船失散，漂流到安南(今越南)，后又輾轉回到長安。當時誤傳晁衡遇難，李白聽到這一消息，寫此詩以志悼念。
唐僧東渡 傳播文化
材料一：大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸收中國傳統的“易姓革命”的思想。
材料二：日本在7-8世紀利用漢字創造了本國的字母假名
材料一：大化前夕，上自王族，下至豪強，不但占領“國縣山海林野池田”，貧民百姓無立足之地，大批勞動力成為王族、豪族等有勢之家的私有民。豪族之間互相爭戰，自立為強，并且藐視大王和朝廷，自己修筑宮殿、園陵，進調賦稅時，首先滿足自己，然后再向朝廷進調。
材料二：607年,日本政府決定派遣隋使，恢復與中國斷絕一個多世紀的國交。前后共派遣隋使4次，派遣唐使19次
比較1：
比較:2：
貴族勢力遭受打擊，成為依靠“律令”實行統治的天皇制中央集權國家，使日本社會環境穩定。
社會經濟得到發展，為以后得繁榮奠定了基礎。
日本大化改新后的一段時期被稱為“唐風時代”，為什么？（請用史實說明）
這兩幅圖中的日本錢幣和唐朝的錢幣，有什么相同之處?
日本的茶道源于……
9世紀的日本書法
日本文字源于漢字
日本京都與唐都長安
詩人的友誼
日本晁卿辭帝都，

征帆一片潦蓬壺。
明月不歸沈碧海，

白云愁色滿蒼梧。
晁衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。開元五年(717)，年二十，留學中國。卒業后留唐作官。大歷五年(770)，卒于長安。天寶十二載(753)，衡與日本遣唐使藤原清河等人同船返日，在海上遇風，與別的船失散，漂流到安南(今越南)，后又輾轉回到長安。當時誤傳晁衡遇難，李白聽到這一消息，寫此詩以志悼念。
唐僧東渡 傳播文化
材料一：大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸收中國傳統的“易姓革命”的思想。
材料二：日本在7-8世紀利用漢字創造了本國的字母假名
材料一：大化前夕，上自王族，下至豪強，不但占領“國縣山海林野池田”，貧民百姓無立足之地，大批勞動力成為王族、豪族等有勢之家的私有民。豪族之間互相爭戰，自立為強，并且藐視大王和朝廷，自己修筑宮殿、園陵，進調賦稅時，首先滿足自己，然后再向朝廷進調。
材料二：607年,日本政府決定派遣隋使，恢復與中國斷絕一個多世紀的國交。前后共派遣隋使4次，派遣唐使19次
比較1：
比較:2：
貴族勢力遭受打擊，成為依靠“律令”實行統治的天皇制中央集權國家，使日本社會環境穩定。
社會經濟得到發展，為以后得繁榮奠定了基礎。
日本大化改新后的一段時期被稱為“唐風時代”，為什么？（請用史實說明）
這兩幅圖中的日本錢幣和唐朝的錢幣，有什么相同之處?
日本的茶道源于……
9世紀的日本書法
日本文字源于漢字
日本京都與唐都長安
詩人的友誼
日本晁卿辭帝都，

征帆一片潦蓬壺。
明月不歸沈碧海，

白云愁色滿蒼梧。
晁衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。開元五年(717)，年二十，留學中國。卒業后留唐作官。大歷五年(770)，卒于長安。天寶十二載(753)，衡與日本遣唐使藤原清河等人同船返日，在海上遇風，與別的船失散，漂流到安南(今越南)，后又輾轉回到長安。當時誤傳晁衡遇難，李白聽到這一消息，寫此詩以志悼念。
唐僧東渡 傳播文化
材料一：大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸收中國傳統的“易姓革命”的思想。
材料二：日本在7-8世紀利用漢字創造了本國的字母假名

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