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西歐封建國家
與基督教文明
　　西羅馬帝國滅亡之后，日爾曼人在西羅馬的廢墟上建立起封建制國家。封建時代的西歐大地，教堂與莊園星羅棋布，到處回響著教堂沉悶的鐘聲，到處可見基督教的十字架。除了教士之外，人們多是目不識丁的文盲。人們不禁要問：一個曾經(jīng)充滿生機(jī)的西歐為什么會步入愚昧與黑暗的時代？
西歐封建社會存在的時間？又稱為什么？
中世紀(jì)
是5世紀(jì)西羅馬滅亡后，歐洲進(jìn)入封建社會，直到16世紀(jì)。
查理大帝
（Charlemagne）
　　查理大帝，法蘭克王國加洛林王朝建立者丕平之子，在他執(zhí)政的46年間（768—814），勵精圖治，使法蘭克王國達(dá)于鼎盛。公元800年，教皇為之加冕稱帝。在位時，他對內(nèi)加強(qiáng)中央集權(quán)，對外武力擴(kuò)張，建成龐大的查理曼帝國。
　　王國所占領(lǐng)的地區(qū)相當(dāng)于西羅馬帝國的歐洲部分，到814年形成了西起大西洋，東至多瑙河，南到意大利中部，北達(dá)波羅的海的龐大帝國，史稱查理曼帝國。
在查理（768—814）統(tǒng)治時期，進(jìn)行過50多次戰(zhàn)爭，法蘭克王國的版圖迅速擴(kuò)大，西歐的絕大部分地區(qū)被征服。
西歐封建制度的建立
　　800年，在羅馬，教皇為查理舉行了加冕儀式，標(biāo)志著查理曼帝國的誕生，查理成為帝國的第一個皇帝。
西歐封建制度的建立
公元800年圣誕日
　　公元800年圣誕日，法蘭克王國君主查理曼接受
羅馬教皇的加冕。圖為舉行儀式時的情景。
（英吉利）
（德意志）
（法蘭西）
（意大利）
標(biāo)有教皇國區(qū)域范圍的地圖
（9世紀(jì)的查理曼帝國和帝國分裂后的三個國家的疆域及名稱）
西羅馬帝國的滅亡
日爾曼國家的興起
法蘭克王國向
查理曼帝國的轉(zhuǎn)變
查理曼帝國的分裂
—— 封建制度逐漸形成
—— 西歐奴隸社會結(jié)束
—— 法、德、意等國
　　 逐漸形成
西歐封建制度的建立
西歐封建等級制度
西歐封建制度的建立
這是一種什么儀式？
通過這種儀式，
雙方之間形成了
一種什么關(guān)系？
（臣服禮）
（互有義務(wù)的封建主從關(guān)系）
分封到土地的這批人主要包括：
國王、貴族（公、侯、伯、子、男爵）、騎士
　　如何理解西歐封建社會流行的一條諺語“我的附庸的附庸，不是我的附庸”？
西歐封建制度的建立
每個領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，但無權(quán)管轄自己附庸的附庸。西歐的封建社會雖有等級貴族制，但在不同等級的貴族之間，沒有嚴(yán)格的上下級的制約關(guān)系。
西歐封建制度的建立
查理這位幾乎統(tǒng)治整個西歐的國王，為什么要跪在教皇面前接受加冕？教皇為查理加冕，意味著什么？
教皇對查理稱帝的認(rèn)可，意味著查理負(fù)有傳播和捍衛(wèi)基督教的義務(wù)，標(biāo)志著教權(quán)與皇權(quán)之間相互利用的關(guān)系及其聯(lián)盟的建立。
公元800年圣誕日
　　公元800年圣誕日，法蘭克王國君主查理曼接受
羅馬教皇的加冕。圖為舉行儀式時的情景。
1．教皇國的產(chǎn)生
丕平獻(xiàn)土
　　丕平（714—768），法蘭克國王（751—768），查理曼大帝的父親，加洛林王朝的創(chuàng)建者。他原為宮相，751年在教皇的支持下篡奪王位。為了報答教皇，丕平將意大利中部一片領(lǐng)土贈給教皇，史稱“丕平獻(xiàn)土”。從此，羅馬教皇國的基礎(chǔ)得以奠定。
標(biāo)有教皇國區(qū)域范圍的地圖
（9世紀(jì)的查理曼帝國和帝國分裂后的三個國家的疆域及名稱）
教皇國
基督教會在西歐的統(tǒng)治
梵蒂岡
　　別看它如今占地不過0.44平方千米，上溯1 000年，
它可是中世紀(jì)歷史舞臺上一個重要和顯赫的角色 。
基督教會在西歐的統(tǒng)治
法蘭克國王與教會之間為什么會建立起合作的關(guān)系？
教會宣傳的“君權(quán)神授”觀念可以論證國王地位的合法性；而國王可以通過物質(zhì)、軍事等力量來維護(hù)教會的權(quán)威。他們之間互相利用，借助對方的力量鞏固自己的地位。
材料一：天主教會擁有大量田產(chǎn)。此外，教民按照教會當(dāng)局的規(guī)定或法律的要求，捐納本人收入的十分之一供宗教事業(yè)之用，主要用于神職人員薪俸、教堂日常經(jīng)費(fèi)以及賑濟(jì)。
材料二：德皇亨利四世召開宗教會議，宣布廢黜教皇。教皇隨即宣布開除亨利四世教籍，并策動德國貴族反叛。最后，亨利四世向教皇請求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等候了三天，方得進(jìn)見。
材料三：西歐中古時期，廣大民眾普遍沒有文化，不少上層貴族也目不識丁，由教士壟斷了文化教育。教皇宣稱“不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠之母”，強(qiáng)調(diào)知識服從信仰，社會上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學(xué)。
天主教會在西歐被稱為封建統(tǒng)治的中心，你能從材料中找到答案嗎？
思想文化上：控制西歐思想文化
經(jīng)濟(jì)上：占有大量土地
政治上：凌駕于各國君主之上
有財(cái)
有權(quán)
有勢
基督教會在西歐的統(tǒng)治
直接占有大量的土地；什一稅
教皇凌駕于各國君主之上
壟斷教育和文化
政治上：
占統(tǒng)治地位，打擊“異端”
2．教會的權(quán)勢（地位）
基督教會在西歐的統(tǒng)治
經(jīng)濟(jì)上：
思想上：
教育和文化上:
西歐的封建莊園經(jīng)濟(jì)
封建制度在社會生活中的具體體現(xiàn)
觀察課本圖2-3 “歐洲中世紀(jì)莊園”回答：
（1）莊園中有哪些建筑？住著哪些人？
（2）莊園的布局有什么特點(diǎn)？
　　生產(chǎn)、生活設(shè)施齊備；體現(xiàn)出森嚴(yán)的等級界限。
西歐的封建莊園經(jīng)濟(jì)
封建制度在社會生活中的具體體現(xiàn)
　　（3）歐洲中世紀(jì)的鄉(xiāng)村，莊園的主人稱作什么？依附于莊園主的是什么人、地位如何？他們的關(guān)系如何？
西歐的封建莊園經(jīng)濟(jì)
封建制度在社會生活中的具體體現(xiàn)
知道這是哪兩個城市嗎？
巴 黎
倫 敦
　　西歐在中古初期，由于戰(zhàn)亂和經(jīng)濟(jì)衰敗，昔日繁榮的羅馬城市大多變?yōu)閺U墟。11世紀(jì)前后，隨著生產(chǎn)力提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來。一些有專門手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開設(shè)作坊，成為手工業(yè)生產(chǎn)者，商人也隨之在這些地方聚集。為防御侵?jǐn)_，他們在聚居地筑起柵欄或圍墻，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了新的工商業(yè)城市。
城市興起原因：西歐生產(chǎn)力的提高
西歐城市的興起
　　1．西歐城市興起于什么時候？重要的城市有哪些？
興起時間：11世紀(jì)
巴黎和倫敦
政治和貿(mào)易中心
威尼斯和熱那亞
對外貿(mào)易
佛羅倫薩
手工業(yè)
西歐城市的興起
　　從政治角度說，生活在鄉(xiāng)村的農(nóng)奴缺乏人身自由，基本上被束縛在土地上，與莊園主人有依附關(guān)系，而城市中的市民則相對具有很大的自由。
　　從經(jīng)濟(jì)角度來說，鄉(xiāng)村的莊園生活基本上是自給自足的封閉生活，而城市中商業(yè)發(fā)達(dá)，貿(mào)易繁榮，十分開放。
說說為什么“城市的空氣使人自由”？
莊園里的農(nóng)奴和城市的市民的生活有哪些不同?
西歐城市的興起
鄉(xiāng)村農(nóng)奴缺乏人身自由，城市市民有較大自由；
鄉(xiāng)村莊園自給自足，城市生活商業(yè)發(fā)達(dá)。
說說為什么“城市的空氣使人自由”？
西歐城市的興起
巴黎一角
裁縫店、理發(fā)店、皮貨店、雜貨店
說明當(dāng)時巴黎商業(yè)、手工業(yè)、服務(wù)業(yè)繁榮興旺。
西歐城市的興起
2．行會的出現(xiàn)
西歐行會制度：西歐城市手工業(yè)者按行業(yè)建立的同業(yè)團(tuán)體組織，產(chǎn)生于11～12世紀(jì)。
行會出現(xiàn)的原因是什么？
3．城市出現(xiàn)的意義:
為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。
西歐城市的興起
市民階級形成

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