資源簡介

2020-2021學年度第一學期贛州市十五縣（市）十六校期中聯考高二歷史試卷
一、選擇題（本大題共25道題，共50分）
1.先秦諸子百家從商周巫史文化中解放出來后,并沒有走向閑暇從容的抽象思辨之路(如希臘),也沒有沉入厭棄人世的追求解脫之途(如印度),而是執著人間世道的實用探求。材料反映出(
)
A.追求功利成為當時主流
B.實用理性適應社會需要
C.諸子百家缺乏哲學思考
D.諸子的思想實現了統一
2.錢穆在《國史大綱》中指出,孔子周游,其抱負并不在為某一國,某一家,故曰:“天下有道,丘不與易”,孔子實已超出當時狹義的國家與民族觀念之上,而貢獻其理想于當時之所謂“天下”,此種游仕精神為后起學者所仍襲。這說明孔子(
)
A.客觀上助推了國家大一統
B.要求用周禮穩定政治秩序
C.其仁愛思想被世人所接受
D.在政治上傾向于維持現狀
3、儒家認為人的長壽或短命、貧窮或是富貴、國家治亂與安危等等，都是由天命決定的，是不可改變的。如《論語·顏淵》所說：“死生有命，富貴在天”。這說明儒家學派（
）
A.是典型唯心主義的代表
B.輕祭祀，重鬼神的特點
C.與墨家的天命觀相對立
D.否定了道家的無為思想
4.孔子將“知仁勇”稱為“三達德”;管子把禮義廉恥稱為“四維”,即“國之四維”;孟子提出“四德”思想,即仁義禮智;董仲舒明確提出“仁義禮智信”的“五常”概念。這說明(
）
A.“五常”思想有其內在系統性的發展
B.儒家思想提升了國家社會的道德水平
C.儒家思想取決于先秦政治思想的傳播
D.“五常”促進了儒家仁政思想的形成
5.東漢順帝時,在孝廉之舉中增加了中央考試環節。至此,郡國舉薦并不能保證得官,如不能通過中央考試仍將黜落;士人如無舉薦,則無考試機會。這一變化(
)
A.消除了察舉制的弊端
B有效地打擊了世家大族
C.確立了儒家的正統地位
D.蘊含著公正的價值取向
6.漢武帝建元6年（前135年），皇帝祭祖的地方長陵高園殿、遼東高廟發生了大火，董仲舒認為這是宣揚天人感應的好機會，于是帶病堅持起草了一份奏章，以兩次火災說明上天已經對漢武帝發怒。武帝看后大怒，決定將董仲舒斬首。后憐其才，又下詔赦免，但江都王相卻被罷免，從此，董仲舒罷官教書，這說明了當時（
）
A.儒學正統地位尚未確立
B.天人感應從根本上不適應統治的需要
C.董仲舒放棄了自己的思想主張
D.文化成為專制王權的附庸
7.傳統儒家成圣的主要方式是“得君行道”,強調“學而優則仕”;王陽明則認為成圣成賢,不一定要做官,經商照樣可以成為圣人。王陽明的圣人觀（
）
A.悖離了傳統儒家的主旨
B.提高了心學的地位
C.有利于思想的解放
D.代表了新興階級的意志
8.順治十二年春，王夫之開始作《周易外傳》，通過探索象數以窮理。在這部著作中，王夫之精辟地闡述了“器”（客觀存在的各種具體事物）和“道”（事物的規律）的關系，指出：“天下唯器而已矣”，他希望人們“勉于治器”。這一論斷（
）
A．植根于商品經濟的發展
B．批判了清王朝專制統治
C．體現了樸素的唯物主義思想
D．摒棄了格物致知的治學方法
9.在《傳習錄》中，王陽明先生將自己的理論總結為四句話“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，對此以下說法正確的是（
）
A.屬于客觀唯心主義的觀點
B.吸收了佛教的思想
C.與程朱理學的格物致知完全吻合
D.否定了傳統儒家的善惡論
10.明末清初黃宗羲提出“公其是非于學校”，學校成了決定是非的最高機構，甚至比君主的權威還要大。而近代西方的英國是典型的議會制君主立憲制國家，議會是最高權力機構，特別是代表民意的下院有“至尊議會”之稱。二者（
）
A.都體現了反專制限君權的要求
B.都順應了資本主義迅速發展的時代
C.都推動了本國民主政治的實現
D.都徹底否定了封建制度
11.《河南程氏遺書》中，程頤說“凡讀書，不徒要記事跡，須要識其治亂安危興廢存亡之理。且如讀《高帝紀》，便須識得漢家四百年終始治亂當如何，是亦學也。”這反映了（
）
A.程頤注重歷史的客觀性
B.宋代理學家的唯物主義思想
C.程頤“格物窮理”的研究歷史理念
D.宋明理學與漢代儒學一脈相承
12．下表選項中，材料與結論之間邏輯關系不正確的是（
）
材料
結論
A
荀子提出：“天行有常，制天命而用之。”
荀子具有唯物思想。
B
韓非主張“事在四方，要在中央；圣人執要，四方來效。”
韓非主張中央集權。
C
朱熹提出：“存天理，滅人欲。”
理學遏制人的自然欲求。
D
李贄提出：“夫天生一人,自有一人之用,不待取給于孔子而后足也。”
李贄認為不要過分迷信孔子。
13.歷本是農民從事耕種的必需品,因為有廣泛的需要,所以公元835年左右四川和江蘇北部一帶地方民間都曾“以板印歷日”(歷本),拿到市場上去出賣,因而出現民間所印歷本“已滿天下”的局面。以上材料說明中國古代印刷術發展(
)
A.源于封建經濟發展的需要
B得益于國家力量的支持
C.受到了宋明理學的推動
D.是商業繁榮的必然結果
14.成書于兩漢之際的《九章算術·方田》中，有關于測定所謂“圭田”、“箕田”、“宛田”、“環田”等不規則農田面積的算題，據此下列說法合理的是（
）
A.漢代數學達到成熟完備程度
B.古代數學成就是農業的產物
C.漢政府重視保護農民的土地
D.兩漢農耕發達，存在過度墾田的現象
15.宋代以前雖然梅蘭竹菊多有入畫，但都是作為背景起到襯托作用而已。宋代開始梅蘭竹菊作為主角出現在國畫中，并且以竹為先。下圖為北宋蘇軾的《瀟湘竹石圖》，綜合材料可知（
）
A.
《瀟湘竹石圖》屬于山水畫，注重逼真摹寫
B.
此類題材的國畫，反映了市民階層的審美和需求
C.
宋代后梅蘭竹菊在國畫中地位的提高深受理學的影響
D.
古代梅蘭竹菊國畫有較高的藝術審美功能，但無史料價值
16.2020年10月12-14日，第三屆數字中國建設峰會在福州召開，其會徽以漢字“數”為創意出發點，融入多種色彩和元素，呈現新時代數字中國的新夢想。認真觀察會徽，下列說法正確的是（
）
A.
該會徽中的“數”體現的書法字體是由隸書的基礎上發展而來
B.
該會徽中的“數”體現的書法字體變化豐富，奔放躍動，最能表現和抒發書法家的感情
C.
該會徽中的“數”體現的書法字體唐代開始盛行，代表書法家有歐陽詢，懷素等
D.
該會徽將漢字與國際化現代風格相結合，體現了漢字書法的魅力和包容性
17.《海國圖志》一書認為,夷之長技有三:戰艦、火器養兵之法,并對西方的民主政體進行了介紹。該書(
)
A.沖擊了傳統的華夷觀，邁出近代中國向西方學習的第一步
B.作者林則徐被譽為中國近代睜眼看世界的第一人
C.標志著中國近代化的開端
D.其思想直接指導了洋務運動的開展
18.民族主義引進中國之時……一直隱然深埋在漢族士人心中的對滿族貴族統治合理性的質疑，在甲午對日海戰失敗之后開始全面爆發,一場擎著種族革命大旗的資產階級革命,已在知識和思想界之外的政治領域迅速地屬開…這說明此時孫中山的三民主義（
）
A.具有廣泛的群眾基礎
B.進步性和局限性并存
C.使反帝愛國成為民族共識
D.推動國民革命運動高潮的到來
19.近代某思想家說：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返……要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒。”下列與其觀點相似的是（
）
①《時務報》
②《青年雜志》
③《革命軍》④《孔子改制考》⑤《狂人日記》
A．①②
B．②⑤
C．③⑤
D．①④
20.新文化運動中,胡適提出用白話文代替文言文。陳獨秀更是明確提出:“推倒貴族文學,建設國民文學;推倒古典文學,建設寫實文學;推倒山林文學,建設社會文學”，材料反映出二者(
)
A.致力于宣傳新文化
B.主張現實主義創作
C.徹底否定傳統文化
D.思想觀點根本對立
21.馬克思主義初入中國，是由來華傳教士按照自己的理解并選擇性翻譯內容。馬克思的名字第一次出現在中國是來華傳教士在1899年《萬國公報》上刊載了名為《大同學》一文，提到“以百工領袖著名者，英人馬克思也”，可知馬克思主義最初在中國的傳播（
）
A.旨在救亡圖存
B.促進了維新變法的開展
C.直接推動了中國民主革命的發展
D.存在介紹不客觀系統的現象
22.陳先初先生在《五四時期民主觀念的演變路徑》中提到，“在新文化運動向前推進的同時，國內外發生了一系列影響深遠的重大事件，它們改變了中國近代歷史的走勢……民主觀念又開始了新的轉變”。這里“新的轉變”是指（
）
A．開啟了近代中國的政治民主化進程
B．以俄為師，追求蘇維埃式民主
C．效仿英國自由主義民主
D．放棄了民主共和思想
23.毛澤東思想的內容主要體現在他大量文獻著作和會議報告中，以下按照年代順序排列正確的是（
）
①《中國的紅色政權為什么能夠存在》
②《關于正確處理人民內部矛盾的問題》
③《湖南農民運動考察報告》
④《新民主主義論》
A．①③②④
B．③①④②
C．④③②①、
D．③①②④
24.中共十八大報告分析指出：以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體在探索過程中，雖然經歷了嚴重曲折，但黨在社會主義革命和建設中取得了獨創性理論成果和巨大成就。其中“獨創性理論成果和巨大成就”不包括（
）
A.《論十大關系》的發表
B.確立中共領導的多黨合作和政治協商制度
C.過渡時期總路線的制定
D.中國革命分兩步走戰略
25.習近平新時代中國特色社會主義思想中明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。該矛盾判斷(　　)
A．堅持以人民為中心的發展思想
B．追求按需分配的原則
C．開拓和奠定了中國特色社會主義理論
D．與中共八大的矛盾判斷保持高度一致
二、非選擇題（本大題共四道題，共50分）
26.縱觀我國歷史，以民為本的民生思想源遠流長，古今相傳。閱讀材料，回答問題。
材料一
民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為己……王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂。
——《孟子》
材料二
黃宗羲提出了“天下為主，君為客＂的重要政治命題，這一命題包含三層涵義：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事由人民當家作主，不應由君王一人壟斷；三是君的權力來源于人民，君由人民推選出來為天下興利除害，因而必須盡心盡力為民服務。
——摘編自吳光《黃宗羲的社會批判精神》
材料三
孫中山認為民生主義就是“要把社會上的財源弄到平均”，“就是要全國人民都可以得安樂，都不致受財產分配不均的痛苦”；就要“打破社會上不平等之階級”。“要解決民生問題，一定要發展資本，振興實業。”在孫中山的民生主義中，平均地權和節制資本，猶如車之兩輪。如果說，平均地權側重于實現土地國有和“耕者有其田”；那么，節制資本則著眼于防止私人資本壟斷國計民生，并通過發達國家資本和利用外國資本，加快中國經濟現代化的步伐。
——摘編自李華興《孫中山民生主義思想剖析》
材料四
必須兼顧國家、集體和個人三個方面，……鑒于蘇聯和我們自己的經驗，今后務必更好地解決這個問題。……對于國家的稅收、合作社的積累、農民的個人收入這三方面的關系，必須處理適當，經常注意調節其中的矛盾。國家要積累，合作社也要積累，但是都不能過多。我們要盡可能使農民能夠在正常年景下，從增加生產中逐年增加個人收入……拿工人講，工人的勞動生產率提高了，他們的勞動條件和集體福利就需要逐步有所改進。……隨著整個國民經濟的發展，工資也需要適當調整。關于工資，最近決定增加一些，主要加在下面，加在工人方面，以便縮小上下兩方面的距離。
——毛澤東《論十大關系》
（1）根據材料一概括孟子民生思想的內容，并列舉先秦道家和墨家與民生相關的思想。（4分）
（2）根據材料二，結合所學知識，指出黃宗羲與先秦傳統民生思想相比有何特點，并分析其產生的時代背景。（6分）
（3）根據材料三、四并結合所學知識，比較孫中山和毛澤東在民生思想方面的異同。（6分）
27.閱讀下列材料，回答問題。
材料一
宋史專家鄧廣銘先生說：“宋朝是我國封建社會發展的最高階段，其物質文明和精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期，可以說是空前絕后的。”
材料二
圖一
明清四名著
圖二
《中國京劇—徽班進京》
（1）依據材料一并結合所學知識，從科技、思想和文學三方面概括宋朝物質文明和精神文明高度繁榮的表現。（3分）
（2）根據材料二，指出明清時期文學藝術與科技二者完全不同的發展趨勢，并結合所學知識分析二者呈現不同發展趨勢的共同原因。（4分）
28.閱讀材料，完成下列要求。
在中國歷史上，士人階層自身的演化與歷史的演進有著密切的互動關系。
材料一
中唐以后至北宋前期，伴隨著舊士族消亡過程的，是新型士人階層的成長。科舉培育出一種意義深遠“文人文化”。……士人們積極構筑種種非“先賦性”的關系網絡，聯結他們的紐帶是多元的：諸如同學、同年、同僚、同鄉以至同道之類關系而結成的友誼。它滲透于社會生活的各個方面，影響著諸多事物的運行過程。以“天下”為胸懷的士大夫們，以“天道”、“公議”為旗幟，作為凝聚群體的號召，制約君主的力量，參與治理國家政事。……這一群體的認識及其行為，通常傾向于維護中央集權；而其力量的崛起，客觀上又構成了對于君主專制的制約因素。
——摘編自袁行霈嚴文明等主編《中華文明史》
材料二
當資本主義的浪潮席卷西方并猛烈沖擊東方的時候，自覺的、強烈的時代意識，是新知識分子群體得以產生的思想契機，也是他們區別于社會其他階層的明顯特征。“仁義禮智”被“奇技淫巧”打得落花流水，明智的知識階層開始檢討傳統學術的價值，摒棄了偏見與無知，新知識分子群體在傳統中學的根基上，積極地、有選擇地吸納西學。……中國古代士人素來以治國平天下為自己的學術成就與人生價值的最高實現，最終唯有通過政治的實踐和檢驗來確證它的價值。在新的時代文化背景下，知識分子開始了新的雙向的角色認同。一方面他們繼承并發揚士大夫憂國憂民、以天下興亡為己任的傳統，另一方面他們又萌生與政治決裂、向知識回歸的自我意識。
——摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》
（1）根據材料一，指出唐宋時期新型士人階層的歷史特點。結合所學知識，分析這一時期新型士人階層對儒學發展的影響。（6分）
（2）根據材料二，概括指出近代中國新知識分子群體的思想特征。結合所學知識，分析其原因。（7分）
（3）綜合以上材料，談談你認為現代知識分子應如何實現個人價值。（2分）
29.閱讀材料，完成下列要求。（12分）
晚清政府
主張學習西方的聲、光、電、化、輪船、火車、機器、槍炮、報刊、學校等，打出“自強”和“求富”的旗幟。提倡興西學、提倡洋務、辦軍工廠，生產新式武器、建立新式軍隊，達到自強目的。
中華民國臨時政府
頒布《臨時約法》；獎勵和保護工商業，鼓勵人民興辦實業，鼓勵華僑在國內投資，設實業部，各省成立實業公司，廢除清朝苛捐雜稅；斷發易服，移風易俗。
新中國初期
頒布1954年憲法；創立人民代表大會制度、政治協商制度、民族區域自治制度；一五計劃，三大改造，建立社會主義制度。
改革開放后
頒布《1982年憲法》；提出走自己的路；確立社會主義市場經濟體制改革目標。三個代表重要思想；科學發展觀；習近平新時代中國特色社會主義思想。
根據材料，結合中國近現代史，自選角度擬定一個論題，并進行闡述。
（要求：論題觀點明確，邏輯清晰，史論結合。）2020-2021學年度第一學期贛州市十五縣(市)十六校期中聯考
高二歷史
參考答案
5BACAD
6-10DCCBA
11-15CCADC
16-20DABBA
21-25DBBDA
6.(1)荀子:人民“有恒產”(
實行輕徭薄
減刑罰(2分)
道
為而治,休養生息(1分)
墨家:兼愛、非攻、節葬、節用等(1分)
(2)特點:①突出了人民的權利和主體地位;②強調君主對民生的義務③實現民生與反對封
君
代
商品經濟和資本主義萌芽發展;②君主專制強亻
會矛盾激化
統
學思想的僵化。(
同:①都重視工農基本生活的保障和提高
都吸取了別國的經驗和教
③都有利于緩和社會矛盾(共3分,任答一點給2分,兩點給滿分
異:①前提基礎:前者建立在半殖半封社會的基
后者為社會主義社會
道路方向:前者通過發展資本主義來現實民
者為社會
③方
前者注重平均財產,防止壟斷;后者注重統籌兼顧
依
重借助外資;后者則依靠自身(共3分,任答一點給2分,兩
給滿分
27
科技:活
術的發明,指南針和火藥的發展成熟和廣泛應用
發展
榮(3分)
文學藝術不斷創新,日益繁榮;科技則由發展轉而停滯(或由領先到落后)(
原因:政
清封建專
化,封建社會日益黑暗衰落
思想文化上:理學僵化,對人民思想控帶
如文字獄(2分)
推崇儒學,致力于科舉入仕;②社會關系復雜,影響力大;③既維護中央
集權又制約君主專制。(
點1分,答滿3點給滿分)
影響:有利于提升儒學的影響力,推動了儒學的復興和理學的創立。(2分
特征:①具有強烈的時代意識;②知識結構上開始吸納西
新的
分
原因
族危機,救亡圖存;②近代西方工業文明的傳入;③民族資
發展的需要;
傳統修齊治平思想的影響(4分)
實現:順應時代潮流,將個人價值與社會發展聯系起來;與時俱進,注重文化傳承等
分)
29.(12分)示例
論題:國家治理理念影響著國家治理體系現代化的實現。(2分)
闡述:第二次鴉
以后,為挽救清朝統治,洋務派主張
為體、西學為
方器物。但沒有從根本上觸及腐朽的封建制度,最終破產。辛亥革命后,孫中山頒布《臨
法》,提出《建國大綱》,有利于資本主義政治經濟的發展。但
和階級局限性,孫
法治
主
治國理念也無法實現。新中國成立后,以毛澤
表的領導集
制
4年憲法,創立人民代表大會制度等特色民主制度,實行五年計劃,完成三大改造
公有制和計劃經濟體
制度創新”“公有化”“計劃經濟”的治國理念為社會主
義民主政治及工業化奠定了基礎。改革開放新時期,以鄧小平為代表的領導集體堅持走
特
道路,建立社會主義市場經濟體制,其“特色論”“市場化”的治國理念使人民
的生活水平發生翻天覆地的變化,有力推動著中國的發展和大國崛起。(8分)
論
見
實現民族獨立并沿著社會主義道路前進,才能實現國家治
化
2分
例
論題:(近)現代化的實現取決于道路選擇
闡述:第二次鴉片戰爭以
挽救清朝統治,洋務派主張
為體、西
學習西
方器物。但沒有從根本上觸及腐朽的封建制度,最終破產,近代化努力以失敗
亥
命后,孫中山借鑒美法民主共和政體,頒布《臨時約法》,但因資產階級革命派的軟弱妥
果實被北洋軍閥集團篡奪,政治民主化進程嚴重受挫。新中國成立后
為代表
導集體借鑒蘇聯經驗,制定五四憲法,創立中國特色的民主制度,建立公有制,實
劃經濟,現代化建設取得巨大成就。改革開放新時期,以鄧小平為代表的領導集體堅持走
國特色社會主義道路,實行改革開放,建立礻
場經濟體制,同時進行民主法制建設
創造了中國特色的現代化建設新奇跡
國現代化的曲折歷程表明
國特
會主義道路,才能實現中國現代化
例
論題:實現中華民族偉大復興的中國夢,必須走中國道路,必須弘揚中國精神,必須凝聚中
國力量
闡述:洋務運動和辛亥革命的失敗,實行計劃經濟犯“左”傾錯
的路實行改革
開放取
成功,表明要實現中華民族偉大復興
夢,必須走
路,也就是
特色社會主義道路。從洋務運動的“中體西用”,到辛亥
驅除韃虜,恢復中華”,到
建國初的“獨立自主、兩彈一星、自力更生
改革開放,表明要實現中華民族偉大復興
的中國夢,必須弘揚中國精神,也就是以
義為核心的民族精神和以改革創新為核心的
時代精神。辛亥革命因沒有發動中國廣大群眾而失敗
國共產黨依靠群眾、發動群眾
的統一戰線,取得革命的成功和建設
成就,表明要實現中華民族
國夢,必須凝聚中國
也就是中國各族人民大團結的
例四:論題:近現代中國國家治理理念的演變
示例五:論題:中國(近)現代化艱難曲折的發展歷程
例六:論題:近現代中華民族復興道路的探索
其他觀點言之有

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