資源簡(jiǎn)介

1．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
2．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義文化前進(jìn)方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
3．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。
4．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。
1．用車燈照亮孩子回家路的司機(jī)，脫下雨衣為嬰兒遮雨的送餐小哥，脫去冬衣趴在冰面上救孩子的好心人——人民日?qǐng)?bào)官方微博曾發(fā)布了一組主題為“感謝你，陌生人”的照片，引發(fā)了廣大網(wǎng)友的共鳴。該組照片的傳播有利于(　　)
①培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?、谡蔑@我國(guó)文化自信的力量　③夯實(shí)和筑牢理想信念之基?、芎霌P(yáng)主旋律，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚
A．①②
B．①③
C．①④
D．③④
C　[“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求，材料中發(fā)布的一組主題為“感謝你，陌生人”的照片展示了公民個(gè)人幫助別人的善行，可見(jiàn)該組照片的傳播有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于弘揚(yáng)主旋律，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，①④正確；文化自信來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自對(duì)自身文化的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，可見(jiàn)，材料不涉及文化自信，排除②；③夸大了該組照片的傳播作用。]
2．古人說(shuō)：“百行以德為首”。道德情操與生活情趣是密切聯(lián)系在一起的，許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。這啟示我們(　　)
①德乃民生之本，為民先修德?、谔嵘赖滦摒B(yǎng)，從小事做起?、蹏?guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立　④提升道德修養(yǎng)要清心寡欲
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
B　[“百行以德為首”強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性，③符合題意；許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的，啟示我們提升思想道德素質(zhì)，要從小事做起，②符合題意；①錯(cuò)誤，就業(yè)乃民生之本；④中“清心寡欲”的說(shuō)法錯(cuò)誤。]
2/2單元綜合測(cè)評(píng)(三)　文化傳承與文化創(chuàng)新
(時(shí)間：90分鐘　分值：100分)
一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)
1．2020年全國(guó)“兩會(huì)”報(bào)告提到“推動(dòng)教育公平發(fā)展和質(zhì)量提升。有序組織中小學(xué)教育教學(xué)和中高考工作?！弊鳛樗枷胝谓處?，要充分挖掘“兩會(huì)”精神蘊(yùn)涵的育人元素，堅(jiān)持立德樹(shù)人、以文化人，推進(jìn)“兩會(huì)”精神進(jìn)課堂、推動(dòng)課程思政全覆蓋，勉勵(lì)莘莘學(xué)子提升修養(yǎng)、厚植情懷，放飛青春夢(mèng)想。堅(jiān)持立德樹(shù)人、以文化人，依據(jù)是(　　)
①文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)?、诘赖陆ㄔO(shè)有利于促進(jìn)社會(huì)有序發(fā)展?、蹆?yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展?、芪幕軌蜣D(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
C　[道德建設(shè)有利于促進(jìn)社會(huì)有序發(fā)展，優(yōu)秀文化塑造人生，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，②③符合題意；①④是文化對(duì)社會(huì)的影響，不符合題意。]
2．全國(guó)“兩會(huì)”期間，澎湃新聞從十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議新聞中心提供的會(huì)議簡(jiǎn)報(bào)獲悉，全國(guó)人大代表、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員程恩富建議把中醫(yī)藥文化納入國(guó)民教育系統(tǒng)。這有利于(　　)
A．促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展
B．發(fā)揮傳統(tǒng)文化維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶作用
C．實(shí)現(xiàn)對(duì)中醫(yī)藥文化的批判繼承
D．在推陳出新、革故鼎新中實(shí)現(xiàn)古為今用
A　[把中醫(yī)藥文化納入國(guó)民教育系統(tǒng)，有利于實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展，A符合題意；中醫(yī)藥文化的作用不在于“紐帶”，排除B；材料沒(méi)有涉及批判繼承、推陳出新、革故鼎新，排除C、D。]
3．善文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在古代，就有“交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興”的觀念。在今天，善文化被不斷發(fā)揚(yáng)光大。只要人人存善念、行善舉、揚(yáng)善德，一個(gè)個(gè)小善就可以積聚成社會(huì)風(fēng)氣的“厚德”。這表明善文化(　　)
①是中華民族精神的核心　②對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用?、勰軌?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)的許多問(wèn)題提供有益借鑒?、軐?duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有決定作用
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
C　[從文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展功能的角度，②入選；愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，①不選；從中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值角度，③入選。④中“決定”表述錯(cuò)誤。]
4．隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，很多老物件逐漸退出歷史的舞臺(tái)，如板車、犁、耙、磙子……但它們總能勾起許多人對(duì)過(guò)去的記憶。這是因?yàn)槔衔锛?　　)
A．具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能
B．是特定時(shí)代文化的物質(zhì)載體
C．是民族精神的集中體現(xiàn)
D．是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶
B　[文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能，A不選；老物件承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容，B入選；C夸大了老物件的作用，不選；傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶，D錯(cuò)誤。]
5．京西皮影傳承人、北京龍?jiān)谔炱び皠≡旱脑洪L(zhǎng)王熙創(chuàng)作的《孫悟空大戰(zhàn)病毒妖》皮影動(dòng)畫(huà)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上播放后，反響很大，各大電視臺(tái)也都在轉(zhuǎn)播。這說(shuō)明(　　)
①繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)文化發(fā)展　②要堅(jiān)持文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?、劭萍际俏幕l(fā)展的決定性因素　④文化傳播直接推動(dòng)了文化內(nèi)容的發(fā)展
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
A　[《孫悟空大戰(zhàn)病毒妖》皮影動(dòng)畫(huà)繼承了傳統(tǒng)文化、融入了現(xiàn)代成分，①②符合題意；科技是文化發(fā)展的影響而非決定因素，③錯(cuò)誤；文化傳播過(guò)程對(duì)文化內(nèi)容的發(fā)展沒(méi)有直接影響，排除④。]
6．我國(guó)的許多民族樂(lè)器，如琵琶、胡琴等，都是從漢代開(kāi)始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的，如在隋唐盛行的音樂(lè)就有西涼樂(lè)、龜茲樂(lè)、疏勒樂(lè)等來(lái)自邊疆民族地區(qū)的音樂(lè)。這表明(　　)
①中華文化是由各族兒女共同創(chuàng)造的?、谖覈?guó)古代科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界?、壑腥A文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的?、鼙仨氉裱髅褡逦幕餐睒s的基本政策
A．①②
B．②④
C．①③
D．③④
C　[很多民族樂(lè)器由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地，很多音樂(lè)也來(lái)自邊疆民族地區(qū)，這說(shuō)明中華文化是由各族兒女共同創(chuàng)造的，是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的，①③符合題意。音樂(lè)屬于文學(xué)藝術(shù)，不屬于科學(xué)技術(shù)，②材料未體現(xiàn)；各民族文化共同繁榮是我們處理民族關(guān)系的基本原則，不是政策，④不選。]
7．在中國(guó)闊步走向世界舞臺(tái)中央的時(shí)候，作為中華民族傳承傳統(tǒng)文化和道德理念熏陶的民族盛典——春節(jié)，正成為世界各國(guó)人民了解中華民族歷史與文化、精神與風(fēng)情的“活化石”，行進(jìn)在成為“世界節(jié)日”的路上。不少外國(guó)人也學(xué)著中國(guó)人的樣子掛中國(guó)結(jié)、貼“?！弊?，以求新的一年有好運(yùn)。這反映了中華民族傳統(tǒng)節(jié)日(　　)
①其內(nèi)涵在對(duì)外交流中融入多元因素?、陔S著我國(guó)綜合國(guó)力提高，影響力日益擴(kuò)大?、厶N(yùn)含了人類共同追求的價(jià)值觀和普世性　④彰顯中華文化面向世界、博采眾長(zhǎng)
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
B　[材料中“春節(jié)，正成為世界各國(guó)人民了解中華民族歷史與文化、精神與風(fēng)情的‘活化石’，行進(jìn)在成為‘世界節(jié)日’的路上。不少外國(guó)人也學(xué)著中國(guó)人的樣子掛中國(guó)結(jié)、貼‘?！?，以求新的一年有好運(yùn)”，這反映了中華民族傳統(tǒng)節(jié)日隨著我國(guó)綜合國(guó)力提高，影響力日益擴(kuò)大，蘊(yùn)含了人類共同追求的價(jià)值觀和普世性，故②③符合題意；材料并未涉及中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵在對(duì)外交流中融入多元因素，故不選①；材料未涉及中華文化面向世界、博采眾長(zhǎng)，故不選④。]
8．魏晉南北朝時(shí)，外來(lái)宗教佛教在中國(guó)盛行，儒學(xué)開(kāi)始吸收了佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。佛教也吸收儒學(xué)的精髓，漸趨中國(guó)本土化。這說(shuō)明(　　)
①中華文化與外來(lái)文化融為一體?、谥型馕幕涣鞔龠M(jìn)了中華文化的發(fā)展?、壑腥A文化具有包容性的特點(diǎn)?、芡鈦?lái)文化的傳入推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
C　[①的說(shuō)法不符合事實(shí)；一方面，外來(lái)文化有精華也有糟粕，優(yōu)秀外來(lái)文化推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，另一方面，材料也沒(méi)有體現(xiàn)外來(lái)文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用，故④錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)，在中國(guó)盛行的外來(lái)宗教佛教，吸收儒學(xué)的精髓，漸趨中國(guó)本土化，同時(shí)，中國(guó)的儒學(xué)也吸收了佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展，這說(shuō)明中外文化交流促進(jìn)了中華文化的發(fā)展，也體現(xiàn)了中華文化具有包容性的特點(diǎn)，求同存異，兼收并蓄，故②③正確。]
9．“五福臨門”是中國(guó)人常提及的祝福語(yǔ)?！拔甯！痹醋浴稌?shū)經(jīng)·洪范》，是古代中國(guó)民間關(guān)于幸福觀的五條標(biāo)準(zhǔn)：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命。而當(dāng)今我國(guó)人民的五福追求有所變化，如愛(ài)國(guó)、富強(qiáng)、和諧、敬業(yè)和友善。這一變化(　　)
①是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?、诒砻鱾鹘y(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富　③說(shuō)明傳統(tǒng)文化要與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)?、苷f(shuō)明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
B　[“五?！笔枪糯袊?guó)民間關(guān)于幸福觀的五條標(biāo)準(zhǔn)，而當(dāng)今我國(guó)人民的五福追求有所變化，如愛(ài)國(guó)、富強(qiáng)、和諧、敬業(yè)和友善。這一變化體現(xiàn)了按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，①③符合題意。傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，②錯(cuò)誤；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾的利益，④不選。]
10．以李蘭娟院士為原型的《與病毒賽跑》，以護(hù)士海燕為原型的《隔空抱抱》，以李文亮大夫?yàn)樵偷摹墩鹊厍颉罚匀照蔗t(yī)生為原型的《我要媽媽》，以鄭欣、楊帆夫婦為原型的《君在楚，我在京，愛(ài)在心中》等，深受網(wǎng)民喜愛(ài)。這給文化創(chuàng)作的啟示是(　　)
A．文化創(chuàng)作要立足實(shí)踐　
B．繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑
C．文化在交流借鑒中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
D．被人們喜愛(ài)的文化就是優(yōu)秀文化
A　[文化創(chuàng)作有原型，體現(xiàn)了A；B、C與材料無(wú)關(guān)；推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，被人們喜愛(ài)的文化不一定是優(yōu)秀文化，D錯(cuò)誤。]
11．剪紙文化在中國(guó)有著悠久的歷史，各地文化市場(chǎng)瞄準(zhǔn)了前人留下的這個(gè)文化蛋糕，開(kāi)發(fā)剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，從靜態(tài)的剪紙文化之中發(fā)掘出文化市場(chǎng)的又一朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展剪紙文化產(chǎn)業(yè)的文化意義在于(　　)
①有力地推動(dòng)了世界文化繁榮發(fā)展　②有利于保障人民的基本文化權(quán)益　③有利于推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?、艽龠M(jìn)傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
D　[①錯(cuò)誤，該觀點(diǎn)夸大了剪紙文化產(chǎn)業(yè)的文化意義。②錯(cuò)誤，大力發(fā)展文化事業(yè)有利于保障人民的基本文化權(quán)益。開(kāi)發(fā)剪紙藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，從靜態(tài)的剪紙文化之中發(fā)掘出文化市場(chǎng)的又一朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，可見(jiàn)，大力發(fā)展剪紙文化產(chǎn)業(yè)有利于推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，③④入選。]
12．《詩(shī)經(jīng)》中有言：“他山之石，可以攻玉?！辈煌褡宓奈幕?，猶如他山之石。由此，要實(shí)現(xiàn)文化綜合創(chuàng)新，我們應(yīng)該(　　)
①堅(jiān)持認(rèn)同外來(lái)優(yōu)秀文化的正確態(tài)度?、谠谖幕l(fā)展中保持開(kāi)放的心態(tài)?、矍笸娈?，包容一切，認(rèn)同所有外來(lái)文化成果　④面向世界、博采眾長(zhǎng)，吸收優(yōu)秀成果促進(jìn)自身發(fā)展
A．①②
B．②④
C．①③
D．③④
B　[文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)：不忘本來(lái)、吸收外來(lái)，面向未來(lái)，②入選。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，我們應(yīng)該面向世界、博采眾長(zhǎng)，吸收優(yōu)秀成果促進(jìn)自身發(fā)展，④符合題意。應(yīng)尊重外來(lái)優(yōu)秀文化，不是認(rèn)同外來(lái)優(yōu)秀文化，需要認(rèn)同的是本民族文化，①不選。求同存異并不是包容一切，對(duì)外來(lái)文化成果要具體分析，而不是全盤吸收或認(rèn)同，③說(shuō)法錯(cuò)誤。]
13．在抗擊新型冠狀病毒疫情中，我國(guó)各條戰(zhàn)線上都涌現(xiàn)出一批可歌可泣的英雄模范事跡，從白衣天使到抗疫志愿者，到出租車司機(jī)，到外賣小哥……數(shù)不勝數(shù)，他們?cè)诟髯詬徫黄D苦拼搏，竭力奉獻(xiàn)，報(bào)效祖國(guó)，贏得國(guó)人的高度贊譽(yù)。這說(shuō)明(　　)
①愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的、實(shí)踐著的　
②以愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神具有無(wú)窮的魅力　③愛(ài)國(guó)主義為中華民族的繁榮富強(qiáng)提供智力支持?、茏詮?qiáng)不息精神是鞭策中華兒女拼搏的精神力量
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
B　[“他們?cè)诟髯詬徫黄D苦拼搏，竭力奉獻(xiàn)，報(bào)效祖國(guó)，贏得國(guó)人的高度贊譽(yù)”這說(shuō)明愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的、實(shí)踐著的，①正確；愛(ài)國(guó)主義并不是時(shí)代精神的核心，②錯(cuò)誤；愛(ài)國(guó)主義并不為中華民族的繁榮富強(qiáng)提供智力支持，③錯(cuò)誤；“他們?cè)诟髯詬徫黄D苦拼搏，竭力奉獻(xiàn)，報(bào)效祖國(guó)”這說(shuō)明自強(qiáng)不息精神是鞭策中華兒女拼搏的精神力量，④正確。]
14．習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)“幸福都是奮斗出來(lái)的”，“奮斗本身就是一種幸?！?，“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”。這是因?yàn)?　　)
①奮斗精神是民族精神的重要內(nèi)容，也是新時(shí)代現(xiàn)代化建設(shè)的精神動(dòng)力?、诤霌P(yáng)和培育民族精神，是提升我國(guó)民族凝聚力的重要物質(zhì)基礎(chǔ)　③和平、發(fā)展、公平、正義、幸福、奮斗是全人類的共同價(jià)值觀　④弘揚(yáng)中國(guó)人民偉大奮斗精神是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的重要條件
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
B　[習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)“幸福都是奮斗出來(lái)的”，“奮斗本身就是一種幸?！保靶聲r(shí)代是奮斗者的時(shí)代”。這是因?yàn)閵^斗精神是民族精神的重要內(nèi)容，也是新時(shí)代現(xiàn)代化建設(shè)的精神動(dòng)力，弘揚(yáng)中國(guó)人民偉大奮斗精神是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的重要條件，①④符合題意。弘揚(yáng)和培育民族精神有利于提升我國(guó)民族凝聚力，但不是物質(zhì)基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價(jià)值觀，③不符合題意。]
15．習(xí)近平總書(shū)記以偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神凝練概括出中國(guó)人民創(chuàng)造的偉大民族精神，深刻闡述精神力量對(duì)中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步的重要意義。下列選項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確的是(　　)
①夢(mèng)想精神——燕雀安知鴻鵠之志?、趫F(tuán)結(jié)精神——爬山越嶺要互助，渡江過(guò)河要齊心?、蹔^斗精神——麋鹿成群，虎豹避之；飛鳥(niǎo)成列，鷹鷲不擊?、軇?chuàng)造精神——千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
A　[“燕雀安知鴻鵠之志”體現(xiàn)了夢(mèng)想精神，①正確。“爬山越嶺要互助，渡江過(guò)河要齊心”體現(xiàn)團(tuán)結(jié)精神，②正確?！镑缏钩扇海⒈苤?；飛鳥(niǎo)成列，鷹鷲不擊”體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)精神，而不是奮斗精神，③錯(cuò)誤。“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”體現(xiàn)了奮斗精神，而不是創(chuàng)造精神，④錯(cuò)誤。]
16．中國(guó)的中國(guó)結(jié)、美國(guó)的自由女神、西班牙的斗牛、巴西的民俗文化等各具特色的文化表現(xiàn)形式具有(　　)
①民族性?、诙鄻有浴、郯菪浴、軇?chuàng)新性
A．①②
B．②③
C．①③
D．③④
A　[材料中的中國(guó)結(jié)、美國(guó)的自由女神、西班牙的斗牛、巴西的民俗文化，體現(xiàn)了不同的民族有不同的文化，同時(shí)也說(shuō)明了世界文化的多樣性，①②符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)文化的包容性和創(chuàng)新性，③④不符合題意。]
17．“做好黃河生態(tài)保護(hù)生態(tài)治理，深入發(fā)掘黃河文化和當(dāng)?shù)丶t色文化”。2020年全國(guó)“兩會(huì)”上，全國(guó)人大代表、青海省海東市循化縣查汗都斯鄉(xiāng)紅光上村黨支部書(shū)記馬乙四夫帶來(lái)了推動(dòng)黃河沿岸文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)的建議。其意義在于(　　)
①促進(jìn)文化多樣發(fā)展?、诶^承文化遺產(chǎn)這一優(yōu)秀文化
③繼承和發(fā)展革命文化　④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
B　[發(fā)掘黃河文化和紅色文化、保護(hù)文化遺產(chǎn)，有利于促進(jìn)文化多樣發(fā)展，有利于繼承和發(fā)展革命文化，①③符合題意；文化遺產(chǎn)不都是優(yōu)秀文化，排除②；材料沒(méi)有涉及中國(guó)特色社會(huì)主義文化，排除④。]
18．當(dāng)今中國(guó)大踏步走近世界舞臺(tái)中央，上演一個(gè)個(gè)精彩動(dòng)人的中國(guó)故事。中國(guó)理念、中國(guó)智慧、中國(guó)主張，體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)國(guó)際秩序和人類未來(lái)的思考，有助于推動(dòng)全球治理體系變革。講好中國(guó)故事能(　　)
①打通中國(guó)與西方的隔膜，消除各國(guó)間的利益分歧?、诖龠M(jìn)文明互鑒，將中國(guó)道路、中國(guó)模式推廣到世界?、墼鲞M(jìn)相互理解、加強(qiáng)國(guó)際合作，推動(dòng)建立國(guó)際新秩序
④展現(xiàn)國(guó)家形象，提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
D　[①中“消除各國(guó)間的利益分歧”的表述錯(cuò)誤。②中“將中國(guó)道路、中國(guó)模式推廣到世界”的表述錯(cuò)誤。題目中，中國(guó)理念、中國(guó)智慧、中國(guó)主張，體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)國(guó)際秩序和人類未來(lái)的思考，有助于推動(dòng)全球治理體系變革。講好中國(guó)故事能增進(jìn)相互理解、加強(qiáng)國(guó)際合作，讓世界了解中國(guó)，展現(xiàn)國(guó)家形象，提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，故③④入選。]
19．2020年“兩會(huì)”期間，全國(guó)人大代表、石橫特鋼集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)張武宗，在接受閃電新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)表示，整個(gè)社會(huì)對(duì)孩子的公德引導(dǎo)和教育都有責(zé)任，并建議，在孩子上課期間應(yīng)當(dāng)關(guān)閉網(wǎng)絡(luò)游戲服務(wù)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的開(kāi)放時(shí)間給予嚴(yán)格限定。這說(shuō)明(　　)
A．現(xiàn)代科技促進(jìn)了文化傳播　
B．文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)
C．大眾傳媒的發(fā)展使文化生活更加色彩斑斕
D．文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展給文化生活帶來(lái)可喜變化
B　[材料強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)游戲的不良影響，B符合題意，A、C、D不符合材料主旨。]
20．習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)古代的成功經(jīng)驗(yàn)，我們要本著“擇其善者而從之，其不善者而改之”的科學(xué)態(tài)度，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)，牢記歷史教訓(xùn)，牢記歷史警示，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。這說(shuō)明，對(duì)待傳統(tǒng)文化(　　)
①既要保留其基本特征，又要不斷變換其具體內(nèi)容?、诩纫叭∑渚A，去其糟粕”，又要推陳出新，革故鼎新
③要使之全部順應(yīng)社會(huì)生活變化?、芤诶^承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中繼承
A．①②
B．①③
C．③④
D．②④
D　[題中事例表明對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要“取其精華，去其糟粕”，又要推陳出新，革故鼎新，要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中繼承，故②④入選。對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該既保留其基本特征，同時(shí)又因時(shí)而變，而不是不斷變換其具體內(nèi)容，傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)變遷，但并不是全部順應(yīng)社會(huì)生活變化，故①③排除。]
21．習(xí)近平總書(shū)記在看望參加政協(xié)會(huì)議的文藝界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，大家要承擔(dān)記錄新時(shí)代、書(shū)寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。這是因?yàn)?　　)
①文化都是對(duì)一定時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映　②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以時(shí)代為中心?、壑袊?guó)特色社會(huì)主義文化立足時(shí)代之基、解決時(shí)代問(wèn)題
④文藝作品只要體現(xiàn)時(shí)代特征、反映時(shí)代風(fēng)貌、回答時(shí)代課題，就能具有恒久的魅力
A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
A　[材料主要強(qiáng)調(diào)，文藝要謳歌時(shí)代，反映時(shí)代巨變，描繪時(shí)代特征，原因是文化都是對(duì)一定時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，中國(guó)特色社會(huì)主義文化立足時(shí)代之基、解決時(shí)代問(wèn)題，①③符合題意；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以人民為中心，②錯(cuò)誤；文藝作品只有體現(xiàn)時(shí)代特征、反映時(shí)代風(fēng)貌、回答時(shí)代課題，才具有恒久的魅力，④錯(cuò)誤。]
22．針對(duì)下圖漫畫(huà)《霸座》反映的不文明行為，政府部門應(yīng)該(　　)
①加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提升道德修養(yǎng)?、诼鋵?shí)理想信念教育，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)?、奂訌?qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，依法依規(guī)懲戒　④繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，內(nèi)化規(guī)則意識(shí)
A．①②
B．①③
C．②③
D．③④
B　[②中“落實(shí)理想信念教育”與漫畫(huà)主旨不符。④的主體是個(gè)人而不是政府，排除。針對(duì)漫畫(huà)《霸座》反映出的不文明行為，作為政府部門應(yīng)該加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè)，提升道德修養(yǎng)，同時(shí)，要加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，將霸座人納入失信黑名單，依法依規(guī)懲戒，①③正確。]
23．2019年9月投入使用的普通高中語(yǔ)文部編教材，從古風(fēng)、民歌、絕句、律詩(shī)到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文、魏晉辭賦到唐宋明清古文，從文言小說(shuō)到白話小說(shuō)，均有呈現(xiàn)。該教材共選入古代詩(shī)文67篇(首)，占全部選文數(shù)(136篇/首)的49.3%。可見(jiàn)，部編語(yǔ)文教材的使用(　　)
①有利于激發(fā)學(xué)生的文化自信和民族自豪感?、诎l(fā)揮了教育選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的功能?、弁癸@了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化素養(yǎng)中的核心地位?、芡癸@了中華文化的影響力
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
A　[教材中古文篇幅的增減，有利于更好地通過(guò)教育提升文化自信，①②符合題意；文化素養(yǎng)的核心是“三觀”，③錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及中華文化在世界范圍內(nèi)的影響力，排除④。]
24．從“嫦娥奔月”的神話，到“千里共嬋娟”的詞句，“月亮”寄托著中國(guó)人濃厚的情感因素和文化情結(jié)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號(hào)。我國(guó)探月活動(dòng)的成功，可以說(shuō)是以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫傳統(tǒng)文化中“奔月”理想的佳話。這種滲透在科技探索活動(dòng)中的民族情感和文化情結(jié)(　　)
①凝聚著自信自尊，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
②體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)，是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索的主要精神動(dòng)力　③蘊(yùn)涵著美好憧憬，激勵(lì)人們自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為
④充溢著浩然正氣，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極推動(dòng)作用
A．①②
B．①③
C．③④
D．②④
B　[這種滲透在科技探索活動(dòng)中的民族情感和文化情結(jié)屬于傳統(tǒng)文化，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，故①入選；②本身錯(cuò)誤，“進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索的主要精神動(dòng)力”應(yīng)該是增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高國(guó)際地位。這種情結(jié)是一種理想，蘊(yùn)含了自強(qiáng)不息的中華民族精神，故③入選；中華傳統(tǒng)思想中有浩然正氣的文化基因，④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。
]
25．某省文明辦要求強(qiáng)化宣傳，營(yíng)造崇尚科學(xué)、破除迷信的濃厚氛圍，不斷提高群眾的科學(xué)認(rèn)識(shí)、鑒別能力和抵御能力。為此必須
(　　)
①發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)作用?、谕苿?dòng)文化事業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)?、垡龑?dǎo)公民提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)　④形成各種思想文化相互交織和激蕩的局面
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
B　[“不斷提高群眾的科學(xué)認(rèn)識(shí)、鑒別能力和抵御能力”體現(xiàn)了發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)公民提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，故①③正確；②說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)而不是文化事業(yè)，故排除；④與題意不符，故排除。
]
二、非選擇題(本大題共4個(gè)小題，共50分)
26．(8分)2020年5月12日下午，齊魯醫(yī)院舉行“致敬逆行英雄，弘揚(yáng)抗疫精神”援鄂醫(yī)療隊(duì)先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)暨“5·12”國(guó)際護(hù)士節(jié)慶祝大會(huì)。會(huì)議指出，援鄂醫(yī)療隊(duì)員身上蘊(yùn)含著對(duì)黨忠誠(chéng)、信念堅(jiān)定的政治品質(zhì)，不忘初心、牢記使命的價(jià)值追求，家國(guó)一體、一心為民的高尚情懷，敢為人先、攻堅(jiān)克難的創(chuàng)新意識(shí)，大愛(ài)無(wú)疆、醫(yī)者仁心的崇高精神，愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)，不畏艱險(xiǎn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神。
結(jié)合材料，運(yùn)用中華民族精神的內(nèi)涵，談?wù)勀銓?duì)抗疫精神的認(rèn)識(shí)。
[解析]　本題知識(shí)限定為“中華民族精神的內(nèi)涵”，事件限定為“抗疫精神”，角度限定為“認(rèn)識(shí)”?；卮鸨绢}，首先應(yīng)明確中華民族精神的內(nèi)涵，并據(jù)此讀取材料信息，并有理有據(jù)進(jìn)行闡述。
[答案]　①信念堅(jiān)定、敢為人先、攻堅(jiān)克難、不畏艱險(xiǎn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)目挂呔瘢N(yùn)含著自強(qiáng)不息、勤勞勇敢的民族精神。②家國(guó)一體、一心為民、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義這一民族精神的核心。
27．(14分)公益網(wǎng)絡(luò)電影《三十三》于2020年8月上映。這部網(wǎng)絡(luò)電影以新冠肺炎疫情全球肆虐作為大背景，描述三十三個(gè)防疫抗疫小故事。
網(wǎng)絡(luò)大電影《三十三》中看似不相關(guān)的三十三個(gè)不同的故事發(fā)生在各地，將疫情期間每個(gè)人不同的遭遇，串連出各行各業(yè)的人與事，記錄人們的生活現(xiàn)狀和周邊發(fā)生的故事。與其說(shuō)這部電影是在記錄疫情期間人們的真實(shí)生活，不如說(shuō)是對(duì)各行各業(yè)充滿愛(ài)與理想的人們，通過(guò)各自的故事告訴觀眾在遇到危機(jī)時(shí)仍然要努力生活。影片不僅僅表達(dá)了疫情的殘酷和對(duì)人們生活的影響，也展現(xiàn)了什么是愛(ài)，如何去愛(ài)，怎樣去珍惜愛(ài)。
趙小賀導(dǎo)演于3月曾舉行電視連續(xù)劇《口罩》新聞發(fā)布會(huì)?！度泛汀犊谡帧废胍磉_(dá)的都是在疫情期間，民眾積極面對(duì)艱難時(shí)刻。觀眾能親身感受屏幕外的愛(ài)，親情、愛(ài)情、友情，甚至是陌生人給予幫助時(shí)的那份感激之情。而與《三十三》不同的是，電視劇《口罩》的主要拍攝地在中國(guó)；而《三十三》取景地主要在北美，凸現(xiàn)中華子弟在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)的懷念之情。
結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)與文化知識(shí)，說(shuō)明《三十三》和《口罩》秉持的創(chuàng)作理念。
[解析]　電影以新冠肺炎疫情全球肆虐作為大背景，記錄人們的生活現(xiàn)狀和周邊發(fā)生的故事，記錄疫情期間人們的真實(shí)生活，做到了立足實(shí)踐；告訴觀眾在遇到危機(jī)時(shí)仍然要努力生活，弘揚(yáng)了自強(qiáng)不息和奮斗精神；觀眾能親身感受屏幕外的愛(ài)，親情、愛(ài)情、友情，甚至是陌生人給予幫助時(shí)的那份感激之情，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義道德；中華子弟在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)懷念之情，弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神。
[答案]　①立足抗疫實(shí)踐，關(guān)注人民群眾真實(shí)生活。②弘揚(yáng)奮斗精神，通過(guò)各自的故事告訴觀眾在遇到危機(jī)時(shí)仍然要努力生活。③弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義道德，展現(xiàn)什么是愛(ài)，如何去愛(ài)，怎樣去珍惜愛(ài)。④弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，凸現(xiàn)中華子弟在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)懷念之情。
28．(10分)四川省文化資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡，還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。
近年來(lái)，四川省立足本省實(shí)際，借鑒國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作重心不動(dòng)搖，以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力建設(shè)文化強(qiáng)?。洪_(kāi)展“科學(xué)發(fā)展”“感恩奮進(jìn)”專題教育、道德模范評(píng)選等活動(dòng)，弘揚(yáng)主旋律；構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，已建成公共圖書(shū)館188個(gè)，文化館(站、室)等十萬(wàn)余個(gè)，形成全國(guó)網(wǎng)點(diǎn)最多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；挖掘紅色文化、民族風(fēng)情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持28%以上的增速；搭建社區(qū)文化中心、農(nóng)村文化中心等文化舞臺(tái)，讓老百姓自我參與、自我展示、自我教育。
依據(jù)材料，運(yùn)用哲學(xué)與文化知識(shí)，說(shuō)明四川省是如何建設(shè)共同精神家園的。
[解析]　解答本題我們可以抓住材料中的關(guān)鍵句子，如“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“構(gòu)建公共文化服務(wù)體系”“發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)”“讓老百姓自我參與、自我展示、自我教育”等，然后與哲學(xué)與文化知識(shí)相結(jié)合進(jìn)行分析。
[答案]　①以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，培育良好文化環(huán)境。②完善公共文化服務(wù)體系，保障人民基本文化權(quán)益。③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為人民提供豐富多樣的文化產(chǎn)品。④依靠人民群眾，激發(fā)創(chuàng)造活力，建設(shè)共有精神家園。
29．(18分)時(shí)代呼喚正義。某衛(wèi)視播放的某反腐電視劇一經(jīng)播出就榮登收視率第一位。該劇以改革開(kāi)放后GDP飛速增長(zhǎng)下的腐敗事件為創(chuàng)作背景和故事線索，響應(yīng)黨中央反腐主題，通過(guò)影視藝術(shù)手段，刻畫(huà)和展示中央反腐過(guò)程中的曲折經(jīng)歷和感人故事；同時(shí)，出品方也希望通過(guò)拍攝該劇使反腐精神成為反腐工作的活教材，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚精神動(dòng)力。節(jié)目播出后，引發(fā)社會(huì)各界廣泛共鳴，被媒體譽(yù)為“弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的精品力作”。有網(wǎng)友留言：一個(gè)個(gè)鮮活的反腐先鋒，用“人民的名義”置頂了時(shí)代正氣歌，那種直達(dá)心靈的沖擊與快感讓人們久久不能平靜……
作為一部在新時(shí)代、新形勢(shì)下的反腐作品，該劇突破了“上級(jí)是廉潔的、貪污的只是副手”這種創(chuàng)作模式，而是把反腐的斗爭(zhēng)推向深處，可以說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)再現(xiàn)，也是時(shí)代的進(jìn)步；人物造型擺脫了主旋律政治劇中亮相必以中山裝，衣著必以黑藍(lán)灰的暗色調(diào)為主的固有印象，反而造型干練時(shí)尚，讓人眼前一亮；該劇在風(fēng)格上，貼近新時(shí)代特征，把脈觀眾新時(shí)期的審美脈流，將厚重、敏銳題材在影像、表述上做了深入淺出、充滿日常生活化的處理，令人驚嘆的大膽設(shè)定和表現(xiàn)力度，以及氣氛緊張、節(jié)奏緊湊的戲劇味，令不少年輕觀眾大呼過(guò)癮。并通過(guò)鏡頭拍攝和音樂(lè)、畫(huà)面的精心選擇，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。該劇還第一時(shí)間將節(jié)目視頻在各大主流網(wǎng)站同步推出，吸引了廣大網(wǎng)民積極參與，有效擴(kuò)大了傳播效果。
(1)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)與文化的知識(shí)，分析文藝作品為什么要弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量。(10分)
(2)從文化發(fā)展途徑的角度談?wù)勗撾娨晞〉某晒?duì)文藝創(chuàng)作的啟示。(8分)
[解析]　第(1)題要求考生運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)與文化的知識(shí)，分析文藝作品為什么要弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，屬于原因類的解答題。解答本題需要考生通過(guò)認(rèn)真分析材料及設(shè)問(wèn)來(lái)尋找答題的突破點(diǎn)。本題設(shè)問(wèn)中“文藝作品要弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量”，強(qiáng)調(diào)的是文化的作用、文化的力量。這啟示考生可從文化的性質(zhì)與作用、文化建設(shè)與文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)系等方面去分析說(shuō)明。第(2)題要求分析該電視劇的成功對(duì)文藝創(chuàng)作的啟示，屬于啟示類的解答題?？忌鞔饡r(shí)要從文化發(fā)展的基本路徑角度進(jìn)行說(shuō)明即可。
[答案]　(1)①文化有先進(jìn)與落后之分，反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了先進(jìn)文化，反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了落后文化。文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。②大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。③弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必然要求。
(2)①堅(jiān)持以人民為中心，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生產(chǎn)創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品。②立足時(shí)代之基、回答時(shí)代問(wèn)題、響應(yīng)黨中央反腐主題，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚精神動(dòng)力。③融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。
2/14自我校對(duì)：
①推動(dòng)發(fā)展
②文化軟實(shí)力
③創(chuàng)新性發(fā)展
④愛(ài)國(guó)主義
⑤價(jià)值觀
⑥交流
⑦中華文化
⑧中國(guó)特色社會(huì)主義
⑨增進(jìn)人民福祉
⑩革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化
[學(xué)思心得]
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　
誤解文化的相對(duì)獨(dú)立性
【剖析】　文化的相對(duì)獨(dú)立性，包括文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同步性、文化的反作用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性，這種傳承性和相對(duì)獨(dú)立性使得文化的發(fā)展先于或落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。先進(jìn)的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，落后的文化阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
【運(yùn)用1】　北京市文旅局局長(zhǎng)陳冬指出，疫情過(guò)后，將充分依托北京市劇院運(yùn)營(yíng)服務(wù)平臺(tái)，加大對(duì)重大題材、抗擊疫情等現(xiàn)實(shí)題材的優(yōu)秀演出劇目的扶持，增加演出場(chǎng)次和補(bǔ)貼力度。其依據(jù)在于(　　)
①經(jīng)濟(jì)、政治影響文化發(fā)展和消費(fèi)?、凇翱挂摺睂?shí)踐本身就是文化　③文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)?、芪幕绊憘€(gè)人成長(zhǎng)
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
B　[通過(guò)財(cái)政補(bǔ)貼推動(dòng)文化消費(fèi)，有利于發(fā)揮經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化發(fā)展和消費(fèi)的影響，有利于發(fā)揮優(yōu)秀文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極作用，①④符合題意；②錯(cuò)誤；文化有先進(jìn)與落后之分，③中“促進(jìn)”犯了以偏概全的錯(cuò)誤。]
誤解對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度和措施
【剖析】　對(duì)待傳統(tǒng)文化要注意三點(diǎn)，一是批判繼承，包括取其精華、去其糟粕；二是革故鼎新、推陳出新、諸如時(shí)代精神；三是古為今用。
【運(yùn)用2】　魯迅先生在談到如何對(duì)待外來(lái)思想文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)說(shuō)：“此所為明哲之士，必洞達(dá)世界之大勢(shì)，權(quán)衡較量，去其偏頗，得其神明，施之國(guó)中，翕合無(wú)間。外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗……”這段話告訴我們對(duì)外來(lái)思想文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，必須(　　)
A．堅(jiān)持拿來(lái)主義，全盤吸收
B．堅(jiān)持排外主義，全盤否定
C．辯證對(duì)待，吸收其精華，剔除其糟粕
D．區(qū)別對(duì)待，吸收傳統(tǒng)文化，排除外來(lái)文化
C　[對(duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，既不能全盤吸收，也不能全盤否定，要辯證對(duì)待，A、B、D錯(cuò)誤，C正確。]
錯(cuò)誤理解中華民族精神的核心
【剖析】　愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題。無(wú)論什么時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
【運(yùn)用3】　歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。下列對(duì)愛(ài)國(guó)主義認(rèn)識(shí)正確的是(　　)
①中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心?、趷?ài)國(guó)主義集中表現(xiàn)為英勇戰(zhàn)斗、為國(guó)捐軀?、蹛?ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義從本質(zhì)上講是一致的?、軔?ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
C　[①正確說(shuō)明了愛(ài)國(guó)主義在中華民族精神中的地位；愛(ài)國(guó)主義是具體的，在不同的歷史時(shí)期，其具體內(nèi)涵是不一樣的，②主要是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的要求；③主要是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的要求；④正確。]
將文化多樣性等同于文化多元化
【剖析】　文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)的，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩；文化多元化主要是從文化的來(lái)源和性質(zhì)上說(shuō)的，各種文化中既有優(yōu)秀文化，又有落后文化、腐朽文化。我們要提倡文化多樣性，反對(duì)文化多元化。
【運(yùn)用4】　“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！币?yàn)楹霌P(yáng)中國(guó)精神可以(　　)
①傳播正確的價(jià)值觀，為民族振興提供物質(zhì)力量?、诠奈枞嗣駡F(tuán)結(jié)奮斗，積聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量?、郯l(fā)揮先進(jìn)文化作用，促進(jìn)群體價(jià)值取向多元化　④凝聚強(qiáng)大精神力量，為國(guó)家富強(qiáng)提供重要保證
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
C　[民族精神是精神力量不是物質(zhì)力量，故①錯(cuò)誤；社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，價(jià)值取向應(yīng)堅(jiān)持一元化，故③錯(cuò)誤；弘揚(yáng)中國(guó)精神可以鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，積聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量，凝聚強(qiáng)大精神力量，為國(guó)家富強(qiáng)提供重要保證，故②④符合題意。]
文化交流有助于減少文化差異
【剖析】　文化交流不會(huì)減少文化之間的差異，相反，加強(qiáng)文化交流，可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)世界文化的繁榮，從而有利于體現(xiàn)和發(fā)展世界文化的多樣性。
【運(yùn)用5】　當(dāng)今世界，民族節(jié)日異彩紛呈。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。西方一些傳統(tǒng)節(jié)日在中國(guó)較受歡迎，而春節(jié)在西方也備受歡迎。這表明(　　)
①文化既具有民族性又具有世界性?、谠诮涣髦忻褡逦幕町愔鸩较А、勖褡骞?jié)日是文化演進(jìn)的歷史見(jiàn)證　④文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
B　[西方一些傳統(tǒng)節(jié)日在中國(guó)較受歡迎，而春節(jié)在西方也備受歡迎，這表明文化既具有民族性又具有世界性，故①正確；當(dāng)今世界，民族節(jié)日異彩紛呈，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，這表明文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，故④正確；文化具有多樣性，在交流中各民族文化既漸趨融合，又保留著各自的特征，故②錯(cuò)誤；文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，故③錯(cuò)誤。]
誤解對(duì)待本民族文化與外來(lái)文化的態(tài)度
【剖析】　面對(duì)文化多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。
【運(yùn)用6】　2019年9月24日，“山鷹之子——安第斯文明特展”在山西博物院開(kāi)展。古代秘魯和中國(guó)文化有許多相同點(diǎn)：比如都使用結(jié)繩記事；都崇拜鳥(niǎo)類、虎豹等；都喜歡用羽毛制品和草編制品；都善于作壁畫(huà)等。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是(　　)
①人類社會(huì)實(shí)踐具有共性和普遍規(guī)律　②商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的主要手段?、凼澜绮煌幕诮涣髦袀鞑グl(fā)展
④各民族的文化在交流中得到認(rèn)同
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
C　[古代秘魯和中國(guó)文化有相同點(diǎn)，原因在于實(shí)踐具有共性，①符合題意；中外文化展的舉辦，有利于文化交流傳播，③符合題意；②與材料無(wú)關(guān)；認(rèn)同的對(duì)象是本民族文化，④錯(cuò)誤。]
不能正確區(qū)分各種文化
【剖析】　建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)要弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量。必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化。先進(jìn)文化不等于健康有益文化，落后文化也不等于腐朽文化，必須具體分析。
【運(yùn)用7】　《王者榮耀》游戲由于大量未成年玩家的沉迷使其飽受非議。先有杭州教師一篇《懟天懟地懟王者榮耀》在社會(huì)上引起軒然大波，后有人民網(wǎng)連發(fā)《王者榮耀，是娛樂(lè)大眾還是“陷害”人生》等數(shù)篇社論怒評(píng)《王者榮耀》游戲，《王者榮耀》一時(shí)變成“亡者農(nóng)藥”。這告誡我們?cè)谖幕M(fèi)時(shí)要(　　)
①自覺(jué)抵制大眾傳媒的發(fā)展?、谥鲃?dòng)抵制娛樂(lè)性文化的誘惑　③提升文化修養(yǎng)，防止沉迷游戲?、茉鰪?qiáng)自制力，理性選擇文化生活
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
D　[面對(duì)不良的文化現(xiàn)象，我們應(yīng)提升修養(yǎng)、理性選擇，③④符合題意；對(duì)于大眾傳媒、娛樂(lè)性文化不能一概抵制，排除①②。]
混淆文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)
【剖析】　文化事業(yè)是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品，它不以營(yíng)利為目的，由政府提供財(cái)政支持；文化產(chǎn)業(yè)是以營(yíng)利為目的，但也要以社會(huì)效益為重的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。
【運(yùn)用8】　大型詩(shī)詞文化音樂(lè)節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》“和詩(shī)以歌”，將古詩(shī)詞和部分近代詩(shī)詞配以現(xiàn)代流行音樂(lè)，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深層價(jià)值。節(jié)目啟用融媒體分享通道，邀請(qǐng)文化學(xué)者和音樂(lè)大師坐鎮(zhèn)點(diǎn)評(píng)，讓詩(shī)詞中的美好情感和主流價(jià)值觀在當(dāng)下產(chǎn)生共鳴、再次流行?！督?jīng)典詠流傳》的走紅，說(shuō)明(　　)
①傳統(tǒng)經(jīng)典在創(chuàng)新中煥發(fā)新的生命力，要樹(shù)立高度的文化自信?、谥腥A文化底蘊(yùn)深厚，要善于挖掘和傳播傳統(tǒng)經(jīng)典的文化價(jià)值　③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的基本文化需求?、芤肓餍性?，傳統(tǒng)文化的民族性與時(shí)代性就能完美結(jié)合
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
A　[《經(jīng)典詠流傳》的走紅，說(shuō)明中華文化底蘊(yùn)深厚，要善于挖掘和傳播傳統(tǒng)經(jīng)典的文化價(jià)值，傳統(tǒng)經(jīng)典在創(chuàng)新中煥發(fā)新的生命力，要樹(shù)立高度的文化自信，故①②符合題意；大力發(fā)展文化事業(yè)，才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的基本文化需求，故③錯(cuò)誤；④中“就能”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。]
不能把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人類共同價(jià)值觀的關(guān)系
【剖析】　社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)，人類共同價(jià)值觀是世界各國(guó)人民和國(guó)際社會(huì)的共同愿望，也是應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題的客觀需要。二者既有區(qū)別，也有聯(lián)系。
【運(yùn)用9】　習(xí)近平總書(shū)記指出，要大膽推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，但要把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，即“導(dǎo)向不能改，陣地不能丟”。對(duì)此正確的理解是(　　)
①必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力?、诒仨毢霌P(yáng)主旋律、傳播正能量　③必須堅(jiān)持人類共同價(jià)值觀?、鼙仨毨^承傳統(tǒng)文化、吸收外來(lái)文化
A．①③
B．③④
C．①②
D．②④
C　[要大膽推進(jìn)文化體制改革，要把握好社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這就要求堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，①②正確；③與材料無(wú)關(guān)；④表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收優(yōu)秀外來(lái)文化。]
建設(shè)法治政府　促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
【背景材料】
德為人生之本，民族之魂，國(guó)家之基，時(shí)代之根。道德建設(shè)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，科學(xué)分析新時(shí)代對(duì)公民道德建設(shè)提出的新要求，進(jìn)一步明確新時(shí)代公民道德建設(shè)的任務(wù)要求。
黨中央頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》至今已有18年，我們面臨的世情國(guó)情黨情發(fā)生了很大變化，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)新時(shí)代公民道德建設(shè)提出了新的更高要求。
與此同時(shí)，道德領(lǐng)域依然存在不少問(wèn)題：一些地方、一些領(lǐng)域不同程度存在道德失范現(xiàn)象，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義仍然比較突出；一些社會(huì)成員道德觀念模糊甚至缺失，是非、善惡、美丑不分，見(jiàn)利忘義、唯利是圖，損人利己、損公肥私；造假欺詐、不講信用的現(xiàn)象久治不絕，突破公序良俗底線、妨害人民幸福生活、傷害國(guó)家尊嚴(yán)和民族感情的事件時(shí)有發(fā)生。此次印發(fā)的《實(shí)施綱要》提出，對(duì)這些問(wèn)題，必須采取有力措施切實(shí)加以解決。
【知識(shí)鏈接】
1．文化是人民的精神家園；文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能；文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。道德是文化的重要形式，道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，才能提高國(guó)家治理水平。
2．中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)。
3．問(wèn)題是時(shí)代的聲音，只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問(wèn)題，才能推動(dòng)這個(gè)時(shí)代的社會(huì)進(jìn)步，只有傾聽(tīng)特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，順應(yīng)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展要求，著眼于解決新時(shí)代條件下道德領(lǐng)域存在的新情況新問(wèn)題。
4．建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。要廣泛開(kāi)展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民。
【創(chuàng)新演練】
1．當(dāng)前道德領(lǐng)域依然存在不少問(wèn)題：一些地方、一些領(lǐng)域不同程度存在道德失范現(xiàn)象，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義仍然比較突出；一些社會(huì)成員道德觀念模糊甚至缺失，是非、善惡、美丑不分，見(jiàn)利忘義、唯利是圖，損人利己、損公肥私。面對(duì)道德失范現(xiàn)象，你的觀點(diǎn)是(　　)
①推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善?、谟脗鹘y(tǒng)美德引領(lǐng)文化發(fā)展方向?、酆霌P(yáng)科學(xué)精神，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)
④弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
B　[面對(duì)道德失范現(xiàn)象，應(yīng)該推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，故①④正確；應(yīng)用社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)文化發(fā)展方向，故②錯(cuò)誤；材料與科學(xué)精神沒(méi)有關(guān)系，故不選③。]
2．社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)化于心，外化于行。某地人民廣播電臺(tái)創(chuàng)新社會(huì)主義道德宣傳方式，用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖论E故事化，精心打造了34部“道德模范廣播劇”，展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神，讓人們?cè)隈雎?tīng)中記住道德模范的故事，引導(dǎo)人們?cè)谏钪雄`行社會(huì)主義道德?！暗赖履７稄V播劇”深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?ài)，不僅因?yàn)楣适戮?，更因?yàn)槟欠N源自道德的力量。
根據(jù)材料，談?wù)剳?yīng)如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。
[解析]　本題以某地弘揚(yáng)社會(huì)主義道德為背景，考查文化強(qiáng)國(guó)的相關(guān)知識(shí)。重點(diǎn)考查考生對(duì)新教材的了解，思想道德建設(shè)的相關(guān)知識(shí)在新教材中變動(dòng)比較大，考生對(duì)這塊內(nèi)容比較生疏，而且這塊內(nèi)容要求記憶的內(nèi)容相對(duì)較多。在新教材中加強(qiáng)思想道德建設(shè)的做法共有五條，既答案組織的五條內(nèi)容，考生要加強(qiáng)對(duì)新教材的理解和記憶。
[答案]?、賵?jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程。②要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。③要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開(kāi)展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，抵制腐朽
落后文化侵蝕。④要推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。⑤必須腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
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