資源簡介

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12《新文化運動》教學設計
教學目標：
1.識記新文化運動的主要代表人物及其成就。
2.把我新文化運動的主要陣地、兩面大旗及主要內(nèi)容。
3.理解新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位和作用。
教學過程：
導入新課
20世紀初期，在北大的講壇上，有從海外歸來的、西裝革履的大力宣傳新思想的進步人士；也有拖著長辮子、身穿馬褂的滿口之乎者也的封建遺老，他們相互抨擊對方的思想觀點，出現(xiàn)了激烈的思想沖突。為什么會有這樣奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？今天我們一起學習第12課：新文化運動！
二、學習新課
（一）新文化運動的興起
1.新文化運動背景——桎梏
（1）社會現(xiàn)象
一個貞烈的女孩子
【《新青年》第七卷第2號】
背景：清末民初。
事件：該女子（阿毛）年十四歲，未婚夫（吳家孩子）死了。父母逼女兒餓死殉節(jié)。
女兒：“爸爸，我實在餓得忍不住了……你當真忍心看著我餓死嗎？”
爸爸：“阿毛……我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定注意叫你殉節(jié)。又叫你娘苦口勸你走這條路，成就你一生名節(jié)……絕粒而死……要算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子上，都添許多光采，你老子娘沾你的光，更不用說了。你要明白，這樣的做法，不是逼迫你，實在是成全你。你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真是不懂事極了。”
貞烈可風
善良的覺新愛上了包辦的妻子瑞玨。瑞玨要生孩子時，恰逢高老太爺去世。如果瑞玨在家生孩子，就會有“血光之災”，爺爺?shù)纳砩蠒教幜餮挥邪讶皤k遷到郊外才能避免。覺新流著眼淚順從了長輩們的安排，幾天后，在城外一間陰暗潮濕的小屋里瑞玨難產(chǎn)，生下一個兒子后痛苦死去了
。
——節(jié)選自
巴金《家》
(2)政治新聞
（1）袁世凱率文武百官隆重復古祭孔。竊取辛亥革命果實的袁世凱，為實現(xiàn)獨裁和專制，頒布《中華民國約法》，規(guī)定“國民教育，以孔子之道為修身大本”。一時間，封建余孽紛紛建立“孔教會”“宗圣會”，要求定“孔教”為“國教”，并列入“憲法”。
2.新文化運動背景——西方新思想傳入中國
（1）《海國圖志》——“師夷長技以制夷”
《天演論》——“物競天擇”
《民報》——“三民主義”
西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識階層歡迎。
（2）新舊思潮發(fā)生激勵沖突
新生的中華民國陷入政治混亂，僅依靠政治制度的革新不能救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，進行思想文化領域的革新運動。于是，一場轟轟烈烈的運動吹遍中國大江南北，一個個思想的先驅(qū)將犀利的筆化作一把把鋒利的匕首，刺向封建專制、封建禮教。給人們帶來了前所未有的精神洗禮和靈魂的震撼。
3.新文化運動的興起
時間：1915年
標志：《青年雜志》的創(chuàng)刊(后改名為《新青年》）
代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等
重要陣地：北京大學和《新青年》。
4.合作探究：北大為何成為新文化運動的活動基地？
1917年，蔡元培出任北大校長,提出"思想自由兼容并包"的辦學方針，一時間，大師云集，百家爭鳴，流派紛爭。一個敢于擔當?shù)拈_明校長，一群思想獨特的教授，造就了一群熱血沸騰的學生，北大由原來的官僚政治中心發(fā)展成為學術研究中心，也成為新思想的發(fā)源地，成為兩千年來中國的火山口。所以，有人說，新文化運動是“人的解放”運動，北大紅樓則是守望思想黎明的燈塔。
5.材料研讀
從下面材料中能看出陳獨秀的什么想法？
青年如初春，
如朝日，
如百卉之萌動，
如利刃之新發(fā)于硎，
人生最可寶貴之時期也。
青年之于社會，
猶新鮮活潑細胞之在人身。
——陳獨秀《敬告青年》
陳獨秀把新中國的未來寄托在用新思想武裝起來的新青年身上。
（二）新文化運動的內(nèi)容與意義
1.抨擊舊道德和舊文化
（1）針對北洋政府統(tǒng)治時期猖獗一時尊孔復古逆流，《新青年》發(fā)表了大量文章，猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化。魯迅的白話小說《狂人日記》，以新文學的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號召人民起來推翻“黑漆漆”吃人社會。
（2）何為新道德？何為舊道德？
新道德指資產(chǎn)階級的道德，追求個性解放、男女平等。
舊道德指以孔子為代表的以三綱五常為中心的儒家傳統(tǒng)道德。
（3）合作探究：你對新文化運動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么看？
以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化構(gòu)成了中國封建統(tǒng)治的理論和思想基礎。要在思想領域反封建，就不得不把斗爭矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德，以達到摧毀封建統(tǒng)治思想基石的目的。因此，猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化，從新文化運動在當時和后世的進步影響上來看，是正確的。但是在新文化運動的過程中，對中國傳統(tǒng)文化的看法帶有片面性。從這個角度看，新文化運動又有歷史的局限性。
今天我們對祖國傳統(tǒng)文化，要全面認識，取其精華，去其糟粕，使它與當代社會相適應，體現(xiàn)時代性。
2.提倡民主與科學
（1）陳獨秀在《青年雜志》上對青年有怎樣的期許？
西洋人因為擁護德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來……只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。
——陳獨秀《〈新青年〉罪案之答辯書》
“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權(quán)之下，若舟車之有兩輪焉。……國人而欲脫蒙昧時代——則急起直追，當以科學與人權(quán)（民主）并重。”
——陳獨秀《敬告青年》
“三綱”之下，臣、子、妻是君、父、夫的附屬品，喪失自由獨立之人格，而陳獨秀希望新青年掙脫舊思想的牢籠，大膽追求自由、平等的人權(quán)，變封建奴隸性的臣民為擁有獨立思想的公民。
舉凡一事之興，一物之細，罔不訴之科學法則，以定其得失從違；其效將使人間之思想行為，一遵理性，而迷信斬焉，而無知妄作之風息焉。
——陳獨秀《敬告青年》
陳獨秀認為新青年要勇于破除權(quán)威，摒棄愚昧迷信，用科學的精神和理性的眼光去判斷世間萬事萬物，從而真正的思想解放。
（2）在中國近代化進程中，不同階級、階層的代表人物先后提出了自強求富、君主立憲、民主共和、民主與科學等口號和主張，體現(xiàn)了時代的變化和發(fā)展。結(jié)合本課內(nèi)容，請你談談民主與科學口號的進步意義。
提示：通過對近代歷史發(fā)展進程的回顧，理解中國人對于近代化的探索是由淺入深、由表及里、層層深入的。再從民主與科學口號在新文化運動中的作用及在當時條件下的先進性來理解和把握。
3.提倡文學革命
（1）資料鏈接
從前有個秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才二話沒說就娶了回去，回家一看，秀才差點就暈過去了。
文字是思想的載體和表現(xiàn)形式，而舊文學使用的文言文艱深晦澀、難以理解，因此，胡適提倡使用通俗易懂的白話文，讓新文化運動的思想為更多的人廣泛接受。
（2）文學革命
胡適：《文學改良芻議》
（以白話文代替文言文）
陳獨秀：《文學革命論》
推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學
建設新鮮、平易、通俗的新文學
魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說《狂人日記》,把反封建的思想內(nèi)容同白話文形式結(jié)合起來，成為新文學的典范。
（3）材料研讀
“有很長一段時間，每天除上課、閱報以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題。”
——毛澤東
《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當頭一棒。
新文化運動動搖了封建道德
禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主和科學的洗禮，為五四運動起到了思想宣傳和鋪墊的作用。
有一定的片面性，但仍是一次偉大的思想解放運動。
三、課堂總結(jié)
新文化運動本質(zhì)上是一場“人”的運動，站在21世紀的地平線上，回望百年前的歷史，我們依然能感受到生命的溫度、思考的力度。今天的我們面臨新的挑戰(zhàn)和使命，但是我們并不孤單，因為我們看見了他們堅毅的背影、踏著他們堅實的足跡，沐浴著那精神的日出。
歷史、現(xiàn)實、未來是一條向著曙光的延長線。期待你們用鮮活青春的生命、富有活力的個性去創(chuàng)造嶄新的未來。
21世紀教育網(wǎng)
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精品試卷·第
2
頁
（共
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導入新課
20世紀初期，在北大的講壇上，有從海外歸來的、西裝革履的大力宣傳新思想的進步人士；也有拖著長辮子、身穿馬褂的滿口之乎者也的封建遺老，他們相互抨擊對方的思想觀點，出現(xiàn)了激烈的思想沖突。為什么會有這樣奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？今天我們一起學習第12課：新文化運動！
導入新課
新文化運動
1.識記新文化運動的主要代表人物及其成就。
2.把我新文化運動的主要陣地、兩面大旗及主要內(nèi)容。
3.理解新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位和作用。
學習目標
一、新文化運動的興起
一個貞烈的女孩子
【《新青年》第七卷第2號】
背景：清末民初。
事件：該女子（阿毛）年十四歲，未婚夫（吳家孩子）死了。父母逼女兒餓死殉節(jié)。
女兒：“爸爸，我實在餓得忍不住了……你當真忍心看著我餓死嗎？”
爸爸：“阿毛……我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定注意叫你殉節(jié)。又叫你娘苦口勸你走這條路，成就你一生名節(jié)……絕粒而死……要算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子上，都添許多光采，你老子娘沾你的光，更不用說了。你要明白，這樣的做法，不是逼迫你，實在是成全你。你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真是不懂事極了。”
貞烈可風
新文化運動背景——桎梏
社會現(xiàn)象
資料鏈接
善良的覺新愛上了包辦的妻子瑞玨。瑞玨要生孩子時，恰逢高老太爺去世。如果瑞玨在家生孩子，就會有“血光之災”，爺爺?shù)纳砩蠒教幜餮挥邪讶皤k遷到郊外才能避免。覺新流著眼淚順從了長輩們的安排，幾天后，在城外一間陰暗潮濕的小屋里瑞玨難產(chǎn)，生下一個兒子后痛苦死去了
。
——節(jié)選自
巴金《家》
社會現(xiàn)象
新文化運動背景——桎梏
資料鏈接
政治新聞
袁世凱率文武百官隆重復古祭孔。
竊取辛亥革命果實的袁世凱，為實現(xiàn)獨裁和專制，頒布《中華民國約法》，規(guī)定“國民教育，以孔子之道為修身大本”。一時間，封建余孽紛紛建立“孔教會”“宗圣會”，要求定“孔教”為“國教”，并列入“憲法”。
1913年祭天儀仗
1914年祭孔
新文化運動背景——桎梏
資料鏈接
《海國圖志》
“師夷長技以制夷”
《天演論》
“物競天擇”
《民報》
“三民主義”
新文化運動背景——西方新思想傳入中國
資料鏈接
西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識階層歡迎
袁世凱為實現(xiàn)獨裁專
制，規(guī)定“
國民教育，
以孔子之道為修身大本”
新舊思潮發(fā)生激勵沖突
新文化運動背景——西方新思想傳入中國
新生的中華民國陷入政治混亂，僅依靠政治制度的革新不能救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，進行思想文化領域的革新運動。于是，一場轟轟烈烈的運動吹遍中國大江南北，一個個思想的先驅(qū)將犀利的筆化作一把把鋒利的匕首，刺向封建專制、封建禮教。給人們帶來了前所未有的精神洗禮和靈魂的震撼。
學習新知
新文化運動的興起
1.時間：1915年
2.標志：《青年雜志》的創(chuàng)刊(后改名為《新青年》）
《青年雜志》
《新青年》
陳獨秀
學習新知
陳獨秀
魯
迅
胡
適
李大釗
3.代表
陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等
學習新知
4.重要陣地
北京大學和《新青年》
蔡元培
北京大學紅樓
20世紀初新文化運動的主要陣地
學習新知
北大為何成為新文化運動的活動基地？
1917年，蔡元培出任北大校長,提出"思想自由兼容并包"的辦學方針，一時間，大師云集，百家爭鳴，流派紛爭。一個敢于擔當?shù)拈_明校長，一群思想獨特的教授，造就了一群熱血沸騰的學生，北大由原來的官僚政治中心發(fā)展成為學術研究中心，也成為新思想的發(fā)源地，成為兩千年來中國的火山口。所以，有人說，新文化運動是“人的解放”運動，北大紅樓則是守望思想黎明的燈塔。
合作探究
青年如初春，
如朝日，
如百卉之萌動，
如利刃之新發(fā)于硎，
人生最可寶貴之時期也。
青年之于社會，
猶新鮮活潑細胞之在人身。
——陳獨秀《敬告青年》
材料研讀
陳獨秀把新中國的未來寄托在用新思想武裝起來的新青年身上。
從下面材料中能看出陳獨秀的什么想法？
二、新文化運動的內(nèi)容與意義
1.抨擊舊道德和舊文化
針對北洋政府統(tǒng)治時期猖獗一時尊孔復古逆流，《新青年》發(fā)表了大量文章，猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化。魯迅的白話小說《狂人日記》，以新文學的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號召人民起來推翻“黑漆漆”吃人社會。
學習新知
資料鏈接
何為新道德？何為舊道德？
何為新道德？
新道德指資產(chǎn)階級的道德，追求個性解放、男女平等。
何為舊道德？
舊道德指以孔子為代表的以三綱五常為中心的儒家傳統(tǒng)道德。
學習新知
你對新文化運動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么看？
以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化構(gòu)成了中國封建統(tǒng)治的理論和思想基礎。要在思想領域反封建，就不得不把斗爭矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德，以達到摧毀封建統(tǒng)治思想基石的目的。因此，猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化，從新文化運動在當時和后世的進步影響上來看，是正確的。但是在新文化運動的過程中，對中國傳統(tǒng)文化的看法帶有片面性。從這個角度看，新文化運動又有歷史的局限性。
　　今天我們對祖國傳統(tǒng)文化，要全面認識，取其精華，去其糟粕，使它與當代社會相適應，體現(xiàn)時代性。
合作探究
以新文化的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號召人們起來推翻“黑漆漆”的吃人社會。
人血饅頭：他的母親端過一碟烏黑的圓東西，輕輕說：“吃下去罷，－－病便好了”。
小栓撮起這黑東西，看了一會，似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪。十分小心的拗開了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個白面的饅頭。
——魯迅《藥》
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旗幟（口號）
Democracy
Science
賽先生
德先生
西方資產(chǎn)階級民主政治。
民主
自然科學和看待
客觀事物的科學觀點。
科學
2.提倡民主與科學
學習新知
陳獨秀在《青年雜志》上對青年有怎樣的期許？
西洋人因為擁護德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來……只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。
——陳獨秀《〈新青年〉罪案之答辯書》
“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權(quán)之下，若舟車之有兩輪焉。……國人而欲脫蒙昧時代——則急起直追，當以科學與人權(quán)（民主）并重。”
——陳獨秀《敬告青年》
民主
科學
材料研讀
何謂民主？
舉一切倫理、道德、政治、法律、社會之所向往，國家之所祈求，擁護個人之自由權(quán)利與幸福而已。思想言論之自由，謀個性之發(fā)展也，法律面前，個人之平等也。個人之自由權(quán)利，載諸憲章，國法不得而剝奪之，所謂人權(quán)是也。
——陳獨秀《東西民主根本思想之差異》
率天下之男女，為臣、為子、為妻，而不見有一獨立自主之人者，三綱之說為之也。……男女青年奮斗以脫離此附屬品之地位，以恢復獨立之人格！
——陳獨秀《一九一六》
民主
指西方資產(chǎn)階級自由、平等的民主思想
材料研讀
何謂科學？
舉凡一事之興，一物之細，罔不訴之科學法則，以定其得失從違；其效將使人間之思想行為，一遵理性，而迷信斬焉，而無知妄作之風息焉。
——陳獨秀《敬告青年》
科學
指西方自然科學法則和科學精神
材料研讀
　在中國近代化進程中，不同階級、階層的代表人物先后提出了自強求富、君主立憲、民主共和、民主與科學等口號和主張，體現(xiàn)了時代的變化和發(fā)展。結(jié)合本課內(nèi)容，請你談談民主與科學口號的進步意義。
　提示：通過對近代歷史發(fā)展進程的回顧，理解中國人對于近代化的探索是由淺入深、由表及里、層層深入的。再從民主與科學口號在新文化運動中的作用及在當時條件下的先進性來理解和把握。
合作探究
3.提倡文學革命
資料鏈接
從前有個秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才二話沒說就娶了回去，回家一看，秀才差點就暈過去了。
烏黑頭發(fā)，無麻子，腳不大，周正
烏黑，頭發(fā)無，麻子，腳不大周正
資料鏈接
文字是思想的載體和表現(xiàn)形式，而舊文學使用的文言文艱深晦澀、難以理解，因此，胡適提倡使用通俗易懂的白話文，讓新文化運動的思想為更多的人廣泛接受。
3.提倡文學革命
胡適：《文學改良芻議》
（以白話文代替文言文）
胡適
陳獨秀：《文學革命論》
推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學
建設新鮮、平易、通俗的新文學
陳獨秀
舊觀念
重形式
難理解
新思想
重內(nèi)容
好理解
學習新知
　
魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說《狂人日記》,把反封建的思想內(nèi)容同白話文形式結(jié)合起來，成為新文學的典范。
學習新知
意義
“有很長一段時間，每天除上課、閱報以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題。”
——毛澤東
《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當頭一棒。
新文化運動動搖了封建道德
禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主和科學的洗禮，為五四運動起到了思想宣傳和鋪墊的作用。
有一定的片面性，但仍是一次偉大的思想解放運動。
材料研讀
“新文化運動是人的運動。”
“一個民族的覺醒首先是文化上的覺醒。”
《新青年》第七卷第五號
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抨擊舊道德和舊文化
提倡民主和科學
新文化運動
時間：1915年《青年雜志》
偉大的思想解放運動
興起
內(nèi)容
意義
代表人物、主要陣地
倡導文學革命
課堂總結(jié)
課堂總結(jié)
　
新文化運動本質(zhì)上是一場“人”的運動，站在21世紀的地平線上，回望百年前的歷史，我們依然能感受到生命的溫度、思考的力度。今天的我們面臨新的挑戰(zhàn)和使命，但是我們并不孤單，因為我們看見了他們堅毅的背影、踏著他們堅實的足跡，沐浴著那精神的日出。
　　歷史、現(xiàn)實、未來是一條向著曙光的延長線。期待你們用鮮活青春的生命、富有活力的個性去創(chuàng)造嶄新的未來。
課堂總結(jié)
謝謝
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