資源簡介

《魏晉南北朝：中華文明的中衰與新機遇---大分裂、大動蕩局勢下的民族大交流、大交融（220--589）》
---《中外歷史綱要（上）》第二單元第五課《三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融》教學設計
【教學目標】
在梳理魏晉南北朝政權更迭的基本史實的基礎上，能夠運用歷史地圖概述魏晉南北朝時期政治大動蕩、大分裂的時局變遷，從中體會這一時期中華文明發展的挫折和中衰；能夠運用相關圖文史料，從國家大一統和中華民族進一步發展的角度探討民族大交流、大交融的意義所在，并嘗試獲得歷史感悟，感悟統一的多民族國家是中華各族人民共同締造的。
【教材分析】
本課內容屬于新課標普通高中教科書歷史必修：《中外歷史綱要（上）》第二單元第一課的內容。本單元的知識主線是理清秦漢之后，中華文明在三國兩晉南北朝隋唐的進一步發展，統一多民族國家進一步鞏固?；诖?，本課的主要學習內容即為通過了解三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡，認識三國兩晉南北朝時期民族交融的新成就及其意義。
【學情分析】
本節課授課對象是高一年級學生，他們在初中階段接觸過通史知識的學習，有一定的歷史知識積累，但是很薄弱；在時空觀念的整體認知上，邏輯較混亂；在史料實證方面，初中缺乏訓練，所以學生整體發現問題、分析問題和解決問題的能力有待培養和提高。
【教學重點】
魏晉南北朝大分裂大動蕩局勢下民族大交流、大交融趨勢的出現。
【教學難點】
魏晉南北朝大分裂大動蕩局勢下民族大交流、大交融趨勢的意義。
【教學方法】
1、通過對于魏晉南北朝政權更迭的史實梳理，來培養學生能夠初步按照時間順序和空間要素，建構歷史事件、歷史人物、歷史現象之的相互關聯，正確理解魏晉南北朝大動蕩、大分裂的局勢是中華文明發展過程中的中衰和挫折。
2、通過相關史料研讀和分組探究，來分層探討和理解魏晉南北朝大分裂、大動蕩局勢下，中華文明發展的新機遇之一---民族大交融的出現、民族大交融的意義所在，從中形成對于歷史的正確理解和解釋。
3、通過相關材料的拓展探究，從中華文明不斷延續和發展的角度出發，古今關聯，正確理解民族團結、民族交融對于中華民族偉大復興的意義，進一步認識中華民族多元一體的歷史發展趨勢，形成對中華民族的認同感和正確的民族觀。
【教學環境分析】當前信息化教學的趨勢下，筆者學校有了基本的信息化教學設備和理念。學校教室配備了電腦工作臺，投影儀和交互式電子白板等基礎教學設施。這對教師利用現代化教育手段豐富課堂教學資源，提升教育教學質量，獲得學生良性的教學互動提供了基礎。本課的課堂教學實施過程中，筆者利用了交互式電子白板進行教育教學來完成預設的教學目標，同時運用雨課堂來實現師生更良好和積極的互動，以期達到預期的教學效果。
【教學過程】
一、課前熱身：播放央視“經典詠流傳”節目里的歌曲《滾滾長江東逝水》，在體會傳統文化魅力的同時，為新課的學習做準備。
二、新課導入：
圖片導入：觀察以下圖片，你能從中看到怎樣的信息？
學生活動1：讀圖思考，回答問題（運用雨課堂隨機點名回答問題）
在學生回答的基礎上，教師說明，這種不同民族在經濟文化、政治發展、服飾、生活習慣、飲食等方面的相互影響和交融，在我們這樣一個多民族國家里，不論是統一時期還是分裂時期，都一直存在著，深深地影響著我們中華文明和中華文化的發展。今天，我們就通過魏晉南北朝時期的民族大交流、大交融來感知中華民族多元一體格局的發展特點。
三、新課導學：
（一）、魏晉南北朝的大分裂、大動蕩：
1、問題導引：說到魏晉南北朝，不知道大家會用一些什么樣的詞來形容這個時代呢？
學生活動2：思考并回答問題（運用雨課堂隨機點名回答問題）
在學生回答的基礎上，教師予以說明：的確，這是一個戰亂不止、動蕩不安的時代，這一時代最大的特點之一就是政權更迭頻繁。這一介于兩個統一帝國之間的分裂動蕩時期，約33個由少數民族和漢民族建立的政權如走馬觀花般在中原舞臺上你方唱罷我登場，上演了一場接近400年的民族交融和紛爭大戲。
2、視頻播放：播放魏晉南北朝政權更迭的視頻，幫助同學們通過視頻來理清魏晉南北朝近四百年紛亂復雜的歷史史實，形成初步的歷史發展時空概念。
學生活動3：觀看視頻，結合課堂學習材料形成歷史發展的時空概念，體會魏晉南北朝時期的政權更迭過程，并分享感悟。
3、總結提示：從公元220年曹丕建魏代漢，到公元589年隋統一全國，紛擾不止的魏晉南北朝終于實現了艱難的轉身，終歸一統，中華文明的發展隨后迎來了隋唐盛世。
以上環節設計意圖：通過教師講述、視頻的直觀感受和學生自主歸納理解，從中培養同學們學習歷史過程中，按照時間順序和空間要素，建構歷史事件、歷史人物、歷史現象之的相互關聯。正確理解魏晉南北朝大動蕩、大分裂的局勢是中華文明發展過程中的中衰和挫折。
（二）、中華文明中衰時期的民族大交流、大交融：
1、問題導學：結合魏晉南北朝政權更迭的基本史實和相關地圖，分析回答：
魏晉南北朝時期的政權更迭，從歷史發展的時空演進角度而言，有什么特點？
學生活動4：思考回答問題，深化理解歷史現象。（運用雨課堂隨機點名回答問題）
★★★特點：分裂為主，但是有過統一；北方戰亂不休，南方相對穩定；北方政權更迭過程中有不少少數民族政權，南方政權以漢族政權為主。
設問：這樣的時局特點，對于魏晉以來的民族大交流、大交融有什么影響？
材料一：文：西北諸郡，皆為戎居。......且關中之人百余萬口，率其少多，戎狄居半。
----（晉）江統《徒戎論》
學生活動5：結合材料一思考回答問題，深化理解歷史現象。
★★★通過材料一的相關圖文材料來理解當時少數民族大量內遷并紛紛建立政權，但如果這些政權和其他民族政權或者漢民族政權之間相互孤立，那么，民族之間的交流和交融就無從談起。所以，當時在少數民族內遷的過程中，存在著廣泛的混居、雜居狀態，這是民族交流交融的重要前提。
學生活動6：運用網絡查找資料并上傳分享----鄧太尉碑及其碑文所反映的魏晉南北朝時期的民族混居和雜居現象。
鄧太尉碑，全稱“馮翊護軍鄭能進修鄧太尉祠銘”，也稱“鄭宏道修鄧太尉祠記”，俗稱“鄧艾祠碑”，南北朝時期碑刻。1972年入藏西安碑林博物館。
碑文：大秦苻氏建元三年，歲在丁卯，馮翊護軍、建威將軍、奉車都尉、城安縣侯、華山鄭能進，字宏道，圣世鎮南參軍、水衡都尉、石安令、治書侍御史、南軍督都及使者，被除為右護軍，甘露四年十二月廿五日到官。以北接玄朔，給兵三百人，軍府而吏屬一百五十人，統和（戎）、寧戎、鄜城、洛川、定陽五部，領屠各、上郡、夫施、黑羌、白羌、高涼、西羌、盧水、白虜、支胡、粟特、苦水、雜戶七千，夷類十二種，兼統夏陽治。在職六載，進無異才，履性忠孝，事上恪勤，夙夜匪解。以太尉鄧公祠，張馮翊所造，歲久頹朽。因舊修飾，故記之。......
過渡銜接設問：魏晉南北朝時期的民族混居和雜居狀態是一個普遍現象，這種狀況是怎樣影響民族交流和交融的呢？
學生活動7：閱讀材料二、三、四，回答問題，分享思考成果。（運用雨課堂隨機點名回答問題）
材料二：西晉滅亡后，中原動蕩，漢族逃亡到遼西、河西、西域和南方的也很多。
......
南方的漢族為了躲避戰亂和苛重賦稅,
則紛紛遷入少數民族較多的蠻、俚、僚等地
。與此同時，豫州蠻、荊州蠻向北推移，荊人被征調內地，成為了南朝的編戶齊民
......如此一來，大量漢族遷居少數民族地區,
少數民族遷居漢區域,
形成了民族間的錯居雜處。
---摘選自黃小榮《魏晉南北朝時期民族遷徙雜居與民族融合》
材料三：西晉時，在全國設21個州，有20個州遍布著流動人口的足跡。見于記載的兩晉流動人口約150萬口，約占全國總人口的1/8，占人口輸出區總數的1/2左右。其中，由秦、雍地區流出人口，占原地人口總額的1/3；從并州遷到冀、豫等州的人口，占原地人口總額的2/3。……十六國以來，許多少數民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時態來看是加劇了社會動亂，但它也對社會的久遠進步，開辟了道路。??????
?
——據曹文柱、趙世瑜、李少兵等著《乾坤眾生》整理?
★★★材料二至材料三的信息為：人口大量雙向遷移以及人口大規模流動，既紛擾不斷，同時又互通有無，為民族雜居相處和民族交流交融提供了前提條件。
材料四：至于元嘉（南朝宋文帝劉義隆年號）末，三十有九載，......至余糧棲畝，戶不夜扃（jiōng），蓋東西之極盛也。......地廣野豐，民勤本業，一歲或稔，則數郡忘饑。會土（指會稽一帶，在今浙江）帶海傍湖，良疇亦數十萬頃，膏腴上地，畝直一金，鄠（hù）、杜之間（關中一帶），不能比也。荊城跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下。
---《宋書·列傳第十四》（見課本30頁“史料閱讀”）
★★★材料四的信息為：南方相對穩定，致北人為躲避戰禍，大量南遷，帶去了先進的生產技術和經驗，在同當地其他民族雜居生活過程中，促進了民族交融和江南經濟的開發和發展，縮小了南北經濟發展差距，南方的經濟地位日益重要起來，經濟重心開始南移，為全國經濟復興和全面發展奠定堅實基礎。這亦是中華文明在挫折中發展的新機遇。
以上環節設計意圖：通過相關史料研讀探究，探討和理解魏晉南北朝大分裂、大動蕩局勢下，時局變遷為民族大交融提供了有利條件，從而在把握歷史發展時空脈絡的前提下，形成對于歷史的正確理解和解釋。
3、過渡銜接、引申：民族的交融在魏晉南北朝是個時代大趨勢，但民族之間的交往交融絕不僅僅是我們在圖片里看到的那么簡單，有著更多更深層次的內涵和價值所在。
4、【分組探究，感悟歷史】民族交融的意義和價值何在？
學生活動8：分組閱讀相關材料，小組合作探究解決問題，并分享探究成果。（運用雨課堂隨機點名回答問題）
第一組：材料五：表:魏晉南北朝時期少數民族的經濟政策（部分）
后趙
石勒
均百姓田租之半。
前秦
苻堅
親自籍田，其妻茍氏親蠶於近郊。
北魏
拓拔珪
息眾課農。給內徙新民耕牛，計口授田。
北魏
孝文帝
行「均田制」。（按人口分配土地）
★★★少數民族學習漢民族生產模式，從游牧改變到農耕生活形態為主，促進自身發展，同時促進整個文明的進步和發展。
第二組：材料六：北魏始皇二年，拓跋鮮卑入主并州。道武帝立即延攬漢族士大夫，建臺省，設北官，為統治中原做準備。他“封拜公候、將軍、刺史、太守，尚書郎以下悉用文人”。
--張金龍《漢族士人與北魏初年政治建設》
材料七：北周創始人宇文泰尊崇周禮的治國理念，奉行仁義、孝悌、忠信、禮讓、廉平、儉約等儒家理論；......至5世紀末，吐谷渾占據了西域的鄯善、且末等地，其政治制度也進一步完善。拾寅在位時（452--481），大力吸收內地政權制度，“建官多效中國”，國內原長史、司馬等職官逐漸為王、仆射、尚書、郎中所取代。
-----周偉洲《魏晉南北朝時期北方民族與民族關系研究》
材料八：然而即便在這空前的動蕩之中，文明的力量也仍在頑強地生長，從混亂走向有序則是各族人民的共同心愿。于是前有后趙石勒的小統一，后有前秦苻堅的大統一。盡管兩次統一都很短暫，未來的走向卻毋庸置疑。而且無論羯人的后趙，氐人的前秦，鮮卑的北魏，都自稱中華。---《易中天中華史:南朝，北朝》
材料九：
★★★少數民族政權借鑒漢族政治體制，奉行大一統的思想理念，視中原王朝為正統，對于體制的延續和創新以及后來的統一有積極意義。
★★★說明:材料六到材料九為同一組同學進行探究，在上課過程中給學生的學習材料中，只展示了材料六和材料八，目的在于在引導的過程中，來對學生進行核心素養的培養和教育。
材料六中的信息為少數民族學習漢民族政權的政治體制（北魏），這個信息學生比較容易得出來。老師引導：僅僅是北魏政權借鑒漢族體制，還不足以說明少數民族對于漢民族體制的借鑒，這在歷史學習過程中，我們稱之為“孤證不立”，接著用PPT展示材料七，這樣就能更加說明當時少數民族學習漢民族政權的政治體制，是一個普遍現象。
材料八中的信息是動蕩之中孕育中統一，少數民族政權盡管征戰不休，但皆對中華有所認同，即對漢民族王朝的認同。這種對于統一和中原王朝的認同，最具說服力的其實不是文字史料，而是實物史料，這是我們在學習歷史過程中對于史料實證的正確理解和運用?；诖?，展示材料九，深化理解，使學生初步體會到怎樣正確對待文字史料和實物史料。
第三組：材料十：......今欲斷諸北語，一從正音。年三十以上，習性已久，容或不可卒改。三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當降爵黜官。各宜深戒。如此漸習，風化可新。
——《魏書?咸陽王禧傳》
材料十一：胡族的飲食習慣是“食肉飲酪”。但在魏晉南北朝時期，胡族利用從漢族那兒學到的農耕技術種植五谷雜糧、瓜果蔬菜，使之取代牛羊肉而成為飲食生活的主要部分，日常飲食基本和漢人一樣。《十六國春秋》記載羯族石虎“好食蒸餅，常以干棗、胡核瓤為心蒸之，使之坼裂方食"。石虎吃的這種夾入果肉的蒸餅，實際上已是"包子"的雛形。不過包子是到了宋代才非常普遍。
----摘編自劉巖松《魏晉南北朝胡漢飲食文化的交流與融合》
★★★少數民族在生活習俗方面學習漢族，使得民族之間的差異縮小，推動民族交融，為中華民族進一步共同發展奠基。
第四組：材料十二：馮太后去世，孝文帝宣布奉行儒家孝禮節，為祖母守孝三年。.....在馮太后去世不久，孝文帝就為孔子修建了獨立的廟宇，這在拓跋鮮卑尚屬首例。
----CCTV《中國通史：孝文帝改革》
材料十三：
自永嘉之亂，庠序無聞，及堅（苻堅，氐族）之僭，頗留心儒學，王猛整齊風俗，政理稱舉，學校漸興。......堅廣修學官，召郡國學生通一經以上充之，公卿已下子孫并遣受業”。......
---
《晉書》
★★★少數民族對于漢文化的認同感，對于在文化和心理素質方面消除民族隔閡有重大作用，也利于后來大一統局面的出現。
5、【深化提問，加深理解】從以上的分組探究中，我們發現民族之間的交流和交融，呈現出了怎樣的一個傾向性特點呢（少數民族學習漢民族為主）？那么，漢民族又是怎樣受到少數民族影響的呢？
PPT展示以下相關材料，說明：
★★★民族的交流、交融體現出相互影響的特點，但是主要以漢化為主，少數民族也在服飾、語言、體質、文化習俗等方面影響著漢族，為漢族增添了新的血液和活力。從而使得中華文明的內涵不斷深化和擴大。
材料十四：圖
材料十四：文：根據文獻記載
,均田制是北魏孝文帝......在北魏全境推行的.它能夠適應歷經民族大融合浪潮沖刷的北方復雜的社會狀況,因此具有相當長久的生命力。北魏在太和改制后不到半個世紀就滅亡了,但是北魏創建的均田制并未成為隨葬品。東魏、北齊、西魏、北周及此后的隋唐大帝國也都施行過均田制。雖然后來的這些政權都曾對均田制的內容加以修正,但其調節土地資源和分配物產的基本原則卻是一貫延續的.
---李憑《制度史研究應重視民族關系———魏晉南北朝時期制度史研究之淺見》
以上環節設計意圖：通過相關史料分組研讀和探究，培養學生能夠初步從史料中提取數信息，作為歷史敘述的可靠證據，從中形成對于民族大交融意義的正確理解和解釋，體會中華民族多元一體的發展趨勢和特點。同時培養學生初步學會從歷史表象中發現問題，對歷史事物之間的因果關系作出解釋。
6、【教師總結，歸納升華】：通過同學們的探究分析，我們會發現民族交流和交融對于加強文化認同、增強民族凝聚力意義重大；也有利于推動中華文明和中華民族的發展；利于統一的多民族國家的鞏固。也許，正因為如此，中華文明才能一直生生不息，代代相傳；正因為如此，在經歷近400年的分裂和動蕩之后，我們還能歸于一統，還能繼續造就中華文明的新的輝煌，這就是盛世隋唐。
PPT展示東漢示意圖和隋朝示意圖，讓同學們直觀感悟在經歷了分裂戰亂和動蕩之后，我們文明新的大一統之中，有了新的因素，也就有了進一步前行的新的可能。
補充文字材料，進行該問題的提升理解：
材料十五：隋唐帝國的人民是一個新的民族。這個新民族融入了匈奴、羯、氐、羌和鮮卑各部，因此可以叫做新漢族。在下一階段，他們將是中華文明的主要創造者。三四百年的民族大混血，至此功德圓滿。
......這個民族共同體構成的隋唐社會，沖破了僵硬的一元化格局，呈現出生動的多元化局面。隋唐王朝朝氣蓬勃、活力迸發的磅礴氣度，隋唐文化海納百川、兼容并包的開放態勢，在中華文明史上譜寫光彩奪目的篇章。
-----《易中天中華史：南朝北朝》
以上環節設計意圖：通過教師總結歸納以及展示東漢和隋朝這兩個大一統王朝的疆域圖，培養同學們學習歷史過程中，按照時間順序和空間要素，建構歷史現象之的相互關聯；形成對中華民族的正確認同感和正確的民族觀；初步認識中華文明的歷史價值和現實意義。
課后作業：【古今關聯，課后探究】
從古至今，民族交流和交融推動中華文明和中華民族的不斷發展。今天，我們要實現中華民族的偉大復興，民族之間的團結和交融同樣重要。請同學們結合本課的內容以及以下材料,思考理解在中華文明多元一體發展進程中，什么才是我們的中華根、中華魂、中華夢？
學生活動9：課后思考感悟，完成作業，并分享探究成果。
材料一：
加強中華民族大團結，長遠和根本的是建設各民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識。要......樹立正確的政治觀、歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，使各族人民充分認識到中華民族是一個命運共同體，各民族只有把自己的命運同中華民族的命運緊緊連接在一起，才能擁有更加光明的前途，走向更加美好的明天。
——陳蒙《深入學習習近平總書記關于民族團結的重要論述》
材料二：我國是統一的多民族國家，一部中華民族史就是一部各民族團結凝聚、共同奮進的歷史。......要全面貫徹黨的民族政策，高舉各民族大團結旗幟，引導各族群眾增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結，像石榴籽那樣緊緊抱在一起?！暯?br/>【古今關聯，拓展理解】環節設計意圖：通過相關材料的拓展探究，從中華文明不斷延續和發展的角度出發，古今關聯，正確理解民族團結、民族交融對于中華民族偉大復興的意義，進一步認識中華民族多元一體的歷史發展趨勢，形成對中華民族的正確認同感和正確的民族觀；并引導學生初步樹立起為中華民族的偉大復興而努力奮斗的人生態度和價值觀。
【板書設計】
《大分裂、大動蕩局勢下的民族大交流、大交融（220--589）》
【教學流程】
【課堂鞏固練習】
1．魏晉南北朝時期江南經濟得到發展最主要的原因是
A
.科技發展的結果
B.政策調整的結果
C.
民族融合的結果
D.
階級斗爭的結果
2．從環境保護的角度來看，魏晉南北朝時期北方發展狀況，總的趨勢是
A
.環境狀況惡化
B.
環境狀況良好
C.
環境破壞緩解
D.
環境破壞加劇
3．北方勞動人民南遷后對南方生產發展最直接的影響在于
①充實了江南的勞動力②帶去了先進的生產技術③導致南方人的觀念更新④促進了民族之間的融合
A
.①②
B.
②③
C
.①④
D.
①③
4.下列歷史現象與北魏孝文帝改革互為因果關系的是
A．黃河流域的統一　　
B．北方政權的更迭
C．少數民族封建化　　
D．北方民族大融合
5.東魏統治者高歡曾對鮮卑人說：“漢人是汝奴，夫為汝耕，婦為汝織，輸汝粟帛，令汝溫飽，汝何為凌之？”其目的在于
A．發展農業生產　　B．實行漢化政策的需要
C．緩和民族矛盾　　D．加快少數民族封建化
6.下列關于十六國時期，各少數族統治者彼此攻戰所造成的客觀積極作用的表述，正確的是①有利于國家的統一②打亂原有的民族布局③各族貴族勢力削弱④民族間差異逐漸縮小
A．①②③　　B．②③④　
C．①②④　　D．①③④
【教學反思】
教學前預設目標：
在《三國兩晉南北朝的政權更迭和民族交融》的教學過程中，通過對教材內容的整體梳理，我感覺到本課內容涉及的史實時間跨度比較大，知識點也比較多，所以怎樣在40分鐘內，引導學生通過學習，對歷史的發展能形成一個清晰的脈絡和線索，并且能夠有所感悟和啟迪。這是我在備課過程中重點思考的問題。為了能達成預期教學目標，我對課本內容進行了整合，以便在唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷這五個核心素養方面能得到較好的落實。
從第三單元的知識主線出發，本課在核心素養的落實方面，主要有以下幾點：
一是培養學生學會按照時間順序和空間要素，建構歷史事件、歷史人物、歷史現象之的相互關聯，即在唯物史觀指導下，形成正確的時空觀念。這方面課本中選取了比較恰當和典型的地圖，來幫助學生進行分析和理解；
二是培養學生在把握歷史發展時空脈絡的前提下，形成對于歷史的正確理解和解釋。這方面在試教過程中，因為課本內容的建構以史實大框架為主，所以，課堂上，我分類展示了關于民族交融表現和意義的相關史料，來讓學生分組進行探究分析；
三是培養學生認識到民族交流和交融對于加強文化認同、增強民族凝聚力意義重大；也有利于推動中華文明和中華民族的發展；利于統一的多民族國家的鞏固，即家國情懷核心素養的落實。在這方面，教材本身的內容并未明顯提及，這就需要老師要在正確把握課標和教學目標的基礎上，進行深化引導，方能凸顯出教材內容中隱含的核心素養目標的達成。我覺得這對于教師本身的專業素質要求比較高，所以我們教師要不斷學習，多研讀歷史書籍和論著，關注學術研究前沿動態，方能與時俱新，成為一位合格的教師。
教學中目標達成情況及存在的不足以及對今后教學的啟迪：
通過本節課的教學，我深刻的體會到了歷史和現實之間的重要關聯，中華文明發展的延續性和中華民族多元一體格局的不斷深化，是我們這個多民族國家能不斷向前發展的重要因素，從這個層面出發，《中外歷史綱要（上）》第二單元第一課《三國兩晉南北朝的政權更迭和民族交融》很好的體現出了歷史課的育人功能。只要我們老師能準確把握和正確理解課標以及教學目標，就能比較好的通過本課來引導學生形成正確的國家觀、正確的民族觀和民族的認同感；認識到中華文明的歷史價值和現實意義；初步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。我想，這是本課的育人功能的最核心體現吧！
另外，由于自身能力有限，挖掘史料、駕馭史料的能力不足，所以史料的選取上主觀色彩過濃，為結論而結論，缺乏深度的思辨。再加之史料堆砌過多，使得整堂課顯得有些臃腫，主題意識不夠凸顯，這會讓學生聽完課如墜云霧，茫然不知所措，進而影響了答題解分能力的培養。但我想起錢偉長先生曾經說過：“你不上課，就不是老師；你不搞科研就不是好老師。
教學時必要的要求，不是充分要求，充分的要求是科研?？蒲蟹磻銓Ρ緦W科清楚不清楚。教學沒有科研作為底子，就是一個沒有觀點的教育，沒有靈魂的教育”。
課堂教學中不能是教師的“一言堂”，新課改需要學生的參與，需要師生互動，
更需要教師在學生已知的基礎上進一步追問，發掘、引領學生的思維，促進學生思考和教學目標的達成，而這些都離不開教師深厚的教學功底和扎實的科研能力。我想只要堅持信念，按照拓寬學生眼界，培養學生思辨能力和歷史核心素養，塑造獨立人格的這條路走下去，暫時的困難只會是催人奮進的信號。這節課權當對自己的拋磚引玉，算是為自己在教育探索之路上的鋪路石吧。
2019年5月
圖1：前214，秦平定嶺南,設南海、桂林、象三郡,
并從中原遷徙數十萬人與當地越人雜處
圖2：漢代張騫出使西域圖
圖4：魏晉穿漢族服裝的少數民族貴族
圖3：魏晉漢人胡食畫像磚
圖5：《步輦圖》描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。
圖6：遼、宋、西夏、的互市市場-榷場示意圖
圖8：清唐崖（湖北恩施）土家族土司印。（康熙頒）
圖7：北京雍和宮進行金瓶掣簽的金瓶和象牙簽（清乾隆）
材料一：圖1:西晉少數民族內遷示意圖
（見課本29頁）
圖
2:十六國統治者族屬表（見課本31頁）
圖：魏晉胡人耕種圖畫像磚（甘肅博物館）
圖2：晉歸義氐王金印
圖1：晉歸義羌候金?。ㄒ娬n本29頁）
圖3：晉鮮卑歸義候印
穿褲褶服的南朝樂隊畫像磚（河南鄧縣）
漢人高坐凳子、椅子
人口大遷徙、大流動
中華文明多元一體格局進一步延續發展
民族大混居、大雜居
魏晉南北朝（220--589）
大分裂、大動蕩局勢
民族大交流、大交融
欣賞歌曲，準備開始新課
讀圖分析，
導
入
新
課
魏晉南北朝時期的大分裂、大動蕩局勢
學生觀看視頻，形成歷史發展的時空概念，體會魏晉南北朝時期的政權更迭過程
學生分析魏晉南北朝政權更迭的特點
設問：這樣的時局特點，對于魏晉以來的民族大交流、大交融有什么影響？
魏晉南北朝時期的民族大交流、大交融
史料實證：魏晉南北朝時期的民族大雜居、大混居狀態
史料研讀，分組探究：大雜居、大混居狀態下的民族大交流、大交融及意義
設問，引入思考
學生思考解決問題，深化理解民族交流交融的傾向性特點以及對中華文明進一步發展的重要意義
教師歸納，深化點題
課堂鞏固練習，溫故知新
結束(共38張PPT)
圖解歷史：結合課堂學習材料，思考并分享：從以下幾組圖片中你能獲得哪些信息？
壹
圖1：前214，秦平定嶺南,設南海、桂林、象三郡,并從中原遷徙數十萬人與當地越人雜處
圖2：漢代張騫出使西域圖
圖3：魏晉漢人胡食畫像磚
圖4：魏晉穿漢族服裝的少數民族貴族
圖5：《步輦圖》描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。
圖6：遼、宋、西夏、的互市市場-榷場示意圖
圖7：北京雍和宮進行金瓶掣簽的金瓶和象牙簽（清乾隆）
圖8：清唐崖（湖北恩施）土家族土司印。（康熙頒）
魏晉南北朝：中華文明的中衰與新機遇
-----大分裂、大動蕩局勢下的
民族大交流、大交融
（220--589）
---《三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融》
寧夏六盤山高級中學
景冬梅
貳
魏晉南北朝時期的大分裂、大動蕩局勢
觀看視頻，梳理歷史發展脈絡，分享感悟。
三國
兩晉
南北朝
魏
蜀
吳
（220—265）
（221—263）
（222—280）
西晉
（265—316）
十六國
東晉
（304—439）
（317—420）
北魏
東魏
西魏
北齊
北周
隋
宋420
齊
梁
陳
589
東晉
十六國
魏晉南北朝時期（220—589）的政權更迭
叁
中華文明中衰時期的民族大交流、大交融
結合魏晉南北朝政權更迭的基本史實和相關地圖，回答分享：
魏晉南北朝時期的政權更迭，從歷史發展的時空演進角度而言，有什么特點？
思考探究
TITLE
HERE
分裂為主，但是有過統一；北方戰亂不休，南方相對穩定；北方政權更迭過程中有不少少數民族政權，南方政權以漢族政權為主。
結合材料一思考：魏晉南北朝時期政權更迭的時空特點，對于魏晉以來的民族大交流、大交融有什么影響？
史料研讀
分析理解
材料一：圖1：西晉少數民族內遷示意圖
西北諸郡，皆為戎居。......且關中之人百余萬口，率其少多，戎狄居半。
----（晉）江統《徒戎論》
材料一：圖2：十六國統治者族屬表
鄧太尉碑，全稱“馮翊護軍鄭能進修鄧太尉祠銘”，也稱“鄭宏道修鄧太尉祠記”，俗稱“鄧艾祠碑”，南北朝時期碑刻。1972年入藏西安碑林博物館。
結合材料二、三、四分析思考：魏晉南北朝時期的民族混居和雜居狀態是怎樣影響民族交流和交融的？
史料研讀
分析理解
材料二：西晉滅亡后，中原動蕩，漢族逃亡到遼西、河西、西域和南方的也很多。
......
南方的漢族為了躲避戰亂和苛重賦稅,
則紛紛遷入少數民族較多的蠻、俚、僚等地
。與此同時，豫州蠻、荊州蠻向北推移，荊人被征調內地，成為了南朝的編戶齊民
......如此一來，大量漢族遷居少數民族地區,
少數民族遷居漢區域,
形成了民族間的錯居雜處。
---摘選自黃小榮《魏晉南北朝時期民族遷徙雜居與民族融合》
材料三：西晉時，在全國設21個州，有20個州遍布著流動人口的足跡。見于記載的兩晉流動人口約150萬口，約占全國總人口的1/8，占人口輸出區總數的1/2左右。其中，由秦、雍地區流出人口，占原地人口總額的1/3；從并州遷到冀、豫等州的人口，占原地人口總額的2/3?！鶉詠?，許多少數民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動人口。波瀾壯闊的人口大流動，從短時態來看是加劇了社會動亂，但它也對社會的久遠進步，開辟了道路。??????
?
——據曹文柱、趙世瑜、李少兵等著《乾坤眾生》整理?
人口大量雙向遷移以及人口大規模流動，既紛擾不斷，同時又互通有無，為民族雜居相處和民族交流交融提供了前提條件。
材料四：至于元嘉（南朝宋文帝劉義隆年號）末，三十有九載，......至余糧棲畝，戶不夜扃（jiōng），蓋東西之極盛也。......地廣野豐，民勤本業，一歲或稔，則數郡忘饑。會土（指會稽一帶，在今浙江）帶海傍湖，良疇亦數十萬頃，膏腴上地，畝直一金，鄠（hù）、杜之間（關中一帶），不能比也。荊城跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下。
---《宋書·列傳第十四》
南方相對穩定，致北人為躲避戰禍，大量南遷在同當地其他民族雜居生活過程中，促進了民族交融和江南經濟的開發和發展，縮小了南北經濟發展差距，南方的經濟地位日益重要起來，經濟重心開始南移，為全國經濟復興和全面發展奠定堅實基礎。
分組合作研讀以下史料，通過交流和分享，理解和感悟民族交融的意義和價值何在？
分組探究
感悟歷史
后趙
石勒
均百姓田租之半。
前秦
苻堅
親自籍田，其妻茍氏親蠶於近郊。
北魏
拓拔珪
息眾課農。
給內徙新民耕牛，計口授田。
北魏
孝文帝
行「均田制」。（北魏至唐朝前期實行的一種按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后歸其所有，部分土地在其死后還給官府）
材料五：表:魏晉南北朝時期少數民族的經濟政策（部分）
魏晉胡人耕種圖畫像磚（甘肅博物館）
少數民族學習漢民族生產模式，從游牧改變到農耕生活形態為主，促進自身發展，同時促進整個文明的進步和發展。
材料六：北魏始皇二年，拓跋鮮卑入主并州。道武帝立即延攬漢族士大夫，建臺省，設北官，為統治中原做準備。他“封拜公候、將軍、刺史、太守，尚書郎以下悉用文人”。
--張金龍《漢族士人與北魏初年政治建設》
材料七：北周創始人宇文泰尊崇周禮的治國理念，奉行仁義、孝悌、忠信、禮讓、廉平、儉約等儒家理論；......至5世紀末，吐谷渾占據了西域的鄯善、且末等地，其政治制度也進一步完善。拾寅在位時（452--481），大力吸收內地政權制度，“建官多效中國”，國內原長史、司馬等職官逐漸為王、仆射、尚書、郎中所取代。
-----周偉洲《魏晉南北朝時期北方民族與民族關系研究》
材料八：然而即便在這空前的動蕩之中，文明的力量也仍在頑強地生長，從混亂走向有序則是各族人民的共同心愿。于是前有后趙石勒的小統一，后有前秦苻堅的大統一。盡管兩次統一都很短暫，未來的走向卻毋庸置疑。而且無論羯人的后趙，氐人的前秦，鮮卑的北魏，都自稱中華。
----《易中天中華史:南朝，北朝》
材料九：
左上圖：晉歸義羌候金印
左下圖：晉鮮卑歸義候印
右上圖：晉歸義氐王金印
少數民族借鑒漢族政治體制，奉行大一統的思想理念，視中原王朝為正統，對于體制的延續和創新以及后來的統一有積極意義。
材料十：......今欲斷諸北語，一從正音。年三十以上，習性已久，容或不可卒改。三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當降爵黜官。各宜深戒。如此漸習，風化可新。
——《魏書?咸陽王禧傳》
材料十一：胡族的飲食習慣是“食肉飲酪”。但在魏晉南北朝時期，胡族利用從漢族那兒學到的農耕技術種植五谷雜糧、瓜果蔬菜，使之取代牛羊肉而成為飲食生活的主要部分，日常飲食基本和漢人一樣?！妒鶉呵铩酚涊d羯族石虎“好食蒸餅，常以干棗、胡核瓤為心蒸之，使之坼裂方食"。石虎吃的這種夾入果肉的蒸餅，實際上已是"包子"的雛形。不過包子是到了宋代才非常普遍。
----摘編自劉巖松《魏晉南北朝胡漢飲食文化的交流與融合》
少數民族在生活習俗方面學習漢族，使得民族之間的差異縮小，推動民族交融，為中華民族進一步共同發展奠基。
材料十二：馮太后去世，孝文帝宣布奉行儒家孝禮節，為祖母守孝三年。.....在馮太后去世不久，孝文帝就為孔子修建了獨立的廟宇，這在拓跋鮮卑尚屬首例。
----CCTV《中國通史：孝文帝改革》
材料十三：
自永嘉之亂，庠序無聞，及堅（苻堅，氐族）之僭，頗留心儒學，王猛整齊風俗，政理稱舉，學校漸興。......堅廣修學官，召郡國學生通一經以上充之，公卿已下子孫并遣受業”。......
---
《晉書》
少數民族對于漢文化的認同感，對于在文化和心理素質方面消除民族隔閡有重大作用，也利于后來大一統局面的出現。
從以上的分組探究中，我們發現民族之間的交流和交融，呈現出了怎樣的一個傾向性特點呢？
深化理解
結合以下材料思考：漢民族又是怎樣受到少數民族影響的呢？
穿褲褶服的南朝樂隊畫像磚（河南鄧縣）
漢人高坐凳子、椅子
材料十四：根據文獻記載
,均田制是北魏孝文帝......在北魏全境推行的.它能夠適應歷經民族大融合浪潮沖刷的北方復雜的社會狀況,因此具有相當長久的生命力。北魏在太和改制后不到半個世紀就滅亡了,但是北魏創建的均田制并未成為隨葬品。東魏、北齊、西魏、北周及此后的隋唐大帝國也都施行過均田制。雖然后來的這些政權都曾對均田制的內容加以修正,但其調節土地資源和分配物產的基本原則卻是一貫延續的.
---李憑《制度史研究應重視民族關系———魏晉南北朝時期制度史研究之淺見》
民族的交流、交融體現出相互影響的特點，但是主要以漢化為主，少數民族也在服飾、語言、體質、文化習俗等方面影響著漢族，為漢族增添了新的血液和活力。從而使得中華文明的內涵不斷深化和擴大。
材料十五：隋唐帝國的人民是一個新的民族。這個新民族融入了匈奴、羯、氐、羌和鮮卑各部，因此可以叫做新漢族。在下一階段，他們將是中華文明的主要創造者。三四百年的民族大混血，至此功德圓滿。
......這個民族共同體構成的隋唐社會，沖破了僵硬的一元化格局，呈現出生動的多元化局面。隋唐王朝朝氣蓬勃、活力迸發的磅礴氣度，隋唐文化海納百川、兼容并包的開放態勢，在中華文明史上譜寫光彩奪目的篇章。
-----《易中天中華史：南朝北朝》
板
書
設
計
肆
伍
課
堂
鞏
固
練
習
1．魏晉南北朝時期江南經濟得到發展最主要的原因是
A
.科技發展的結果
B.政策調整的結果
C.
民族融合的結果
D.
階級斗爭的結果
課
時
練
習
2．從環境保護的角度來看，魏晉南北朝時期北方發展狀況，總的趨勢是
A
.環境狀況惡化
B.
環境狀況良好
C.
環境破壞緩解
D.
環境破壞加劇
課
時
練
習
3．北方勞動人民南遷后對南方生產發展最直接的影響在于
①充實了江南的勞動力②帶去了先進的生產技術③導致南方人的觀念更新④促進了民族之間的融合
A
.①②
B.
②③
C
.①④
D.
①③
課
時
練
習
4.下列歷史現象與北魏孝文帝改革互為因果關系的是
A．黃河流域的統一　　
B．北方政權的更迭
C．少數民族封建化　　
D．北方民族大融合
課
時
練
習
5.東魏統治者高歡曾對鮮卑人說：“漢人是汝奴，夫為汝耕，婦為汝織，輸汝粟帛，令汝溫飽，汝何為凌之？”其目的在于
A．發展農業生產　　B．實行漢化政策的需要
C．緩和民族矛盾　　D．加快少數民族封建化
課
時
練
習
6.下列關于十六國時期，各少數族統治者彼此攻戰所造成的客觀積極作用的表述，正確的是①有利于國家的統一②打亂原有的民族布局③各族貴族勢力削弱④民族間差異逐漸縮小
A．①②③　　B．②③④　
C．①②④　　D．①③④
課
時
練
習
陸
古今關聯，課后探究，
分享感悟。
【古今關聯，拓展理解】
從古至今，民族交流和交融推動中華文明和中華民族的不斷發展。今天，我們要實現中華民族的偉大復興，民族之間的團結和交融同樣重要。請同學們結合本課的內容以及以下材料,思考理解在中華文明多元一體發展進程中，什么才是我們的中華根、中華魂、中華夢？
材料一：
加強中華民族大團結，長遠和根本的是建設各民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識。要......樹立正確的政治觀、歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，使各族人民充分認識到中華民族是一個命運共同體，各民族只有把自己的命運同中華民族的命運緊緊連接在一起，才能擁有更加光明的前途，走向更加美好的明天。
——陳蒙《深入學習習近平總書記關于民族團結的重要論述》
材料二：我國是統一的多民族國家，一部中華民族史就是一部各民族團結凝聚、共同奮進的歷史。......要全面貫徹黨的民族政策，高舉各民族大團結旗幟，引導各族群眾增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。
——習近平
什么才是我們的
中
華
根
中
華
魂
中
華
夢《魏晉南北朝：中華文明的中衰與新機遇---大分裂、大動蕩局勢下的民族大交流、大交融（220--589）》課堂學習材料
★★★[圖解歷史]從圖片中大家能獲得哪些信息？
圖1：前214，秦平定嶺南,設南海、
桂林、象三郡,
圖2：漢代張騫出使西域圖
并從中原遷徙數十萬人與當地越人雜處
圖3：魏晉漢人胡食畫像磚
圖4：魏晉穿漢族服裝的少數民族貴族
圖5：《步輦圖》描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景
圖6：遼、宋、西夏、的互市市場-榷場示意圖
圖7：北京雍和宮進行金瓶掣簽的
圖8：清唐崖（湖北恩施）土家族土司印。（康熙頒）
金瓶和象牙簽（清乾隆）
★★★【觀看視頻，并結合梳理歷史發展脈絡，思考回答問題】
結合魏晉南北朝政權更迭的基本史實和相關地圖，分析回答：
1、魏晉南北朝時期的政權更迭，從歷史發展的時空演進角度而言，有什么特點？
★★★[史實梳理，自主掌握]動蕩分裂的三國兩晉南北朝
公元220年，曹丕篡漢，建都洛陽，史稱魏或曹魏。
公元221年，劉備稱帝于成都，國號曰漢，史稱蜀或蜀漢。
公元222年孫權稱吳王，229年稱帝，國號吳，建都于建業，史稱孫吳或東吳。
公元265年司馬炎代魏稱帝(晉武帝)，國號曰晉，建都洛陽，史稱西晉。
公元280年滅吳，統一全國，秦漢以來的分裂，至此再度統一。
公元316年，匈奴人劉淵族子劉曜攻占長安，俘晉愍帝，西晉亡國。
公元317年，晉朝宗室司馬睿在南方重建晉王朝，建都于建康，史稱東晉。
西晉亡國之后，北方進入所謂的「五胡十六國」時代。在此期間，共有六個民族各自建立王國，比較重要的有成漢、夏、前趙、后趙、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、前涼、后涼
、西涼、南涼、北涼等十六國。
公元439年，鮮卑族政權北魏統一北方。至此，五胡十六國紛爭的局面結束。
公元534年北魏分裂為東魏與西魏，隔黃河而治，東魏后為北齊所代、西魏為北周所代。
公元420年，大將劉裕代晉，改國號曰宋，東晉亡。
此后，中國南方地區相繼出現了宋、齊、梁、陳四個漢人政權，史稱"南朝"。南朝與鮮卑人或鮮卑化漢人在中國北方地區建立的北魏、東魏(北齊)、西魏(北周)等北朝政權隔江而治，形成對峙，合稱南北朝。
公元581年，北周大臣楊堅受禪稱帝，國號大隋。
公元589年滅南方的陳朝，結束南北朝分裂的局面，全國再度統一。
2、這樣的時局特點，對于魏晉以來的民族大交流、大交融有什么影響？
★★★【分組研讀，感悟歷史】通過研讀史料，來感悟民族交融的價值和意義何在？
材料五：表:魏晉南北朝時期少數民族的經濟政策（部分）
后趙
石勒
均百姓田租之半。
前秦
苻堅
親自籍田，其妻茍氏親蠶於近郊。
北魏
拓拔珪
息眾課農。給內徙新民耕牛，計口授田。
北魏
孝文帝
行「均田制」。（按人口分配土地）
圖：
魏晉胡人耕種圖畫像磚（甘肅博物館）
材料六：北魏始皇二年，拓跋鮮卑入主并州。道武帝立即延攬漢族士大夫，建臺省，設北官，為統治中原做準備。他“封拜公候、將軍、刺史、太守，尚書郎以下悉用文人”。
--張金龍《漢族士人與北魏初年政治建設》
材料八：然而即便在這空前的動蕩之中，文明的力量也仍在頑強地生長，從混亂走向有序則是各族人民的共同心愿。于是前有后趙石勒的小統一，后有前秦苻堅的大統一。盡管兩次統一都很短暫，未來的走向卻毋庸置疑。而且無論羯人的后趙，氐人的前秦，鮮卑的北魏，都自稱中華。
----《易中天中華史:南朝，北朝》
材料十：......今欲斷諸北語，一從正音。年三十以上，習性已久，容或不可卒改。三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當降爵黜官。各宜深戒。如此漸習，風化可新。
——《魏書?咸陽王禧傳》
材料十一：胡族的飲食習慣是“食肉飲酪”。但在魏晉南北朝時期，胡族利用從漢族那兒學到的農耕技術種植五谷雜糧、瓜果蔬菜，使之取代牛羊肉而成為飲食生活的主要部分，日常飲食基本和漢人一樣。《十六國春秋》記載羯族石虎“好食蒸餅，常以干棗、胡核瓤為心蒸之，使之坼裂方食"。石虎吃的這種夾入果肉的蒸餅，實際上已是"包子"的雛形。不過包子是到了宋代才非常普遍。
----摘編自劉巖松《魏晉南北朝胡漢飲食文化的交流與融合》
材料十二：馮太后去世，孝文帝宣布奉行儒家孝禮節，為祖母守孝三年。.....在馮太后去世不久，孝文帝就為孔子修建了獨立的廟宇，這在拓跋鮮卑尚屬首例。
----CCTV《中國通史：孝文帝改革》
材料十三：
自永嘉之亂，庠序無聞，及堅（苻堅，氐族）之僭，頗留心儒學，王猛整齊風俗，政理稱舉，學校漸興。......堅廣修學官，召郡國學生通一經以上充之，公卿已下子孫并遣受業”。......
---
《晉書》
★★★課后探究：【古今關聯，拓展理解】
從古至今，民族交流和交融推動中華文明和中華民族的不斷發展。今天，我們要實現中華民族的偉大復興，民族之間的團結和交融同樣重要。請同學們結合本課的內容以及以下材料,思考理解在中華文明多元一體發展進程中，什么才是我們的中華根、中華魂、中華夢？
材料一：
加強中華民族大團結，長遠和根本的是建設各民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識。要......樹立正確的政治觀、歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，使各族人民充分認識到中華民族是一個命運共同體，各民族只有把自己的命運同中華民族的命運緊緊連接在一起，才能擁有更加光明的前途，走向更加美好的明天。
——陳蒙《深入學習習近平總書記關于民族團結的重要論述》
材料二：我國是統一的多民族國家，一部中華民族史就是一部各民族團結凝聚、共同奮進的歷史。......要全面貫徹黨的民族政策，高舉各民族大團結旗幟，引導各族群眾增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。
——習近平
2017年3月10日

展開更多......

收起↑