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11887200107569002020-2021學(xué)年高二歷史人教統(tǒng)編版期末復(fù)習(xí)重難點(diǎn)知識(shí)集錦 選擇性必修一 第三單元 法律與教化（知識(shí)點(diǎn)）
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：秦漢至明清法律的產(chǎn)生和發(fā)展歷程，理解德治與法治的觀念的主要內(nèi)容
難點(diǎn)：中國(guó)封建法律儒家化的發(fā)展歷程
重難點(diǎn)梳理：
德治
法治
哲學(xué)基礎(chǔ)
“仁”為基礎(chǔ)
源自道家的“道”觀念，人遵道行事，主張“法”
政治思想
“禮”是維持社會(huì)秩序的最理想工具
“法”是維持社會(huì)秩序的最理想的工具
人性論
性本善
性本惡
統(tǒng)治方法
重視人的教化和道德
人為君主應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)王權(quán)的專制，提倡重法、重術(shù)、重勢(shì)
歷史觀
思想保守倒退，違背歷史發(fā)展潮流
反對(duì)保守的復(fù)古思想，主張銳意改革
耕戰(zhàn)思想
將社會(huì)各階層劃分為士、農(nóng)、工、商
主張抑工壓商，使人民從事農(nóng)耕一途
戰(zhàn)爭(zhēng)觀
反對(duì)不義之戰(zhàn)，希望實(shí)現(xiàn)禮治
主張武力統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)
尚賢思想
主張尚賢，實(shí)現(xiàn)賢人政治，主張教民，選賢任能，實(shí)現(xiàn)為政以德
不尚賢，主張立法權(quán)掌握在君主手里，臣下不得行使
2.秦漢至明清法律的產(chǎn)生和發(fā)展歷程：
（1）秦朝開創(chuàng)：秦以法家思想治國(guó)，推動(dòng)了律的編纂。商鞅在魏國(guó)李悝《法經(jīng)》的基礎(chǔ)上，“改法為律”。此后，歷朝法典多以“律”命名。
（2）漢承秦制：漢初沿襲秦律，制成《九章律》。漢朝律令后來變得繁亂龐雜，條目字?jǐn)?shù)都很多。
律令并行：秦漢朝廷還會(huì)發(fā)布法律文告，稱“令”。律和令都具有法律效力。
（3）魏晉時(shí)期：律令儒家化
（4）唐朝的法律：唐高宗永徽年間，在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂頒布《永徽律》。后來，唐高宗又命人對(duì)律文逐條解釋，以便于官吏使用，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏議》
（5）宋朝基本沿用唐朝法律體系，制定法律多以唐律為藍(lán)本。
（6）元朝對(duì)唐宋法律整體上棄而不用，在司法實(shí)踐中卻也廣泛援引唐律。
（7）明朝以唐律為藍(lán)本制定《大明律》，在司法實(shí)踐中又特別重視“例”，開創(chuàng)了律例合編的體例。
（8）清朝法典沿襲《大明律》，同樣非常重視例，制定了《大清律例》。
3.中國(guó)封建法律儒家化的發(fā)展歷程
漢代——“引禮入法”法律儒家化的發(fā)端
（1）儒法合流：在國(guó)家治理手段上，漢初形成了以儒家思想為主。以法家思想為輔的封建正統(tǒng)法律思想，在德刑關(guān)系上，形成了以德政為主，以刑罰為輔的理論。
（2）以經(jīng)注律：隨著兩漢經(jīng)學(xué)的興盛，經(jīng)學(xué)大師用儒家經(jīng)義來解釋現(xiàn)行法律條文，這些注釋之盲或經(jīng)過初廷的批準(zhǔn)而具有法律效力，或通過改變司法百官的法律意識(shí)而在司法中發(fā)揮作用。
2.魏晉南北朝——“納禮入律”法律儒家化的完善
（1）含義：“納禮入律”指通過國(guó)家立法的渠道，儒家經(jīng)義直接上升為法律條文或法律制度。
（2）表現(xiàn)：大規(guī)模的引禮入律從就晉時(shí)期開始，一些體現(xiàn)儒家倫理綱常精神的禮儀制度紛紛入律。
3.唐代——一準(zhǔn)乎禮
①含義：唐初定律，以禮為主。一方面把禮義道德規(guī)范直接納入法律；
另一方面，立法者直接引用儒家經(jīng)典作為立法依據(jù)或用儒家學(xué)說闡釋立法的理由，使禮與法緊密結(jié)合。
②實(shí)質(zhì)：“法”為“禮”服務(wù)，基本特征是用暴力維護(hù)封建倫理關(guān)系。
（4）宋代——天理人情國(guó)法
①含義：司法官兼顧法理情三者的關(guān)系。在判案時(shí)，可法官不僅依據(jù)法律文本。還依據(jù)經(jīng)義天理、人情等，更注重社會(huì)效果。
②實(shí)施：對(duì)于不同的刑罰要區(qū)別對(duì)待，實(shí)行“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的司法原則。
（5）明清——明刑弼教
①含義：將刑罰和教化并列為同等重要的統(tǒng)治手段。用刑法曉喻人民，使人們都知法、畏法而守法，以達(dá)到教化所不能收到的效果。
②發(fā)展：明刑弼教開始于宋末定型于明初，為清朝所遵用。
第九課 近代西方的法律與教化
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)羅馬法是西方近代法律的淵源；了解西方近代法律的特征
2.難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)基督教和新教在不同時(shí)期的教化作用
重難點(diǎn)梳理：
1. 近代西方法律制度的淵源——羅馬法
(1)開端：羅馬共和國(guó)時(shí)期，為了緩和平民和貴族的矛盾，公元前450年，頒布了《十二銅表法》，又稱《十二表法》。
(2)完備——《查士丁尼民法大全》
①背景：羅馬帝國(guó)時(shí)期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的急增，法律制度更加完善。
②頒布：6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂的《查士丁尼民法大全》，被后人稱為“羅馬法”。
③影響：是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。
2.西方近代法律的特征
（1）思想基礎(chǔ)：近代以來，西方各國(guó)在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)上， 融合了啟蒙思想家們提出的資產(chǎn)階級(jí)思想，制定了各自的法律制度。
（2）基本特征：
①在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定，行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)。
②在法律內(nèi)容上，注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利。法律中都不同程度地體現(xiàn)了 “天賦人權(quán)”和人人平等思想，注意保護(hù)個(gè)人的各種權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。
③在司法實(shí)踐過程中，堅(jiān)持程序公正和無罪推定。為了保證從立案到審理再到判決的每個(gè)程序的公開公正，建立了律師制度和陪審團(tuán)制度。無罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都是無罪的。
（3）局限性：
①過于強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)。
②對(duì)個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定也有逐漸改進(jìn)的過程，直到20世紀(jì)，黑人、土著居民和婦女還在為完全的公民權(quán)積極斗爭(zhēng)。
3.基督教倫理和教化
(1)表現(xiàn)：
①教士們搜集和抄錄經(jīng)典，保存了一些寶貴的古典文化，但他們更重要的任務(wù)是宣講教義。
②他們還開辦學(xué)校，主要是宗教學(xué)校，也辦一些世俗的學(xué)校，學(xué)校主要講授宗教內(nèi)容，但也教授算術(shù)、幾何、天文、音樂及文法修辭和辯論術(shù)。學(xué)習(xí)內(nèi)容雖然都以宗教為目的，但在教育和文化方面也發(fā)揮了重要的作用。
③人們的生老病死、婚喪嫁娶都離不開基督教，幾乎所有的節(jié)日也都與基督教有關(guān)。教會(huì)時(shí)刻不忘告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人的財(cái)物等，要求人們逆來順受，忍受世間的一切痛苦。
(2)影響：基督教的宗教倫理和教化作用強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制，深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為。
4．新教倫理和教化
(1)表現(xiàn)：
①新教反對(duì)教皇權(quán)威，主張信徒自己閱讀《圣經(jīng)》，促使越來越多的人學(xué)會(huì)讀書認(rèn)字，促進(jìn)了文化的普及。
②新教還提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度。
③和天主教提倡順從上帝的安排不同， 新教認(rèn)為雖然人們無法知道和左右上帝對(duì)每個(gè)人命運(yùn)早已預(yù)定好的安排，但可以通過自己的努力，來證明自己是不是上帝的選民。
(2)影響：激發(fā)了人們追求發(fā)財(cái)致富的熱情。但是，新教仍然是基督教，它對(duì)宗教的迷信束縛了人們的思想。
第十課 當(dāng)代中國(guó)的法治與精神文明建設(shè)
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)實(shí)施依法治國(guó)方略、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義及其相互之間的關(guān)系
2.難點(diǎn)：新中國(guó)成立后我國(guó)法制建設(shè)取得的成就。
重難點(diǎn)梳理：
1.實(shí)施依法治國(guó)方略的意義
（1）實(shí)施依法治國(guó)方略是中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政理念執(zhí)政的價(jià)值取向和執(zhí)政目標(biāo)上的重大轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政觀。
（2）實(shí)施依法治國(guó)方略是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求，是發(fā)展民主政治的需要，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本保證，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。
（3）實(shí)施依法治國(guó)方略是國(guó)家治理現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，也是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要途徑和基本方式，對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化具有引領(lǐng)、規(guī)范、促進(jìn)和保障等重要作用。
2.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的紐帶，是推進(jìn)全面深化改革的強(qiáng)大正能量，是社會(huì)和諧的價(jià)值支撐，是國(guó)家文化軟實(shí)力的內(nèi)核。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是落實(shí)基本方略的新舉措是掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的新需要，是提升文化軟實(shí)力的新策略。
3.依法治國(guó)與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系
（1）全面推進(jìn)依法治國(guó)離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的支撐和引領(lǐng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行也離不開全面推進(jìn)依法治國(guó)的促進(jìn)和保障。
（2）全面推進(jìn)依法治國(guó)的過程，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播和落地生根的過程。
（3）社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)和全面推進(jìn)依法治國(guó)相輔相成、相互促進(jìn)，統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)中。
4.新中國(guó)成立后我國(guó)法制建設(shè)取得的成就。
社會(huì)主義法制的初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)50年代)：
（1）制定《中華人民共和國(guó)婚姻法》《中華人民共和國(guó)土地改革法》等法律、法令。
（2）1954年，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議制定了《中華人民共和國(guó)憲法》《中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院組織法》等。
中國(guó)法制建設(shè)的形成時(shí)期
（3）改革開放后，中共中央強(qiáng)調(diào)，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，保證法律面前人人平等。
(4)1982年，我國(guó)通過《中華人民共和國(guó)憲法》，在此前后，我國(guó)還制定了《中華人民共和國(guó)刑法》等一批基本法律，中國(guó)的法治建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。
中國(guó)法制建設(shè)的完善時(shí)期：
(5)中共十五大報(bào)告第一次完整地提出要“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”。
(6)1999年和2004年，《中華人民共和國(guó)憲法修正案》先后將“實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”和“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法，法治建設(shè)得到進(jìn)一步加強(qiáng)。
(7)到2010年，我國(guó)形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。
(8)中共十八大以來：
①黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面依法治國(guó)，加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督，維護(hù)憲法權(quán)威。
②推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法、依法立法，以良法促進(jìn)發(fā)展、保障善治。
③做到依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。
④深化司法改革，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。
⑤2018年通過的《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入國(guó)家根本法。
⑥2020年5月通過的《中華人民共和國(guó)民法典》，這是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，被稱為“社會(huì)生活的百科全書”，是一部具有鮮明中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法典。

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