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第3課《遠(yuǎn)古的傳說》
（原卷版）
一、選擇題:
1．（2019年海南）相傳，神農(nóng)氏遍嘗百草，還“制耒耜，教民農(nóng)作”。這一傳說反映了（
）
A．農(nóng)業(yè)的起源
B．手工業(yè)興起
C．商業(yè)的發(fā)展
D．畜牧業(yè)繁榮
2．（2019年湖南張家界）華夏兒女同根同祖，血脈相連。被尊稱為華夏兒女“人文初祖”的是（
）
A．炎帝和黃帝
B．漢武帝
C．唐太宗
D．成吉思汗
3．（2019年廣東）《周易?系辭下》記載，“黃帝、堯、舜……舟楫之利以濟(jì)不通”。以下考古發(fā)現(xiàn)能夠印證記載中“舟楫”的是（
）
A．遼寧建平出土的彩陶罐
B．河南舞陽出土的七孔骨笛
C．重慶巫山出土的筒形瓶
D．陜西寶雞出土的船形彩陶壺
4．（2019年貴州畢節(jié)）黃帝和炎帝被奉為中華民族的共同祖先，他們生活在我國古代的（
）
A．黃河流域
B．淮河流域
C．長江流域
D．珠江流域
5.傳說是在文字尚未發(fā)明的時(shí)代，人們利用口耳相傳的方式對(duì)歷史所作的記錄，因此傳說通常不一定可靠。
下列屬于傳說的是（　　）
①炎帝神農(nóng)氏曾在山西高平地區(qū)嘗百草、種五谷
②商朝龜甲卜辭記載，王室征伐、問吉兇
③黃帝造宮室、車船、兵器
④河姆渡居民已會(huì)種植水稻
A.
①②
B.
②③
C.
①③
D.
②④
6.下列內(nèi)容中，標(biāo)志著我國由世襲制代替禪讓制的是（　　）
A.
舜傳位給禹
B.
啟繼承父親禹的位置
C.
禹建立夏朝
D.
禹帝代替舜帝
7.“涿鹿茫茫百草秋，軒轅曾此破蚩尤。丹霞遙映山前水，疑是成川血淌流。”詩句描寫了距今四千多年前一次戰(zhàn)爭(zhēng)，其交戰(zhàn)雙方是（　?。?br/>A.
黃帝、蚩尤對(duì)炎帝
B.
黃帝、炎帝對(duì)蚩尤
C.
蚩尤、炎帝對(duì)黃帝
D.
黃帝、大禹對(duì)炎帝
8．海內(nèi)外的華人常稱自己是“炎黃子孫”，這是因?yàn)檠椎酆忘S帝（
）
A.
共同創(chuàng)造了人類
B.
是中華民族的人文始祖C.
之間進(jìn)行過戰(zhàn)爭(zhēng)
D.
曾經(jīng)聯(lián)合起來打敗蚩尤
9.《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！逼渲?，“選賢與能”指的是我國古代什么制度（
）
A.
分封制
B.
世襲制
C.
禪讓制
D.
宗法制
10.下圖是位于浙江紹興東南會(huì)稽山麓的大禹陵。千百年來人們崇敬大禹精神，緬懷其功德，祭祀經(jīng)久不斷。大禹陵現(xiàn)為全國愛國主義教育基地，中國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下列歷史故事與大禹有關(guān)的是（
）
A．誅殺蚩尤
B．三過家門而不入
C．摶土造人
D．開天辟地
11．《堯舜禹傳說》(下圖)一書全面系統(tǒng)地反映了上古時(shí)代堯、舜、禹的生平和政績?！秷蛲醯膫髡f》是該書的一部分,本部分將知識(shí)性與趣味性相結(jié)合,深入淺出地介紹了堯的傳說。下列哪一描述是該部分的內(nèi)容(　　)
A．鼓勵(lì)人們開墾農(nóng)田
B．發(fā)明舟車
C．治水有功
D．讓位于禹
12．農(nóng)歷三月三是軒轅帝的出生日，后人為了紀(jì)念他的豐功偉績每年都會(huì)自這一天舉行祭拜活動(dòng)。今年的祭拜主題延續(xù)了以往的主題即“同根同祖同源，和平和睦和諧”。軒轅帝是（???
）
A．炎帝
B．黃帝
C．堯
D．舜
13．臺(tái)灣某旅行社來大陸追尋華夏族祖先，為了了解“人文始祖”他們應(yīng)去（
）
A．炎帝、黃帝陵墓
B．大禹陵
C．秦始皇陵
D．中山陵
14．下圖發(fā)明與黃帝有關(guān)的是(
)
A．①②③④
B．①③④
C．②③④
D．①②③
15．2016年12月31日在陜西舉行了“黃陵謁祖祈福中華——2017全球華人新年祈福大典”系列活動(dòng)。該活動(dòng)旨在號(hào)召全球華人緬懷中華民族的“人文始祖”（
）
A．炎黃二帝
B．堯
C．舜
D．禹
16．丁酉（2017）年清明公祭軒轅黃帝典禮于4月4日在陜西黃帝陵隆重舉行，萬余名海內(nèi)外中華兒女齊聚黃帝陵軒轅殿祭祀廣場(chǎng)，參加了今天的公祭典禮并敬獻(xiàn)花籃。我們祭祀黃帝是因?yàn)樗ā　。?br/>A．帶領(lǐng)人們根治了水患
B．建立了第一個(gè)國家
C．是中華民族的“人文初祖”
D．在涿鹿大敗一戰(zhàn)中大敗蚩尤
17．下列內(nèi)容中，標(biāo)志著我國世襲制代替禪讓制的是（
）
A．禹讓位給伯益
B．禹讓位給皋陶
C．“禹傳子，家天下”
D．舜傳位給禹
18．戊戌（2018）年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣黃帝陵舉行。約一萬名海內(nèi)外中華兒女懷著崇敬之情共同祭拜中華民族的人文始祖軒轅黃帝。相傳下列哪些貢獻(xiàn)是黃帝所為（
）
A．發(fā)明文字，養(yǎng)蠶繅絲
B．改進(jìn)農(nóng)具，發(fā)明醫(yī)藥
C．治理洪水，開溝挖渠
D．造出宮室車船、兵器衣裳
19．相傳，神農(nóng)氏遍嘗百草，還“制耒耜，教民農(nóng)作”。這一傳說反映了（
）
A．農(nóng)業(yè)的起源
B．手工業(yè)興起
C．商業(yè)的發(fā)展
D．畜牧業(yè)繁榮
20．大陸與臺(tái)灣兩岸同胞都是中國人，有著血濃于水、守望相助的天然情感和民族認(rèn)同，中華民族發(fā)端于幾千年前的黃河中游地區(qū)，所有中華兒女都自稱是“炎黃子孫”，其主要原因是（　?。?br/>A．中華民族主體由炎黃部落融合發(fā)展而來
B．全體中國人都是炎帝和黃帝繁衍的后代
C．“炎黃”生活地區(qū)是中華文明唯一發(fā)源地
D．“炎黃”時(shí)期中華大地出現(xiàn)了最早的農(nóng)耕文明
綜合題
21．閱讀材料，回答問題。
材料一中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。
——孫中山
材料二堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。
——《史記·五帝本紀(jì)》
（1）材料一中的“軒轅”指的是誰？
（2）材料一中“平定蚩尤亂”的戰(zhàn)役是什么？這一戰(zhàn)役產(chǎn)生了怎樣的歷史影響？
（3）材料二反映的是一種什么制度？這種制度的實(shí)質(zhì)是什么？
（4）上述材料中的“軒轅”“堯”和“舜”的共同點(diǎn)有哪些？
22．閱讀下方毛澤東和朱德于1937年4月5日清明節(jié)派林伯渠從延安到黃陵縣祭奠黃帝寫的祭文。請(qǐng)回答：
（1）祭文內(nèi)容說明了什么意思？
（2）根據(jù)你現(xiàn)在所掌握的知識(shí)，請(qǐng)指出“建此偉業(yè)”指的是什么？
（3）至今，世界各地的炎黃子孫仍到黃帝陵祭拜說明了什么？
23．看圖片可以感受歷史。下面是古代黃河流域的部落首領(lǐng)黃帝、堯、舜、禹的畫像，仔細(xì)觀察，回答問題。
（1）請(qǐng)你寫出兩位與黃帝同一時(shí)期的黃河流域部落首領(lǐng)。
（2）圖中與我國原始社會(huì)末期一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度相關(guān)的人物有哪些？這種制度叫什么？
（3）這些都是古代傳說中的人物，你認(rèn)為傳說和史實(shí)有什么區(qū)別？談?wù)勀愕目捶ā?br/>21世紀(jì)教育網(wǎng)
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第3課《遠(yuǎn)古的傳說》
(解析版）
一、選擇題:
1．（2019年海南）相傳，神農(nóng)氏遍嘗百草，還“制耒耜，教民農(nóng)作”。這一傳說反映了（
）
A．農(nóng)業(yè)的起源
B．手工業(yè)興起
C．商業(yè)的發(fā)展
D．畜牧業(yè)繁榮
【答案】A
【解析】根據(jù)所學(xué)可知：“耒耜，農(nóng)作”，這是農(nóng)業(yè)的起源，故A符合題意。原始社會(huì)中，陶器是手工業(yè)；原始社會(huì)還沒有商業(yè)；牛羊是畜牧業(yè)，故BCD均不符合題意。故選A。
2．（2019年湖南張家界）華夏兒女同根同祖，血脈相連。被尊稱為華夏兒女“人文初祖”的是（
）
A．炎帝和黃帝
B．漢武帝
C．唐太宗
D．成吉思汗
【答案】A
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今大約五六千年前黃河流域著名的部落首領(lǐng)有炎帝和黃帝，他們結(jié)成聯(lián)盟打敗東方的蚩尤部落，黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族人文初祖。選項(xiàng)A符合題意；漢武帝是西漢皇帝；唐太宗是唐朝皇帝；成吉思汗統(tǒng)一蒙古；選項(xiàng)BCD不符合題意，故選A。
3．（2019年廣東）《周易?系辭下》記載，“黃帝、堯、舜……舟楫之利以濟(jì)不通”。以下考古發(fā)現(xiàn)能夠印證記載中“舟楫”的是（
）
A．遼寧建平出土的彩陶罐
B．河南舞陽出土的七孔骨笛
C．重慶巫山出土的筒形瓶
D．陜西寶雞出土的船形彩陶壺
【答案】D
【解析】依據(jù)題干信息“黃帝、堯、舜……舟楫之利以濟(jì)不通”分析可知，這段話的意思是有了舟楫（船），就可以渡過原來不能通行的水域了。相傳黃帝建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，還發(fā)明了弓箭和指南車，所以考古發(fā)現(xiàn)能夠印證記載中“舟楫”的是陜西寶雞出土的船形彩陶壺，D項(xiàng)符合題意。由此分析ABC三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選D。
4．（2019年貴州畢節(jié)）黃帝和炎帝被奉為中華民族的共同祖先，他們生活在我國古代的（
）
A．黃河流域
B．淮河流域
C．長江流域
D．珠江流域
【答案】A
【解析】根據(jù)所學(xué)可知，生活在我國古代的黃河流域的黃帝和炎帝被奉為中華民族的共同祖先，故A符合題意，BCD均不符合題意。故選A。
5.傳說是在文字尚未發(fā)明的時(shí)代，人們利用口耳相傳的方式對(duì)歷史所作的記錄，因此傳說通常不一定可靠。
下列屬于傳說的是（　?。?br/>①炎帝神農(nóng)氏曾在山西高平地區(qū)嘗百草、種五谷
②商朝龜甲卜辭記載，王室征伐、問吉兇
③黃帝造宮室、車船、兵器
④河姆渡居民已會(huì)種植水稻
A.
①②
B.
②③
C.
①③
D.
②④
【答案】C
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳說中的炎帝和黃帝是為華夏族的形成作出突出貢獻(xiàn)的兩個(gè)人物，所以①炎帝神農(nóng)氏曾在山西高平地區(qū)嘗百草、種五谷，③黃帝造宮室、車船、兵器。都屬于傳說的。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始，所以②商朝龜甲卜辭記載，王室征伐、問吉兇，比較可信；④河姆渡居民已會(huì)種植水稻，是考古學(xué)者從河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)的，是真實(shí)可信的。因此屬于傳說的是①③，選項(xiàng)C符合題意，選項(xiàng)ABD不符合題意，故選C。
6.下列內(nèi)容中，標(biāo)志著我國由世襲制代替禪讓制的是（　?。?br/>A.
舜傳位給禹
B.
啟繼承父親禹的位置
C.
禹建立夏朝
D.
禹帝代替舜帝
【答案】B
【解析】依據(jù)所學(xué)可知，公元前2070年禹建立我國歷史上第一個(gè)奴隸制國家---夏。禹死后，他的兒子啟繼承王位，從此家天下代替了公天下，世襲制代替了禪讓制，B項(xiàng)符合題意，故此題選B。
7.“涿鹿茫茫百草秋，軒轅曾此破蚩尤。丹霞遙映山前水，疑是成川血淌流。”詩句描寫了距今四千多年前一次戰(zhàn)爭(zhēng)，其交戰(zhàn)雙方是（　?。?br/>A.
黃帝、蚩尤對(duì)炎帝
B.
黃帝、炎帝對(duì)蚩尤
C.
蚩尤、炎帝對(duì)黃帝
D.
黃帝、大禹對(duì)炎帝
【答案】B
【解析】依據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“軒轅”“破蚩尤”“四千多年前”等，可判斷這是發(fā)生在炎帝和黃帝組成的部落聯(lián)盟與蚩尤部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，B項(xiàng)符合題意，故此題選B。
8．海內(nèi)外的華人常稱自己是“炎黃子孫”，這是因?yàn)檠椎酆忘S帝（
）
A.
共同創(chuàng)造了人類
B.
是中華民族的人文始祖C.
之間進(jìn)行過戰(zhàn)爭(zhēng)
D.
曾經(jīng)聯(lián)合起來打敗蚩尤
【答案】B
【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，涿鹿之戰(zhàn)，炎黃聯(lián)盟最終打敗蚩尤，勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。由此可知，海內(nèi)外的華人常稱自己是“炎黃子孫”，這是因?yàn)檠椎酆忘S帝是中華民族的人文始祖，B選項(xiàng)符合題意；結(jié)合上述分析可知ACD選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。故答案為B。
9.《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！逼渲校斑x賢與能”指的是我國古代什么制度（
）
A.
分封制
B.
世襲制
C.
禪讓制
D.
宗法制
【答案】C
【解析】根據(jù)題干“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，原始社會(huì)時(shí)期，部落首領(lǐng)年老時(shí)把首領(lǐng)之位讓給有賢能的人，例如堯去世后，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”，C項(xiàng)符合題意；ABD三項(xiàng)不符合題意；所以答案選擇C。
10.下圖是位于浙江紹興東南會(huì)稽山麓的大禹陵。千百年來人們崇敬大禹精神，緬懷其功德，祭祀經(jīng)久不斷。大禹陵現(xiàn)為全國愛國主義教育基地，中國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下列歷史故事與大禹有關(guān)的是（
）
A．誅殺蚩尤
B．三過家門而不入
C．摶土造人
D．開天辟地
【答案】B
【解析】依據(jù)所學(xué)可知，禹接受治水的重任后，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。他全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過十多年的努力，終于消除了水患。禹治水有功，得到民眾的愛戴，被尊稱為“大禹”，所以B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是炎黃部落，C項(xiàng)是傳說中的女媧，D項(xiàng)是傳說中的盤古。由此分析ACD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選B。
11．《堯舜禹傳說》(下圖)一書全面系統(tǒng)地反映了上古時(shí)代堯、舜、禹的生平和政績。《堯王的傳說》是該書的一部分,本部分將知識(shí)性與趣味性相結(jié)合,深入淺出地介紹了堯的傳說。下列哪一描述是該部分的內(nèi)容(　　)
A．鼓勵(lì)人們開墾農(nóng)田
B．發(fā)明舟車
C．治水有功
D．讓位于禹
【答案】A
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，堯在位百年，有德政，鼓勵(lì)人們開墾農(nóng)田，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)發(fā)明舟車是黃帝的政績；C項(xiàng)治水有功是大禹的成就；D項(xiàng)讓位于禹是舜；BCD不符合題意，所以答案選A。
12．農(nóng)歷三月三是軒轅帝的出生日，后人為了紀(jì)念他的豐功偉績每年都會(huì)自這一天舉行祭拜活動(dòng)。今年的祭拜主題延續(xù)了以往的主題即“同根同祖同源，和平和睦和諧”。軒轅帝是（???
）
A．炎帝
B．黃帝
C．堯
D．舜
【答案】B
【解析】依據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“軒轅”“同根同祖同源”，結(jié)合課本所學(xué)，黃帝姓公孫，名軒轅。涿鹿之戰(zhàn)，炎黃聯(lián)盟最終打敗蚩尤，勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。B符合題意；B不合題意；堯舜是黃河流域的首領(lǐng)。CD不合題意。由此可知ACD不合題意，選擇答案B。
13．臺(tái)灣某旅行社來大陸追尋華夏族祖先，為了了解“人文始祖”他們應(yīng)去（
）
A．炎帝、黃帝陵墓
B．大禹陵
C．秦始皇陵
D．中山陵
【答案】A
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今大約五六千年前黃河流域著名的部落首領(lǐng)有炎帝和黃帝，他們結(jié)成聯(lián)盟打敗東方的蚩尤部落，黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族人文初祖。選項(xiàng)A符合題意；選項(xiàng)BCD不符合題意，故選A。
14．下圖發(fā)明與黃帝有關(guān)的是(
)
A．①②③④
B．①③④
C．②③④
D．①②③
【答案】B
【解析】根據(jù)所學(xué)可知：黃帝是我國原始社會(huì)末期黃河流域的一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，相傳他建造宮室，制作衣裳，教人農(nóng)耕，開辟集市，發(fā)明舟車和指南車，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)．他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉頡創(chuàng)造了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V，由于黃帝卓著的功績，深受歷代人民所敬仰，被尊為“人文初祖”，①③④符合題意，故B符合題意。神農(nóng)嘗百草，故ACD均不符合題意。故選B。
【點(diǎn)睛】用排除法，排除有②的選項(xiàng)。
15．2016年12月31日在陜西舉行了“黃陵謁祖祈福中華——2017全球華人新年祈福大典”系列活動(dòng)。該活動(dòng)旨在號(hào)召全球華人緬懷中華民族的“人文始祖”（
）
A．炎黃二帝
B．堯
C．舜
D．禹
【答案】A
【解析】依據(jù)所學(xué)可知，距今約4000年左右的黃河流域，生活著黃帝和炎帝部落，他們?yōu)榱藸?zhēng)奪中原已開發(fā)地區(qū)，以炎帝為首的部落和以黃帝為首的部落在“阪泉之野”
大戰(zhàn)
，炎帝戰(zhàn)敗，歸附黃帝，兩個(gè)部落不斷繁衍，形成了日后華夏族的主體，故A符合題意；堯、舜、禹與題干無關(guān)，故BCD不合題意。故此題選A。
【點(diǎn)睛】抓住題干關(guān)鍵詞“人文始祖”是解題的關(guān)鍵，炎黃兩個(gè)部落不斷繁衍，形成了日后華夏族的主體。
16．丁酉（2017）年清明公祭軒轅黃帝典禮于4月4日在陜西黃帝陵隆重舉行，萬余名海內(nèi)外中華兒女齊聚黃帝陵軒轅殿祭祀廣場(chǎng)，參加了今天的公祭典禮并敬獻(xiàn)花籃。我們祭祀黃帝是因?yàn)樗ā　。?br/>A．帶領(lǐng)人們根治了水患
B．建立了第一個(gè)國家
C．是中華民族的“人文初祖”
D．在涿鹿大敗一戰(zhàn)中大敗蚩尤
【答案】C
【解析】我們祭祀黃帝是因?yàn)樗侵腥A民族的“人文初祖”。距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V，后人尊稱黃帝為“人文初祖”。C符合題意；帶領(lǐng)人們治理水患的是大禹，A不符合題意；建立了第一個(gè)國家的是大禹，B不符合題意；在涿鹿大敗一戰(zhàn)中大敗蚩尤不是人們祭祀黃帝的主要原因，D不符合題意。所以ABD不符合題意，故選C。
17．下列內(nèi)容中，標(biāo)志著我國世襲制代替禪讓制的是（
）
A．禹讓位給伯益
B．禹讓位給皋陶
C．“禹傳子，家天下”
D．舜傳位給禹
【答案】C
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個(gè)國家——夏朝，我國漫長的原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸社會(huì)開始了。禹死后，啟繼承父位。從此，“世襲制”代替“禪讓制”，“公天下”變成了“家天下”。所以C符合題意，AB不符合題意；舜傳位給禹是禪讓制，D不符合題意。所以ABD不符合題意，故選擇C。
18．戊戌（2018）年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣黃帝陵舉行。約一萬名海內(nèi)外中華兒女懷著崇敬之情共同祭拜中華民族的人文始祖軒轅黃帝。相傳下列哪些貢獻(xiàn)是黃帝所為（
）
A．發(fā)明文字，養(yǎng)蠶繅絲
B．改進(jìn)農(nóng)具，發(fā)明醫(yī)藥
C．治理洪水，開溝挖渠
D．造出宮室車船、兵器衣裳
【答案】D
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明弓箭。選項(xiàng)D符合題意；相傳倉頡造字，黃帝妻子嫘祖擅長紡織，并會(huì)縲絲；炎帝改進(jìn)農(nóng)具，發(fā)明醫(yī)藥；大禹治理洪水，開溝挖渠；選項(xiàng)ABC不符合題意，故選D。
19．相傳，神農(nóng)氏遍嘗百草，還“制耒耜，教民農(nóng)作”。這一傳說反映了（
）
A．農(nóng)業(yè)的起源
B．手工業(yè)興起
C．商業(yè)的發(fā)展
D．畜牧業(yè)繁榮
【答案】A
【解析】根據(jù)所學(xué)可知：“耒耜，農(nóng)作”，這是農(nóng)業(yè)的起源，故A符合題意。原始社會(huì)中，陶器是手工業(yè)；原始社會(huì)還沒有商業(yè)；牛羊是畜牧業(yè)，故BCD均不符合題意。故選A。
【點(diǎn)睛】耒耜是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。
20．大陸與臺(tái)灣兩岸同胞都是中國人，有著血濃于水、守望相助的天然情感和民族認(rèn)同，中華民族發(fā)端于幾千年前的黃河中游地區(qū)，所有中華兒女都自稱是“炎黃子孫”，其主要原因是（　　）
A．中華民族主體由炎黃部落融合發(fā)展而來
B．全體中國人都是炎帝和黃帝繁衍的后代
C．“炎黃”生活地區(qū)是中華文明唯一發(fā)源地
D．“炎黃”時(shí)期中華大地出現(xiàn)了最早的農(nóng)耕文明
【答案】A
【解析】據(jù)所學(xué)知，炎黃部落構(gòu)成華夏族的主體，華夏族是漢族的前身，后來又形成中華民族，故A符合題意，B說法錯(cuò)誤。黃河流域是中華文明發(fā)源地之一，長江流域也是發(fā)源地，故C不正確。最早的農(nóng)耕文明在河姆渡文化、半坡文化就出現(xiàn)了，故D不正確。故選：A。
綜合題
21．閱讀材料，回答問題。
材料一中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。
——孫中山
材料二堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。
——《史記·五帝本紀(jì)》
（1）材料一中的“軒轅”指的是誰？
【答案】黃帝。
【解析】根據(jù)材料一“神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“軒轅”指的是黃帝。
（2）材料一中“平定蚩尤亂”的戰(zhàn)役是什么？這一戰(zhàn)役產(chǎn)生了怎樣的歷史影響？
【答案】涿鹿之戰(zhàn)。炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)過長期發(fā)展，逐漸形成為華夏族。
【解析】根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“平定蚩尤亂”的戰(zhàn)役是涿鹿之戰(zhàn)。這一戰(zhàn)役打敗了蚩尤部落，炎黃部落聯(lián)盟勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族。
（3）材料二反映的是一種什么制度？這種制度的實(shí)質(zhì)是什么？
【答案】禪讓制。一種原始的民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。
【解析】根據(jù)材料二“堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是禪讓制。這種制度的實(shí)質(zhì)是傳說時(shí)代推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的一種民主制度；是推舉高尚的人做聯(lián)盟首領(lǐng)繼承人。
（4）上述材料中的“軒轅”“堯”和“舜”的共同點(diǎn)有哪些？
【答案】都是傳說中的人物；都生活在黃河流域；是著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)；有高尚的品德，受到百姓愛戴及后人敬仰。
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“軒轅”“堯”和“舜”的共同點(diǎn)，他們都是傳說中的人物；都生活在黃河流域；是著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)；有高尚的品德，受到百姓愛戴及后人敬仰。
【點(diǎn)睛】
解答第一問的關(guān)鍵是抓住材料一“神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂?！弊R(shí)記“軒轅”指的是黃帝。解答第二問的關(guān)鍵是識(shí)記涿鹿之戰(zhàn)和華夏族形成的過程。解答第三問需要識(shí)記堯舜禹的禪讓制。
22．閱讀下方毛澤東和朱德于1937年4月5日清明節(jié)派林伯渠從延安到黃陵縣祭奠黃帝寫的祭文。請(qǐng)回答：
（1）祭文內(nèi)容說明了什么意思？
【答案】祭文的前八句看主要說明毛澤東對(duì)黃帝的功績的贊頌與崇敬。
【解析】根據(jù)所學(xué)和材料“建此偉業(yè)”可知：從祭文的前八句看主要說明毛澤東對(duì)黃帝的功績的贊頌與崇敬。
（2）根據(jù)你現(xiàn)在所掌握的知識(shí)，請(qǐng)指出“建此偉業(yè)”指的是什么？
【答案】指的是：①聯(lián)合炎帝打敗蚩尤；②所帶領(lǐng)的部落聯(lián)盟經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族；③黃帝及其部屬的許多發(fā)明，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。
【解析】根據(jù)所學(xué)可知：“建此偉業(yè)”指的是，聯(lián)合炎帝打敗蚩尤；所帶領(lǐng)的部落聯(lián)盟經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族；黃帝及其部屬的許多發(fā)明，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。
（3）至今，世界各地的炎黃子孫仍到黃帝陵祭拜說明了什么？
【答案】至今，世界各地的炎黃子孫仍到黃帝陵祭拜，說明了黃帝在中華民族心目中的崇高地位。
【解析】此問相對(duì)開放，回答符合下列要點(diǎn)即可，例如：說明了黃帝在中華民族心目中的崇高地位等。
23．看圖片可以感受歷史。下面是古代黃河流域的部落首領(lǐng)黃帝、堯、舜、禹的畫像，仔細(xì)觀察，回答問題。
（1）請(qǐng)你寫出兩位與黃帝同一時(shí)期的黃河流域部落首領(lǐng)。
【答案】炎帝，蚩尤。
【解析】根據(jù)所學(xué)可知：炎帝、蚩尤分別在阪泉、涿鹿和黃帝大戰(zhàn)，失敗后合并于黃帝部落。
（2）圖中與我國原始社會(huì)末期一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度相關(guān)的人物有哪些？這種制度叫什么？
【答案】堯、舜、禹。禪讓制。
【解析】根據(jù)所學(xué)和圖片可知：堯、舜、禹與我國原始社會(huì)末期的民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度相關(guān)，這種制度就是禪讓制。
（3）這些都是古代傳說中的人物，你認(rèn)為傳說和史實(shí)有什么區(qū)別？談?wù)勀愕目捶ā?br/>【答案】考古資料證實(shí)者為史實(shí)，未證實(shí)者為傳說。歷史史實(shí)是真實(shí)可靠的，而傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含極有價(jià)值的信息。
【解析】根據(jù)所學(xué)可知：考古資料證實(shí)者為史實(shí)，未證實(shí)者為傳說。歷史史實(shí)是真實(shí)可靠的，而傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含極有價(jià)值的信息。
【點(diǎn)睛】原始社會(huì)末期的民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度是禪讓制。
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七年級(jí)上冊(cè)歷史同步學(xué)案
第3課《遠(yuǎn)古的傳說》
1.能描述華夏族的形成、炎黃子孫的由來和人文始祖。
2.概述炎帝、黃帝、堯、舜的主要事跡,識(shí)別遠(yuǎn)古神話傳說和歷史史實(shí)之間的關(guān)系。
3.說出禪讓制的實(shí)質(zhì),了解原始社會(huì)產(chǎn)生首領(lǐng)的方式。
4.教學(xué)重點(diǎn):黃帝和華夏族的形成、堯舜禹的傳說。
5.教學(xué)難點(diǎn)：如何區(qū)別史實(shí)與傳說。
【課堂教學(xué)流程】
任務(wù)一：【自學(xué)質(zhì)疑】結(jié)合教材，自主學(xué)習(xí)本課知識(shí)，完成自學(xué)檢測(cè)試題，并將疑惑點(diǎn)記錄反饋老師。
炎黃聯(lián)盟
1．背景：
（1）
四五千
年前，中國進(jìn)入氏族部落聯(lián)盟時(shí)期。
（2）黃河流域較大的部落有炎帝、
黃帝
、
蚩尤
等部落。
2．形成：
（1）黃帝聯(lián)合一些部落在
阪泉
打敗炎帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。
（2）炎黃部落在
涿鹿
一戰(zhàn)中大敗東方蚩尤部落。黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
3．影響：炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成為
華夏族
，
炎帝和黃帝
被尊稱為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外華人自稱為“
炎黃子孫
”。
傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
1．主要發(fā)明：
炎帝
教民
開墾耕種
，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器；發(fā)明紡織，學(xué)會(huì)
煮鹽
，教人們通商交換。制作樂器琴瑟，具有最早的
天文和歷法
知識(shí)。
黃帝時(shí)期
黃帝（軒轅）
建造宮室，制作衣裳，挖掘
水井
，制造船只，學(xué)會(huì)煉銅，發(fā)明弓箭和
指南車
。
倉頡
創(chuàng)造文字
伶?zhèn)?br/>制作音律
隸首
發(fā)明
算盤
嫘祖
擅長紡織，會(huì)
繅絲
2．重要發(fā)現(xiàn)：
（1）內(nèi)容：發(fā)現(xiàn)出水井遺跡、蠶繭和絲織品、原始
骨笛
、
船型陶壺
等。
（2）意義：這些發(fā)現(xiàn)印證了我國
原始社會(huì)
晚期的社會(huì)發(fā)展水平。
堯舜禹的禪讓
1．時(shí)代背景：黃帝之后，黃河泛濫，為抵御
洪水
，三個(gè)部落走向了聯(lián)盟。
2．禪讓制：原始社會(huì)將部落首領(lǐng)位子傳給
賢德之人
的方法。
3．首領(lǐng)成就：
（1）堯：鼓勵(lì)
人們開墾農(nóng)田
，適時(shí)耕種。
（2）制定
刑法
，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，派禹治水，解除水患。
（3）禹：用疏導(dǎo)的方法解除水患，三過家門而不入，被尊稱為“
大禹
”。
任務(wù)二：【七嘴八舌】讀課本第一目“炎黃聯(lián)盟”部分內(nèi)容，結(jié)合材料和你所搜集到的資料，
講述歷史故事。
思考探究是不是因?yàn)辄S帝，后來的國家統(tǒng)治者才叫皇帝呢？
3．簡(jiǎn)述炎黃與蚩尤交戰(zhàn)的結(jié)果？
材料
（軒轅）與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。
──司馬遷《史記?五帝本紀(jì)》
4.任務(wù)三：小組合作探究:
任務(wù)四：【小組探究】
請(qǐng)結(jié)合課本說一說傳說中的炎帝和黃帝，他們有哪些發(fā)明？并用史料等證明這些傳說是否真實(shí)。
2.用所學(xué)知識(shí)證明這些發(fā)明是否他們本人所完成的。
3．做游戲，并思考傳說為什么會(huì)有很多版本？遠(yuǎn)古傳說與真實(shí)歷史之間有什么區(qū)別和聯(lián)系？對(duì)歷史研究是否有意義？有什么意義？
任務(wù)五：【動(dòng)動(dòng)手】動(dòng)手制作本課知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。
答案：（1）炎帝和黃帝
（2）禪讓制。堯年老時(shí)把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給品行高尚的舜。
【學(xué)后反思】
學(xué)到什么？
有何疑惑？
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第3課《遠(yuǎn)古的傳說》
部編版
七上
神農(nóng)嘗草
情境導(dǎo)入
伏羲畫卦
精衛(wèi)填海
夸父追日
情境導(dǎo)入
在中國古老的傳說中，炎帝和黃帝有很多創(chuàng)造發(fā)明，他們被尊稱為中華民族的人文初祖；后來的堯、舜、禹，都是著名的部落首領(lǐng)。這些傳說反映了什么樣的歷史呢？本課將結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，揭示古老傳說背后的故事。讓我們一起開啟探尋之旅吧!
新課導(dǎo)入
學(xué)習(xí)目標(biāo)
自主識(shí)記
自主識(shí)記
自主識(shí)記
自主識(shí)記
炎黃聯(lián)盟
講授新課
炎黃聯(lián)盟
阪泉之戰(zhàn)
講授新課
炎黃聯(lián)盟
涿鹿之戰(zhàn)
炎黃部落最終打敗蚩尤。黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
講授新課
講授新課
材料研讀
黃帝指揮了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間的界限，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。
黃帝建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)。后人還把一系列發(fā)明創(chuàng)造歸于黃帝名下，認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越貢獻(xiàn)，稱他為“人文始祖”。
黃帝被稱為“人文始祖”的原因
合作探究
傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
講授新課
講授新課
講授新課
合作探究
堯舜禹的禪讓
相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部落。為了增強(qiáng)實(shí)力，陶唐氏、有虞氏和夏后氏三個(gè)部族結(jié)成聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制。
講授新課
（1）實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。
（2）表現(xiàn)：①首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來的。
②首領(lǐng)沒有特權(quán)。
③當(dāng)選的部落聯(lián)盟首領(lǐng)要具有高尚的品質(zhì)。
禪讓制的實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)
合作探究
階段小結(jié)
傳
位
講授新課
傳
位
講授新課
講授新課
講授新課
合作探究
合作探究
合作探究
課堂總結(jié)
原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動(dòng)來豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。半坡居民和河姆渡居民作為黃河流域和長江流域農(nóng)耕文化的典型代表，印證了中國新石器時(shí)代原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平，為中國步入文明社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
【板書設(shè)計(jì)】
【教學(xué)反思】
遠(yuǎn)古的傳說
板書設(shè)計(jì)
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第一單元
史前時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源
第3課《遠(yuǎn)古的傳說》
知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。
知識(shí)與技能：
通過了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本概況，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、快速閱讀歷史知識(shí)的能力以及歸納、概括的能力。
過程與方法：
通過自主學(xué)習(xí)了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的概況。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)到我們的祖先對(duì)人類文明的演進(jìn)作出了巨大貢獻(xiàn)，黃帝、炎帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)愛國情感，增強(qiáng)民族意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：炎帝和黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)。
教學(xué)難點(diǎn)：為什么說炎帝和黃帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含義。
【情景導(dǎo)入　生成問題】來
以江丙坤郁慕明清明祭拜黃帝陵冢的視頻導(dǎo)入新課。
師：同學(xué)們，黃帝是什么樣的人呢？為什么清明節(jié)會(huì)有那么多人祭拜黃帝陵呢？今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第3課《遠(yuǎn)古的傳說》。
來
【自我研學(xué)　生成新知】
【自學(xué)識(shí)記】結(jié)合教材，自主學(xué)習(xí)本課知識(shí)，完成自學(xué)檢測(cè)試題，并將疑惑點(diǎn)問題記錄反饋老師。
反饋問題。
1、讀課文結(jié)合課件圖片了解本文內(nèi)容。
2、小組討論華夏族的由來，人文初祖，禪讓制等知識(shí)。
（一）炎黃戰(zhàn)蚩尤
結(jié)合課文內(nèi)容及課件圖畫歸納出華夏族，炎黃子孫名稱的由來，知道涿鹿之戰(zhàn)。明確黃帝所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。
（二）黃帝--人文初祖
結(jié)合課文內(nèi)容及課件圖畫知道黃帝對(duì)于人類的貢獻(xiàn)。明白他被人們稱為人文初祖的原因。
（三）堯舜禹的“禪讓”
了解什么是禪讓以及禪讓的本質(zhì)，堯舜禹的事跡。了解大禹治水的故事及夏王朝的建立等有關(guān)知識(shí)。
【合作探究　生成能力】
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：炎黃帝聯(lián)盟
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
四五千年前，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤，逐漸形成了日后的華夏族，他們是中華民族
共同祖先。堯、舜儉樸謙讓、克己利人的精神和大禹治水三過家門而不入的敬業(yè)態(tài)度，已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。
通過圖片資料幫助學(xué)生了解炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)，是全課的重點(diǎn)。通過小組討論
方式探究問題，正確認(rèn)識(shí)堯舜禹的禪讓的含義和實(shí)質(zhì)。通過圖片，讓學(xué)生對(duì)傳說中的炎帝、黃帝和堯舜禹有直觀了解；設(shè)計(jì)了小組討論的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生初步綜合分析歷史問題的能力和小組合作能力。整節(jié)課體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體這一理念。作為教師，要注意因材施教，分層施教，平等待生，在反思自己的教育教學(xué)行為時(shí)做到：多怪自己少怪生。
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