資源簡介

高中歷史復習通史知識整合
第一部分
中國古代史
中國古代歷史年表
社會形態(tài)
朝代
起止年份
都城
建立者
奴隸社會
夏
前2070年-前16世紀
陽城
啟
商
前16-前11世紀
殷
湯
西周
前11世紀-前770年
鎬京
周武王
春秋
前770-前476年
洛邑
平王（東遷）
封建社會
戰(zhàn)國
前475-前221年
　
　
秦
前221-前206年
咸陽
嬴政
西漢
前202-8年
長安
劉邦
王莽新政
8-23年
長安
王莽
東漢
25-220
洛陽
劉秀
三國
魏220-265
洛陽
曹丕
蜀221-263
成都
劉備
吳222-280
建業(yè)
孫權
西晉
265-316
洛陽
司馬炎
東晉
317-420
建康
司馬睿
南朝
宋420-479
建康
劉裕
齊479-502
建康
蕭道成
梁502-557
建康
蕭衍
陳557-589
建康
陳霸先
北朝
北魏386-534
洛陽
拓拔圭
東魏534-550
鄴
元善見
西魏535-556
長安
元寶炬
北齊550-577
鄴
高洋
北周557-581
長安
宇文覺
隋
581-618
長安
楊堅
唐
618-907
長安
李淵
五代
梁907-923
汴梁
朱溫
唐923-936
洛陽
李存勖
晉936-947
汴梁
石敬塘
漢947-950
汴梁
劉知遠
周951-960
汴梁
郭威
北宋
960-1127
東京
趙匡胤
南宋
1127-1276
臨安
趙構
遼
916-1125
上京
耶律阿保機
西夏
1038-1227
興慶
元昊
金
1115-1234
會寧
完顏阿骨打
元
1271-1368
大都
忽必烈
明
1368-1644
應天-北京
朱元璋
清
1644-1912
北京
愛新覺羅福臨
歷史階段
政治
經(jīng)濟
文化
原始社會
氏族公社
石器階段
文化起源
夏
國家
石器
夏歷
商
內(nèi)外服制度、神權色彩
石器、職業(yè)商人和最早的貨幣產(chǎn)生
青銅器、甲骨文、日食和月食記錄
西周
分封制、宗法制
井田制、“工商食官”
禮樂制
春秋
諸侯爭霸
鐵器牛耕、私商取代官商成為商人主體
孔子、老子、哈雷彗星、《詩經(jīng)》
戰(zhàn)國
變法革新
封建經(jīng)濟、重農(nóng)抑商
百家爭鳴、《甘石星經(jīng)》、楚辭
秦
統(tǒng)一、“皇帝制度”、三公九卿制、郡縣制
統(tǒng)一度量衡
法家、焚書坑儒
西漢
郡國并存、“中朝”、
推恩令、刺史
休養(yǎng)生息、絲綢之路
從黃老之學到獨尊儒術、《九章算術》、漢賦
東漢
　
青瓷
地動儀、蔡倫、華佗、張仲景
魏晉南北朝
國家分裂，民族融合、九品中正制
均田制、南方經(jīng)濟趕上北方、白瓷
佛教、道教、祖沖之、“書圣”王羲之、顧愷之
隋唐
三省六部制、科舉制度
均田制、緙絲、商業(yè)貿(mào)易蓬勃發(fā)展起來
趙州橋、僧一行、《金剛經(jīng)》、書法理論日趨成熟、“畫圣”吳道子、詩歌
北宋
杯酒釋兵權、樞密院、轉運使、中書門下、三司、削實權、收精兵、制錢谷
紙幣，集鎮(zhèn)、夜市
程朱理學、心學（陸九淵）、活字印刷術、指南針、火藥、山水畫、張擇端、詞、話本
南宋
　
棉布
　
元
行省制度
黃道婆、彩瓷、廣泛流通紙幣
　《授時歷》、元曲
明
廢丞相、內(nèi)閣、八股取士
棉布、斗彩和五彩瓷、資本主義萌芽、白銀普遍流通、“海禁”
心學（王守仁）、李贄、書法平民化、世俗化、個性化、文人畫興盛
清
軍機處、文字獄
粉彩和琺瑯彩、資本主義萌芽緩慢發(fā)展、區(qū)域性商人群體、“海禁”
明末清初三大進步思想家思想（黃宗羲、顧炎武、王夫之）、古典小說、京劇
●
注：政治包括社會形態(tài)、社會矛盾、制度建設、民族關系或中外關系、軍事斗爭和對外政策；經(jīng)濟包括經(jīng)濟形態(tài)、經(jīng)濟發(fā)展階段、經(jīng)濟發(fā)展動力、經(jīng)濟各個領域的表現(xiàn)、經(jīng)濟制度、政策；思想文化包括重大思想運動、教育、科技、文藝等，以下問題同上。?
總特征：?
政治：奴隸社會的分封制和宗法制；封建社會的專制主義中央集權制度?
經(jīng)濟：小農(nóng)經(jīng)濟占統(tǒng)治地位；手工業(yè)、商業(yè)發(fā)達；資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展?
思想文化：儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展；古代科技文化世界領先?
對外關系：由對外開放到閉關鎖國，逐漸落后于世界潮流
第一單元
先秦時期
一．原始社會（石器文明）
1．歷史階段：（1）起止時間：170萬年前～公元前221年
原始人群：元某人、北京人
早期：山頂洞人
原始社
母氏氏族
氏族公社
繁榮：半坡氏族、河姆渡氏族
會階段
父氏氏族：大汶口文化中晚期
炎黃結盟構成華夏族的主干
黃帝和堯、舜、禹的傳說
堯、舜、禹時期是原始社會向奴隸社會過渡時期（實行禪讓制：民主推選部落聯(lián)盟首領(堯、舜、禹)的制度。）
2、原始經(jīng)濟：
(1)土地制度：土地屬于氏族公社所有。
(2)我國是世界上最早培植粟和水稻的國家之一：北方以旱地的粟麥生產(chǎn)為主。南方以水田稻作生產(chǎn)為代表。
(3)
①原始農(nóng)業(yè)的耕作形式是刀耕火種。②神農(nóng)傳說：創(chuàng)制原始農(nóng)具耒耜，教導民眾耕作。主要使用石斧、木耒、石鏟、骨耜、石鐮等簡單的工具。③中國古代飼養(yǎng)的家畜主要有豬、牛、雞、狗等。
(3)手工業(yè)：①紡織業(yè)：紡織原料最初用的是葛和麻；中國已出現(xiàn)人工育蠶和絲織技術。中國是世界上首先發(fā)明絲織技術的國家。上古時代，人們就已經(jīng)學會養(yǎng)蠶繅絲了。②青銅制造技術：新石器時代晚期遺址中，出土有小件青銅器，說明人們已掌握冶銅技術。③陶瓷：陶器是新石器時代手工業(yè)的重要成就。如彩陶、黑陶(山東龍山文化的蛋殼黑陶)、白陶等。?
(4)商業(yè)：已經(jīng)出現(xiàn)早期的商業(yè)交換。
3．文化?
文字：漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫，稱為“文字圖畫”。刻畫在陶器上的簡單符號，有人認為這些刻畫符號是中國文字的起源。
二、夏商西周時期（青銅文明）
夏朝：我國歷史上第一個奴隸制國家，標志著奴隸社會的開始，王位世襲制代替禪讓制
商朝：奴隸社會發(fā)展時期，我國第一個有文字記載的朝代，青銅器制造水平很高
西周：奴隸社會鼎盛時期，實行井田制和分封制
春秋時期：奴隸社會瓦解時期，諸侯爭霸
戰(zhàn)國時期（公元前475年～前221年）：封建社會逐步確立——戰(zhàn)國七雄、商鞅變法
1．夏朝和商朝
約公元前2070年，古代中國的第一個國家政權夏朝出現(xiàn)。夏代已出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權力。
商朝是個彌漫著神權色彩的王朝。商王通過壟斷神權以強化王權。商朝實行內(nèi)外服制度。
2．西周的政治制度
周王是國家的最高統(tǒng)治者，王都鎬京(今陜西西安西北)。以王都為中心的附近區(qū)域被稱為王畿，是周王的直接駐地。
(1)
分封制度
基礎：井田制的實施
目的：封邦建國，鞏固統(tǒng)治（“封建親戚，以藩屏周”
）
內(nèi)容：①分封對象：同姓親族、異姓貴族（功臣、姻親、古代帝王的后代等）②被封諸侯的義務—要服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。③被封諸侯的權利—職位世襲、對卿大夫再分封、設置官員、建立武裝、征派賦役。
影響：①加強了周天子對地方的管轄。②擴大了統(tǒng)治區(qū)域；③確立了周王的天下共主地位；④形成了“周王一諸侯一卿大夫一士”的等級序列為后來的諸侯爭霸埋下隱患
瓦解：西周后期，王權衰弱，分封制受到破壞（根本原因在于封建經(jīng)濟生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，這一生產(chǎn)方式使諸侯勢力日益壯大）。戰(zhàn)國末年，分封制瓦解。
特點：等級森嚴
(2)
宗法制
定義：用父系血緣來維系政治等級，鞏固國家統(tǒng)治的政治制度。
目的：為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。
內(nèi)容：宗法制度確立了嚴格的大宗小宗體系。無論周王、諸侯，還是卿大夫和士，都實行嫡長子繼承制度。嫡長子是土地、財產(chǎn)和權力的主要繼承者，地位最尊貴，由嫡長子傳宗繼統(tǒng)的血緣系統(tǒng)稱為大宗。
大宗與小宗的關系是相對的。
特點：把血緣紐帶同政治關系結合起來的一種措施，核心是嫡長子繼承制
影響：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，也有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結，使我國后來的封建制度具有濃厚的宗法色彩
宗法制與分封制的關系：分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，互為表里；分封制是建立在宗法制基礎上的，宗法制在政治制度上的體現(xiàn)就是分封制。
（3）禮樂制度。周禮作為各級貴族的政治和生活準則，成為維護宗法分封制度必不可少的工具。
3．夏商西周的經(jīng)濟
(1)
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
①土地制度：井田制。A土地國家所有：名義為國家公有，實際為國王所有。B國王將土地層層分封，有“公田”和“私田”之分。“公田”為貴族占有；“私田”是勞動者的份田，有使用權，沒有所有權。C受封者世代享用，不得轉讓與買賣。D受封者要向國王交納貢賦。E庶民和奴隸在貴族土地上耕種，遭受剝削和奴役。(耕地形同漢字的“井”字，被稱為“井田”。)
發(fā)展過程：開始實行（商）——盛行（西周）——瓦解（春秋）——廢除（戰(zhàn)國）。
瓦解及原因：春秋時期，鐵農(nóng)具和牛耕的使用（根本原因）
性質：奴隸社會土地國有制
②生產(chǎn)工具：商周時期．青銅制品雖然廣泛存在，但由于銅的產(chǎn)量小，比較貴重，制作農(nóng)具的主要材料還是木、石等。耒、耜仍是人們進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具。
③生產(chǎn)方式：簡單協(xié)作
(2)
手工業(yè)
①商周時期青銅鑄造技藝已已相當成熟，工藝精湛，器物造型生動．展示了燦爛輝煌的青銅文明。
②絲織業(yè)產(chǎn)生并發(fā)展起來。
③早期的手工業(yè)由官府統(tǒng)一經(jīng)營管理，工匠集中在官府設市的作坊內(nèi)，使用官府供給的原料；官營手工業(yè)資金雄厚、規(guī)模經(jīng)營，不計成本；集中眾多富有經(jīng)驗和技術的工匠一起工作。官營手工業(yè)代表著古代手工業(yè)生產(chǎn)技藝的最高水平。
(3)
．商業(yè)
商朝時期，職業(yè)商人產(chǎn)生。
周朝實行“工商食官”政策，將商人們集中起來，設官統(tǒng)一管理，驅使他們?yōu)楣俑铡?br/>三、春秋戰(zhàn)國時期的政治和社會改革
1．春秋時期的形勢
(1)　王室衰微和社會政治經(jīng)濟的變化
①【選修1】公元前770年周平王東遷洛邑，史稱東周，西周時期結束。進入春秋時期，周王室衰微，有的諸侯國借著天子的名義，打著“尊王攘夷”的旗號討伐弱小諸侯國，壯大自身。
②宗法制分封制度的原則遭到破壞。周王室逐漸失去了天下共主的地位。東遷后周王室的直接轄區(qū)不斷縮小，財政收入減少。
③鐵器和牛耕的使用提高了生產(chǎn)力，私田越來越多，以井田制為標志的土地國有制度逐漸被破壞。
土地私有化程度的加深使新興地主階層日益壯大。
(2)．諸侯的爭霸和改革
①背景：【選修1】一些強大的諸侯進行爭霸戰(zhàn)爭，兼并戰(zhàn)爭使眾多分散的小國逐漸被大國吞并。各國的國君也想在殘酷的爭霸戰(zhàn)爭中求得生存，進而成為霸主。因此，以富國強兵為目的的改革變法運動在各國相繼發(fā)生了。
②內(nèi)容：A、在齊國，管仲對井田制下的賦稅制度進行了改革，實行“相地而衰征”，即無論公田、私田．一律按照土地的好壞和產(chǎn)量征實物稅。客觀是打破了井田制的瓦解。
B、魯國實行的“初稅畝”，實際上承認了私田的合法性。
③影響：但這些改革主要是針對經(jīng)濟基礎方面的，沒能觸及上層建筑，舊的世卿世祿制仍然發(fā)揮作用。進入戰(zhàn)國．廢除世卿世祿制便成為變法的根本任務。
2．戰(zhàn)國時期的形勢
【選修1】
戰(zhàn)國時期各大國國君不再滿足原來的封號，先后改稱“王”。各國為增強國力，紛紛進行變法，在政治、經(jīng)濟和軍事等方面進行變革。著名的變法有魏國的李悝變法、楚國的吳起變法、秦國的商鞅變法等，其中以商鞅變法收效最為明顯。
(1)戰(zhàn)國時期最早進行改革的是魏國。魏文侯先后任用了一批有識之士進行改革，李悝是其中的代表人物。李悝提出了“選賢任能，賞罰分明”的基本國策；又提出了“盡地力”的農(nóng)業(yè)政策；李悝還強調法治的作用，制定了中國第一部比較系統(tǒng)完整的法典——《法經(jīng)》，在維護社會秩序、穩(wěn)定政局等方面起了重要作用。
(2)
魏文侯還任用吳起進行軍事改革，創(chuàng)建了一支強大的軍隊——“武卒”，使得“秦兵不敢東向”。
(3)魏國的變法有效地打擊了舊制度，增強了國力，使魏國迅速崛起，成為戰(zhàn)國前期最強大的國家。
　
3．秦國的商鞅變法
(1)
變法的背景和變法的開始
【選修1】戰(zhàn)國初期，秦國地廣人稀．在經(jīng)濟、政治、文化上，都落后于其他六國。公元前362年，秦孝公繼位，他深感“諸侯卑秦．丑莫大焉”，決心變法圖強，下迭《求賢令》，廣納賢士，商鞅就在這時來到秦國，
商鞅向秦孝公闡述法家富國強兵之術，并提出了變革政治的主張，得到賞識。在孝公的支持下，商鞅于前356年和前350年兩次實行變法。
(2)．主要的變法措施
變法主要包括以下諸方面的措施。
第一、廢除世卿世祿制，獎勵軍功。商鞅設立了20個等級的軍功爵制度。各級爵位都有一定的政治經(jīng)濟特權。新法規(guī)定，沒有軍功的國君親屬不再擁有世襲的爵位。立有軍功的平民，按其功勞大小授予官爵。在這些措施的影響之下，秦國人“勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”。
第二，實行什伍連坐制度。將百姓按照五家為伍、十家為什的單位進行編制，規(guī)定什伍互相監(jiān)督，一家有罪，其余九家必須告發(fā)，否則連坐．以強化統(tǒng)治。
第三．廢除井田。商鞅下令“為田開阡陌封疆”，承認私人占有土地的合法性，允許自由買賣土地。這一法令正式廢除了井田制，推動了地主制經(jīng)濟的發(fā)展
第四，獎勵耕織。商鞅新法規(guī)定．凡是努力耕織、促進谷物和布帛生產(chǎn)的人，可免除其徭役；凡是棄農(nóng)經(jīng)商或不事勞作的，全家要被罰作官奴。
第五，建立縣制，強化中央集權。商鞅新法把秦國劃為41個縣，縣令由國君任免。縣制的設立及推廣預示著它將取代西周分封制下的封國采邑制，成為新的政體制度。而國君直接任免官員則強化了中央集權。
第六，統(tǒng)一度量衡。在泰國范圍內(nèi)頒布標準器、統(tǒng)一度量衡，是在經(jīng)濟領域加強中央集權的重要舉措，
第七，加強思想控制。在思想文化領域，商鞅采取了焚燒詩書的措施。商鞅認為以詩書禮樂為代表的儒家學說是于國有害的。后來秦始皇焚書坑儒實際上與商鞅一脈相承，都是為了加強恩想文化統(tǒng)治。
(3)
．變法的成效和結局
變法沉重地打擊了舊貴族，發(fā)展了地主經(jīng)濟，增強了國力，壯大了軍事力量，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序，達到了富國強兵的目的。兼并六國逐漸成為秦國的戰(zhàn)略目標。
變法受到舊貴族的阻撓破壞，商鞅為使新法得以順利執(zhí)行，不懼權貴，執(zhí)法如山。太子的師傅教唆太子故意犯法，商鞅對太子的師傅施以刑罰。
公元前338年，秦孝公去世，曾受到變法打擊的貴族誣告商鞅謀反，商鞅被車裂而死。
商鞅雖然被害，但新法并未被廢除。
④影響：
商鞅變法是戰(zhàn)國時期最徹底的一次變法：它不僅推進了秦國社會的發(fā)展，而且推動宗法分封制向中央集權制轉型．為秦始皇建立大一統(tǒng)帝國奠定了基礎，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。所以后世有人說：“百代猶得秦政法。”
四、春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟
1．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
(1)
．井田制破壞和土地私有制形成：管仲的改革、商鞅變法
(2)
．生產(chǎn)工具的進步和水利
①春秋戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具、牛耕開始出現(xiàn)。
②精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。
③農(nóng)業(yè)灌溉，著名的水利工程有戰(zhàn)國時期的都江堰等。
(3)
．個體生產(chǎn)的小農(nóng)經(jīng)濟
春秋戰(zhàn)國時期，隨著生產(chǎn)工具和耕作技術的進步以及私有土地的出現(xiàn)，自耕農(nóng)經(jīng)濟應運而生。以家庭為單位經(jīng)營農(nóng)業(yè)，與家庭手工業(yè)相結合，是當時自耕農(nóng)的主要經(jīng)營方式。從此，“男耕女織”式的經(jīng)營方式也成為古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點之一。
小農(nóng)經(jīng)濟可以使農(nóng)民有較高的生產(chǎn)積極性。自耕農(nóng)是國家賦稅徭役的主要承擔者，統(tǒng)治者過度的剝削和壓榨是自耕農(nóng)破產(chǎn)的原因之一。
　
2．手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
(1)生產(chǎn)方式：春秋戰(zhàn)國時期，私營手工業(yè)興起。小農(nóng)的家庭手工業(yè)生產(chǎn)也十分普遍。
(2)冶金業(yè)：鐵器
3．商業(yè)的發(fā)展和重農(nóng)抑商政策
(1)
私營商業(yè)的興起
春秋戰(zhàn)國時期，許多庶人沖破官府的束縛，在經(jīng)營商業(yè)中發(fā)家致富，成為有強大經(jīng)濟實力的自由商人。
(2)重農(nóng)抑商政策的出現(xiàn)
早期商業(yè)的發(fā)展得到了統(tǒng)治者的重視和鼓勵。但商業(yè)與強調耕戰(zhàn)、加強中央集權的思想發(fā)生矛盾，戰(zhàn)國時期，重農(nóng)抑商思想崛起。
五．春秋戰(zhàn)國時期的文化與科技
1．科學技術：（思路：四大發(fā)明、天文歷法、數(shù)學、農(nóng)書、醫(yī)學）
（1）戰(zhàn)國時人們就利用磁石指示南北的特性發(fā)明了指南儀器——司南。
（2）殷商時代的甲骨文中已有關于日食的記載，這是世界上最早的日食記錄。我國對彗星和哈雷彗星留下了世界上最早的記錄。
（3）戰(zhàn)國時期的《石氏星表》記載了已測定的120多個恒星的位置，是世界上最早的星表。
（4）春秋時期已出現(xiàn)九九乘法口訣，至遲秦秋末已發(fā)明度量衡。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了籌算計算法。
2．哲學思想：
（1）“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)
①、原因：春秋戰(zhàn)國時期社會大變革（根本原因）
①經(jīng)濟：生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制的崩潰
②政治：周王室的衰微
③階級關系：士的活躍，受重用。
④思想文化：學在民間（學術下移，私學興起）
諸子百家針對各種問題，展開爭論，春秋戰(zhàn)國時期形成“百家爭鳴”局面。
②、主要代表：道家：代表人物：老子、莊子；主張：無為而治
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子；（見后）
墨家，代表人物：墨子；主張：兼愛、非功、節(jié)儉、尚賢
法家，代表人物：商鞅、韓非子；主張：以法治國、專制主義中央集權（為統(tǒng)治階級所重視）
③、意義：①是中國學術文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎；②是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和日后社會的發(fā)展，有深遠影響。
（2）孔子和早期儒學
①春秋――孔子
a.核心是“仁”，就是“仁者，愛人”，做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。
b.主張“克己復禮”維護周朝的禮樂制度。（保守性的體現(xiàn)）
c.政治思想：孔子主張“為政以德”，（以德治國）反對苛政，包含民本思想。
d.哲學思想：主張敬鬼神而遠之；
e.教育思想：興辦私學，主張“有教無類”（意義：打破貴族壟斷文化教育的局面）
f.:整理古籍：“六經(jīng)”《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《樂》
②戰(zhàn)國――孟荀（貢獻：總結改造儒家思想，體系更完整，成為諸子百家之大宗,亞圣。）
a.發(fā)展了仁，提出“仁政”思想；
b.民本思想：提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，即“民貴君輕”
c.倫理觀：主張“性本善”，要用仁政來回復和擴充人的善性，即“性善論”
d.義利觀：提倡“養(yǎng)浩然之氣”
③荀子：戰(zhàn)國末期，改造儒家思想，綜合法道思想積極成分，使之更能適應社會需要。
a.施政用“仁義”和“王道”（禮法并施），“以德服人”；
b.提出“水能載舟，亦能覆舟”，即“君舟民水”關系。
c.倫理觀：主張“性惡論”但可以通過后天禮儀法治改造成為君子圣人。
（3)
道家學派
①
老聃即老子，是春秋時期重要的思想家．后被尊為道家學派的創(chuàng)始人。思想言行被后人整理為《道德經(jīng)》．又稱《老子》。
a.老子認為“道”是萬物的本原。．他還提出‘天法道．道法自然”的思想。
b.老子認為諸如有和無、難和易、貴和賤等是互相依存、相互轉化的。
c.老子倡導政治上“無為而治”。老于向往“雞犬之聲相聞．民至老死不相往來”的原始純樸風氣。
②
戰(zhàn)國時的莊子繼承和發(fā)展了老子的學說．
（4)
．墨家學派
墨子是墨家學派創(chuàng)始人。主張“兼愛”、“非攻”。墨子的思想代表了下層勞動群眾的利益。
(5)
．法家學派
韓非是戰(zhàn)國后期的一位思想家，是法家的集大成者。
韓非主張法，術、勢相結合．建立一個君主專制的中央集權國家。
4．文學和藝術
(1)《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌總集。它保存了從西周初期到春秋中期大約500多年的詩歌，共305篇，分為風、雅、頌三部分。
(2)楚辭
：是戰(zhàn)國時期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國方言，創(chuàng)造出的一種新體詩歌。
（3)
繪畫藝術
：戰(zhàn)國楚帛畫《人物龍鳳圖》。編鐘
第二單元
秦漢時期
一、秦朝的大一統(tǒng)
1．秦滅六國
（1）背景：①戰(zhàn)國時期，諸侯割據(jù)爭霸，社會動蕩，經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)一成為時代呼聲。
②經(jīng)商鞅變法后，秦國逐漸強大起來，成為七國勢力最強國家。
③贏政銳意進取，廣招人才，把秦國的繁榮強盛推向新的高峰，加快了統(tǒng)一六國的進程。
（2）過程：它先后消滅韓、趙、魏、楚、燕、齊等國。公元前221年，秦王贏政結束了數(shù)百年割據(jù)混戰(zhàn)的局面．建立了空前統(tǒng)一的大帝國。
2．大一統(tǒng)的中央集權制度的建立
秦統(tǒng)一后，在全國范同內(nèi)建立了強大的中央集權制度。權力的高度集中成為秦王朝政治制度的基本特征。
（1)至高無上的皇權：秦朝權力高度集中的標志，
(2)秦朝的中央官屬：三公九卿（丞相、御史大夫和太尉）組成的中央政府。
(3)地方管理：廢分封，行郡縣
：郡縣官吏由中央任免，不能世襲。
（4）開拓疆域：秦始皇北擊匈奴，收復河南地(今內(nèi)蒙古河套一帶)，在北邊筑起萬里長城；在南方，派兵攻打嶺南(今廣西、廣東一帶)，設立桂林、象郡、南海三郡。統(tǒng)一的多民族國家的疆域初步奠定。
（5）作用：由秦代開始形成的中央集權的政治體制徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎，對此后2000多年的中國政治與社會產(chǎn)生了重要的影響。
3．鞏固統(tǒng)一的經(jīng)濟文化措施
（1）統(tǒng)一貨幣和度量衡
（2）統(tǒng)一文字．以小篆為標準通行全國。
4．秦的暴政
（1）賦斂過重，刑罰嚴酷。
（2）“焚書坑儒”控制思想，摧殘文化。
二、兩漢的政治經(jīng)濟和文化
1．西漢中央集權的鞏固
(1)中央集權制度的鞏固
①劉邦推行郡縣制的同時．又分封同姓諸侯王，想以此鞏同皇權、穩(wěn)定劉氏的天下。
②中央和封國之間的矛盾日益激化。漢景帝時吳王劉濞聯(lián)合其他六國諸侯王發(fā)動叛亂，史稱“七國之亂”。
③漢武帝劉徹實行“推恩令”，規(guī)定：諸侯王死后，除嫡長子繼承王位外．其他子弟可分割王國的一部分土地成為列侯，由郡守統(tǒng)轄。結果王國越分越小．力量削弱。這進一步加強了中央集權。
(2)
中樞權力機構的變化：漢武帝建立中朝，三公成為外朝。
（3）設刺史，加強對地方的監(jiān)督。
2．兩漢的社會經(jīng)濟
(1)
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
①西漢中期，人們發(fā)明了犁壁。自此之后，牛耕得到廣泛的推廣。西漢時還發(fā)展起來二牛一人的犁耕法。
②西漢時陸續(xù)建成漕渠、白渠等水利工程。
(2)
手工業(yè)的發(fā)展：東漢燒出成熟的青瓷。
（3）商業(yè)的發(fā)展：①漢高祖“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”；并嚴禁商人購置土地；實行鹽鐵官營等，全面控制工商業(yè)。私營工商業(yè)者受到沉重打擊，再也無法與國家抗衡。
②西漢時，由于開通了陸地和海上兩條絲綢之路，中國絲綢遠銷歐洲，使中國獲得了“絲國”的稱號。
3．兩漢時期的文化
(1)
西漢初的黃老之學
：適應休養(yǎng)生息政策的需要。
(2)
儒學正統(tǒng)地位的確立：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，從此懦學被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。（董仲舒：《天人三策》、《春秋繁露》、“罷黜百家，獨尊儒術”、
“天人感應”。）
(3)
造紙術的發(fā)明：西漢時已發(fā)明植物纖維紙，到東漢．蔡倫改進造紙術，制成能書寫的纖維紙。
(4)數(shù)學成就：東漢時期的《九章算術》標志著我國的古代數(shù)學體系的形成。
(5)醫(yī)學成就：《黃帝內(nèi)經(jīng)》編撰于戰(zhàn)國，成書于西漢，奠定了中醫(yī)學理論的基礎。東漢張仲景撰寫的《傷寒雜病論》系統(tǒng)論述了“望、聞、問、切”四滲療法．成為中醫(yī)臨床醫(yī)學的經(jīng)典。華佗的“麻沸散”。
(6)天文學：張衡的地動儀
(7)漢賦的創(chuàng)作：一種專事鋪陳辭藻、文采華麗的文體。賦是吸收楚辭表現(xiàn)手法的帶韻散文。司馬相如是著名的代表人物．
第三單元
魏晉南北朝時期
1．北魏孝文帝改革【選修1】
(1)北魏統(tǒng)一北方：鮮卑族拓跋部，原來居住于大興安嶺北段。386年，拓跋部的首領拓跋硅乘機復國，改國號魏，后來定都平城(今山西大同)，歷史上稱為北魏。
439年．北魏統(tǒng)一北方．結束了北方多年來分裂混亂的政治局面。
(2)
改革的背景
①鮮卑族的社會發(fā)展水平比較落后。
②民族融合是社會發(fā)展的必然趨勢，
③鮮卑貴族實行民族歧視政策，進一步激化了社會矛盾。
④為了緩和日益尖銳的矛盾，促進北魏社會的發(fā)展。
(3)前期的改革措施
北魏孝文帝拓跋宏繼住時年僅5歲．一切軍國大政皆由他的祖母馮太后主持。馮太后是漢人。北魏早期的改革，雖以孝文帝名義進行．但實際的決策者卻是馮太后。改革措施主要有如下三個方面。
第一，均田制。485年，北魏頒布均田令，按性別、年齡把土地分配給農(nóng)民。這些土地的主要部分只準使用。不準買賣。受田農(nóng)民必須向國家繳納租稅，并服徭役和兵役。
第二，三長制。
在推行均田制的同時，北魏廢除了宗主督護制，改行三長制：以五家為一鄰，設鄰長；五鄰為一里，設里長；五里為一黨，設黨長。鄰長、里長、黨長合稱三長．負責清理戶口和田畝、征發(fā)徭役和兵役。三長制的實行使許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的鳊戶．北魏的地方政權真正掌握在國家手中，有利于中央集權的鞏固
第三，整頓吏治。孝文帝制定了俸祿制度．規(guī)定官吏的俸祿由國家籌集，各級官吏無權到民間征收。凡貪污帛滿一匹及枉法者，一律處死，北魏吏治得到了一定的改善。
(4)后期的改革措施
①遷都洛陽
：為了加強對黃河流域的控制，孝文帝決定從平城遷都洛陽。
②實行漢制與移風易俗
第一，異服：孝文帝下令。無論何人一律禁穿胡服，改穿漢服。
第二，改姓：孝文帝還下令改鮮卑姓為漢姓。孝文帝親自主持“定姓族”的工作。
第三，通婚：提倡鮮卑族與漢族通婚。
第四，學漢語：孝文帝宣布以漢語為正音，禁止人們說鮮卑語。
第五，廢舊制：孝文帝宣布凡屬鮮卑族舊制一概都在廢除之列。政權機構的設置、官吏名稱、禮儀、典章等，一律改行漢制。
(5)
北魏孝文帝改革的意義：
①改革促進了北魏社會的發(fā)展，北方出現(xiàn)了魏、晉以來空前的繁榮景象。
②加快了各族人民融合的進程。
2．經(jīng)濟發(fā)展
（1）
農(nóng)業(yè)：南方的開發(fā)和發(fā)展——南方經(jīng)濟逐步趕上北方。
（2）手工業(yè)：
①南北朝時發(fā)明了更先進的灌鋼法。
②南北朝時成功燒制出白瓷。
3．魏晉南北朝時期的文化
(1)
佛道興起和儒學危機
①兩漢以來．儒學占據(jù)了統(tǒng)治地位。魏晉南北朝時期，佛教、道教迅速傳播．信徒眾多，懦學的發(fā)展逐漸出現(xiàn)了危機。
②社會的動蕩不安造成人們對宗教信仰的渴求．道教、佛教相繼興盛發(fā)展。
(2)
農(nóng)學的新成就
南北朝時期的《齊民要術》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書。作者是北朝的賈思勰。《齊民要術》總結了我國北方勞動人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗，提出了因地制宜、多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等寶貴思想。
(3)
數(shù)學：祖沖之在世界上第一個把圓周率精確到小數(shù)點以后七位數(shù)字
（4）書法藝術和繪畫藝術
①漢字發(fā)展為自覺的書法藝術．是在魏晉南北朝時期。東晉王羲之成為繼往開來的“書圣”。
②魏晉時期的顧愷之不僅長于丹青，其繪畫理論也是中國古代的開創(chuàng)之作。他的繪畫理論概括起來，就是“以形寫神”，注重抓住描繪對象的精神氣質。代表作有《女史箴圖》等。
第四單元
隋唐兩宋時期
一，隋唐時期的政治
1三省六部制的確立
隋唐時期．在中央實行三省六部制。三省是中書省、門下省、尚書省的合稱，三省的長官都是宰相。尚書省下設六部，分別負責貫徹各種政令，處理日常事務。三省之間既相互牽制，又互為補充，分工明確，提高了辦事效率。同時，完整的相權被分割，避免了權臣獨攬大權，有利于加強皇權。
2、唐太宗和貞觀之治【選修4】
(1)
“玄武門之變”。
李世民奪取皇位，次年改年號為貞觀。
(2)唐太宗的統(tǒng)治思想和統(tǒng)治作風：
①知人善任與兼聽納諫。
②兼容并蓄，博大開放。
(3)唐太宗時期的制度建設：
①修訂《唐律》。
②進一步發(fā)展隋代的科舉制。
③
實行的均田制，租庸調制
3藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面
唐朝中葉遭遇了“安史之亂”：叛亂平定后，在地方設置了許多節(jié)度使，他們在名義上是唐朝的藩鎮(zhèn)，實際上割據(jù)一方，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。藩鎮(zhèn)擁兵自重，獨霸一方。
二．隋唐時期的經(jīng)濟文化
1．唐代農(nóng)業(yè)的發(fā)展
①曲轅犁(又名江東犁)：標志著中國傳統(tǒng)步犁的基本定型。
②唐朝出現(xiàn)了筒車。
2．唐代商業(yè)和城市的發(fā)展
①至遲從唐代起，瓷器開始大量出口。瓷器成為中華文明新的象征。
②隋唐時期。政治上的統(tǒng)一和大運河的開通，密切了南北方的經(jīng)濟往來．商業(yè)貿(mào)易蓬勃發(fā)展起來。
③自周秦迄唐代．凡縣治以上的城市．都有官設的市作為交易場所，設市令或市長管理。市處于城中特定位置，以墻垣圍住并與民居隔開。官府直接管理市場交易．商業(yè)交易受到官府的嚴格控制。
④長安、洛陽、揚州等成為聞名中外的大都會。唐代長安城內(nèi)有東、西二市，市內(nèi)規(guī)劃整齊，同類商店集中在一起．稱為“行”。
⑤漢唐時期．絲綢之路經(jīng)過的交通要地興起了一座座繁盛的城鎮(zhèn)。
3．印刷術和火藥的發(fā)明
①印刷術是造紙術之后的又一項重要發(fā)明。隋唐時期出現(xiàn)了雕版印刷術，《金剛經(jīng)》卷子是現(xiàn)存世界上最早的有確切日期的雕版印刷品。
②唐代，人們在煉丹制藥時偶然發(fā)明了火藥。唐朝末年火藥已用于戰(zhàn)爭。
4．天文學：僧一行在世界上第一次測定了子午線的長度。
5.文學和藝術的發(fā)展
(1)
詩歌創(chuàng)作的繁榮
繁榮開放和文化多元的盛唐造就了詩歌的輝煌。科舉取士制度的確立也促進了詩歌的創(chuàng)作。
①李白：放蕩不羈，蔑視權貴，以非凡的氣魄充分體現(xiàn)了盛唐張揚個性、蓬勃向上的時代精神．
②
杜甫：是一位憂國憂民的詩人。
③
白居易：在對黑暗現(xiàn)實的猛烈批判中寄托了自己的政治抱負和對民間疾苦的深切同情
(2)傳奇：唐人小說的通稱，唐傳奇標志著中國小說漸趨成熟，對后世小說'戲曲的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響：
(3)繪畫和書法藝術：
①吳道子是盛唐畫風的代表人物，代表作有《送子天王圖》。
②隋唐一統(tǒng)，書法理論日趨成熟。
③張旭、懷素狂放不羈的草書，歐陽詢、顏真卿、柳公權等注重規(guī)范法度的楷書。
三
北宋的政治和改革
1．宋初中央集權的強化
(1)
清除武人專權和割據(jù)勢力：宋初，宋太祖趙匡胤從“兵”、“權”、“錢”三方面著手，加強中央集權。
第一，收精兵。通過“杯酒釋兵權”，奪回大將掌握的兵權。又將禁軍分別劃歸互不統(tǒng)屬的幾個機構統(tǒng)領，但發(fā)兵之權歸樞密院。這樣就實現(xiàn)了統(tǒng)兵權和調兵權的分離，有利于皇帝控制軍權。
第二，文官掌握地方行政權。所有州郡直屬中央。派文臣出任州郡長官，州郡不得由武臣掌握，以免擁兵作亂。在州郡長官之下設置通判，有權向朝廷直接奏報。
第二，制錢谷。各州郡的財賦除自留一小部分外，其余運往京師開封或其他指定地點，由中央掌握，從而消除了地方割據(jù)勢力的物質基礎，維護了國家統(tǒng)一與社會的安定。
宋初通過上述各種措施，改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面。然而．另一方面，宋初中央集權的強化，卻造成了“冗官”、“冗兵”、“冗費”的國家財政危機。
(2)削弱宰相權力
宋初還削弱或剝奪了宰相的權力。設置“中書門下”，作為宰相辦公機構．其長官為宰相。但相權已被分割。軍政歸樞密院掌管，樞密院長官稱樞密使。財政則歸三司(鹽鐵、度支、戶部)，三司的長官三司使總管國家財政，宰相僅有行政權。這樣．就把過去“事無不統(tǒng)”的相權一分為三。
2北宋的政治和社會危機【選修1】
(1)“三冗”與積貧積弱的局面：北宋初為了加強中央集權，采取了一系列措施，到北宋中期．這些措施的負面影響逐漸顯露出來．形成了冗官、冗兵、冗費的所謂“三冗”問題
(2)．慶歷新政”：宋仁宗慶歷三年(1(143年)，大臣范仲淹等人提出以整頓吏治為中心的改革主張，為仁宗所接受．遂推行新政，這就是“慶歷新政”。但是新政觸犯了官僚貴族們的既得利益，遭到他們的激烈反對。慶歷五年(1045年)初，范仲淹等人被相繼排擠出中央政府，新政宣告夭折。
3、王安石變法
(1)王安石早年的經(jīng)歷和變法思想
①王安石是北宋杰出的政治家、思想家、文學家。
②王安石擔任地方官多年，在地方上推行了一系列的改革，為以后主持變法打下了堅實的基礎。
③王安石為人剛正，意志堅強，以“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”的“三不足”精神推行新法。
(2)王安石的理財措
：核心內(nèi)容是富國強兵。在經(jīng)濟和理財方面．有以下主要措施。
①青苗法。在夏秋兩收前農(nóng)民青黃不接的時候，政府拿出錢或糧食，在夏秋兩收前以低息貸借給農(nóng)民，收成之后，連本帶息歸還錢糧，這個利息率要比當時高利貸的利息率低。
②募役法．也叫免役法。州縣政府出錢雇人服役．然后根據(jù)每家每戶的富裕程度攤派“免役錢”，越是大戶人家．出的錢越多。
③農(nóng)田水利法。修復和新建水利工程．將許多荒地辟成良田。
④此外還有均輸法、方田均稅法、市易法等改革措施。
⑤作用：農(nóng)田水利法頒行后。各地共興修水利一萬多處．受益的農(nóng)田達36萬多頃。青苗法和市易法都以政府借貸的方式收取一定利息．免役法使民戶以錢代役。這就增加了國家財政收入。
(3)整頓軍隊的措施：保甲法、保馬法、將兵法等。
(4)培育人才和改革科舉的措：改革科舉考試的內(nèi)容．廢除詩賦詞章取士的舊制；不考士子對經(jīng)文的死記硬背。而是考察學生是否理解經(jīng)義。要求考生聯(lián)系當前實際，參加經(jīng)義策論的考試。考時、務、策三道，以考核士子對天下大事的分析處理能力。
在學校教育方面，太學生中的優(yōu)異者可以不通過科舉考試直接任官。新法還設立了律學和醫(yī)學，健全了武學，培養(yǎng)能適應改革需要的各方面人才。
(5)王安石變法的結局
：
①變法從一開始就遭到激烈的反對。
②新法在實行過程中卻加重了貧苦百姓的負擔。
③
1085年，宋神宗去世，司馬光等逐步廢除了新法。
四
兩宋時期的經(jīng)濟
1．社會經(jīng)濟的發(fā)展
（1）宋朝以后，隨著南方社會經(jīng)濟的日益發(fā)達，我國經(jīng)濟重心逐漸轉移到江浙地區(qū)。
（2）宋代，景德鎮(zhèn)成為“瓷都”，全國出現(xiàn)了各具特色的地方瓷窯。
（3）宋代出現(xiàn)世界上最早的紙幣。
（4）宋代，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展．市墻、坊墻均被拆毀，坊市界限不復存在。出現(xiàn)了夜市、曉市、草市等。商業(yè)活動不再受官府的直接監(jiān)視。城市的經(jīng)濟功能大大加強．呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。
（5）唐宋時期．海上陶瓷之路”的發(fā)展興盛．促使沿海港口城市走向興盛。除早已發(fā)展起來的廣州之外，泉州等城市也都繁盛一時。
五、
兩宋時期的文化
1．儒家思想體系的新發(fā)展
(1)
“三教合一”的潮流彌漫到社會生活各個領域。
(2)
程朱理學：①新興的儒學思潮將佛、道關于宇宙和自然的深層思考與傳統(tǒng)儒家對現(xiàn)實人生的關懷聯(lián)系起來。到宋代，逐漸確立了一個以“理”或“天理”為核心的觀念系統(tǒng)，因而被稱為“理學”。
②對理學的發(fā)展起了突出作用的是“二程”，即程顥(1032一1085)、程頤(1033一l107)兄弟。南宋時候．朱熹(1130—1200)繼承他們的思想并成為集大成者．所以人們統(tǒng)稱之為“程朱理學”。
③在理學家看來，“理”是世界的本原，是天下萬物都要遵循的普遍原則，體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理。
④要把握“理”，就需要通過“格物致知”的方法，即通過接觸世間萬事萬物，在體會到各種知識的基礎上加深對先天存在的“理”的體驗，最終貫通明“理”。當人的私欲與作為準則的“理”發(fā)生沖突時．就要“存天理，滅人欲”。
⑤朱熹編著成《四書章句集注》等書。元朝曾將《四書章句集注》作為科舉考試的內(nèi)容。
⑥明初承繼這一趨勢，確定了程朱理學在思想界的統(tǒng)治地位。程朱理學發(fā)展到鼎盛階段，還流傳到朝鮮、日本等國．產(chǎn)生了很大影響，
(3)陸九淵的心學：南宋時期，陸九淵認為，“理”不需要到身心以外的事物上去尋找，提出“心即理也”，“寧宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地萬物的淵源。求“理”就是進行內(nèi)心的反省。他的思想因此被稱為“心學”。
2．活字印刷、火器和指南針
①北宋時期，平民畢升發(fā)明了活字印刷術，大大提高了印刷效率，對人類的文明進程產(chǎn)生了巨大影響。
②唐末火藥已用于戰(zhàn)爭，宋朝的火器主要有火炮、火箭、火蒺藜、突火槍等．威力巨大。14世紀初，火藥由阿拉伯人傳人歐洲，在西方社會產(chǎn)生巨大震動。
③北宋時指南針應用于航海。13世紀，指南針傳人西歐．在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。
3．文學和藝術
(1)
詞的興起和繁榮：宋代，城市生活豐富，詞這種新體裁逐漸流行起來。
①蘇軾是豪放派的代表。
②辛棄疾的作品表現(xiàn)了他一直無法實現(xiàn)自己報效國家、收復中原的抱負的悲憤心情。
③李清照在南宋時所作的詞愁苦悲涼，成為婉約派的代表。
(2)
話本小說
①宋元時期的話本小說就是在傳奇的影響下發(fā)展起來的。宋代說書人所用的底本叫話本”。話本是宋元時期主要的小說形式。
(3)
繪畫和書法
①宋元——山水畫興起
②北宋張擇端的《清明上河圖》是描繪市井生活的最著名的作品。
③“宋四家”（蘇、黃、米、蔡），倡導“有意無法”，追求書法個性。
第五單元
元明清時期
一．元朝的政治經(jīng)濟和文化
1．一省制的中樞權力機構
元朝建立后，廢除三省，實行一省制，只設中書省。中書省的長官為左、右丞相和平章政事，是元代的宰相。元朝中后期，宰相權勢過重．甚至可以左右皇位的繼承，引起政局動蕩。
2．棉紡織業(yè)的發(fā)展
（1）元代黃道婆推廣先進的紡織技術．全面革新內(nèi)地落后的棉紡織技術。棉紡織業(yè)是新興的手工業(yè)部門。柔軟結實的棉布日益流行，到明代后期棉布已成為廣大民眾的主要衣料。
（2）元代承前啟后，燒成了著名的青花和釉里紅．開始進入彩瓷生產(chǎn)時期。
3．科學技術成就
（1）元代天文學家郭守敬：制成了一種新型渾儀——“簡儀”，編制的《授時歷》是我國古代最精密的一部歷法。
（2）元代出現(xiàn)珠算法。
（3）元代王禎的《農(nóng)書》是一項重要的農(nóng)學成就。
4．文學和藝術成就
(1)　散曲和雜劇
元散曲是元代興起的新詩體。元代北方地區(qū)興起了雜劇。散曲和雜劇合稱元曲，關漢卿、馬致遠等是最為著名的元曲作家。
(2)　繪畫藝術
元代南方士人的郁悶心情更通過山水畫作抒發(fā)出來。
二、明清時期的政治
1．明朝內(nèi)閣制度的建立
(1)
廢除丞相
①明朝建國之初，沿襲元制，設中書省，有左、右丞相，位高權重。
②洪武十三年丞相胡惟庸案，明太祖下令裁撤中書省，廢除丞相，由皇帝親自掌管六部，直接管理國家政事。并且規(guī)定此后各代不得再立丞相。在中國歷史上實行了1600多年的丞相制度被廢除，專制皇權發(fā)展到新的高度。
(2)
內(nèi)閣制度的建立
①明太祖設立殿閣大學士。殿閣大學士品秩較低，僅備顧問兼協(xié)理章奏．并不參與決策。
②明成祖正式在文淵閣設立內(nèi)閣，大學士開始參與軍國大事的商討。此后，內(nèi)閣的地位逐漸上升，閣臣的權力也越來越大，可以幫助皇帝起草對大臣奏章的批復意見，稱為“票擬”。最后再由皇帝用朱筆批示、裁定，稱為“批紅”。
2．明朝的張居正改革【選修1】
（1）隆慶六年(1572年)年僅10歲的明神宗即位，張居正升任內(nèi)閣首輔，開始改革。
（2）整頓吏治、清丈土地，改革稅制。
（3）張居正執(zhí)政的十年中，國家財政狀況好轉，政府有了大量的糧食和金錢儲備。但是改革觸犯了豪強權貴和腐敗官吏的利益．招致強烈反對。張居正死后，十年改革毀于一旦。
3．清朝的軍機處
（1）清朝建立后，承襲明制，設立內(nèi)閣，負責處理日常事務。重要的軍國大事由滿洲貴族組成的議政王大臣會議來處理．
（2）到清雍正年間，為處理西北的緊急軍務，在皇宮內(nèi)設立軍機處。軍機大臣本身品級不高，日夜輪流在軍機處值班；受皇帝召見，只能跪奏筆錄。，軍機處能迅速處理各地呈達的各種文書，簡化了處理政務的手續(xù)，行事快捷，提高了清王朝的行政效率。軍機處完全聽命于皇帝，軍國大事皆由皇帝一人裁決。軍機處的設立是專制皇權發(fā)展到頂峰的重要標志。
4．清朝多民族統(tǒng)一國家的鞏固【選修4】
康熙帝是中國歷史上一位很有作為的皇帝，他在執(zhí)政的61年間，勵精圖治，開疆拓土，統(tǒng)一臺灣，打敗沙俄侵略軍，基本上奠定了中國的版圖
(1)
平定三藩：三藩”即清廷分別派駐云南、廣東和福建三地的平西王吳三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠。擁有軍事、政治、經(jīng)濟方面的種種特權，成為抗衡中央的地方割據(jù)勢力。1673年，三藩舉兵反叛，康熙皇帝開始了歷時八年的平定“三藩之亂”的戰(zhàn)爭。最終他取得了平定“三藩之亂”的勝利，
(2)
收復臺灣和設置臺灣府
康熙帝親政后，鄭氏政權繼續(xù)以臺灣為根據(jù)地，堅持抗清，康熙帝一舉收復臺灣。康熙帝在臺灣設一府三縣，隸屬福建省。臺灣正式隸屬于清朝中央政權的行政管轄之下。
(3)
平定準噶爾叛亂和多倫會盟
清入關后，漠西蒙古的準噶爾部不斷侵擾。，康熙二十九年(169『】年)，清軍與準噶爾部的噶爾丹在烏蘭布通激戰(zhàn)，取得了勝利。在此形勢下，康熙三十年，康熙帝親赴多倫諾爾(今內(nèi)蒙古多倫)，與漠南、漠北蒙古各部首領舉行會盟儀式，對各部首領進行封賞，將漠北蒙古也編八旗制。
會盟加強了蒙古各部的團結，密切了他們與朝廷的關系，使之成為保衛(wèi)邊疆的重要力量。
(4)雅克薩之戰(zhàn)和《尼布楚條約》
17世紀中葉，沙俄開始侵擾黑龍江流域，修筑尼布楚、雅克薩等城堡作為侵略據(jù)點。康熙帝親政后，兩次親赴塞外，巡視東北．積極準備抗擊沙俄侵略。康熙帝組織了兩次收復雅克薩之戰(zhàn)，沉重地打擊了俄國軍隊。1689年，兩國正式簽訂中俄《尼布楚條約》，從法律上確定了中俄東段邊界。這是中國和西方國家簽訂的第一個平等條約。
三、明清時期的經(jīng)濟
1．精耕細作技術的成熟
明清時期：多熟種植；培育大量農(nóng)作物新品種；引進玉米、甘薯高產(chǎn)作物；經(jīng)濟作物種植面積擴大；《農(nóng)政全書》
2．手工業(yè)的發(fā)展
(1)
私營手工業(yè)占據(jù)主導地位
明代中葉以后私營手工業(yè)迅速發(fā)展，在制瓷、礦冶、紡織等諸多行業(yè)中，超過官營手工業(yè)．占據(jù)了主導地位。民間私營手工業(yè)與市場聯(lián)系緊密，不斷改善經(jīng)營方式，有力地推動了手工業(yè)進步。
(2)
制瓷業(yè)的發(fā)展
明代，創(chuàng)造了斗彩和五彩瓷。清代，又出現(xiàn)了聞名中外的琺瑯彩。明初，瓷都景德鎮(zhèn)有官窯58座，資金充足，設備先進。
3．商業(yè)的興盛
①明清時期，商業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點，不但商業(yè)市鎮(zhèn)興起．農(nóng)產(chǎn)品也大量進入市場。棉花、茶葉、甘蔗、染料等經(jīng)濟作物普遍種植，作為農(nóng)產(chǎn)品加工的副業(yè)產(chǎn)品，也都成為商品化的組成部分。
②區(qū)域性的商人群體實力雄厚，形成徽商、晉商等大商幫。
4．資本主義萌芽
(1)
明朝資本主義萌芽的出現(xiàn)
明中葉以后，在江南一些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)出現(xiàn)了新的工場手工業(yè)經(jīng)營形式。這種經(jīng)營形式是為購買勞動力增殖利潤而進行的商品生產(chǎn)，并以自由雇傭勞動為特征，是一種資本主義生產(chǎn)因素的萌芽。
明朝蘇州“東北半城皆居機戶，郡城之東皆習機業(yè)”。當?shù)匾研纬闪藙趧恿κ袌觥ｊP于“機戶出資，機工出力，相依為命久矣”的記載，表明當時存在著一種純粹的雇傭關系。雇工有人身自由。
(2)
清朝資本主義萌芽的發(fā)展
至鴉片戰(zhàn)爭前，除絲織、棉紡織、印染、制瓷業(yè)外，還在制鹽、造紙、銅礦采冶、采煤、木材采伐等手工業(yè)部門出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關系的萌芽。
(3)
阻礙資本主義萌芽發(fā)展的困素
①明清時期產(chǎn)生于中國農(nóng)耕社會內(nèi)部的資本主義生產(chǎn)關系萌芽，還只是在局部發(fā)達地區(qū)一些生產(chǎn)部門中稀疏出現(xiàn)。
②耕織結合、自給自足的經(jīng)濟結構在全國范圍仍居主導地位。
③清朝統(tǒng)治者堅守“重本抑末”的傳統(tǒng)政策，用各種手段壓制打擊。
④一些商業(yè)資本轉而投入“衣租食稅”的土地剝削之中，從而限制了新生產(chǎn)關系的輻射力，壓制了大規(guī)模工業(yè)化的變革。
5．
海禁和閉關鎖國政策
清朝以“天朝上邦”自居，認為“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無”，同時為防范“外夷”侵犯和沿海人民聚集力量抗清，長期關閉國門，實行海禁政策。
海禁閉關政策使中國日漸脫離世界發(fā)展大勢，失去了利用國際貿(mào)易的優(yōu)勢地位開辟海外市場、刺激資本擴張、推進工業(yè)化的契機．
四、明清時期的文化
1．思想的發(fā)展
(1)王守仁的心學：理學是宋明時期的儒學主流，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，在政治生活、文化教育和社會教化等方面影響極為深遠。
①王守仁的思想核心是“致良知”，認為良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回復良知就能成為圣賢。
②王守仁曾多次參與鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和地方平叛。他認為“破山中賊易，破心中賊難”，意識到重樹思想標準的重要性。其學說在當時風行一時，并流傳到海外。
(2)李贄的“異端”思想
①背景：明代晚期，以程朱理學為標準的科舉考試使思想界呈現(xiàn)因循守舊、陳腐不化的習氣。同時，明中后期資本主義生產(chǎn)關系萌芽出現(xiàn)，社會風尚在商品經(jīng)濟沖擊下發(fā)生巨大變化，人們競相逐利。在此背景下，不少士人試圖擺脫“四書五經(jīng)”的束縛．為思想界注人了嶄新的時代氣息。他們蔑視禮法，沖破傳統(tǒng)儒學的束縛，有著強烈的追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求，在意識形態(tài)領域掀起了一股帶有早期啟蒙性質的進步思潮。
②李贄：他對程朱理學大加鞭撻，否認孔孟學說是萬世至論，認為不能將其當做教條隨便套用。李贄反對理學家“存天理，滅人欲”的說教，他認為人皆有私，“穿衣吃飯，即是人倫物理”。
李贊著有《焚書》與《藏書》等著作。
(3)
明末清初三大思想家
①明末清初，些士大夫努力尋求改革社會的方案。由此而形成“經(jīng)世致用”的思想。其代表人物是顧炎武、黃宗羲和王夫之等人。
②顧炎武：《天下郡國利病書》。
③黃宗羲：《明夷待訪錄》，公然宣稱皇帝乃是“天下之大害者”。
④王夫之：主張為學應求務實，應關乎國計民生，致力于社會變革，并身體力行。
⑤他們認識到君主專制制度是諸多弊病的根源，從而無情地揭露專制帝王的罪惡。還提出工商皆本和學以致用。
2．科學技術成就
(1)李時珍和《本草綱目》【選修4】
①中國古代藥物學的最高成就是明代李時珍的《本草綱目》。
②李時珍提倡“醫(yī)者貴在格物”，通過接觸、考察客觀事物的實踐去探求醫(yī)術。在編撰《本草綱目》的過程中，李時珍參閱800種圖書文獻，還餐風宿露，歷盡險阻，親自采集藥物標本，足跡遍及大江南北，行程達二萬里。為了了解和掌握藥物性能，他采用解剖、跟蹤觀察乃至冒著生命危險遍嘗百草等各種實驗方法，獲取第一手證據(jù)。
③《本草綱目》全面系統(tǒng)地總結了中國16世紀以前的藥物學成就．
④《本草綱目》創(chuàng)立了當時世界上最先進的分類法，體現(xiàn)了生物進化的思想，含有近代生物進化思想，其中有關資料曾被達爾文在論證動物和植物在家養(yǎng)下變異時所引用。
⑤《本草綱目》被譯成拉丁文在維也納出版，以后又被譯成英、日、德、俄等多種文字，流傳于世界，在世界上產(chǎn)生了廣泛影響，被譽為“東方醫(yī)學巨典”。達爾文稱贊它是“古代中國的百科全書”。
(2)農(nóng)學成就
明代徐光啟(1562－1633)編寫的《農(nóng)政全書》對古今中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)學研究的利弊得失做出全面的評價和總結。
3．文學藝術成就
(1)
小說創(chuàng)作的興盛
明清時期，商品經(jīng)濟的發(fā)達和市民階層的崛起，對文學形式的發(fā)展起到了推動作用。由話本脫胎而來的章回體裁小說，逐漸發(fā)展成為明清文學的主流。
《三國演義》《水滸傳》《西游記》等作品風靡全國。還寫出了一批批判現(xiàn)實的力作，其中《紅樓夢》《聊齋志異》《儒林外史》等最有代表性。
(2)
繪畫和書法藝術
明清時期的文人畫成就突出，出現(xiàn)了一些風格奇特的畫家，他們的藝術風貌不拘成法，與正統(tǒng)畫風形成強烈對比。明清時期藝術更加民俗化。
明代文徵明是著名的書法家。
(3)
京劇的形成和發(fā)展
乾隆五十五年(1790年)，為慶祝乾隆皇帝八十壽辰．徽班進京獻藝。道光年間，楚腔(亦稱漢調)許多戲班也先后進京，徽劇、漢劇逐漸合流。經(jīng)過不斷融合吸收，在北京形成了新的劇種——京劇。京劇在中國戲曲發(fā)展史上取得了卓越的成就，在中華民族的藝術寶庫中占有重要的地位．而且在人類文化藝術的殿堂上也放射著奇光異彩。
第二部分
中國近現(xiàn)代史
第一單元
晚清前期(1840—1895)
一、鴉片戰(zhàn)爭
1．鴉片貿(mào)易和禁煙運動
(1)
鴉片貿(mào)易
鴉片戰(zhàn)爭前，清王朝閉關自守，沉醉在天朝上國的迷夢中。中國出口的茶、絲、瓷器等貨物廣受歐洲各國歡迎，對外貿(mào)易一直處于出超地位。為扭轉逆差，以英國為主的西方國家向中國大肆走私鴉片。從此，煙毒肆虐，給中國帶來了深重災難。
（2)
禁煙運動
在禁煙的呼聲中，道光皇帝下決心禁煙。他任命林則徐為欽差大臣，赴廣州查禁鴉片。1839年6月，林則徐下令將收繳的鴉片在虎門海灘當眾銷毀。英國政府聞訊，決定對華發(fā)動戰(zhàn)爭。
2．鴉片戰(zhàn)爭和《南京條約》
1840年6月，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。1842年8月，英國軍艦侵入南京下關江面，在侵略者的武力要挾下，清政府被迫議和，簽訂了中國近代歷史上第一個不平等條約——中英《南京條約》。從此，中國被迫開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五處為通商口岸；割讓香港島給英同；中國海關收取英商進出口貨物的關稅，由雙方商定。此外，列強還取得了領事裁判權，片面最惠國待遇、居住及租地等特權。美法兩國也相繼強迫清政府簽了《望廈條約》和《黃埔條約》。
自此，中國的主權和領土完整遭到破壞，獨立發(fā)展的道路被迫中斷，被迫卷入資本主義世界市場，中國的歷史進程發(fā)生了重大轉變。
3．開眼看世界
(1)
“開一看世界的第一人”
鴉片戰(zhàn)爭之后．在西方列強堅船利炮和西學東漸的沖擊之下，中國傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化交匯、碰撞。一批滿懷愛國熱忱和經(jīng)世之志的先進中國人開始沖破傳統(tǒng)的“貴華夏”、“賤夷狄”的思想藩籬．以新的跟光審視世界。
林則徐是近代中國“開眼看世界的第一人”。他為了解對手，設立譯館．組織人員翻譯《各國律例》《四洲志》等資料。《四洲志》比較系統(tǒng)地介紹了世界五大洲30多個國家的地理、歷史和政情．是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志．開了中國近代由愛國而研究、學習西方的先河。
(2)
“師夷之長技以制夷”
魏源也是放眼世界的先行者，他受林則徐囑托，在《四洲志》的基礎上，于《南京條約》簽訂后不久．編輯出《海國罔志》一書．明確提出“師夷之長技以制夷”的思想主張。他認為，夷之長技有三：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。這就明確了向西方學習的具體內(nèi)容、方法和目的，引導著人們關注世界形勢。此后，介紹世界知識的書籍也接連出版。
4．第二次鴉片戰(zhàn)爭
1856年，英法兩國聯(lián)合發(fā)動戰(zhàn)爭．史稱第二次鴉片戰(zhàn)爭。1860年，英法聯(lián)軍攻入北京．火燒圓明園．中國戰(zhàn)敗求和。1858年和1860年，列強迫使清政府分別簽訂《天津條約》和《北京條約》。通過這些不平等條約．列強攫取了新的權益：增開天津等11個城市為通商口岸，外國商船可在長江各口岸往來，外國人可往內(nèi)地游歷、通商、傳教，清政府賠償英、法軍費各800萬兩白銀等。
二．太平天國運動
1．從金田起義到定都天京
鴉片戰(zhàn)爭后．列強不斷向中國傾銷商品，沖擊通商口岸及附近地區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟結構，導致部分手工業(yè)者破產(chǎn)。清政府戰(zhàn)費和賠款分攤到參與戰(zhàn)事的省份．各級官吏借機搜刮百姓，加之水、早、蝗災不斷，人民生活困苦不堪．各地的反抗斗爭此起被伏。
1851年1月11日，洪秀全率眾在廣西桂平縣金山村起義．建號太平天國。隨后，1853年3月起義軍攻克南京，改南京為天京．定為國都．與清廷對峙。
2．太平天國運動前期
(1)
北伐和西征
為拱衛(wèi)天京，太平軍主動出擊，進行北伐和西征。1856年．太平軍在軍事上達到全盛時期。
（2)
《天朝田畝制度》
太平天國于1853年頒布了綱領性文件——《天朝田畝制度》。提出了“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想原則。
3．天京變亂和太平天國后期
(1)
天京變亂
1856年9月太平軍上層領導集團被勝利沖昏頭腦．生活上奢侈腐化，內(nèi)部矛盾越來越尖銳，以致發(fā)生了嚴重內(nèi)訌。太平天國元氣大傷，由盛轉衰。
(2)
《資政新篇》
天京事變后．為挽救危局，洪秀全起用年輕將領陳玉成、李秀成指揮軍事，還任用洪仁干主持朝政。洪仁干提出具有資本主義色彩的施政方案《資政新篇》。它的主要內(nèi)容是：效法西方，發(fā)展工商業(yè)；興辦醫(yī)院和學校；獎勵發(fā)明等。這是中國最早的，也是最完整的資本主義改革方案，但迫于形勢，未能實行。
(3)
太平天國的失敗
在英、法軍隊支援下，清軍分三路圍困天京。1864年天京陷落。太平天同在中外勢力的聯(lián)合絞殺下失敗。
三、經(jīng)濟結構的變化和近代工業(yè)的興起
1．自然經(jīng)濟的逐漸解體
①鴉片戰(zhàn)爭后，列強爭相對華傾銷商品，外圍商品以低廉的價格長驕直入，涌向通商口岸乃至內(nèi)地。中國小農(nóng)經(jīng)濟的“織”與“耕”分離，自然經(jīng)濟開始解體。
②
歐美各國在華傾銷商品的同時，還從中國掠奪原料和農(nóng)產(chǎn)品，使中國絲、茶生產(chǎn)服從于同際市場的需要，日趨商品化，減少了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中的自給自足的成分，促進了城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟的發(fā)展。
2．洋務運動
(1)
洋務運動的興起
第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府內(nèi)一些較為開明的官員主張利用西方先進的科技，維護清朝統(tǒng)治。這部分官員被稱為“洋務派”。19世紀60一90年代．他們掀起了一場旨在“自強”、“求富”的洋務運動。
(2)
洋務派的近代工業(yè)
①19世紀60年代．洋務派打著“自強”的旗號，引進西方先進生產(chǎn)技術．創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)。其中較為重要的有曾國藩創(chuàng)辦的安慶內(nèi)軍械所和李鴻章創(chuàng)辦的江南制造總局等。
②由于財力不足，從19世紀70年代起，洋務派又打出“求富”的旗號，創(chuàng)辦了一批近代民用工業(yè)，以解決軍事工業(yè)資金、燃料、運輸?shù)确矫娴睦щy。其中主要有李鴻章創(chuàng)辦的輪船招商局和開平煤礦。
(3)“中學為體．西學為用”
第二次鴉片戰(zhàn)爭結束后，面對內(nèi)憂外患的形勢．清政府內(nèi)部以曾國藩、李鴻章、左宗棠等為代表的洋務派，提出“中學為體．西學為用”、“師夷長技以自強”的主張。這就是說，洋務派肯定封建制度．強調以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本，同時主張采用西方先進科學技術，目的是挽救江河日下的封建統(tǒng)治。洋務派將魏源提出的“師夷長技”思想付諸實踐，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設了一批新式學堂，邁出了中國近代化進程的第一步：
【選修2】百日維新前夕．湖廣總督張之洞發(fā)表《勸學篇》，全面闡述“中體西用”思想。他一方面極力維護君主專制和綱常名教，另一方面倡導西學。
(4)洋務運動的影響：清軍在甲午中日戰(zhàn)爭中慘敗，宣告洋務運動的失敗。洋務運動雖然沒有達到“自強”、“求富”的目的．但是運動中引進了西方一些近代科學技術，培養(yǎng)了一批科技人才，開啟了中國近代工業(yè)的步伐，客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，對外國的經(jīng)濟侵略也起到了一定的抵制作用。
3．中國民族資本主義的產(chǎn)生和初步發(fā)展
19世紀70年代前后，受外商企業(yè)豐厚利潤的刺激，受洋務派引進西方先進生產(chǎn)技術的誘導，一些官僚、地主、商人開始投資創(chuàng)辦近代企業(yè)。民間出現(xiàn)了以上海發(fā)昌機器廠、廣東繼昌隆繅絲廠、天津貽來牟機器磨坊為代表的一批民族工業(yè)，中國民族資本主義誕生了。
四．甲午中日戰(zhàn)爭
1．日本挑起戰(zhàn)爭
19世紀末，朝鮮爆發(fā)東學黨起義，口本借機派大軍人侵朝鮮。1894年7月．日本軍隊悍然在朝鮮半島海域豐島海面偷襲清軍運兵船，挑起中日甲午戰(zhàn)爭。不久，中日海軍在黃海展開決戰(zhàn)。清軍“致遠”艦管帶鄧世昌在戰(zhàn)艦中炮、彈藥用盡的情況下，下令全速撞擊日“吉野”艦，壯烈殉國。
2．《馬關條約》
1895年，清政府被迫接受了喪權辱國的中日《馬關條約》。條約規(guī)定，中國割讓遼東半島、臺灣全島及其附屬島嶼、澎湖列島給日本；賠償日本軍費2億兩白銀；開放重慶等地為新的通商口岸；允許日本在華設廠。
《馬關條約》使列強侵略勢力深人到中國內(nèi)地；外國資本的擠壓嚴重阻礙著中國民族資本主義的發(fā)展；巨額戰(zhàn)爭賠款使國家財政不堪重負。在《馬關條約》的刺激下，拉開了列強瓜分中國狂潮的序幕，各國紛紛在中國土地上劃分勢力范圍．嚴重破壞了中國的主權。中國的半殖民地化大大加深。
3．中國民族資本主義的發(fā)展
甲午戰(zhàn)爭后．清政府放寬了對民間設廠的限制．民間出現(xiàn)辦廠熱潮。涌現(xiàn)張謇等一批實業(yè)家。1895年．他在南通開設大生紗廠。第一次世界大戰(zhàn)期間。企業(yè)發(fā)展很快。
第二單元
清末民初(1895—1919)
一．維新變法運動
1．早期維新思想
【選修1】隨著洋務運動的展開和中國資本主義的產(chǎn)生，出現(xiàn)了一批具有早期維新思想的知識分子，代表人物有王韜、鄭觀應等，他們在經(jīng)濟上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn)；在文化上主張興辦學校，學習西方自然科學知識；在政治上主張革新，實行君主立憲制度。但他們的思想沒有形成系統(tǒng)的理論．
2．維新思潮的興起
19世紀90年代，維新思想有了進一步發(fā)展．主要代表人物有康有為、粱啟超、嚴復等。
(1)
康有為的維新思想
康有為，廣東南海人，早年接受嚴格的儒家傳統(tǒng)教育．后來接觸了許多西方社會學說。他在廣州辦萬木草堂，聚徒講學，宣傳維新改革理論。他把西學中的有關政治學說與儒家經(jīng)史相結合，撰寫了《新學偽經(jīng)考》《孔子改制考》等重要著作，他借孔子的改革來論證當時改革的合理性，預言人類社會必經(jīng)“據(jù)亂世”、“升平世”、“太平世”三個階段，只有實行維新變法，中國才能由“據(jù)亂世”進入“太平世”。他也是借用經(jīng)學的外衣和孔子的亡靈，否定專制統(tǒng)治的思想基礎．傳播西學．為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù)，在當時的思想界產(chǎn)生了”大颼風”和“火山大噴火”般的巨大影響
(2
)
梁啟超的維新思想
梁啟超發(fā)表《變法通議》．抨擊封建專制制度的危害，宣傳興民權、設議院、變法圖存的思想。他說“法者，天下之公器也；變者，天下之公理也，變亦變，不變亦變”。他還把“伸民權”與“開民智”聯(lián)系起來，認為“今日欲伸民權，必以廣民智為第一義”．并且把開學校、廣民智視為設議院的必要條件。
(3)
嚴復的維新思想
他是最重要的啟蒙思想家和翻譯家。他主張國家屬于人民，人民應享有自由和權利、他譯介了《天演論》《法意》等許多重要的西方社會科學名著，其中影響最大的是《天演論》。他借達爾文的進化論，闡明白己的維新變法主張，認為只要實行變法，就會“自強保種”，符合“天演”和進化，否則就會走向滅亡。他是系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國來的第一人。
(4)譚嗣同的維新思想
譚嗣同是沖決綱常禮教網(wǎng)羅的勇士，發(fā)表《仁學》，深刻批判封建專制制度和倫理觀，表達了對君主專制統(tǒng)治的義憤。
3．維新運動的蓬勃展開【選修1】
(1)
公車上書
1895年春，日本逼簽《馬關條約》的消息傳到北京，正在北京參加會試的康有為、梁啟超等人聞訊，立即發(fā)動各省舉人聯(lián)名上書，提出“拒和、遷都、變法”的主張，并征集到1300多名舉人簽名歷史上把這次活動稱為“公車上書”。它使維新思潮發(fā)展成為愛國救亡的政治活動，揭開了維新變法的序幕，在社會上產(chǎn)生了廣泛的影響。
甲午戰(zhàn)后，時局危機，人心思變，維新派提出旗幟鮮明的變法口號．明確提出要學習西方資本主義的政治制度。
(2)
維新運動的蓬勃展開
1895年七八月間．康有為在北京創(chuàng)辦《萬國公報》，同年12月起改名為《中外紀聞》，由梁啟超等人編寫文稿，介紹西學，分析國際形勢，宣傳變法維新。
1895年8月，維新派的政治團體強學會在北京成立
強學會以研習西學、交流變法思想為宗旨．得到了文廷式和張之洞等中央和地方要員的支持。一些外國傳教士也加入了強學會。l896年8月．《時務報》在上海創(chuàng)刊．梁啟超擔任主筆短短兩年間，該報成為宣揚維新思想的重要陣地，
維新派通過開學會、辦報刊的方式．宣揚維新變法，使更多的人關注和參與政治。議論時政、集會結社蔚然成風，維新變法的新局面逐漸形成。
4．戊戌變法
(1)
變法的開始【選修1】
1897年11月，德國強占腔州灣。康有為聞訊后．連續(xù)向光緒帝上書，痛陳時局危機，請求變法康有為的主張引起光緒帝的強烈共鳴．光緒帝下決心變法維新。1898年4月，康有為在北京發(fā)起組織救亡團體——保國會；保國會以“保固、保種、保教”為宗旨，在北京、上海設立總套，各地設立分會。在保國會影響下．保滇會，保浙會、保川會相繼成立，維新變法的浪潮激蕩全國。
1898年6月11日，光緒帝親臨天安門，頒布“明定國是”詔書．宣布變法。戊戌變法歷時113天，史稱“百日維新”，
(2)變法的法令【選修l】
為了減少變法的阻力，維新派將設議院、開國會、定憲法等較為激進的措施擱置起來。從6月11日到9月21日，在康有為、梁啟起等人的提議下．光緒帝先后頒布了一系列變法詔書。改革內(nèi)容有以下幾個方面內(nèi)容：
政治方面：鼓勵官紳士民上書言事；精簡機構，裁減冗員等。
經(jīng)濟方面：京師設立礦務鐵路總局、農(nóng)工商總局，保護和獎勵發(fā)展農(nóng)工商業(yè)發(fā)展；提倡興辦農(nóng)學會等民間團體；提倡私人開辦工廠，采用機器生產(chǎn)；獎勵創(chuàng)新發(fā)明；編制國家預算和決算。
文化教育方面：改革科舉制度，廢除八股，改試策論；在各地成立中小學堂，在京師設立大學堂；準許民間創(chuàng)辦報館、學會；設立譯書局，組織翻譯外國的書刊。
軍事方面：精練陸軍，改習洋操；添置船艦，擴建海軍；裁汰舊軍。
(3)
變法的失敗
【選修1】新政之初．慈禧雖沒有表示異議，但為了防止大權旁落，她早就做好了隨時鎮(zhèn)壓的準備。變法的第四天，慈禧太后將事先擬好的三條上諭交給光緒帝，要求革除翁同鋅的一切職務，逐回原籍；授任新職的二品大臣須到皇太后面前謝恩；任命榮祿署理直隸總督，統(tǒng)帥北洋三軍。
由于維新變法觸動了很多人的利益，社會上反對勢力很大，這些人形成了從中央到地方反對變法的勢力。
1898年9月21日凌晨，慈禧發(fā)動政變，囚禁光緒帝，重新“訓政”，繼而大肆搜捕維新派，譚嗣同、林旭、劉光第、楊銳、楊深秀和康廣仁等六人被殺于北京菜市口，史稱“戊戌六君子”，其他維新人士、參與或同情變法的官員被罷官、監(jiān)禁和戍邊。
新政內(nèi)容除設立京師大學堂和中小學堂得以保留外，其余全部被廢除。康有為和粱啟超在政變的前一天，分別成功逃亡香港和日本。譚嗣同甘為變法獻身，他說：“各國變法，無不從流血而成，令中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之。請自嗣同始!”被捕后，他視死如歸。
(4)
變法的意義【選修1】
戊戌變法是一場政治改革運動。在民族危機加劇的時刻，維新派以變法圖強、救亡圖存為目標，希望通過改革，使中國走向獨立、民主和富強．從而擺脫帝國主義列強的侵略與欺凌．表現(xiàn)出強烈的愛國熱情。
戊戌變法是資產(chǎn)階級變革社會制度的初步嘗試。維新派試圖在政治上變君主專制為資產(chǎn)階級君主立憲制，在經(jīng)濟上提倡興辦近代工業(yè)、交通運輸業(yè)，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造有利的條件．符合歷史發(fā)展的趨勢。
戊戌變法也是近代中國一次思想解放的潮流。康有為、粱啟超、譚嗣同、嚴復等資產(chǎn)階級維新派提倡新學、主張興民權，對封建思想文化進行了猛烈的抨擊，為近代思想啟蒙運動的蓬勃興起開辟了道路。促進了人民的覺醒。維新運動留下的許多遺產(chǎn)．諸如解放思想、變革觀念、建立社團、共辦學堂、創(chuàng)辦報刊、提倡女學、改易風俗等．更成為中華文明發(fā)展史上的寶貴財富。
二、義和團和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭
1．義和團運動
19世紀末，隨著列強侵略的加劇、民族危機的加深，中國人民反抗帝國主義侵略的斗爭日益高漲，終于匯集成席卷中國北部的義和團運動。義和團原是民間結社組織。1898年，義和團提出‘扶清滅洋”的口號，表明義和團打擊的對象是外國侵略者，到1900年春夏間，勢力遍及京津地區(qū)。
2．八國聯(lián)軍侵華
1900年6月，帝國主義列強組成聯(lián)軍，借口鎮(zhèn)壓義和團，發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。他們從天津進犯北京，攻陷北京后，八國聯(lián)軍在北京被允許公開搶劫三日。中國“自元明以來之積蓄，上自典章文物，下至國寶奇珍，掃地遂盡”。
3．《辛丑條約》
1901年9月，八國聯(lián)軍脅迫清政府簽訂《辛丑條約》。它是帝國主義強加給中國的嚴重不平等條約。巨額賠款加深了中國人民的苦難，在北京設立的使館區(qū)成為列強侵華的大本營。
三、辛亥革命
1．中國同盟會的成立
(1)
孫中山和興中會的建立
中日甲午戰(zhàn)爭前夕，孫中山上書給清政府要員李鴻章，提出自己富強中國、發(fā)展生產(chǎn)的系統(tǒng)主張，但沒有得到答復。孫中山意識到，通過上書請愿的辦法采改革中國的政治是行不通的。
1894年．孫中山在檀香山成立中國第一個資產(chǎn)階級草命團體——興中會，決心“驅除韃虜．恢復中華，創(chuàng)立合眾政府”，提出要推翻清王朝專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國。此后，資產(chǎn)階級革命團體紛紛出現(xiàn)。
(2)
同盟會威立和三民主義的提出1905年同盟會在日本東京成立，這是中國近代第一個全國統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨。孫中山被推舉為總理。同盟會以“驅除韃虜．恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”為政治綱領，以《民報》為機關刊物。不久，孫中山在《民報·發(fā)刊詞》中．首先提出民族、民權、民生三大主義，隨后又系統(tǒng)闡述，形成了指導當時中國民主革命的的三民主義。
“驅除韃虜．恢復中華”即民族主義，就是反對民族壓迫，反對滿洲貴族對中國的專制統(tǒng)治；“創(chuàng)立民國”即民權主義，這是三民主義的核心內(nèi)容，指推翻君主專制統(tǒng)治，建立資階級共和國；“平均地權”即民生主義，核心是土地問題，主張核定地價，現(xiàn)有地價歸原主所有，革命后因社會進步所增長的地價歸國家所有，由國民共享．以解決土地為中心的財富重新分配問題，
三民主義集中代表資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟利益，反映了中國人民要求民族獨立、民主權利和發(fā)展經(jīng)濟的共同愿望。辛亥革命是三民主義思想的一次實踐，孫中山還根據(jù)三民主義的思想原則，領導制定并頒布了《中華民國臨時約法》，對中國資產(chǎn)階級民主革命起了重大的推動作用。
孫中山把西方三權分立的學說發(fā)展為五權分主學說．這是他民主思想的重要內(nèi)容，五權除了行政、立法、司法權以外，還包括考試和監(jiān)察權。
(3)
革命派和改良派的論戰(zhàn)
同盟會成立后，資產(chǎn)階級革命派同以康有為、粱啟超為代表的改良派展開思想論戰(zhàn)。康有為、梁啟超認為中國人民沒有進行革命的資格。革命黨人發(fā)表文章指出革命是除舊布新的良藥，實現(xiàn)民主共和是不可抗拒的歷史潮流。
(4)
革命黨人發(fā)動的武昌起義
在宣傳革命理論的同時，革命黨人還多次發(fā)動武裝起義．其中，1911年4月黃興等人在廣州發(fā)動的起義最為著名，因死難烈士后來被葬于黃花崗而被稱為黃花崗起義。起義雖然不斷遭受挫折，但是推動全國革命進入高潮。
2．清朝的預備立憲【選修2】
《辛丑條約》簽訂以后，清政府試圖通過新政來挽救其統(tǒng)治危機1905年秋．清政府派大臣出洋考察憲政．1908年，清政府宣布以九年為期預備立憲，同時頒布《欽定憲法大綱》，開始憲政改革。《欽定憲法大綱》在保障“君上太權”的前提下，規(guī)定臣民有言論、出版、著作、集會等自由．給予臣民極為有限的權力。1911年5月第一屆責任內(nèi)閣成立。這屆內(nèi)閣包括4名漢族大臣、9名滿族大臣，其中皇族成員占了7住．史稱“皇族內(nèi)閣”。這激起全國各界的普遍不滿。革命黨趁勢而起，辛亥革命終于爆發(fā)。
3．武昌起義和中華民國建立
(1)
武昌起義
1911年是農(nóng)歷辛亥年．這年l0月10日，武昌城內(nèi)革命黨人率先起義。起義勝利后．建立湖北軍政府．推舉黎元洪為都督；定國號為“中華民同”。短短一個月，全國十幾個省相繼脫離清廷宣布獨立。正在美國的孫中山聽到消息后．取道歐洲于年底回到國內(nèi)，經(jīng)宣布獨立的17省代表投票選舉，孫中山以絕對多數(shù)當選為中華民閏第一任臨時大總統(tǒng)．
(2)
中華民國建立和《臨時約法》
1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任臨時大總統(tǒng)，中華民國臨時政府成立，以五色旗為國旗。3月，頒布《中華民國臨時約法》，規(guī)定：“中華民國之主權屬于國民全體”；“中華民國人民一律平等”；人民享有人身、居住、財產(chǎn)、言論，出版、集會、結社、通信、信仰等自由。其基本精神是按照西方資產(chǎn)階級“三權分立”原則，在中國建立一個實行議會制和責任內(nèi)閣制的資產(chǎn)階級共和國。這是近代中國第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質的國家臨時大法。
(3)
辛亥革命的歷史童義
辛亥革命是一次“比較完全意義上”的資產(chǎn)階級民主革命，它推翻了中國2000多年來的君主專制制度，創(chuàng)建了亞洲第一個資產(chǎn)階級民主共和國。從此，民主共和觀念深入人心。
4．袁世凱竊取辛亥革命的成果
南京臨時政府成立后．清政府任命袁世凱為內(nèi)閣總理大臣，組織責任內(nèi)閣，掌握軍政大權。袁世凱一面命令北洋軍猛攻漢口、漢陽，一面向南京臨時政府提出議和。列強以軍事威脅、外交孤立和經(jīng)濟封鎖為手段，向革命政權施加壓力，并制造政局“非袁不可收拾”的輿論。在上述壓力下，孫中山被迫妥協(xié)．表示如果袁世凱贊成共和，并逼清帝退
1912年2月，宣統(tǒng)帝下詔退位，清王朝260多年的統(tǒng)治宣告結束。3月，袁世凱在北京正式就任臨時大總統(tǒng)。
四、中華民國初年的政治經(jīng)濟
1．捍衛(wèi)民主共和的斗爭
(1)
二次革命【選修2】
在辭去大總統(tǒng)以后，孫中山致力于民生主義．他把實業(yè)建設的重點放在交通運輸業(yè)上，尤其是鐵路建設方面。
袁世凱竊取辛亥革命成果后，很快便撕下了民主共和的偽裝，向革命黨人舉起屠刀。1913年，袁世凱在上海制造血案，派人刺殺了主張議會政治的資產(chǎn)階級革命黨人宋教仁。
1913年7月，孫中山組織發(fā)動了討袁的“二次革命”，但很快失敗。
（2)
護國運動【選修2】
袁世凱在鎮(zhèn)壓“二次革命”以后，解散了國會，廢除了《臨時約法》，公開廢棄了辛亥革命建立的資產(chǎn)階級民主制度。1915年．袁世凱復辟帝制，引發(fā)了全國規(guī)模的反袁護國運動。孫中山等革命派積極參加了這場運動。在全國人民的反對下，袁世凱被迫取消帝制。
(3)護法運動【選修4】
袁世凱死后，以段祺瑞為首的皖系軍閥把持中央政權，拒絕恢復象征民主共和制度的《臨時約法》和國會。為反對段祺瑞的賣國獨裁統(tǒng)治，維護《臨時約法》，孫中山于1917年發(fā)動了護法運動，由于遭到滇、桂軍閥的排擠，護法運動很快失敗。但是，孫中山?jīng)]有氣餒，繼續(xù)探索中國的出路1920年底，他返回廣州，重新組織軍政府，發(fā)動了第二次護法運動。廣東軍閥陳炯明發(fā)動叛亂．第二次護法運動失敗。
2．民國初年民族資本主義的發(fā)展
（1）背景：
①辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，建立中華民國，為民族資本主義的發(fā)展掃除了一些障礙；
②中華民國臨叫政府獎勵發(fā)展實業(yè)，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級投資近代企業(yè)的熱情；
③群眾性自發(fā)的愛國運動此起彼伏，有力地推動了民族資本主義的發(fā)展。
④第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，歐洲列強忙于戰(zhàn)爭，暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略，客觀上為中國民族資本主義的發(fā)展提供了有利的外部條件。
（2）發(fā)展
上述因素使處于帝國主義和封建主義夾縫中的民族工業(yè)．獲得了一個迅速發(fā)展的短暫春天，其中面粉業(yè)和紡織業(yè)發(fā)展最快，重工業(yè)和新興的化工業(yè)也有相當發(fā)展。但是，第一次世界大戰(zhàn)結束后，歐洲列強卷士重來，整個中國民族工業(yè)又迅速蕭條。
3．新文化運動
(1)
新文化運動的背景
①辛亥革命失敗后，帝國主義加緊侵略中國；
②袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復古逆流，使舊思想、舊道德卷土重來。
③在第一次世界大戰(zhàn)期間．中國民族資本主義得到發(fā)展。
④西方啟蒙思想進一步傳人中國，資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治。一批激進的民主主義者認識到新制度難以建立在陳舊的思想文化基礎上，在中國實現(xiàn)真正的民主政治，不但要進行政治革命，還必須進行思想革命，由此掀起了一場波瀾壯闊的新文化運動。
(2)
新文化運動的興起
①1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號上發(fā)表敬告青年》一文，提倡民主與科學，反對封建文化．揭開了新文化運動的序幕。《青年雜志》從第二卷起，改名《新青年》。
②1917年．著名教育家蔡元培任北京大學校長．他銳意改革，實行“思想自由，兼容并包”的辦學方針，推動了新文化運動的發(fā)展。陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等一批具有新思想的學者紛紛到北大任教，北大學術思想空前繁榮。同時《新青年》編輯部遷到北京。李大釗、胡適、魯迅等成為《新青年》的編輯和主要撰稿人。
③《新青年》成為新文化運動的主要陣地，北大成為新文化運動的主要活動基地。
(3)
新文化運動的內(nèi)容
①民主與科學是新文化運動的核心內(nèi)容．
②
新文化運動提倡新道德，反對舊禮教舊道德。樹起了“打倒孔家店”的大旗，實質上是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚棄。
③
新文化運動提倡新文學．反對舊文學。1917年．胡適在《新青年》上發(fā)表《文學改良芻議》，隨后．陳獨秀發(fā)表《文學革命論》，魯迅的《狂人日記》。
(4)
新文化運動的意義
新文化運動是辛亥革命在思想文化領域的延續(xù)。它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，對促進中國人民特別是青年知識分子的覺醒起了巨大的作用，是一場偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。它促進人們更加迫切地追求真理、追求進步，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件，推動了五四運動的發(fā)生。
第三單元
新民主主義革命時期
一．新民主主義革命的開端
1．五四運動
(1)
巴黎和會上中國外交的失敗
第一次世界大戰(zhàn)結束后，戰(zhàn)勝國在法國巴黎舉行“和平會議”。中國代表提出：廢除帝國主義在華的一切特權．取消“二十一條”，收回德國在山東的特權。但是，英、美等國操縱會議．拒絕中國的正義要求，并無理決定將德國在山東的特權轉交給日本．中國在巴黎和會上的外交失敗成為五四運動的導火線．
(2)五四運動
1919年5月4日，北京各校學生3000余人匯集天安門廣場．高呼“外爭國權，內(nèi)懲國賊”、“廢除二十一條”等口號，要求懲辦曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三個賣國賊。北京學生的愛國行動不斷遭到軍閥政府的鎮(zhèn)壓。為了聲援學生，上海工人舉行大罷工。從此，工人階級獨立登上政治舞臺。隨后，上海工人罷工、商人罷市、學生罷課的三罷斗爭把五四運動推向高潮．并波及全國。在人民群眾的壓力下，軍閥政府罷免了曹、陸、章三人的職務，參加和會的中國代表也拒絕在《凡爾賽和約》上簽字。
五四運動是一次偉大的反帝反封建的愛國運動，又是一場偉大的思想解放運動，促進了馬克思主義在中國的傳播．新民主主義革命噴薄欲出。
(3)
毛澤東成為馬克思主義者
【選修4】毛澤東．字潤之，1893年12月26日出生在湖南湘潭韶山的一個富農(nóng)家庭。1914年，毛澤東進入湖南第一師范學校學習。1918年．他在湖南發(fā)起組織了新民學會。五四運動時期，他來到北平，結識了李大釗、陳獨秀等人，閱讀當時所能見到的馬克思主義理論書籍。他回到湖南后，創(chuàng)辦《湘江評論》，宣傳馬克思主義，逐漸成為馬克思主義者。1921年，毛澤東出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，成為中國其產(chǎn)黨的締造者之一。
2．中國共產(chǎn)黨的誕生
(1)
馬克思主義的傳播：當新文化運動開展得如火如荼之時，俄國發(fā)生了十月革命。中國的一些新文化人士開始介紹、宣傳馬克思主義，李大釗在1918年發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》等文章，李大釗成為最早宣傳馬克思主義的代表人物之一。1919年，李大釗的《我的馬克思主義觀》第一次比較全面地介紹了馬克思主義。
(2)
中國共產(chǎn)黨早期組織的建立：隨著馬克思主義的廣泛傳播，中國共產(chǎn)黨早期組織在各地建立。1920年8月．陳獨秀在上海成立了第一個共產(chǎn)黨早期組織；l0月，李大釗等人在北京成立了共產(chǎn)黨早期組織。武昌、長沙、廣州等地共產(chǎn)黨早期組織也相繼建立，這就為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了組織基礎。
(3)
中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會
1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海秘密召開。出席會議共13人．代表全國五十多名黨員，大會最后一天轉移到浙江嘉興南湖游船上舉行，大會通過了黨綱，確定黨的名稱為“中國共產(chǎn)黨”，黨的奮斗目標是推翻資產(chǎn)階級政權．建立無產(chǎn)階級專政，廢除私有制，消滅階級差別。大會決定今后黨的中心工作是組織工人階級、領導工人運動。大會還成立了黨的中央機構——中央局，選舉陳獨秀為書記。中國共產(chǎn)黨”一大”宣告了中國共產(chǎn)黨的正式成立，使中國革命的面貌煥然一新。
二．國民革命運動
1．第一次國共合作的實現(xiàn)
(1)
國共合作實現(xiàn)的背景
①辛亥革命后．孫中山領導的二次革命、護國、護法斗爭的相繼失敗，使他萌發(fā)“重新革命”的念頭，開始尋找新的救國途徑和力量。十月革命的勝利使處于苦悶與彷徨中的孫中山看到了希望。
②在共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助下．孫中山?jīng)Q定吸收共產(chǎn)黨員加人國民黨，改組國民黨。
③中國共產(chǎn)黨在大力開展工人運動中，也深感要戰(zhàn)勝強大的赦人．必須建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。
（2)
國民黨“一大”和新三民主義
1924年．國民黨“一大”在廣州召開，標志著國共兩黨合作形成。大會通過了《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》，改組了國民黨．確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，重新解釋了三民主義．把舊三民主義發(fā)展為新三民主義：民族主義是對外反對帝國主義．謀求中華民族與世界其他民族的獨立和平等，對內(nèi)反對民族壓迫，中國境內(nèi)各民族一律平等，強調各民族的平等和自決；民權主義是授予一切反對帝國主義和封建軍閥的個人與團體一切自由和權利；民生主義是平均地權，節(jié)制資本．實行“耕者有其田”，改善農(nóng)民和工人的生活狀況。
新三民主義是三民主義在20世紀30年代新的歷史條件下的繼續(xù)與發(fā)展．是指導新時期國民革命的思想理論體系，具有鮮明的反帝、反封建的革命性，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義運動在中國新民主義革命時期的政治綱領，成為國共兩黨和各革命階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎。
(3)
黃埔軍校建立
【選修4】經(jīng)歷了數(shù)次革命后，孫中山深感中國革命所以不能成功，原因之一就是沒有自己的革命武裝。，他決定籌建軍校。1924年．在廣州成立黃埔陸軍軍官學校，由蔣介石擔任校長，中國共產(chǎn)黨派周恩來擔任政治部主任．并派許多共產(chǎn)黨員和社會主義青年團員到軍校學習。黃埔軍校為中國革命培養(yǎng)了一批軍事骨干。
(4)
孫中山北上
【選修4】1924年秋，直系將領馮玉祥發(fā)動北京政變．并電邀孫中山北上主持大計，共商國是。孫中山為了謀求國末和平統(tǒng)一．毅然抱病北上。在北上途中，他反復宣傳召集國民會議和廢除不平等條約的政治主張。1925年3月12日．孫中山因病在北京逝世。
他在臨終遺囑中說：余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾來聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。現(xiàn)在革命尚未成功。凡我同志，務須依照余所著《建國方略》《建國大綱》《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》繼續(xù)努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約．尤須于最短期間，促其實現(xiàn)。是所至囑。
(5)
毛澤東對中國革命的思考
從中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建到國民革命時期，毛澤東進行了廣泛調查研究，運用馬克思主義基本原理，深刻分析中國社會形態(tài)和階級狀況。他撰寫了《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》等文章，闡明無產(chǎn)階級領導權思想、農(nóng)民問題的重要地位和無產(chǎn)階級領導農(nóng)民進行革命斗爭的極端重要性。
2．北伐戰(zhàn)爭和第一次國共合作的破裂
國共合作后，反帝反封建的工農(nóng)運動蓬勃發(fā)展，國民革命運動高潮迅速到來。1926年，國民政府決定北伐。在北伐戰(zhàn)爭勝利進軍時，國民黨內(nèi)以蔣介石和汪精衛(wèi)為代表的反動勢力日益猖獗。1927年4月12口，以蔣介石為首的國民黨右派在上海突然發(fā)動反革命政變．捕殺共產(chǎn)黨人和革命群眾。7月15日，汪精衛(wèi)也公開與共產(chǎn)黨決裂，血腥屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾。至此，第一次國共合作完全破裂，轟轟烈烈的國民革命失敗。
三、國共十年對峙
1．工農(nóng)武裝割據(jù)
(1
)
南昌起義
1927年8月1日，周恩來、賀龍等率領兩萬多革命軍在南昌起義。南昌起義打響了中國共產(chǎn)黨武裝反抗國民黨反動派的第一槍，標志著中國共產(chǎn)黨獨立領導武裝斗爭、創(chuàng)建人民軍隊的開始。
(2)
八七會議1927年8月7日．中國共產(chǎn)黨召開“八七會議”，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針。根據(jù)“八七會議”的決議，毛澤東被派到湖南領導秋收起義。
【選修4】1927年大革命失敗后，毛澤東出席了“八七”會議，提出了“政權是由槍桿子中取得的”著名論斷。
(3)
農(nóng)村革命根據(jù)地的建立和發(fā)展
1927年9月9日．毛澤東領導了湘贛邊秋收起義。l0月，毛澤東率部隊到達井岡山，創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。
毛澤東的武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設，即“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想和以農(nóng)村包圍城市最后奪取全國政權的井岡山道路，使根據(jù)地不斷鞏固擴大。到1930年夏，全國已建立起大小十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地，革命的星星之火，已經(jīng)發(fā)展成燎原之勢。
(5)十年內(nèi)戰(zhàn)時期的鄧小平
【選修4】1929年，鄧小平受中共中央委派，到廣西領導了百色起義和龍州起義，開辟了左右江革命根據(jù)地。20世紀30年代初，鄧小平到達中央革命根據(jù)地：因擁護毛澤東的正確路線，他遭到黨內(nèi)推行“左”傾錯誤路線領導的批判和打擊。
2．紅軍長征
紅軍和革命根據(jù)地的發(fā)展，使國民黨十分恐慌，蔣介石接連向各根據(jù)地發(fā)動大規(guī)模“圍剿”。
1934年10月，由于領導人的“左”傾錯誤，中同共產(chǎn)黨在第五次反“圍剿”中失敗，紅軍主力被迫進行長征．1935年1月，紅軍到達貴州遵義，中共中央召開了政治局擴大會議，即“遵義會議”，糾正錯誤的軍事路線，改組中央領導機構，確立了以毛澤東為代表的黨中央的正確領導。毛澤東掌握了紅軍的軍事指揮權，從此扭轉了長征初期被動挨打的局面，指揮紅軍擺脫同民黨軍隊的圍追堵截，革命形勢開始轉危為安。1935年10月，中央紅軍勝利到達陜北，以延安為中心，建立了陜甘寧革命根據(jù)地。
3．國民政府統(tǒng)治前期的發(fā)展
1927年南京國民政府成立，推行了一系列有利于國民經(jīng)濟發(fā)展的政策措施。從1927年南京國民政府建立到抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，中國民族工業(yè)得到了快速的發(fā)展。無論是原來較為發(fā)達的棉紡織業(yè)和面粉業(yè)，還是新興工業(yè)部門，都有較大發(fā)展。
4．日本侵略和民族危機的加深
從1931年九一八事變開始，日本制造一系列侵略中國的事件，中國東北三省淪為日本帝國主義的殖民地．華北地區(qū)日趨殖民化，民族危機加深。
四、抗日戰(zhàn)爭
1．全民族的抗戰(zhàn)
（1)
抗戰(zhàn)開始和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立
1937年7月7日，日本制造了盧溝橋事變，這是日本帝國主義全面侵華戰(zhàn)爭的開始，也是中國全面抗戰(zhàn)的開始。
在民族危亡加深的情況下．國共兩黨再一次進行合作，聯(lián)合抗日。
(2)
正面戰(zhàn)場和戰(zhàn)后戰(zhàn)場
在抗日戰(zhàn)爭初期，國民黨的正面戰(zhàn)場發(fā)揮了重要作用。國民政府在正面戰(zhàn)場組織了淞滬會戰(zhàn)、太原會戰(zhàn)、徐州會戰(zhàn)、武漢會戰(zhàn)等多次重大戰(zhàn)役，其中淞滬會戰(zhàn)粉碎了日本三個月滅亡中國的夢想，使日軍速戰(zhàn)速決的計劃歸于失敗；徐州會戰(zhàn)中，中國軍隊取得了臺兒莊大捷。
1937年秋，中國共產(chǎn)黨領導的八路軍與新四軍陸續(xù)開赴敵后，廣泛開展獨立自主的游擊戰(zhàn)爭，建立抗日根據(jù)地，把敵人的后方變成抗日的前線。
1938年10月，廣州、武漢失守后，抗日戰(zhàn)爭進人相持階段。
2．日寇的暴行
日本侵略者所到之處，燒殺淫掠，無惡不作。1937年12月，日軍攻陷南京以后．對南京的和平居民進行了慘絕人寰的大屠殺。六周之內(nèi)，受害者超過30萬人，屠殺手段極其殘忍。
3．中國共產(chǎn)黨的政治建設
(1)
解放區(qū)的民主政治
【選修2】抗戰(zhàn)爆發(fā)后，陜甘寧邊區(qū)政府開始實行民主選舉。動員廣大人民群眾參與基層民主選舉，參加到各級政府的行政管理中。凡年滿十八歲、贊成抗日和民主的中國人，不分階級、民族、男女、信仰、黨派、文化程度，均有選舉權和被選舉權。
1940年3月，中共中央決定在抗日根據(jù)地實行“三三制”。根據(jù)“三三制”原則，在參議會和政府里，代表工人和貧農(nóng)的共產(chǎn)黨員，代表小資產(chǎn)階級的進步分子，代表民族資產(chǎn)階級和開明紳士的中間分子，各占1／3的名額。“三三制”的實施團結了廣大群眾．進一步鞏固和發(fā)展了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。
(2)
毛澤東思想的形成及其意義
抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東集中全黨智慧，發(fā)表了《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等文章，從中國革命的實際出發(fā)，將馬列主義理論與中國革命的實踐相結合，形成了奪取中國勝利的指導思想，解決了革命的領導階級、革命目標、革命前途等一系列重大問題。這一時期毛澤東關于中國革命的論述已經(jīng)形成比較完整的理論體系，毛澤東思想已經(jīng)成熟。1945年春，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會在延安召開，這次大會正式確認毛澤東思想為中國共產(chǎn)黨的指導思想。
4．抗戰(zhàn)的勝利
在中國人民和世界反法西斯力量的沉重打擊下，1945年8月15日，日本帝國主義被迫宣布無條件投降。經(jīng)過八年抗日戰(zhàn)爭，中國人民終于取得了偉大勝利。抗日戰(zhàn)爭是百年來中國第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭，是世界反法兩斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，對世界反法兩斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大貢獻。
五、人民解放戰(zhàn)爭
1．爭取和平民主的斗爭
(1)
重慶談判和“雙十協(xié)定”
抗日戰(zhàn)爭勝利前后，中國面臨著民主與專制、和平與內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)合政府與一黨獨裁的兩種命運。蔣介石采取“假和平、真內(nèi)戰(zhàn)”的策略．三次

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