資源簡介

2020年高二學業水平考試生活與哲學（必修4）主觀題
（一）哲學史部分
1、哲學的內涵：
（1）從本義上看，哲學是指愛智慧或追求智慧，它是一門給人智慧、使人聰明的學問。
（2）從產生看，哲學是對具體知識的概括和總結。即哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。哲學智慧產生于人類的實踐活動，源于人們在實踐中對世界的追問和思考。
哲學與具體科學的關系
哲學是對具體科學的概括和總結，二者的關系是共性與個性、一般和個別的關系。
①具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。離開具體科學知識，哲學就會干涸和枯萎。
②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
（3）從本質看，哲學是關于世界觀的學說或學問。是系統化理論化的世界觀。
（4）從特點看，哲學既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統一。
世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論體現世界觀。
（5）從作用或功能看，哲學以具體科學為基礎，并指導具體科學，指導人們認識世界和改造世界。哲學是指導人們生活得更好的藝術。
2、哲學的基本問題
（1）是什么？是思維和存在的關系問題；也就是意識和物質的關系問題。
（2）基本內容
哲學的基本問題包括：
①思維和存在誰決定誰，即何者為本原的問題。對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準；
②思維能否正確反映存在的問題，即二者有沒有同一性的問題。
承認思維能正確反映存在的是可知論；否認思維能正確反映存在的是不可知論。
（3）為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？
①思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。
②思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。
③思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。
3、哲學的基本派別
（1）哲學的基本派別就是指唯物主義和唯心主義這兩大陣營。
（2）唯物主義和唯心主義的基本觀點：
唯物主義認為，物質是本原，物質決定意識，物質第一性，意識第二性；
唯心主義認為意識是本原，意識決定物質，意識第一性，物質第二性。
（3）唯物主義的基本形態
古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、 辯證唯物主義和歷史唯物主義。
1）古代樸素唯物主義
A基本觀點：認為世界的本原是由幾種原初物質或者原動物質組成的。
B合理性（科學性）：
它否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。它往往和樸素的辯證法結合在一起，對世界抱有整體的觀念。
C缺陷（局限性）：
①用某種具體的物質形態代替世界的本原—物質，把復雜的問題簡單化了；
②具有直觀性、猜測性，沒有科學依據；③一些觀點缺乏系統化、理論化。
2）近代形而上學唯物主義
A基本觀點：原子就是物質，就是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性。
B缺陷（局限性）：
①它認為原子不變，是用孤立、靜止、片面的觀點看問題，缺少辯證法思想，因而表現出機械性和形而上學性；
②它具有不徹底性，即在自然觀上是唯物主義的，在社會歷史觀上是唯心的。
C合理性：
它以近代實驗科學提供的新知識、新成果為基礎，與當時最發達的自然科學相結合，彌補了古代樸素唯物主義的直觀性、猜測性缺陷。
3）辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學）
A馬克思主義哲學是科學的世界觀與科學的方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器，是人類思想智慧的結晶，是真正的哲學，是嶄新的哲學，是自己時代精神的精華。
B馬克思主義哲學的產生
①產生的階級基礎：無產階級的產生和發展；
②產生的自然科學基礎：
是以細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論三大發現為代表的19世紀的自然科學成就。
③產生的直接理論來源：是德國的古典哲學。其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。
C馬克思主義哲學的基本特征
①馬克思主義哲學第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一；
②馬克思主義哲學第一次實現了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統一；
③馬克思主義哲學第一次實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。
4、唯心主義的兩種基本形態：主觀唯心主義和客觀唯心主義。
（1）主觀唯心主義
基本觀點： 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈、觀念等）當成世界的本原，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
（2）客觀唯心主義
基本觀點：
把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、天、神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。 （第1頁）
5、時代精神的精華
（1）哲學源于時代又反作用于時代，任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。
（2）為什么真正的哲學是自己時代的精神上的精華？
真正的哲學：
①反映了時代的任務和要求；②牢牢地把握了時代的脈搏；
③總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。
（3）哲學是社會變革的先導
表現在：
①它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想；
②它可以預見和指明社會的前進方向,提出社會發展的理想目標,指引人們追求美好的未來,動員和掌握群眾,從而轉化為變革社會的巨大物質力量。
（二）（辯證）唯物論的重要知識
1、世界是物質的（或世界統一于物質或世界的真正統一性在于它的物質性。）
①自然界是客觀的，物質的，要求我們要處理好人與自然的關系，尊重自然，保護自然，學會與自然和諧相處。
②人類社會的產生、存在、發展及其構成要素也具有客觀的物質性。
③人的意識一開始就是社會的產物,它是在勞動中伴隨人和人類社會一起產生的。
因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。
2、物質與運動的關系
①物質是運動的，運動是物質固有的根本屬性和存在方式，運動和物質不可分；
世界上不存在脫離運動的物質。
②運動是物質的運動，物質是運動的承擔者，脫離物質的運動是根本不存在的。
③離開物質談運動會導致唯心主義；離開運動談物質會導致形而上學。
3、運動和靜止的關系
運動是絕對的，無條件的，永恒的；靜止是相對的，有條件的，暫時的。動中有靜，靜中有動，物質世界是絕對運動與相對靜止的統一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論；只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。
4、規律的客觀性、普遍性原理
①規律是客觀的，不以人的主觀意志為轉移．規律又是普遍的。
它要求我們必須尊重規律，按照客觀規律辦事，不能違背規律，違背規律必受懲罰。
②人在規律面前并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，為人類造福。我們要堅持尊重客觀規律和發揮主觀能動性的統一。
5、意識的能動作用（或主觀能動性）的知識（或原理）
（1）人能夠能動地認識世界；
①意識活動具有目的性；②意識活動具有自覺選擇性和主動創造性。
（2）人能夠能動地改造世界；——（即意識對物質具有能動的反作用）
①意識對改造客觀世界具有指導作用；②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。
（3）要堅持尊重客觀規律和發揮主觀能動性的統一，把二者結合起來。
6、物質和意識的辯證關系原理
①物質決定意識，意識是物質的反映。
它要求我們要堅持一切從實際出發，實事求是。
②意識對物質具有能動的反作用，意識對改造客觀世界具有指導作用。
意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。
7、規律的概念
所謂規律就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。
8、物質決定意識，意識是對物質的反映的內容
從意識的起源（產生）看，意識是物質世界長期發展的產物；從意識的生理基礎看，意識是人腦特有的機能；從意識的內容（本質）看，意識是客觀存在的主觀映像；
9、怎樣做到一切從實際出發，實事求是？
①做事情要尊重客觀規律，從客觀存在的事物出發，必須重視調查研究，準確地把握實際。
②要不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗真理和發展真理。
③要把發揮人的主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。
④既要反對唯意志主義（反對主觀主義），又要反對安于現狀，因循守舊，無所作為的思想。
（三）認識論的重要知識
認識論的知識=求索真理的歷程（第六課標題）的知識。
1、實踐的知識（或實踐的觀點）
（1）實踐的特點
①實踐具有客觀物質性+材料解析。②實踐具有能動性+材料解析。
③實踐具有社會歷史性+材料解析。
（2）實踐與認識的辯證關系
1）實踐是認識的基礎。
①實踐是認識的來源+材料解析②實踐是認識發展的動力+材料解析
③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準+材料解析④實踐是認識的目的+材料解析
2）認識對實踐具有反作用，科學理論對實踐具有指導作用。
2、真理的知識（或真理的觀點）
（1）真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映；
（2）真理最基本的屬性是客觀性。表現為：
①真理的內容是客觀的； ②檢驗真理的標準是客觀的；
③對同一個確定對象的認識，真理只有一個，真理面前人人平等。
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（3）真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。
真理的條件性和具體性表明，
真理與謬誤相伴而行，犯錯誤是難免的，要正確對待錯誤。
（4）認識具有反復性。
認識過程并不是一帆風順的，人們對客觀事物的認識總要受到具體實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。從認識的客體來說，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。
（5）認識具有無限性。
人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。
（6）認識具有上升性。
認識是一種波浪式的前進或螺旋式的上升，真理永遠不會停止前進的步伐，它會不斷超越自身向前發展。
（7）認識的反復性、無限性和上升性要求我們要與時俱進，開拓創新，不斷在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
（四）（唯物）辯證法的知識
1、唯物辯證法的總特征=聯系觀與發展觀
（1）聯系觀的知識：
1）聯系具有普遍性，它要求我們要用聯系的觀點看問題+材料解析。
2）聯系具有客觀性，它要求我們
①要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性+材料解析。
②要根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的具體聯系+材料解析。
3）聯系具有多樣性，它要求我們要善于分析和把握事物存在和發展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。
總之，要一切以時間、地點和條件為轉移+材料解析。
4）整體與部分的辯證關系原理
①整體居于主導地位，統率著部分。它要求我們要樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果+材料解析。
②部分會影響整體，在一定條件下，關鍵部分對整體起決定作用。
它要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展+材料解析。
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5）系統和要素的關系原理
系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體 。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。它要求我們要掌握系統優化的方法。
①要著眼于事物的整體性+材料解析
②要注意遵循系統內部結構的有序性+材料解析
③要注重系統內部結構的優化趨向+材料解析
④要用綜合的思維方式來認識事物+材料解析
（2）發展觀的知識
1）發展的普遍性（事物是變化發展的）原理
世界是永恒發展的（一切事物都是變化發展的），發展具有普遍性。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
它要求我們，要用發展的觀點看問題。
2）事物發展的前進性與曲折性的關系原理
①事物發展的前途是光明的；
它要求我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。
②事物發展的道路是曲折的。
它要求我們要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折和考驗。
③堅持事物發展的前進性與曲折性的統一是事物發展的途徑。
3）量變與質變的辯證關系原理 —— （量變與質變是事物發展的兩種狀態）
①量變是質變的必要準備。
它要求我們要重視量變，積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；
②質變是量變的必然結果。
它要求我們要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。
③質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質基礎上開始新的量變。
事物的發展就是不斷經過“量變—質變—新的量變—新的質變”如此循環往復，不斷前進。
2、唯物辯證法的實質與核心=矛盾的知識或觀點
1）矛盾的基本屬性：
矛盾的兩種基本屬性是同一性和斗爭性
（1）“同一性”，是指矛盾雙方相互吸引，相互聯結的屬性和趨勢。也叫矛盾的“統一屬性”。
它有兩方面的含義：
①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中。
②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化。
（2）“斗爭性”， 是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。也叫矛盾的“對立屬性”。
（3）矛盾的同一性和斗爭性的關系
矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一，矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在。
斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。
（4）矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。矛盾是事物發展的源泉和動力。
（5）在二者關系的問題上，應堅持兩分法，防止片面性。
2）矛盾的普遍性與特殊性的知識
（1）矛盾的普遍性原理
事事有矛盾，時時有矛盾，要求我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；反對回避矛盾、遇到矛盾繞著走。
（2）矛盾的特殊性原理
矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，表現在：
①不同事物有不同的矛盾；②同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；
③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特殊性。
要求我們要堅持具體問題具體分析。
（3）具體問題具體分析
地位：它是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。
意義：
第一，它是正確認識事物的基礎；第二，它是正確解決矛盾的關鍵。
（4）矛盾普遍性和特殊性的辯證關系原理
矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。
一方面，普遍性離不開特殊性。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性也就沒有普遍性。
另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。
我們要從實際出發，具體問題具體分析。
3）堅持兩點論和重點論的統一
（1）兩點論是指對待復雜事物既抓主要矛盾，又抓次要矛盾；
看待一種矛盾，既看矛盾的主要方面，又看矛盾的次要方面。
（2）重點論是指解決復雜事物，要著重解決把握主要矛盾；
看待每一矛盾，要著重把握矛盾的主要方面。
（3）兩點是有重點的兩點，要反對均衡論；重點是兩點中的重點，要反對一點論。
4）主要矛盾和次要矛盾的辯證關系原理
①在復雜事物的發展過程中，主要矛盾決定事物的發展進程，起決定作用。
它要求我們要善于抓重點，抓中心，抓關鍵，集中主要力量解決主要矛盾。
②次要矛盾處理不好，會影響主要矛盾的解決。它要求我們要學會統籌兼顧，恰當處理次要矛盾。
5）矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系
在同一矛盾雙方中，主要矛盾的主要方面決定事物的性質；次要方面對事物的性質也有一定的影響。它要求我們在認識、評價事物時，看問題既要全面，又要分清主流和支流。
3、辯證否定觀、辯證法的革命批判精神與創新意識
1）辯證否定觀
辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。它是發展的環節，又是聯系的環節；它是既肯定又否定，既克服又保留，其實質是揚棄。
它要求我們，對一切事物要有科學分析的態度，既不能簡單地肯定一切，也不能簡單地否定一切，要樹立創新意識。
2）辯證法的革命批判精神（唯物辯證法的本質的知識）
辯證法在對現存事物的肯定理解中同時包含對現存事物的否定理解。社會生活在本質上是實踐的，辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是是批判的、革命的和創新的。它具有革命批判精神和創新意識。 這要求我們：
①密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；
②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
3）創新的社會作用（或意義）
①創新推動社會生產力的發展+材料解析
②創新推動生產關系和社會制度的變革+材料解析
③創新推動文化和思維方式的變革+材料解析
④創新是引領發展的第一動力。
（五）歷史唯物主義的知識
歷史唯物主義的知識=唯物史觀的知識=社會歷史觀+人生觀、價值觀所有相關知識
=認識社會與價值選擇（第四單元標題）的知識
A、社會歷史觀的知識：
1、社會存在與社會意識
1）含義
①社會存在——是指社會生活的物質方面，包括自然地理環境、人口因素，物質資料的生產方式。其中，社會存在最主要、最根本的內容是物質資料的生產方式。
②社會意識----是指社會生活的精神方面，
它包括政治法律思想、藝術、道德、宗教、哲學、科學以及風俗習慣等。
2）社會存在與社會意識的辯證關系原理內容
（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。
①社會存在的性質決定社會意識的性質。
②社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。
（2）社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有能動的反作用。
落后的社會意識對社會發展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發展起推動作用。
2、社會意識具有相對獨立性原理
①社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化而變化發展。但它有時落后于社會存在，有時又先于社會存在而發展。
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②社會意識具有相對獨立性，它在流傳中保留著其基本特征，具有相對穩定性，而且對社會發展具有重要影響，先進的社會意識發揮著積極作用；落后的社會意識發揮著消極作用。
3、社會基本矛盾運動的知識
（1）生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾，是人類社會的基本矛盾。生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，是在任何社會中都起作用的普遍規律。
（2）生產活動（物質生活資料的生產方式）是人類社會存在和發展的基礎；它決定社會的性質和面貌，決定社會形態的變革和更替；
（3） 生產力與生產關系的辯證關系原理
①生產力決定生產關系。
②生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力發展起推動作用；當生產關系不適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。
（4）經濟基礎與上層建筑
1）含義：
經濟基礎：即社會的經濟結構，是指一定社會中占統治地位的生產關系的總和。
上層建筑：是指建立在一定經濟基礎之上的一定社會的政治、法律制度和設施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態的總和。
2）經濟基礎與上層建筑的辯證關系原理
①經濟基礎決定上層建筑。
②上層建筑對經濟基礎具有反作用。當它適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經濟基礎狀況時，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。
（5）社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。
社會發展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。
（6）在社會主義社會，社會的基本矛盾是通過改革實現的。
①改革是社會主義制度的自我完善和發展。
②改革的根本目的，就是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。
③改革是發展中國特色社會主義的強大動力。
4、物史觀的群眾史觀原理=（或人民群眾是歷史的創造者的原理）=人民群眾歷史作用的知識 =社會歷史的主體的知識
（1）人民群眾的含義
人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。
（2）正確認識人民群眾這一概念
第一，“人民群眾”是群體概念，是相對于個人而言的。
第二，“人民群眾”有量的規定性，是“人們”中的大多數。
有質的規定性，是指一切對社會發展起推動作用的人們。
第三，人民群眾是個歷史范疇，在不同的國家和各國不同的歷史時期具有不同的內涵。
第四，勞動群眾是人民群眾的主體部分。
第五，在我國，人民群眾包括----全體社會主義勞動者、社會主義事業的建設者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統一的愛國者。
（3）唯物史觀的群眾史觀原理（或社會歷史主體原理）
人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者。
表現在：人民群眾是社會物質財富的創造者；人民群眾是社會精神財富的創造者；
人民群眾是社會變革的決定力量。
要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。
（4）群眾觀點的基本內容
相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
（5）群眾路線的內容
一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
（6）堅持群眾觀點，樹立群眾路線的意義：
群眾觀點和群眾路線是中國共產黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。
B、實現人生的價值=人生價值觀的知識
（價值觀的導向作用+價值判斷與價值選擇+價值的創造與實現）
1、價值的含義
哲學上的價值是指，一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。
（1）價值是一種關系，即事物對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構成價值的不可缺少的兩個方面。
（2）事物的價值的屬性和功能是確定的，是客觀的，因為事物是客觀的，不會隨著價值判斷的改變而改變。事物的性質和價值是由事物自身的屬性決定的。
2、價值觀的導向作用原理
①價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用；
一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價。
另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。
②價值觀是人生的重要向導.
它要求我們要樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇。
3、價值觀屬于社會意識，是由社會存在決定的，反過來又對社會存在具有重大的反作用。
價值觀本身有正確和錯誤之分，不同的價值觀對人們的實踐活動有不同的導向作用。
正確的價值觀對人們的實踐活動起推動作用，錯誤的價值觀對人們的實踐活動起阻礙作用。我們要樹立正確的價值觀，以指導我們對客觀事物作出正確的評價，在認識世界和改造世界的實踐活動中取得成功，同時指導我們選擇正確的人生道路。
4、價值判斷與價值選擇的知識
1）含義：
（1）人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷，叫做價值判斷。
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（2）在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，叫做價值選擇。
2）價值判斷是價值選擇的基礎，價值選擇是價值判斷的體現。
3）特點：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性、階級性、主體性或差異性。
4）價值沖突：（人們對同一事物的價值判斷和價值選擇為什么不同）
原因：
①人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇就會不同；
②認識事物的角度不同，價值判斷和價值選擇也會不同；
③立場不同，價值判斷和價值選擇就會不同。
5）價值判斷和價值選擇的評價標準（或客觀依據）：
①是否符合社會發展規律；②是否符合人類的根本利益。
6）作出正確價值判斷和價值選擇的評價標準：（或正確價值觀的評價標準）
①一般標準是：要堅持真理，自覺遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路；
②最高標準是：要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想。
5、人的價值（人生價值的創造與實現）
（1）人的價值的內容（自我價值和社會價值的辯證關系）
人的價值是社會價值和自我價值的統一。人既是價值的創造者，又是價值的享受者。一方面，人的價值在于創造價值，在于對社會的責任和貢獻；另一方面，自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對個人的尊重和滿足。
它要求我們要把自我價值和社會價值統一起來，在勞動和奉獻中、在個人與社會的統一中、
在砥礪自我中實現人生價值。
（2）人的價值的評價
對于一個人的價值評價主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。
（3）價值的創造與實現（如何實現人生價值？或者實現人生價值的啟示）
①在勞動和奉獻中創造價值。
勞動是人的存在方式。勞動是創造美好生活、促進人的自由全面發展的重要手段。積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
②在個人與社會的統一中實現價值。
社會提供的客觀條件是實現人生價值的前提，因此，必須正確處理個人與他人、個人與社會的關系，在個人與社會的統一中實現價值。
③在砥礪自我中走向成功。
①實現人生價值需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。
②實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。
③實現人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
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（六）在生活與哲學中涉及到以人為本的知識：
（1）群眾觀點原理；
人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者。
表現在：人民群眾是社會物質財富的創造者；人民群眾是社會精神財富的創造者；
人民群眾是社會變革的決定力量。
要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。
（2）作出正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，把維護廣大人民群眾的利益作為最高的價值判斷和價值選擇標準。

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