資源簡介

福清西山學(xué)校高中部2020-2021學(xué)年9月份
高二月考歷史試卷
本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。共100分。考試時間70分鐘。
第Ⅰ卷（選擇題
共48分）
本卷共24題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
1．西周時期，形成了以“禮”治國的制度體系。“禮”是一種等級制的生活和行為方式，專為貴族所有，即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面，以法治國的學(xué)說逐漸興起。這一變化
A．有助于社會階層的流動
B．說明中央集權(quán)符合禮制
C．體現(xiàn)了官僚政治的影響
D．根源于儒家思想的式微
2．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明
A．民本思想成為社會主流思想
B．統(tǒng)治者注重對私產(chǎn)的保護
C．社會階級矛盾得到有效緩和
D．生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革
3．《論語·子路》記載了這樣一段對話：楚國令尹葉公對孔子說：“我的鄰里有個名叫躬的正直人，他的父親偷了羊，他就去告發(fā)。”孔子說：“我的鄰里的正直人與此不同，父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在其中了。”這表明孔子
A．反對法家的法治主張
B．強調(diào)家庭倫理的重要
C．認為法治存在地域性
D．主張以仁政代替法治
4．“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，而莫能行。”這體現(xiàn)了
A．荀子的“人定勝天”思想
B．老子的樸素辯證法思想
C．墨子的“兼愛、非攻”思想
D．韓非子的嚴刑峻法思想
5．儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強中央集權(quán)需要的是
A．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧。”
C．“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。”
D．“我之出而仕也，為天下，非為君也。”
6．荀子主張“天行有常”、“人道有為”、“制天命而用之”的天人相分思想，而董仲舒則強調(diào)天人感應(yīng)的天人合一思想。這種差別反映了西漢時期
A．政治需求影響學(xué)術(shù)思潮
B．文化專制遏制思想進步
C．思想主張推動社會發(fā)展
D．社會進步豐富思想內(nèi)涵
7．漢朝在出現(xiàn)災(zāi)異時，帝王常常發(fā)布“罪己詔”（自省或自我檢討）。此現(xiàn)象在古代中國歷朝中次數(shù)極多。這表明當時
A．自然災(zāi)害頻繁發(fā)生
B．儒學(xué)影響治國理政
C．皇帝普遍虛懷納諫
D．皇權(quán)受到制度約束
8．董仲舒建議漢武帝：“諸不在六藝之科，孔子之術(shù)，皆絕其道，勿使并進……統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣”，這一建議的實施
A．加強了地方的監(jiān)察
B．削弱了丞相權(quán)力
C．有利于思想的統(tǒng)一
D．增加了政府收入
9．某學(xué)者指出：“宋代以來尤其是（婦女社會地位）急轉(zhuǎn)直下的時代”。導(dǎo)致宋代以來女性地位“急轉(zhuǎn)直下”的主要原因是
A．商品經(jīng)濟發(fā)展
B．民族戰(zhàn)爭的影響
C．租佃關(guān)系普通化
D．傳統(tǒng)主流思想演變
10．關(guān)羽因其忠義勇武，被世人稱頌，至宋徽宗時被封為“忠惠公”，其后不斷加封，到清代被封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。這種現(xiàn)象反映了
A．關(guān)羽的個人品德決定了民眾崇拜的形成
B．歷代皇帝的好惡決定著崇拜關(guān)羽的取向
C．對關(guān)羽的信仰符合官方意識形態(tài)的要求
D．民眾的信仰不斷推高關(guān)羽“神”的地位
11．王陽明在《傳習(xí)錄》中說，當有一個人看見一個小孩子掉到井里面，必然會動側(cè)隱之心，倘若順著這種側(cè)隱之心的自然發(fā)展，他必定會奔走呼救。王陽明意在借此闡發(fā)
A．發(fā)明本心的方法論
B．格物致知的修養(yǎng)方法
C．理生萬物的宇宙觀
D．知行合一的行為準則
12．顧炎武是讀萬卷書行萬里路的大學(xué)者，他曾有詩云：“我愿平東海，身沉心不改。大海無平期，我心無絕時。”詩中所體現(xiàn)的情懷是
A．“經(jīng)世致用”
B．“人心一點靈明”
C．“循天下之公”
D．“以天下之權(quán)，寄之天下之人”
13．明清之際的思想家黃宗羲認為:“天下為主,君為客。……天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。”這表明在政治上他主張
A．主權(quán)在民
B．君主立憲
C．君民平等
D．反對君主專制
14．某同學(xué)參觀李贄故居，最有可能看到的字幅是
A．“天不生仲尼，萬古為徹夜”
B．儒家經(jīng)典是“萬世之至論”
C．“仲尼之道，廣大悠久，與天地并”
D．“圣人之道無異于百姓日用”
15．明末清初思想家王夫之說：“粟貴傷末，粟賤傷農(nóng)。乃當其貴，不能使賤，上禁止勿貴，而積粟者閉糴，而愈騰其貴。當其賤，不能使貴，上禁止勿賤，而懷金者不售，則愈益賤。”材料表明王夫之主張
A．實行農(nóng)商并舉的經(jīng)濟政策
B．加強政府調(diào)控平抑糧食價格
C．征收工商稅減輕農(nóng)民負擔(dān)
D．發(fā)揮市場作用促進商品流通
16．明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，有人謔稱：“老童（生）、低秀（才），胸?zé)o墨、眼無丁者，無不刻一文稿以為交游酒食之資。”士大夫間也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說明當時
A．學(xué)術(shù)文化水平迅速提升
B．士人的地位顯著提高
C．經(jīng)世致用思想影響廣泛
D．崇尚文化的氛圍濃厚
17．某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識競賽，有一道關(guān)于中國古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇
A．“司南”最早出現(xiàn)于春秋時期
B．“蔡侯紙”是中國古代最早的紙
C．火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事
D．活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝
18．中國古代農(nóng)業(yè)科技，多出于“老農(nóng)”之類生產(chǎn)者之手，醫(yī)學(xué)科技多出于“老中醫(yī)”之手或祖?zhèn)髅胤剑鹚幇l(fā)明是煉丹家在煉制丹藥中偶然發(fā)現(xiàn)并經(jīng)多次同類實踐得出的。這說明我國古代傳統(tǒng)科技
A．講究天人合一，尊重自然
B．強調(diào)理論概括和抽象科學(xué)
C．與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)
D．重視總結(jié)實踐經(jīng)驗
19．“飲酒仰臉要翻手，喝茶平飲微低頭，丑角總要多出相，其他人物要遮口。”這句諺語是下列哪一藝術(shù)形式的體現(xiàn)
A．書法
B．京劇
C．剪紙
D．繪畫
20．清朝鄭燮的《墨竹圖》，寫修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動，濃淡相映，虛實相照，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。這種借物抒情，表現(xiàn)自我，追求神韻意趣的繪畫是
A．原始巖畫
B．漢代帛畫
C．中國文人畫
D．民間繪畫
21．從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表達形式的變化看,中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是
A．逐漸平民化
B．逐漸貴族化
C．逐漸神秘化
D．逐漸宗教化
22．“在《詩經(jīng)》三百零五篇作品中,除了《大雅生民》和《商頌玄鳥》這兩首詩在寫到商周祖先降生時略具有神話因素沉積外,其他作品都沒有任何神秘的色彩。”說明《詩經(jīng)》運用的主要創(chuàng)作手法是
A．現(xiàn)實主義
B．浪漫主義
C．借古諷今
D．托物言志
23．在宋代，詞人的創(chuàng)作不是專為抒發(fā)主體情志，而是去表現(xiàn)其精神產(chǎn)品的消費者的愿望和情緒；市民們在瓦舍中盡情地觀賞百戲和娛樂，但這種文化消費是要付費的。這些現(xiàn)象說明了宋代
A．享樂主義觀念成為潮流
B．士人階層審美情趣提高
C．人文主義精神開始興起
D．文藝的商品化、大眾化趨勢
24．明清小說中出現(xiàn)了大量的道德化人物形象，如《三國演義》
中劉備的“仁”，諸葛亮的“忠”和關(guān)羽的“義”，《水滸傳》中武松等人的“忠”“義”。此類小說
A．缺乏反封建禮教的精神
B．旨在宣揚宋明理學(xué)思想
C．折射了當時社會價值觀
D．抑制了民主思想的傳播
第Ⅱ卷
（非選擇題
共52分）
25.（22分）閱讀以下材料，回答問題。
材料一
（孔子）看準了政治責(zé)任，非有學(xué)問及道德的人不能擔(dān)當……他深通禮樂射御書數(shù)，這是從事政治的基本學(xué)問，但他卻無從政的機會。乃廣收門人弟子，達三千人之眾，教以六藝……志在造就士及君子。
——周德偉《自由哲學(xué)與中國圣學(xué)》
材料二
國家將有失道之敗，而天乃先出災(zāi)害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也，自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之。
——董仲舒《舉賢良對策》
材料三
厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。
——朱熹《四書章句集注》
（1）據(jù)材料一，概括孔子認為一個人從政應(yīng)該具備的條件。（4分）結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子的政治主張。（2分）
（2）材料二揭示了董仲舒的什么主張和目的？（6分）這一時期儒學(xué)地位發(fā)生了什么變化？（2分）
（3）材料三中朱熹認為愛民的關(guān)鍵是什么？（2分）這一時期儒學(xué)的地位如何？（2分）
（4）綜合上述材料，指出不同階段的儒學(xué)家治國理念的共同之處。（2分）從儒學(xué)家的努力與儒學(xué)地位的變化中，你能得到什么認識？（2分）
26.（18分）學(xué)術(shù)界對黃宗羲的“民本”思想存在不同的認識。閱讀下列材料：
材料一
黃宗羲在全面批判君主專制種種弊端的基礎(chǔ)上，提出了他的社會改革理想，表現(xiàn)了思想創(chuàng)新的理論勇氣。特別是他破天荒第一次提出了“天下為主，君為客”的重要政治命題，這一命題包含三層含義：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事應(yīng)由人民當家作主，而不應(yīng)由君王一人壟斷；三是君的權(quán)力來源于人民，君由民推選出來為天下興利除害，因而必須盡心盡力為民服務(wù)。
——摘編自吳光《黃宗羲的社會批判精神》
材料二
黃宗羲雖然將民本推到了極致，但其政治哲學(xué)思想仍然沒有跳出孔孟民本的思路和范疇。民本是一種“定對目標選錯道路”的空想，永遠無法到達“利民”的目的地，因為其一旦進入實踐，必然被君主改造成外儒內(nèi)法的偽民本。如果把民本當成民主，就會讓一種“名為民主實為專制”的東西成為政治體制改革的指導(dǎo)思想，其結(jié)果將是不但不能實現(xiàn)民主的目標，而且還會敗壞民主的名聲。但民本不是民主并不意味著民本思想沒有價值。這種“反法之儒”給走出“秦制”的近代中國提供了不可忽視的思想動力，并為接軌“西學(xué)”提供了本土資源。
——摘編自丁新宇、郭強《民本非民主——定性黃宗羲政治思想的現(xiàn)實影響》
（1）據(jù)材料一，指出黃宗羲“社會批判精神”的主要內(nèi)容。（4分）結(jié)合所學(xué)知識，分析其產(chǎn)生的社會根源。（4分）
（2）據(jù)材料二，指出作者否定黃宗羲“民本”思想的具體表現(xiàn)及其理由。（6分）
（3）綜合上述材料，指出黃宗羲“民本”思想的理論價值。（4分）
27.（12分）蘇軾是中國歷史上重要的政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家，閱讀圖片材料，回答問題。
材料一
如圖1所示
材料二
如圖2所示
材料三
如圖3所示
（1）材料一中蘇軾畫作就繪畫者身份而言屬于哪一類畫作？這類畫作的主要特征有哪些？（5分）
（2）材料二中蘇軾書法屬于哪一類字體，這類字體的主要特點是什么？（3分）
（3）蘇軾在赤壁所作之詞屬于哪一流派？這一流派在南宋最具代表性的詞人是誰，用一句話簡述其文學(xué)地位？（4分）高二歷史答案
1——5
ADBBC
6——10
ABCDC
11——15
DADDD
16——20
DCDBC
21——24
AADC
25．（22分）
（1）條件：學(xué)問、道德；（4分）主張：為政以德（或以德治民）（2分）
（2）主張：天人感應(yīng)（2分）
目的：神化君權(quán)；警戒、限制君權(quán)，鞏固統(tǒng)治。（4分）
變化：成為封建正統(tǒng)思想或逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。（2分）
（3）關(guān)鍵：薄斂節(jié)儉（或節(jié)用）。（2分）
地位：南宋以后，逐漸成為長期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。（2分）
（4）相同點：以民為本（或關(guān)注民生）。（2分）
認識：儒學(xué)的發(fā)展不斷適應(yīng)統(tǒng)治者和時代的需要（或與時俱進）。（2分）
26.（18分）
（1）內(nèi)容：批判君主專制，提出“天下為主，君為客”，倡導(dǎo)社會變革。（4分）
社會根源：商品經(jīng)濟發(fā)展和市民階層崛起；君主專制強化與社會矛盾激化；中國傳統(tǒng)“民本”思想的傳承。（4分，任答兩點）
（2）表現(xiàn)：黃宗羲民本思想是一種空想，其本質(zhì)不屬于民主思想。（2分）理由：未超越孔孟民本思想范疇；無法實現(xiàn)“利民”目的；敗壞民主的名聲。（4分，任答兩點）
（3）價值：為近代中國反專制斗爭提供思想動力；為近代學(xué)習(xí)西方提供本土資源。（4分）
27．（12分）
（1）屬于文人畫。（1分）主要特征：在創(chuàng)作上強調(diào)個性表現(xiàn)；更加追求抒情寫意；融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻于一體。（4分，任答兩點）
（2）屬于行書。（1分）特點：兼具草書和楷書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑。（2分）
（3）屬于豪放派。（1分）南宋代表性詞人是辛棄疾，（1分）他是豪放詞的集大成者。（2分）器
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