資源簡(jiǎn)介

《世界是普遍聯(lián)系的》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.
理解聯(lián)系的概念。
2.
理解并區(qū)分聯(lián)系的基本特征。
3.
準(zhǔn)確把握整體與部分的辯證關(guān)系及系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求。
【按圖索驥】
【知識(shí)清單】
一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性
1.
聯(lián)系的含義
所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互________、相互________、相互________和相互作用。
2.
聯(lián)系的普遍性
（1）任何事物都與________其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。
（2）每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、________之間也是相互聯(lián)系的。
（3）沒有一個(gè)事物是________存在的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的______________。
3.
聯(lián)系的客觀性
（1）含義
聯(lián)系是事物本身所________的，不以人的________為轉(zhuǎn)移。
（2）分類
事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為____________的聯(lián)系和_____________的聯(lián)系。
（3）要求
聯(lián)系的客觀性要求我們從事物________________中把握事物，切忌______________。離開事物的______________，抓住事物的表面______________，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個(gè)重要特征。
4.
聯(lián)系的多樣性
（1）表現(xiàn)
事物的聯(lián)系是_____________的。有直接聯(lián)系和______________、______________和外部聯(lián)系、______________和非本質(zhì)聯(lián)系、______________和偶然聯(lián)系等。
（2）要求
我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種__________。既要注重主觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用______________；既要把握事物的______________，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的______________，總之，要一切以_________、___________和___________為轉(zhuǎn)移。
二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
1.
整體與部分相互區(qū)別
（1）含義不同
整體是事物的__________或發(fā)展的___________，部分是事物的_________或發(fā)展的______________。
（2）地位、作用與功能不同
整體居于_________地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于___________的地位，______服從和服務(wù)于_______。
2.
整體與部分相互聯(lián)系
（1）整體離不開部分。________是________構(gòu)成的，離開了_______，_______就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)_________整體的功能。
（2）部分離不開整體。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、________及其變化也會(huì)影響部分。
3.
系統(tǒng)與要素關(guān)系原理
（1）整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是_________與_________的關(guān)系。
（2）系統(tǒng)的含義
系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的___________構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
（3）系統(tǒng)的基本特征是___________、____________和______________的優(yōu)化趨向。
4.
樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物
（1）要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇______________，實(shí)現(xiàn)整體的________目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
（2）必須重視________的作用，用________的發(fā)展推動(dòng)_________的發(fā)展。
【要點(diǎn)解析】
一、聯(lián)系的普遍性
1.
聯(lián)系的含義
所謂的聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。
2.
事物聯(lián)系具有普遍性
（1）每一事物都處于普遍聯(lián)系之中。
①從事物內(nèi)部構(gòu)成要素來說，其之間存在普遍聯(lián)系。
②從與周圍事物的聯(lián)系來說是普遍存在的。
③從事物發(fā)展的歷史和趨勢(shì)看，事物與過去、將來的聯(lián)系是普遍的。
（2）聯(lián)系這種關(guān)系在世界萬事萬物都是普遍的，因而具有普遍性。需要注意的是不能將普遍聯(lián)系簡(jiǎn)單理解為任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。
注意：聯(lián)系是普遍的，但并不代表著任何事物之間都存在著聯(lián)系。具體來說，聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào)的是任何事物都處于聯(lián)系之中，不會(huì)孤立存在。任何事物內(nèi)部要素之間以及事物與周圍其他事物之間的聯(lián)系是有一定條件的。不能單純地將其理解為世界上任何事物之間都存在直接聯(lián)系，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)忽視了聯(lián)系是客觀的、有條件的，極易陷入唯心主義的泥潭。
3.
聯(lián)系普遍性的表現(xiàn)及方法論
表格套19-20下高二必修4第36期A1版第一個(gè)表格
★
探究問題一
中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，歷來重視糧食生產(chǎn)。新中國(guó)成立以來，特別是改革開放以來，我國(guó)大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，形成了水稻、小麥、玉米、大豆的專業(yè)化集中生產(chǎn)格局。近年來，我國(guó)糧食生產(chǎn)能力不斷提高，突破了5億噸，保證了13億多人的糧食需求。
解決糧食生產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展問題需要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。
綜合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)加以說明。
二、聯(lián)系的客觀性
1.
含義
聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，它們都是客觀的。
（1）自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就已經(jīng)存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是客觀存在的。
（2）人為事物的聯(lián)系雖然是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，但其仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
2.
原因
聯(lián)系之所以是客觀的，從根本上講是因?yàn)槭挛锏目陀^性決定了事物聯(lián)系的客觀性。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在；人為事物雖然具有“人化”特點(diǎn)，但仍然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系只有反映了客觀的聯(lián)系才具有真實(shí)性，并通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。所以，人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切事物的聯(lián)系，就其本質(zhì)而言都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
3.
方法論要求
（1）人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。這充分顯示了人的主觀能動(dòng)性。雖然人類可以發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，但這并不能否定聯(lián)系的客觀性，只是使聯(lián)系的具體形式更加多樣化。
（2）人們可以創(chuàng)造新的聯(lián)系，但無法憑借著主觀臆斷創(chuàng)造聯(lián)系。一切新的聯(lián)系的建立都要依據(jù)事物的固有的聯(lián)系，反映事物的客觀聯(lián)系，切忌主觀隨意性。
注意：人為事物的聯(lián)系并不等同于主觀臆造的聯(lián)系，人為事物的聯(lián)系是客觀存在的聯(lián)系。另外，聯(lián)系雖然客觀存在，但這并不意味著聯(lián)系是固定不變的。
4.
事物聯(lián)系的客觀性與建立新的聯(lián)系是不矛盾的
（1）對(duì)于聯(lián)系的觀點(diǎn)我們既要堅(jiān)持唯物主義，又要堅(jiān)持辯證法。人們改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，必須以事物聯(lián)系的客觀性為前提。
（2）人們改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上創(chuàng)立或取消了事物自身的客觀聯(lián)系。如果否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性，任何新的聯(lián)系都不可能成立。
★
探究問題二
近年來，我國(guó)為實(shí)現(xiàn)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、加強(qiáng)區(qū)域之間的合作，重點(diǎn)實(shí)施了“一帶一路”政策。“一帶一路”政策契合沿線國(guó)家的共同需求，為沿線國(guó)家優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、開放發(fā)展開啟了新的機(jī)遇之窗，是國(guó)際合作的新平臺(tái)。歷史上，陸上絲綢之路和海上絲綢之路就是我國(guó)同中亞、東南亞、南亞、西亞、東非、歐洲經(jīng)貿(mào)和文化交流的大通道。“一帶一路”是對(duì)古絲綢之路的傳承和提升，它將充分依靠中國(guó)與有關(guān)國(guó)家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，打破原有點(diǎn)狀、塊狀的區(qū)域發(fā)展模式，更強(qiáng)調(diào)相互間的互聯(lián)互通、產(chǎn)業(yè)承接與轉(zhuǎn)移，加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
有人認(rèn)為“一帶一路”是根據(jù)人類主觀意愿建立的新的聯(lián)系。結(jié)合材料運(yùn)用“實(shí)踐及其特點(diǎn)”和“聯(lián)系的客觀性”的知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析此觀點(diǎn)。
三、聯(lián)系的多樣性
1.
含義
事物之間及其事物內(nèi)部諸要素之間相互聯(lián)系的性質(zhì)、形式、地位和作用等。
2.
聯(lián)系的多樣性形式及方法論
表格套19-20下高二必修4第36期A2版第二個(gè)表格
『注意』
聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性的側(cè)重點(diǎn)
（1）聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物。
（2）聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
（3）聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。
★
探究問題三
目前，跨國(guó)并購模式已經(jīng)成為了我國(guó)企業(yè)“走出去”的主要方式。跨國(guó)并購金額、筆數(shù)逐年增加，并購方式也層出不窮。一些企業(yè)在國(guó)家政策的引導(dǎo)下精心規(guī)劃，合理選擇并購行業(yè)，在海外并購中取得先機(jī)，加大了與國(guó)際間的合作。但由于中外企業(yè)文化的差異，以及經(jīng)營(yíng)理念的不同，同時(shí)對(duì)其并購對(duì)象的發(fā)展前景缺少思考等因素，如何融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，如何充分利用海外資源為中國(guó)企業(yè)國(guó)際化服務(wù)，已然成為限制我國(guó)企業(yè)海外并購的關(guān)鍵因素。
結(jié)合材料，運(yùn)用“聯(lián)系的多樣化”的相關(guān)知識(shí)分析我國(guó)企業(yè)如何才能更好地推動(dòng)海外并購的健康發(fā)展。
四、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一
表格套19-20下高二必修4第36期A3版第一個(gè)表格
『知識(shí)拓展』
1.
正確理解整體功能與部分功能之間的關(guān)系
（1）整體功能并不是部分功能的簡(jiǎn)單相加。整體功能與部分功能之間的關(guān)系有三種不同情況：第一種是整體具有部分所沒有的功能；第二種是整體功能大于部分功能之和；第三種是整體功能小于部分功能之和。
（2）整體的功能是大于還是小于部分功能之和，關(guān)鍵看部分以什么樣的結(jié)構(gòu)形成整體。如果各個(gè)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體，那么整體功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和。相反，當(dāng)部分以無序、欠佳的狀態(tài)及結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各個(gè)部分原有的性能得不到發(fā)揮，力量削弱，甚至相互抵消，這時(shí)整體功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和。由此可見，整體功能大于還是小于各個(gè)部分功能之和是有前提、有條件的。
2.
整體與部分的關(guān)系在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)
全局與局部的關(guān)系，國(guó)家利益、社會(huì)利益、集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，中央與地方的關(guān)系，全過程與各個(gè)階段的關(guān)系，等。
五、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
表格套19-20下高二必修4第36期A3版第二個(gè)表格
★
探究問題四
齊國(guó)使者到大梁來，孫臏以刑徒的身份秘密拜見，用言辭打動(dòng)齊國(guó)使者。齊國(guó)使者覺得此人不同凡響，就偷偷地用車把他載回齊國(guó)。齊國(guó)將軍田忌非常賞識(shí)他，并且待如上賓。田忌經(jīng)常與齊國(guó)諸公子賽馬，設(shè)重金賭注。孫臏發(fā)現(xiàn)他們的馬腳力都差不多，可分為上、中、下三等。于是孫臏對(duì)田忌說：“您只管下大賭注，我能讓您取勝。”田忌相信并答應(yīng)了他，與齊王和諸公子用千金來賭勝。比賽即將開始，孫臏說：“現(xiàn)在用您的下等馬對(duì)付他們的上等馬，拿您的上等馬對(duì)付他們的中等馬，拿您的中等馬對(duì)付他們的下等馬。”三場(chǎng)比賽完后，田忌一場(chǎng)不勝而兩場(chǎng)勝，最終贏得齊王的千金賭注。
材料講述的是田忌賽馬的故事，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說明田忌如何能贏得比賽。
六、全面把握聯(lián)系的觀點(diǎn)
1.
根據(jù)聯(lián)系的含義，我們要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，既要看到事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響和相互制約的關(guān)系，也要看到事物外部、事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。
2.
根據(jù)聯(lián)系的普遍性，我們要承認(rèn)聯(lián)系的普遍性，既要看到事物內(nèi)部的聯(lián)系，也要看到事物之間的聯(lián)系；既要看到一事物與周圍其他事物的橫向聯(lián)系，也要看到事物前后相繼的歷史聯(lián)系。
3.
根據(jù)聯(lián)系的客觀性，我們既要承認(rèn)聯(lián)系的客觀性，不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物，又要看到人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。
4.
根據(jù)聯(lián)系的條件性、多樣性，我們要具體分析事物之間的聯(lián)系，把握事物之間的真實(shí)聯(lián)系，注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
5.
根據(jù)整體和部分的聯(lián)系原理，我們要學(xué)會(huì)從整體上把握事物的聯(lián)系，既要看到整體與各個(gè)組成部分之間的靜態(tài)聯(lián)系，也要看到事物發(fā)展的全過程和各個(gè)階段之間的動(dòng)態(tài)聯(lián)系；既要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)，又要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。
★
探究問題五
以中國(guó)弘揚(yáng)的平等互信、包容借鑒、合作共贏的外交精神為基調(diào)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人出席的一系列重大雙邊外交活動(dòng)，積極推動(dòng)與各方合作；中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中積極發(fā)揮建設(shè)性、負(fù)責(zé)任大國(guó)作用；以及中國(guó)穩(wěn)妥應(yīng)對(duì)和處理了涉中領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益爭(zhēng)端。
從唯物辯證法聯(lián)系觀的角度，談?wù)労霌P(yáng)平等互信、包容借鑒、合作共贏的外交精神在中國(guó)外交中的作用。
【學(xué)而思之】
1.
畫家通過對(duì)水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術(shù)作品。表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界。這表明，美術(shù)作品的創(chuàng)作是（
）
①創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)系來表現(xiàn)人的內(nèi)心世界
②建立系統(tǒng)和要素之間的有機(jī)聯(lián)系，賦予作品以精神內(nèi)涵
③建立物質(zhì)材料之間的具體聯(lián)系，以表現(xiàn)內(nèi)心世界的主觀聯(lián)系
④依據(jù)物質(zhì)材料的固有聯(lián)系，建立作品與內(nèi)心世界的具體聯(lián)系
A.
①③
B.
①④
C.
②③
D.
②④
2.
“使用而不占有”和“不使用即浪費(fèi)”是分享經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)核心理念。分享經(jīng)濟(jì)之下，人們的生活更趨向于簡(jiǎn)潔化，不僅僅是主動(dòng)地應(yīng)用別人的眾享成果，更是將自己手中的閑置資源眾享給別人。從哲學(xué)上看，對(duì)分享經(jīng)濟(jì)的理解正確的是（
）
A.
人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性建立的“分享經(jīng)濟(jì)”是主觀的
B.
聯(lián)系是人為的，分享經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)超傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)
C.
人的意識(shí)能將自在事物的聯(lián)系變?yōu)槿藶槭挛锏穆?lián)系
D.
事物的聯(lián)系是多樣的，分享經(jīng)濟(jì)有效鏈接供需雙方
3.
操縱人的感覺或改變光線傳播的路徑，是可以欺騙視覺的。浙江大學(xué)陳紅勝教授團(tuán)隊(duì)利用并印證了這一原理，他們使用玻璃制造出了能夠在水中和空氣中隱形的多邊形隱身器。這些隱身器不僅能隱藏物體還能和隱身物體一起活動(dòng)，隱身效果并不會(huì)因此受到影響。這表明（
）
①人為事物的聯(lián)系通過實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展
②實(shí)踐的主觀能動(dòng)性能促進(jìn)人為事物聯(lián)系的建立
③通過人為事物的聯(lián)系能改變事物的固有屬性
④發(fā)揮主觀能動(dòng)性能改變客觀聯(lián)系的存在方式
A.
②④
B.
②③
C.
①③
D.
①④
4.
一個(gè)木板長(zhǎng)短不等的桶能裝多少水，既不取決于最長(zhǎng)木板的長(zhǎng)度，也不取決于各木板的平均長(zhǎng)度。這就是著名的“木桶原理”，也叫“短板效應(yīng)”。從哲學(xué)上看“木桶原理”（
）
A.
啟示我們要充分重視部分對(duì)整體的統(tǒng)率作用
B.
啟示我們要用綜合的思維方法來認(rèn)識(shí)事物
C.
說明部分不可缺少，可以用部分代替整體
D.
說明只要搞好局部，就能推動(dòng)整體的發(fā)展
5.
實(shí)施長(zhǎng)三角一體化發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略，既要構(gòu)建核心區(qū)、輻射區(qū)與支撐區(qū)城市功能互補(bǔ)、產(chǎn)業(yè)錯(cuò)位發(fā)展、政策有機(jī)銜接的發(fā)展格局；也要以產(chǎn)業(yè)集群為框架，適度分工，緊密合作，以產(chǎn)業(yè)集群布局引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（
）
①國(guó)家戰(zhàn)略的客觀性是長(zhǎng)三角地區(qū)發(fā)展的依據(jù)
②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系
③立足局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展
④系統(tǒng)優(yōu)化是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的重要方法
A.
①②
B.
①③
C.
②④
D.
③④
知識(shí)清單
一、1.
依賴
影響
制約
2.
（1）周圍
（2）要素
（3）孤立
有機(jī)整體
3.
（1）固有
意志
（2）自在事物
人為事物
（3）固有的聯(lián)系
主觀隨意性
真實(shí)聯(lián)系
相似之處
4.
（1）多種多樣
間接纖細(xì)
內(nèi)部聯(lián)系
本質(zhì)聯(lián)系
必然聯(lián)系
（2）條件
客觀條件
內(nèi)部條件
不利條件
時(shí)間
地點(diǎn)
條件
二、1.
（1）全局
全過程
局部
各個(gè)階段
（2）主導(dǎo)
被支配
部分
整體
2.
（1）整體
部分
部分
整體
影響
（2）狀態(tài)
3.
（1）系統(tǒng)
要素
（2）諸要素
整體性
有序性
內(nèi)部結(jié)構(gòu)
4.
（1）最佳方案
最優(yōu)
（2）部分
局部
整體
要點(diǎn)解析
★
探究問題一
（1）所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
（2）人是自然的一部分，人與自然處于聯(lián)系之中。自然界是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，其狀況影響糧食生產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展。
（3）正確處理人與自然的關(guān)系，才能促進(jìn)糧食生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展問題的解決。
★
探究問題二
（1）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，是有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。借助“一帶一路”，加強(qiáng)區(qū)域合作，是人們有目的、有意識(shí)的交往活動(dòng)，這一活動(dòng)中人們發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，所以此觀點(diǎn)有其合理性。
（2）聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。國(guó)與國(guó)之間、區(qū)域之間的聯(lián)系是客觀的。上述觀點(diǎn)否定了聯(lián)系的客觀性。
（3）自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。“一帶一路”屬于人為事物的聯(lián)系，同樣是客觀的。
（4）人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。通過“一帶一路”，我國(guó)與沿線國(guó)家合作更加緊密，這種聯(lián)系體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，但不能因此否定聯(lián)系的客觀性。
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探究問題三
（1）事物的聯(lián)系是多種多樣的。要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
（2）推動(dòng)海外并購的健康發(fā)展，我國(guó)企業(yè)既要抓住國(guó)家政策給海外并購帶來的良好機(jī)遇，也要分析中外企業(yè)文化差異等不利因素，做到趨利避害；既要提升企業(yè)內(nèi)部管理與整合能力，也要吸取海外優(yōu)秀管理經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)營(yíng)方式，充分利用海外市場(chǎng)、資源等外部條件；既要注重影響海外并購的文化差異、資源、市場(chǎng)等客觀因素，又要恰當(dāng)運(yùn)用資本雄厚等有利的主觀條件，精心策劃，認(rèn)真研究海外并購中的風(fēng)險(xiǎn)因素，以推動(dòng)海外并購的健康發(fā)展。
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探究問題四
這則故事中主要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法。
（1）著眼整體性：不在意一匹馬的比賽結(jié)果，而是統(tǒng)籌全局，注重整體目標(biāo)。
（2）遵循有序性：根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序。
（3）注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向：通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整。
（4）運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法后的結(jié)果：一場(chǎng)不勝而兩場(chǎng)勝，田忌贏得千金賭注。即整體功能大于部分功能之和。
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探究問題五
（1）世界上的一切事物都處于聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的。世界上的每個(gè)國(guó)家不可能孤立存在。弘揚(yáng)外交精神有利于推進(jìn)各方合作，促進(jìn)我國(guó)發(fā)展。
（2）我們可以利用事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。弘揚(yáng)積極的外交精神，有利于我們妥善處理領(lǐng)土和海洋權(quán)的爭(zhēng)端。
（3）部分制約著整體，在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能會(huì)對(duì)整體功能、狀態(tài)起決定性作用。弘揚(yáng)外交精神，有利于發(fā)揮中國(guó)建設(shè)性、負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，促進(jìn)世界和平發(fā)展。
學(xué)而思之
1.
D
2.
D
3.
A
4.
B
5.
C

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