資源簡介

中考?xì)v史與社會
第二部分　社會變遷與文明演進(jìn)
專題一　人類文明的發(fā)端與農(nóng)業(yè)區(qū)域文明
考點(diǎn)一　中華文明起源、早期國家與社會變革
1.(2020浙江溫州,14,2分)歷史學(xué)家許倬云指出,中國古代文化只有逐漸的變化,而沒有突然的斷裂,這才
使“中國”的觀念,可以長期維持。此語表明中華文明?(　　)
A.兼收并蓄　　B.綿延不絕
C.多元一體　　D.開放革新
答案????B　本題考查中華文明的延續(xù)性。據(jù)題干可知,“中國古代文化只有逐漸的變化,而沒有突然的
斷裂”,這是“中國”的觀念可以長期維持的原因,表明中華文明綿延不絕,B項符合題意。題干中未體
現(xiàn)出中華文明兼收并蓄的特點(diǎn),A項不符合題意,排除;題干沒有提到不同民族的文化交融和中華文明的
開放革新,C、D兩項不符合題意,排除。
知識歸納　中國古代各個歷史時期的主要特征
時期
主要特征
夏商周
早期國家的發(fā)展時期,為中華文明的長期延續(xù)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)
秦朝
中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家
漢朝
大一統(tǒng)局面進(jìn)一步鞏固和發(fā)展
三國兩晉南北朝
政權(quán)分立與民族交融
隋唐
開放革新的時代
宋元
多元文化的碰撞交融與文明的高度發(fā)展
明清
農(nóng)耕文明鼎盛,統(tǒng)一多民族國家空前鞏固和發(fā)展,皇權(quán)膨脹
2.(2020浙江杭州,13,2分)有學(xué)者認(rèn)為,僅憑高大的宮殿臺基、宏偉的城墻、古老而龐大的水利工程以及
那數(shù)以千計象征著權(quán)力與信仰的玉器,就足以讓人們相信,5 000年前這里的社會發(fā)展高度已完全可與其
他古老文明比肩。這位學(xué)者所說的“這里”是指?(　　)
A.河姆渡聚落　　B.半坡聚落
C.良渚王城　　D.二里頭宮殿
答案????C　本題考查早期中華文明的起源。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“水利工程”“數(shù)以千計……玉器”和
關(guān)鍵時間節(jié)點(diǎn)“5 000年前”并結(jié)合所學(xué)知識可知,“這里”是指良渚王城,C項符合題意。河姆渡聚落
遺址距今約7 000年,不符合題干時間限制,排除A項;半坡聚落距今約6 000年,半坡人主要住在半地穴式
圓形房屋,與材料“高大的宮殿臺基、宏偉的城墻”等內(nèi)容不符,排除B項;二里頭宮殿距今約3 800—3 5
00年,不符合題干時間限制,排除D項。
3.(2017江蘇南京,1,1分)考古學(xué)家在西安附近的原始農(nóng)耕村落遺址中發(fā)現(xiàn)大量的粟粒。據(jù)此,該處原始
居民可能?(　　)
A.種植糧食作物　　B.制造陶器
C.發(fā)明舟車　　D.鑄造青銅器
答案????A　本題考查學(xué)生識記知識和分析問題的能力。抓住題干中的關(guān)鍵信息“西安附近”“原始農(nóng)
耕”“大量的粟粒”并結(jié)合所學(xué)知識,可以判斷出粟是陜西半坡居民種植的主要糧食作物,正確答案是
A項。題干中沒有涉及陶器、舟車和青銅器的信息,故排除B、C、D三項。
4.(2017福建,1,2分)據(jù)考古發(fā)現(xiàn),河姆渡遠(yuǎn)古居民已經(jīng)能夠?(　　)
A.建造干欄式房屋　　B.種植粟
C.鑄造司母戊鼎　　D.使用甲骨文
答案????A????河姆渡原始居民生活于距今七千年左右的長江流域,主要種植水稻,已經(jīng)能夠建造干欄式房
屋,故 A 項符合題意。半坡原始居民主要種植粟,住在半地穴式的房子里;司母戊鼎鑄造于商朝,是目前
已知中國古代最重的青銅器;商朝人刻寫在龜甲和獸骨上的文字,被稱為“甲骨文”。排除 B、C、D三
項。
5.(2016浙江杭州,7,2分)記聽課筆記是歷史學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。小張在筆記本中記錄了以下關(guān)鍵詞:城門立
木取信、建立縣制、獎勵軍功等。由此判斷,他學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是?(　　)
A.齊桓公首霸　　B.商鞅變法
C.郡縣制確立　　D.百家爭鳴
答案????B　商鞅變法的內(nèi)容有:允許土地自由買賣;獎勵農(nóng)耕;獎勵軍功;建立縣制;等。故選B。
審題方法　解答本題關(guān)鍵是將題干中的關(guān)鍵詞與所學(xué)知識進(jìn)行鏈接,這就是關(guān)鍵詞法。在平常的學(xué)習(xí)
當(dāng)中這種方法能幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。
6.(2016浙江紹興,6,2分)紹興是一座歷經(jīng)千年而城址未變的古城,建城史可以上溯到公元前490年越國大
夫范蠡受命興建的“勾踐小城”,當(dāng)時正值?(　　)
A.西周時期　　B.春秋時期　　
C.戰(zhàn)國時期　　D.秦漢時期
答案????B　由“公元前490年”可知,當(dāng)時正處于春秋時期(公元前770—前476年),故選B。
考點(diǎn)二　百家爭鳴
1.(2020浙江紹興,5,2分)公元前4世紀(jì),亞歷山大帝國雖然曇花一現(xiàn),但它促進(jìn)了東西文化的交流和融匯。
這一時期中華文明的發(fā)展正處于?(　　)
A.西周時期　　B.春秋戰(zhàn)國時期
C.秦漢時期　　D.兩晉南北朝時期
答案????B　從公元前1046年周武王滅商建周,到公元前771年西周滅亡,為西周時期,A不符合題意;公元前
770年至公元前221年為春秋戰(zhàn)國時期,公元前4世紀(jì)我國正處于戰(zhàn)國時期,B與題意相符;從公元前221年
秦統(tǒng)一全國,到公元220年東漢結(jié)束,為秦漢時期,C不符合題意;從公元266年司馬炎建立晉朝(西晉),到58
9年隋滅陳,統(tǒng)一全國,為兩晉南北朝時期,D與題意不符。
2.(2019浙江衢州,8,1.5分)下圖牌匾中的書法內(nèi)容是我國歷史上某一位思想家提出的觀點(diǎn)。他是(????　)
?
A.孔子　　B.墨子　　C.孫子　　D.老子
答案????D　本題考查諸子思想。書法內(nèi)容“道法自然”出自《道德經(jīng)》,此即老子的思想。孔子強(qiáng)調(diào)
“仁”,墨子主張“兼愛”“非攻”,以孫子為代表的兵家有“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”之說,A、B、C三
項與題意不符。故選D項。
3.(2017浙江紹興,7,2分)易中天先生在《百家講壇》講述諸子百家時,將某一學(xué)派的思想主張概括為
“構(gòu)建理想社會:平等、互利、兼愛”。這一學(xué)派最有可能是?(　　)
A.儒家　　B.法家　　C.道家　　D.墨家
答案????D　諸子百家中,墨家主張“兼愛”“非攻”,要求對待別人就像對待自己一樣,人與人之間互助
互愛,同時堅決反對以大欺小、以強(qiáng)凌弱的戰(zhàn)爭,這與題干中“平等、互利、兼愛”相符。故選D。
審題點(diǎn)評　本題解題關(guān)鍵是從“平等、互利、兼愛”切入,然后結(jié)合所學(xué)“百家爭鳴”的相關(guān)知識進(jìn)
行思考。
4.(2017浙江麗水,14,1.5分)春秋戰(zhàn)國時期,造就出以諸子百家為代表的文化巨匠。以下對諸子百家思想
表述正確的是?(　　)
A.韓非子主張“法治”,強(qiáng)調(diào)“法與時移”
B.孔子主張“仁政”,認(rèn)為“苛政猛于虎”
C.墨子主張“無為”,反對統(tǒng)治者侵?jǐn)_百姓
D.老子主張“兼愛”,提倡視人如己,互助友愛
答案????A　“仁政”是孟子的主張,孔子主張“仁”;墨子主張“兼愛”“非攻”,“無為”是道家的主
張;韓非子主張以法治國,強(qiáng)調(diào)“法與時移”。故選A。
5.(2016浙江寧波,10,2分)春秋戰(zhàn)國時期,思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。下列主張屬于儒家
學(xué)派的是?(　　)
A.“無為”　　B.“仁”
C.“法與時移”　　D.“兼愛”“非攻”
答案????B　“無為”是道家的主張,“仁”是儒家的主張,“法與時移”是法家的主張,“兼愛”“非
攻”是墨家的主張,故選B。
知識歸納????
派別
代表人物
主張
墨家
墨翟(戰(zhàn)國時期,魯國)
“兼愛”“非攻”“尚同”“尚賢”
儒家
孔子(春秋時期,魯國,修訂《詩經(jīng)》)
提出“仁”的學(xué)說;主張“因材施教”,教育學(xué)生要能“溫故而知新”
孟軻(戰(zhàn)國時期,鄒國,著有《孟子》)
提出“民貴”“君輕”,主張“仁政”
荀況(戰(zhàn)國時期,趙國,著有《荀子》)
提出“人之性惡”
法家
韓非子(戰(zhàn)國時期,韓國,著有《韓非子》)
認(rèn)為今勝于古,主張建立君主專制的中央集權(quán)和“法治”
道家
老子(春秋時期,楚國,著有《道德經(jīng)》)
認(rèn)為各種事物有其對立面,雙方互相轉(zhuǎn)化;主張“無為”,希望社會退回到“小國寡民”狀態(tài)
莊周(戰(zhàn)國時期,宋國,著有《莊子》)
鄙視富貴利祿,譴責(zé)“竊鉤者誅,竊國者諸侯”的不公平社會現(xiàn)象;認(rèn)為人不能戰(zhàn)勝自然,“有用”不如“無用”
兵家
孫武(春秋時期,著有《孫子兵法》)
強(qiáng)調(diào)集中兵力打敗敵人的重要性,指出戰(zhàn)爭要“知彼知己”
孫臏(戰(zhàn)國時期,著有《孫臏兵法》)
主張打仗要謹(jǐn)慎,戰(zhàn)前要充分準(zhǔn)備;集中兵力,以少勝多,以弱勝強(qiáng)
續(xù)表????
6.[2020浙江麗水,22(1),4分]尋跡文化源,共享文明潮。閱讀材料,回答問題。
材料一　作為一個堅定的孔子的信徒……荀子又是諸子中的一個綜合者,他批評莊子“蔽于天而不知
人”,但同時對于莊子的天論,有很多的吸收,因此發(fā)展出“天人之分”的學(xué)說。
——嚴(yán)文明《中華文明史》(第一卷)
(1)寫出材料一中荀子和莊子所屬學(xué)派,并根據(jù)材料概括戰(zhàn)國時期思想發(fā)展呈現(xiàn)的特點(diǎn)。(4分)
答案　(1)儒家,道家。特點(diǎn):相互論爭和批判,彼此吸收與融合。
解析　(1)考查百家爭鳴相關(guān)知識。由材料關(guān)鍵信息“堅定的孔子信徒”可知,荀子與孔子屬于同一學(xué)
派,即儒家學(xué)派;莊子是道家學(xué)派的代表人物之一。材料提到荀子既批評莊子的學(xué)說,又吸引和發(fā)展了莊
子的“天論”,可見不同學(xué)派思想相互爭論、批判,也相互借鑒、吸收,這也是戰(zhàn)國時期百家爭鳴的一個
顯著特點(diǎn)。
7.[2017浙江嘉興,30(2),4分]政治制度的創(chuàng)新是歷史演進(jìn)的一種常態(tài),閱讀材料,回答問題。
材料二????公元前230年到公元前221年,秦陸續(xù)滅了六國,采用法家為主、兼蓄并用其他學(xué)派思想的做法,
追求“事在四方,要在中央。圣人執(zhí)要,四方來效”的格局。
——摘編自韋政通《中國思想史》等
(2)概括材料二中秦統(tǒng)治者創(chuàng)新制度具有的歷史條件。(4分)
答案　(2)國家統(tǒng)一;百家爭鳴提供了多種治國學(xué)說。
解析　(2)由材料中“秦陸續(xù)滅了六國”“采用法家為主、兼蓄并用其他學(xué)派思想”可知,歷史條件是
國家統(tǒng)一、百家爭鳴提供了多種治國學(xué)說。
考點(diǎn)三　西方古典文明
1.(2020浙江臺州,17,2分)公元前5—公元前4世紀(jì),文化蓬勃發(fā)展,亞里士多德與柏拉圖創(chuàng)作了他們最偉大
的作品,戲劇、哲學(xué)和雕塑也正走向輝煌。這句話描述的是?(　　)
A.中華早期文明　　B.古希臘文明
C.西方近代文明　　D.古羅馬文明
答案????B　本題考查古希臘文明。把握題干時間節(jié)點(diǎn)“公元前5—公元前4世紀(jì)”和關(guān)鍵人物“亞里士
多德與柏拉圖”,柏拉圖與亞里士多德是古希臘哲學(xué)家,B正確。
2.(2019浙江嘉興,8,1分)古希臘雕刻藝術(shù)在公元前5世紀(jì)已達(dá)到相當(dāng)高度,屬于這一時期雕刻藝術(shù)成就的
是?(　　)
A.《擲鐵餅者》　　B.《雅典學(xué)院》
C.《荷馬史詩》　　D.《蒙娜麗莎》
答案????A　本題考查古希臘文明成果。《擲鐵餅者》是公元前5世紀(jì)古希臘雕塑家米隆的代表作之一,
A項正確;《雅典學(xué)院》是16世紀(jì)時的名畫,《蒙娜麗莎》是意大利文藝復(fù)興時期畫家達(dá)·芬奇創(chuàng)作的油
畫作品,B、D兩項不符合題意,排除;《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬加工整理而成的長篇文
學(xué)作品,C項不符合題意,排除。
3.(2019浙江湖州,5,1分)19世紀(jì)的德國法學(xué)家耶林說羅馬人曾三次征服世界,第一次以武力,再一次以宗
教,末一次以法律。這里的以法律征服世界,指的是羅馬法?(　　)
A.是羅馬共和國第一部成文法典
B.規(guī)定發(fā)放津貼鼓勵公民參與政治
C.規(guī)定公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)
D.是近代很多西方國家法律的基礎(chǔ)
答案????D　本題考查西方古典文明。《十二銅表法》是公元前5世紀(jì)中葉羅馬共和國頒布的第一部成
文法典,它是羅馬的基本法,是羅馬法的淵源,A不符合題意;發(fā)放津貼鼓勵公民參政的是古希臘的城邦雅
典,B不符合題意;元老院是羅馬共和國權(quán)力最大的國家機(jī)構(gòu),C不符合題意;羅馬法是影響廣泛而深遠(yuǎn)的
古代法律體系,成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ),D正確。
知識拓展　羅馬人的“三次征服世界”
第一次以武力:羅馬帝國建立及以后的200年是其極盛時期。帝國疆域空前龐大,地跨歐、亞、非三大
洲,地中海成為羅馬帝國的內(nèi)海。
第二次以宗教:在公元1世紀(jì),羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了基督教,后來被羅馬帝國定為國教,
得到迅速傳播。
第三次以法律:羅馬法是現(xiàn)今許多國家法律體系的基礎(chǔ),成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的
先驅(qū),中國的法律制定也受到羅馬法很大的影響,特別是羅馬法中所體現(xiàn)的人人平等、公平至上的法律
理念具有超越時間和空間的永恒價值。
4.(2018浙江杭州,17,2分)某同學(xué)要編寫一份“輝煌的古希臘文明”手抄報。下列素材屬于古希臘文明
的是?(　　)
①愷撒與元老院　　②米隆與《擲鐵餅者》
③屋大維與羅馬法　　④阿基米德與浮力定律
A.①②　　B.①③　　C.②④　　D.③④
答案????C　本題考查古希臘文明。米隆是古希臘著名雕刻家,代表作有《擲鐵餅者》,②正確;阿基米德
是古希臘著名科學(xué)家,以發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律而聞名,④正確;①和③的人物與文明成果都是古羅馬
的,排除。故選C。
5.(2017浙江衢州,10,1.5分)公元前453年,羅馬考察團(tuán)前往希臘,經(jīng)過近一年的考察,認(rèn)為雅典的政治制度
是“外觀的民主,實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。考察團(tuán)做出這一判斷的主要依據(jù)是?(　　)
A.廣大婦女不能參加城邦的公民大會
B.城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中
C.雅典民主制實(shí)質(zhì)是一種直接民主制
D.向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)
答案????B　雅典民主制的實(shí)質(zhì)是奴隸主階級的民主,是少數(shù)人的民主,占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外
邦人沒有任何政治權(quán)利。A、D兩項表述不全面,C項的內(nèi)容與雅典政治制度的實(shí)質(zhì)無關(guān)。因此選B
項。
6.(2017浙江臺州,16,2分)下列人物與其歷史貢獻(xiàn)組合正確的是?(　　)
選項
人物
歷史貢獻(xiàn)
A
牛頓
被譽(yù)為“科學(xué)革命的開端”
B
拿破侖
將法國大革命推向頂峰
C
盧梭
三權(quán)分立學(xué)說對后世影響深遠(yuǎn)
D
伯里克利
推動雅典民主政治達(dá)到全盛
答案????D　被譽(yù)為“科學(xué)革命的開端”的是哥白尼提出的“日心說”,巴黎人民的三次武裝起義將法國
大革命推向頂峰,盧梭的觀點(diǎn)是“人民主權(quán)”,“三權(quán)分立”是孟德斯鳩的觀點(diǎn),伯里克利當(dāng)政期間,雅典
城邦民主制度達(dá)到全盛。故選D。
7.(2017浙江湖州,11,2分)下列屬于古代羅馬政治體制的有?(　　)
①元首制　　②共和制
③君主立憲制　　④城邦民主制
A.①②　　B.①③　　C.②④　　D.③④
答案????A　英國實(shí)行君主立憲制,雅典確立城邦民主制,古代羅馬先后實(shí)行了共和制和元首制,故選A。
知識拓展　古羅馬在共和國初期逐漸強(qiáng)大起來,征服了意大利半島,并通過征服戰(zhàn)爭成為地中海世界的
霸主。在共和國后期,羅馬社會內(nèi)部產(chǎn)生了各種矛盾,當(dāng)這些矛盾日益尖銳、激化后,就爆發(fā)了奴隸起
義、同盟者戰(zhàn)爭和統(tǒng)治階級的內(nèi)戰(zhàn),最終導(dǎo)致共和國被帝國所取代。
8.(2016浙江衢州,9,1.5分)德國歷史學(xué)家雅斯貝斯曾說:“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識、自由的
思想和自由的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。”希臘文明成就中對西方自由觀念產(chǎn)生重大影響的是(　　)
A.民主制度　　B.文學(xué)成就
C.科學(xué)成就　　D.體育藝術(shù)
答案????A　雅典民主的理論與實(shí)踐,為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。因此,古希臘文明成就
中的民主制度對西方自由觀念產(chǎn)生重大影響,選A。
誤區(qū)警示　古希臘的文明成就有很多,對西方的文學(xué)、體育、藝術(shù)、制度等都有很深的影響,題干中
“對西方自由觀念”就側(cè)重于制度影響。
考點(diǎn)一　中華文明起源、早期國家與社會變革
1.(2019山東臨沂開發(fā)區(qū)一模,1)1973年,考古工作者在浙江余姚發(fā)現(xiàn)了距今約7 000年的遠(yuǎn)古人類遺址。
下面兩幅圖片所示文物是這個遺址中出土的炭化稻谷和豬紋陶缽。據(jù)此判斷,當(dāng)時在這里生活的居民
?(　　)
?
A.住干欄式建筑　　B.筑木結(jié)構(gòu)水井
C.原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)　　D.發(fā)明了文字
答案????C　農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。材料圖片所示文物“炭
化稻谷”“豬紋陶缽”反映了農(nóng)作物的種植和家畜的飼養(yǎng)在當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn),故選C。
2.(2019山東青島市北區(qū)一模,4)“構(gòu)成中國的內(nèi)聚性的又一重要因素是,存在著一種可追溯到數(shù)千年
前、最古老的商朝的書面語。”句中“商朝的書面語”具體指?(　　)
A.甲骨文　　B.大篆　　C.小篆　　D.隸書
答案????A　甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字,是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年
代最早、體系較為完整的文字。我國有文字可考的歷史從商朝開始,材料中“商朝的書面語”具體指
甲骨文。故選A。
3.(2018浙江杭州蕭山,13)某同學(xué)整理制作了“中國古代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的知識卡,下列事件可入選的是
?(　　)
①春秋晚期,隨著鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的推廣,生產(chǎn)效率大大提高
②漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議
③大運(yùn)河的開通,大大促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流
④唐朝中后期,全國經(jīng)濟(jì)重心完成南移
A.①④　　B.①③　　C.①②③　　D.①③④
答案????B　②是思想文化方面的措施,與題意不符,排除;唐朝中后期全國經(jīng)濟(jì)重心開始南移,南宋時完成
南移,④錯誤,排除;①③正確。故選B。
4.(2018浙江金華金東,7)下列有關(guān)人類早期文明和它們的重要文明特征,搭配完全正確的一組是?(????　)
A.古埃及文明——金字塔和阿拉伯?dāng)?shù)字
B.古代中國文明——分封制和星期制度
C.古代兩河流域文明——《漢謨拉比法典》和太陽歷
D.古代印度——種姓制度和佛教
答案????D????阿拉伯?dāng)?shù)字是古印度人發(fā)明的,A錯誤;星期制度是古代兩河流域的文明成就,B錯誤;太陽歷
是古埃及天文學(xué)的突出成就,C錯誤;種姓制度和佛教都是古印度文明的特征,D正確。
考點(diǎn)二　百家爭鳴
1.(2020浙江溫州,15)有人說:“這是中國歷史上一個戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時代,又是一個最為自由,最
為開放的時代,它誕生了中國歷史上影響最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別。”據(jù)此推斷這個時代是?(　　)
A.春秋戰(zhàn)國時期　　B.西漢時期
C.唐宋時期　　D.明清時期
答案????A　據(jù)材料描述的百家爭鳴現(xiàn)象,推斷其時代是春秋戰(zhàn)國時期,選A。
2.(2020浙江杭州模擬,13)有學(xué)者研究《論語》后認(rèn)為,孔子很少從群體的角度來看“仁”。該學(xué)者進(jìn)而
認(rèn)為戰(zhàn)國時有一位思想家的學(xué)說彌補(bǔ)了孔子很少討論的“群體的仁”。這位思想家最有可能是(????　)
A.老子　　B.墨子　　C.荀子　　D.韓非子
答案????B　墨子主張“兼愛”,符合“群體的仁”的思想。故選B。
3.(2020浙江杭州上城,13)我國春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴中的孔子、老子等“諸子”的共同身份是(????　)
A.貴族　　B.知識分子　　C.農(nóng)民　　D.百姓
答案????B　春秋時期,鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn),生產(chǎn)力提高,促進(jìn)了社會關(guān)系的變革。新興的士階層崛起,他們
著書立說,逐漸形成百家爭鳴的文化現(xiàn)象,對中國思想文化發(fā)展起了極大的作用。百家爭鳴的代表人物
有孔子、老子、墨子等,他們的共同身份是“知識分子”,B正確。
4.(2019浙江杭州富陽,13)春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響,其中,孕
育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則的是?(　　)
A.道家思想　　B.儒家思想
C.法家思想　　D.墨家思想
答案????B　儒家學(xué)派的孔子提倡“仁”“禮”“德治”,孟子主張實(shí)行“仁政”,還提出“民貴君輕”
的民本思想和“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的道德準(zhǔn)則。儒家思想后來成為中國古代社會
的正統(tǒng)思想,孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則。B正確。
5.(2018河南鄭州一中三模,21)下列圖片人物的主張分別是?(　　)
?
備注:圖4的正面長者是佛教代表人物;左側(cè)臉部頭戴方巾者為儒教的代表;右側(cè)臉部頭后挽發(fā)髻的是道
教的代表。
A.無為而治　眾生平等　克己復(fù)禮　儒道佛融合,中國文化呈多元性
B.無為而治　仁　眾生平等　儒道佛融合,中國文化呈多元性
C.順其自然　忍耐順從　仁政　儒道佛融合,中國文化呈多元性
D.無為而治　仁政　眾生平等　儒道佛融合,中國文化呈多元性
答案????B　本題考查諸子百家及世界文化多樣性。圖1為道家創(chuàng)始人老子,主張順應(yīng)自然、“無為而
治”;圖2為儒家創(chuàng)始人孔子,主張“仁”、克己復(fù)禮;圖3為古印度的佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼(非諸子百家
人物),主張“眾生平等”“忍耐順從”;圖4體現(xiàn)了儒道佛三種思想融合,呈現(xiàn)出中華文化多樣性。故選
B。
6.[2019浙江杭州下城,32(1)]習(xí)近平指出:“在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中,我們必須堅
持以人民為中心。”“民本”思想和“民主”思想一直是人類文明史上的精華。閱讀材料,回答問
題。
材料一????在中國,民本和法制思想自古有之,幾千年前就有“民惟邦本,本固邦寧”的說法。
——習(xí)近平在英國議會發(fā)表講話
(1)我國古代民本思想主要產(chǎn)生于什么時期?請舉出主張該思想的兩位代表人物。(3分)
答案　(1)春秋戰(zhàn)國時期;孔子、孟子。
解析　(1)本問考查百家爭鳴。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了百家爭鳴局面,孔子、孟子是儒家學(xué)派的代表人
物。孔子主張“仁”“禮”,孟子在此基礎(chǔ)上提出實(shí)行“仁政”的民本思想,還提出“民貴君輕”思
想。
考點(diǎn)三　西方古典文明
1.(2020浙江湖州長興,4)假如時光倒流,你來到古代希臘,你可能做到的事情是?(　　)
①與蘇格拉底在街上辯論　????
②在街上看扛著“法西斯”的扈從
③和查理大帝討論國家大事　????
④欣賞奧林匹克運(yùn)動會
A.②③　　B.②④　　C.①④　　D.①②
答案????C　蘇格拉底是古希臘偉大的哲學(xué)家,奧林匹克運(yùn)動會源于古希臘,①④正確;扛著“法西斯”追
隨著執(zhí)政官的扈從出現(xiàn)在古羅馬,查理大帝是法蘭克王國的國王,②③不符合題意,排除。故選C。
2.(2020浙江嘉興嘉善,6)古希臘在科學(xué)領(lǐng)域成績斐然,發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律的科學(xué)家是?(　　)
A.阿基米德　　B.伯里克利
C.亞里士多德　　D.柏拉圖
答案????A　發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律的科學(xué)家是阿基米德;伯里克利是古希臘執(zhí)政官;亞里士多德和柏
拉圖是古希臘哲學(xué)家,排除B、C、D三項,選A項。
3.(2020浙江臺州,5)德國雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》中說,公元前800年至公元前200年之間,是
人類文明的“軸心時代”,各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師……他們提出的思想原則塑造了不同的
文化傳統(tǒng)……以下信息符合該觀點(diǎn)的是?(　　)
①柏拉圖對古希臘哲學(xué)作出了開創(chuàng)性和奠基性的貢獻(xiàn)
②哥白尼提出“日心說”成為科學(xué)革命的開端
③馬克思、恩格斯發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義的誕生
④孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為中國古代社會的正統(tǒng)思想
A.①②　　B.①③　　C.①④　　D.②③
答案????C　公元前800年至公元前200年之間大約是古希臘羅馬時期和中國的春秋戰(zhàn)國時期。柏拉圖(公
元前427—公元前347年)是古希臘偉大的哲學(xué)家,也是整個西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一,春
秋時期孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為中國古代社會的正統(tǒng)思想,①④正確。哥白尼提出“日心說”是
在16世紀(jì),馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》是在19世紀(jì),排除②③。故選C。
4.(2020浙江紹興柯橋,9)公元前509年,羅馬共和國建立。這一時間也可表述為?(　　)
A.公元前6世紀(jì)初　　B.公元前6世紀(jì)末
C.公元前5世紀(jì)初　　D.公元前5世紀(jì)末
答案????B　一個世紀(jì)代表一百年,公元紀(jì)年的起點(diǎn)是公元元年,1世紀(jì)即1—100年。例如公元7世紀(jì),第一
年應(yīng)是公元601年,最后一年應(yīng)是公元700年。公元前509年可表述為公元前6世紀(jì)末。故選B。
5.(2019浙江湖州南潯,5)托馬斯·卡倫德曾寫道:“在歷史的某個時刻,在歐洲郇窄的一隅,生活著近五百
萬陸地和海島居民,他們所擁有的自然資源匱乏,卻創(chuàng)造了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和
政治……成為西方文明的搖籃。”材料反映的是?(　　)
A.古希臘文明　　B.古羅馬文明
C.不列顛文明　　D.阿拉伯文明
答案????A　本題考查古希臘文明。古希臘海岸線曲折,島嶼星羅棋布,公元前8—公元前6世紀(jì),出現(xiàn)了約
1 000多個小國寡民的城邦,創(chuàng)造了古希臘文明,在很多領(lǐng)域?qū)ξ鞣轿幕鞒鲐暙I(xiàn)。A正確。2
6.(2019浙江杭州桐廬,16)伯里克利演說時宣稱:“我們的制度之所以被稱為民主政治,因為政權(quán)是在全
體公民手中,而不是在少數(shù)人手中。”這里的“全體公民”是指?(　　)
A.雅典本邦的全體成年自由民
B.雅典本邦的全體男性自由民
C.雅典境內(nèi)的全體成年男性自由民
D.雅典本邦的全體成年男性自由民
答案????D　本題考查雅典民主制度實(shí)質(zhì)。雅典享有參政權(quán)的公民只是雅典本邦的全體成年男性自由民,
占人口大多數(shù)的婦女、外邦人、奴隸、未成年人沒有政治權(quán)利,D正確。
7.(2019浙江杭州上城,17)古希臘曾實(shí)行陶片放逐法,古羅馬設(shè)有公民大會、元老院,與此同時中國西周
實(shí)行分封制,秦漢時期實(shí)行皇帝制、三公九卿制、郡縣制等。關(guān)于以上歷史現(xiàn)象,分析正確的有(????　)
①古希臘古羅馬的政治仍建立在奴隸制度的基礎(chǔ)上
②古希臘古羅馬政治制度的突出特點(diǎn)是城邦民主制
③中國西周分封制確立周王的權(quán)威,建立了君主專制制度
④中國在秦漢時期已經(jīng)確立起一套中央集權(quán)的官僚制度
A.①③　　B.②③　　C.②④　　D.①④
答案????D　古羅馬并非城邦制國家,②錯誤,排除;西周實(shí)行分封制,尚未建立君主專制制度,③錯誤,排
除。①④正確,故選D。
8.(2019浙江中考考前最后一卷B卷,17)輝煌的古希臘和古羅馬文明,造就了西方文化之根。下列史實(shí)屬
于古代希臘、羅馬文化成就的有?(　　)
①編制了人類歷史上第一部太陽歷
②發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號
③孕育了德謨克里特、蘇格拉底等大哲學(xué)家
④制定并形成羅馬法體系,成為歐洲法學(xué)的淵源
A.①②　　B.③④　　C.①④　　D.②③
答案????B　依據(jù)所學(xué)可知,古埃及人編制了人類歷史上第一部太陽歷,排除①;古印度人發(fā)明了包括“0”
在內(nèi)的十個數(shù)字符號,排除②;德謨克里特、蘇格拉底都是古希臘大哲學(xué)家,③正確;羅馬法是歐洲法學(xué)
的淵源,④正確。故選B。
9.[2020浙江杭州西湖,33(3)]
材料二　德國著名法學(xué)家耶林說:“羅馬人曾三次征服世界,第一次以武力,再一次以宗教,末一次以法
律。……唯有法律征服世界是最為持久的征服。”
(3)這部“法律”源于公元前5世紀(jì)中葉頒布的第一部成文法典,被稱為《　　　????》。(1分)羅馬法成
為“最為持久的征服”的原因是　　　　　　　????。(2分)
答案　(3)十二銅表法　(1分)
羅馬法是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系,成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ)(2分)
解析　(3)古羅馬最顯著的政治文明成果就是法律。公元前5世紀(jì)中葉頒布的成文法典是《十二銅表
法》。羅馬法成為“最為持久的征服”的原因在于羅馬法是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系,是近代
許多西方國家法律的基礎(chǔ)。
10.[2020浙江杭州余杭,33(3)(4)]閱讀材料,回答問題。
材料二　如圖。2020年3月12日,東京奧運(yùn)圣火在希臘被點(diǎn)燃;20日,圣火運(yùn)抵日本;24日晚,東京奧運(yùn)會宣
布推遲,東京奧運(yùn)會的火炬?zhèn)鬟f儀式也隨之暫停,圣火將暫時安置在福島縣。
?
(3)除了奧林匹克,古代希臘還誕生了?(　　)(2分)
①《荷馬史詩》　　②拉丁文字
③悲劇　　④成文法典
A.①②　　B.①③　　C.②③　　D.②④
(4)伯里克利時期是古代希臘的黃金時代,你如何評價當(dāng)時雅典的民主政治?(3分)
答案　(3)B(2分)
(4)具有雙重性。(1分)積極性:使公民得以享受更多的權(quán)利,有利于公民積極地參政議政。(1分)消極性:
它是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的,占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外邦人并沒有任何政治權(quán)利。(1分)
解析　(3)《荷馬史詩》是古希臘文明成果,古希臘還是歐洲戲劇的故鄉(xiāng),①③正確;拉丁文字、成文法典
不是古希臘的文明成果,排除②④。故選B。
(4)古希臘民主以雅典民主政治為代表,雅典民主建立在奴隸制基礎(chǔ)上,具有雙重性。一方面保證公民享
有更多民主權(quán)利;另一方面占人口大多數(shù)的奴隸、婦女、外邦人沒有任何政治權(quán)利。
11.[2019浙江衢州龍游,9(1)]人類文明經(jīng)歷了從分散到整體,從區(qū)域到全球的過程,人類在理想與現(xiàn)實(shí)的
矛盾沖突中,推動世界文明向新的高度發(fā)展。閱讀材料,回答問題。
材料一????
早期五大文明區(qū)域圖
(1)圖中A、B兩地的早期文明成就分別對后世產(chǎn)生了怎樣的影響?(2分)
答案　(1)A地古希臘古羅馬的文明成就成為西方文明之源。B地百家爭鳴中的各種思想理論成為中華
民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉。(2分)
解析　(1)讀圖并結(jié)合所學(xué)可知A地在地中海沿岸,誕生了古希臘古羅馬文明,B地在中國黃河流域,孕育
了華夏文明。結(jié)合所學(xué)分析它們分別對后世的影響,A地的文明成就成為西方文明之源,B地的分封制、
禮樂制度等對后世影響深刻,尤其是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴,各種思想理論為中國古代文化的發(fā)展奠
定了基礎(chǔ),對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。
一、選擇題（每小題2分，共16分）
1.(2020浙江嘉興南湖,8)據(jù)《史記》記載,商湯見野外有人捕獵鳥獸,張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí),認(rèn)為這樣便將
鳥獸殺絕了,乃去其三面,因此獲得諸侯的擁護(hù),最終推翻夏桀,創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明?(　　)
A.捕獵是夏商時的主要經(jīng)濟(jì)活動
B.商湯成功緣于他的仁德之心
C.商湯是因保護(hù)生態(tài)而得到擁護(hù)
D.夏商更替主因是夏桀失民心
答案????B　據(jù)材料分析,商湯不愿對鳥獸趕盡殺絕,說明其有仁德之心,因此得到諸侯擁護(hù),B項符合題
意。A、C兩項不符合題意,D項偏離材料主旨。
2.(2019浙江杭州江干,13)“信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。”這段話
樸實(shí)卻又具有辯證法思想,它應(yīng)出自?(　　)
A.孔子　《論語》　　B.孫子　《孫子兵法》
C.墨子　《墨子》　　D.老子　《道德經(jīng)》
答案????D　本題考查諸子百家。老子的思想帶有樸素的辯證法思想,其代表作是《道德經(jīng)》,D正確。
3.(2019浙江湖州南潯,4)提出“克己復(fù)禮為仁,一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉”的思
想家是?(　　)
A.老子　　B.孔子
C.墨子　　D.韓非
答案????B　孔子強(qiáng)調(diào)“仁”,主張加強(qiáng)個人修養(yǎng)即“克己復(fù)禮”,故選B。
4.(2019浙江金華蘭溪,5)中國象棋被譽(yù)為“縱橫之智慧,濃縮之歷史”,以下說法符合史實(shí)的是?(　　)
A.“楚河、漢界”源于秦國末年的歷史
B.“相”退出歷史舞臺始于秦始皇嬴政
C.“圍魏救趙”的戰(zhàn)術(shù)思想源于戰(zhàn)國
D.“火”旁的“炮”最早可能始于元朝
答案????C　“圍魏救趙”原指戰(zhàn)國時齊軍圍攻魏都,迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救的戰(zhàn)術(shù)方法,
故C項正確。“楚河、漢界”源于秦朝滅亡后楚漢之爭的歷史,“秦國”是秦統(tǒng)一全國之前的稱謂,A項
錯誤;“相”退出歷史舞臺始于明太祖廢除丞相制度,權(quán)分六部,B項錯誤;火藥在唐朝末年被應(yīng)用于軍事,
宋元時期被廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭,D項錯誤。
5.(2019浙江舟山定海,17)舟山是一座古城,最早建于春秋時期(公元前770—公元前476年)。這一時期的
古希臘和古羅馬可能處于?(　　)
A.克里斯提尼執(zhí)政時期　羅馬共和國時期
B.克里斯提尼執(zhí)政時期　羅馬帝國時期
C.伯里克利執(zhí)政時期　羅馬共和國時期
D.伯里克利執(zhí)政時期　羅馬帝國時期
答案????A　根據(jù)所學(xué)知識可知,公元前6世紀(jì),雅典執(zhí)政官克里斯提尼進(jìn)行改革;公元前509年,羅馬共和國
建立,與題干所給時間相符,A項正確。伯里克利在公元前5世紀(jì)后半期執(zhí)政,公元前27年屋大維自稱“元
首”,羅馬共和國被羅馬帝國取代,排除B、C、D三項。
6.(2018浙江臺州仙居,13)司馬談在《論六家要旨》中批評先秦某一思想流派“不別親疏,不殊貴賤,一
斷于法,則親親尊尊之恩絕矣。……故曰‘嚴(yán)而少恩’”。司馬談批評的這一流派是?(　　)
A.道家　　B.儒家　　C.墨家　　D.法家
答案????D　道家主張“無為”、順其自然;儒家主張“仁”“仁政”“民貴”“君輕”等;墨家主張愛
一切人,反對戰(zhàn)爭;法家主張不分親近和疏遠(yuǎn),也不論高貴和貧賤,一切都根據(jù)法律來決斷。故選D。
7.(2018浙江杭州余杭,18)歷史結(jié)論離不開對史實(shí)的正確解讀,下表中史實(shí)與結(jié)論對應(yīng)關(guān)系正確的有?
(　　)

史實(shí)
結(jié)論
①
羅馬的共和制度
開啟了西方民主政治的先河
②
羅馬法
成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ)
③
古羅馬的文明成就
對西方文化作出開創(chuàng)性和奠基性的貢獻(xiàn)
④
拉丁語成為羅馬帝國境內(nèi)被征服地區(qū)使用的官方語言
現(xiàn)代的很多語種都是從拉丁語演化而來的
A.①②　　B.②④　　C.①④　　D.③④
答案????B　根據(jù)所學(xué)知識可知,雅典民主政治開啟了西方民主政治的先河,①表述錯誤;對西方文化作出
開創(chuàng)性和奠基性貢獻(xiàn)的是古希臘文明,③表述錯誤;②④表述正確。故選B。
8.(2018浙江杭州上城,14)費(fèi)正清《中國:傳統(tǒng)與變遷》:“奉行法家思想的秦王朝倒是從反面證明孟子
關(guān)于‘民心’的說法是正確的。”孟子關(guān)于“民心”的說法是?(　　)
A.民貴君輕　　B.無為而治
C.法不阿貴　　D.兼愛非攻
答案????A????本題考查諸子百家思想。儒家孟子主張民貴君輕,道家主張無為而治,法家主張法不阿貴,墨
家主張兼愛、非攻。故選A。
二、非選擇題(共9分)
9.[2020浙江杭州上城,33(3)]閱讀下列材料,回答問題。
材料四　“正是這種‘天行健,君子以自強(qiáng)不息’‘地勢坤,君子以厚德載物’的變革和開放精神,使中
華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5 000多年至今未曾中斷的燦爛文明。”
——2018年12月18日習(xí)近平在慶祝改革
開放40周年大會上的講話
(3)3月29日至4月1日,習(xí)近平在浙江考察調(diào)研,先后考察寧波舟山港、湖州安吉余村和杭州西溪濕地。
習(xí)近平這次考察的湖州、杭州等地,是中華文明5 000多年前哪個文化遺址的所在地?7 000年前寧波余
姚還有哪個早期新石器時代的文化遺址?(2分)
答案　(3)良渚遺址,河姆渡遺址。(各1分,共2分)
解析　(3)第一小問,由“湖州、杭州等地……中華文明5 000多年前”可知是良渚遺址。良渚遺址距今
5 300—4 300年,是新石器時代晚期人類聚居的地方,是長江下游良渚文化的代表性遺址。第二小問,由
“寧波余姚”并結(jié)合所學(xué)可知該遺址為河姆渡遺址,河姆渡遺址距今約7 000年,是中國已發(fā)現(xiàn)的最早的
新石器時代文化遺址之一。
10.[2020浙江寧波北侖,17(1)]【思潮碰撞　發(fā)先聲】思想解放促進(jìn)社會變革。閱讀材料,回答問題。
材料一　由秦到現(xiàn)在兩千多年了,我們依然感覺春秋戰(zhàn)國在學(xué)術(shù)思想史上是中國的黃金時代。
——郭沫若
(1)材料一中郭沫若評論的是哪一學(xué)術(shù)局面?請簡述該局面對中國思想文化發(fā)展的作用。(3分)
答案　(1)百家爭鳴;(1分)百家爭鳴是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰,為中國古代文化的發(fā)展奠定
了基礎(chǔ),其思想理論成為中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉。(2分)
解析　(1)第一小問,由材料時間“春秋戰(zhàn)國”及關(guān)鍵信息“學(xué)術(shù)思想史……黃金時代”可知評論的是
百家爭鳴。第二小問,直接回答其在中國思想文化史上的作用即可。
11.[2020浙江杭州下城,32(1)]閱讀材料,回答問題。
民主文明的不斷進(jìn)步是社會發(fā)展的重要標(biāo)志。
材料一　可以說,希臘人的政治體制是一種初級階段的民主,一種公民大會式的民主,一種鄉(xiāng)鎮(zhèn)會議式的
民主……希臘的民主政治制度雖然在他們那個時代是具有創(chuàng)新性的,但在現(xiàn)代代議制民主的發(fā)展過程
中則被全盤拋棄了。
——羅伯特·達(dá)爾《論民主》
(1)結(jié)合所學(xué)知識分析,為何古希臘民主制度在發(fā)展過程中則“被全盤拋棄了”?(2分)
答案　(1)因為雅典的民主政治不是現(xiàn)代意義上的民主,它建立在奴隸制度的基礎(chǔ)上;(1分)占人口大多數(shù)
的奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權(quán)利,是少數(shù)人的民主,實(shí)質(zhì)是奴隸主專政。(1分)
解析　(1)閱讀材料可知,古希臘民主屬于初級階段的民主,在當(dāng)時是具有創(chuàng)新性的,一旦離開了當(dāng)時的社
會條件(奴隸制社會),其民主制度就失去了存在的合理性,被全盤拋棄了。分析被拋棄的原因,只要講清
楚這種民主制度的實(shí)質(zhì)即可。
12.[2019浙江金華蘭溪,22(1)]閱讀材料,回答問題。
材料一???? “孔子是哪國人?”有專家說,孔子原來是魯國人,500年后成為中國人。現(xiàn)在是要讓孔子成為
“世界人”的時候了,就像蘇格拉底是希臘人也是歐洲人,最后成為“世界人”一樣。
(1)請用相關(guān)史實(shí)說明“孔子原來是魯國人,500年后成為中國人”。(2分)
答案　(1)春秋晚期的孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)說;西漢漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,在
全國大力推行儒學(xué)教育。從此儒家學(xué)說逐漸成為我國古代社會的正統(tǒng)思想。(2分)
解析　(1)本問考查孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說對中國政治與文化的影響。孔子是春秋晚期魯國人,創(chuàng)立
了儒家學(xué)說。西漢時期,漢武帝采納了董仲舒的建議后在全國大力推行儒學(xué)教育,儒家學(xué)說逐漸成為正
統(tǒng)思想,這種狀況一直持續(xù)了2 000多年。從這個意義上說,孔子成為中國人。

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