資源簡介

探索世界與追求真理
一、選擇題
1．(2020·河北保定高三二模)在新冠肺炎疫情爆發(fā)后，科學(xué)家在最短的時(shí)間里找到新型冠狀病毒病原體，并完成了對冠狀病毒的基因探測，深化了對流感病毒復(fù)制周期的理解，為研制應(yīng)對新型冠狀病毒藥物提供了潛在靶點(diǎn)。這證實(shí)(　B　)
①思維和存在具有同一性　②真理在認(rèn)識(shí)中不斷超越自身　③意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性　④意識(shí)是對客觀存在的正確反映
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
【解析】　“找到新型冠狀病毒病原體，并完成了對冠狀病毒的基因探測，深化了對流感病毒復(fù)制周期的理解，為研制應(yīng)對新型冠狀病毒藥物提供了潛在靶點(diǎn)”體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，也說明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性，①③符合題意；材料中，關(guān)于冠狀病毒的認(rèn)識(shí)并未達(dá)到真理性認(rèn)識(shí)的高度，也就不能體現(xiàn)真理在認(rèn)識(shí)中不斷超越自身，②排除；正確的意識(shí)是對客觀存在的正確反映，④錯(cuò)誤。
2．(2020·山東濰坊一中高三3月月考)面對來勢洶洶的新型冠狀病毒，武漢市前后僅用十天時(shí)間就建成火神山、雷神山兩座醫(yī)院。“火神山”“雷神山”的命名體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化源頭之一的陰陽五行學(xué)說。該學(xué)說認(rèn)為，世界的本原是金、木、水、火、土，五行之間相生相克，事物在不斷的相生相克中維持著協(xié)調(diào)平衡。這種觀點(diǎn)(　C　)
①把簡單的問題復(fù)雜化了　②堅(jiān)持了唯物主義的根本方向　③蘊(yùn)含著樸素的辯證法思想　④科學(xué)揭示了矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
【解析】　材料中五行學(xué)說認(rèn)為世界的本原是金、木、水、火、土五種具體的物質(zhì)形態(tài)，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，把復(fù)雜問題簡單化，而不是把簡單的問題復(fù)雜化，①錯(cuò)誤；材料中五行學(xué)說認(rèn)為世界的本原是金、木、水、火、土五種具體的物質(zhì)形態(tài)，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，即認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，它還以五行之間的生克關(guān)系來闡釋事物之間的制約關(guān)系，認(rèn)為任何事物都是在不斷的相生相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)與平衡，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，蘊(yùn)含著樸素的辯證法思想，②③符合題意；首先材料中的觀點(diǎn)并不科學(xué)，而且并未揭示矛盾的觀點(diǎn)，④排除。
3．(2020·山東棗莊高三最后演練)對于馬克思主義與大眾化的關(guān)系，列寧作了經(jīng)典的概括：“最高限度的馬克思主義＝最高限度的通俗化”。鄧小平說：“我們講了一輩子馬克思主義，其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。”這表明(　D　)
①大眾化是馬克思主義理論鮮明的主題　②馬克思主義理論是科學(xué)的、超階級的　③馬克思主義始終把人民立場作為根本立場　④實(shí)現(xiàn)大眾化是馬克思主義發(fā)展的本質(zhì)要求
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
【解析】　“最高限度的馬克思主義＝最高限度的通俗化”。“馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。”這表明人民立場是馬克思主義的根本立場，實(shí)現(xiàn)大眾化是馬克思主義發(fā)展的本質(zhì)要求，③④符合題意；為人類求解放是馬克思主義的鮮明主題，①錯(cuò)誤；馬克思主義理論是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀與方法論，不是超階級的，②錯(cuò)誤。
4．(2020·浙江平湖高三5月月考)近日，英國華威大學(xué)的科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一種新的囊泡。它是人類細(xì)胞中一種前所未知的成分，能像騎自行車的快遞員一樣穿梭于繁忙的交通中運(yùn)送蛋白質(zhì)。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)或許可以解釋細(xì)胞在疾病(比如癌癥)中擴(kuò)散的機(jī)制。這一發(fā)現(xiàn)佐證了(　A　)
①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性　②思維和存在具有同一性　③唯物主義是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧　④具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
【解析】　科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人類細(xì)胞中以前未知的成分，其能夠幫助輸送人體必需的蛋白質(zhì)，該發(fā)現(xiàn)或許可以解釋細(xì)胞在疾病(比如癌癥)中擴(kuò)散的機(jī)制。這一發(fā)現(xiàn)佐證了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界是可知的，①②正確；辯證唯物主義和歷史唯物主義是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，③錯(cuò)誤；材料中沒有闡述具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，④排除。
5．(2020·浙江諸暨高三6月月考)“天機(jī)芯”，是由我國科學(xué)家研制出來的面向人工通用智能的新型類腦計(jì)算芯片，能將計(jì)算機(jī)科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)集成到一個(gè)平臺(tái)，可以同時(shí)支持機(jī)器學(xué)習(xí)算法和現(xiàn)有類腦計(jì)算算法。這印證了(　D　)
①意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性　②芯片可以成為意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官　③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性　④人能在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
【解析】　實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤；人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，②錯(cuò)誤；“天機(jī)芯”，是由我國科學(xué)家研制出來的面向人工通用智能的新型類腦計(jì)算芯片，體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，③符合題意；“天機(jī)芯”能將計(jì)算機(jī)科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)集成到一個(gè)平臺(tái)，可以同時(shí)支持機(jī)器學(xué)習(xí)算法和現(xiàn)有類腦計(jì)算算法。這印證了人能在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，④符合題意。
6．(2020·江西重點(diǎn)中學(xué)九校高三聯(lián)考)“我們現(xiàn)在所處的是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候，信仰、信念、信心，至關(guān)重要。無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰、對中國特色社會(huì)主義的信念、對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的精神力量，推動(dòng)新時(shí)代創(chuàng)造中華民族更大奇跡！”上述論斷是基于(　D　)
①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化　②理想信念只有高于現(xiàn)實(shí)，才能成為現(xiàn)實(shí)　③意識(shí)對人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用　④社會(huì)意識(shí)具有相對的獨(dú)立性
A．①③ B．②④
C．①② D．③④
【解析】　依據(jù)題意，信仰信念是強(qiáng)大精神力量，指引和支撐中國人民站起來、富起來，創(chuàng)造奇跡，說明意識(shí)對人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用，③符合題意；社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性，材料強(qiáng)調(diào)馬克思主義等先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展體現(xiàn)了這一點(diǎn)，④符合題意；題意強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用，而不是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，①不符合題意；理想信念高于現(xiàn)實(shí)，只有通過實(shí)踐、奮斗才能成為現(xiàn)實(shí)，②錯(cuò)誤。
7．(2020·河北唐山高三一模)被譽(yù)為“科學(xué)界的奧斯卡”的2020年科學(xué)突破獎(jiǎng)，頒給了人類首張黑洞照片的拍攝團(tuán)隊(duì)。這張照片驗(yàn)證了愛因斯坦引力理論對黑洞的預(yù)測：由于光線無法掙脫黑洞的引力，在黑洞周圍，存在一個(gè)由光線構(gòu)成、環(huán)繞中心黑色區(qū)域旋轉(zhuǎn)的亮環(huán)。這說明(　D　)
①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，對黑洞的探索需要多次反復(fù)才能達(dá)到終極真理　②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，本次探索活動(dòng)是為了檢驗(yàn)愛因斯坦的預(yù)測　③探索宇宙規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，具有能動(dòng)性，是歷史的發(fā)展著的　④辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，這一成果是黑洞理論對自身的超越
A．①② B．②③
C．①④ D．③④
【解析】　沒有什么所謂的終極真理，我們在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，①錯(cuò)誤；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，本次探索活動(dòng)是為了指導(dǎo)人類實(shí)踐活動(dòng)，而不是為了檢驗(yàn)愛因斯坦的預(yù)測，②排除；2020年科學(xué)突破獎(jiǎng)，頒給了人類首張黑洞照片的拍攝團(tuán)隊(duì)，這張照片驗(yàn)證了愛因斯坦引力理論對黑洞的預(yù)測，這說明探索宇宙規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，具有能動(dòng)性，是歷史的發(fā)展著的，③符合題意；人類對黑洞的認(rèn)識(shí)過程體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，這一成果是黑洞理論對自身的超越，④符合題意。
8．(2020·河南名校聯(lián)盟高三6月聯(lián)考)2020年3月26日，國際頂級期刊《自然》在線刊登了浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院郭國驥教授團(tuán)隊(duì)繪制的世界首個(gè)人類細(xì)胞圖譜，該研究首次從單細(xì)胞水平上全面分析了胚胎和成年時(shí)期的人體細(xì)胞種類，這將對人體正常與疾病細(xì)胞狀態(tài)的鑒定帶來深遠(yuǎn)影響。郭國驥教授說：“我們的工作在測序深度上存在一定局限性，完美版的人類細(xì)胞圖譜還需要全世界科學(xué)家的共同努力。”材料體現(xiàn)了(　C　)
①意識(shí)是客觀存在的主觀映象　②意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要前提　③實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性　④真理是具體的有條件的，追求真理是一個(gè)過程
A．②③ B．②④
C．①④ D．①③
【解析】　材料中浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院郭國驥教授團(tuán)隊(duì)繪制的世界首個(gè)人類細(xì)胞圖譜是對人體細(xì)胞種類的反映，說明意識(shí)是客觀存在的主觀映象，題中郭國驥教授強(qiáng)調(diào)在測序深度上存在一定局限性，還需要全世界科學(xué)家的共同努力，說明真理是具體的有條件的，追求真理是一個(gè)過程，①④符合題意；意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件，但并不是重要前提，②說法錯(cuò)誤；實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)、具有社會(huì)歷史性，但題干事例是在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐具有能動(dòng)性，并沒有信息說明實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性，③排除。
9．(2020·河南鄭州高三三模)習(xí)總書記在秦嶺考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，秦嶺違建別墅暴露的不僅是自然生態(tài)問題，還有政治生態(tài)問題。要自覺講政治，對國之大者要心中有數(shù)，關(guān)注黨中央在關(guān)心什么、強(qiáng)調(diào)什么，深刻領(lǐng)會(huì)什么是黨和國家最重要的利益、什么是最需要堅(jiān)定維護(hù)的立場，切實(shí)把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”落到行動(dòng)上，不能只停留在口號(hào)上。這給我們的哲學(xué)啟示是(　D　)
①堅(jiān)持把黨中央重要決定作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)
②把“四個(gè)意識(shí)”作為評判工作得失的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
③堅(jiān)持把黨中央的精神要求與具體的工作實(shí)際相結(jié)合
④保護(hù)生態(tài)環(huán)境要堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
【解析】　我們應(yīng)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，而不是堅(jiān)持把黨中央重要決定作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)，①錯(cuò)誤；應(yīng)該是把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)(或者是否站在最廣大人民的立場上、是否實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益)作為評判工作得失的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，②錯(cuò)誤；關(guān)注黨中央在關(guān)心什么、強(qiáng)調(diào)什么，深刻領(lǐng)會(huì)什么是黨和國家最重要的利益，什么是最需要堅(jiān)定維護(hù)的立場，切實(shí)把做到“兩個(gè)維護(hù)”落到行動(dòng)上，不能只停留在口號(hào)上，這要求我們堅(jiān)持把黨中央的精神要求與具體的工作實(shí)際相結(jié)合，③符合題意；秦嶺違建別墅暴露的不僅是自然生態(tài)問題，還有政治生態(tài)問題，如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境，要堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，④正確。
10．(2020·湘贛粵高三6月大聯(lián)考)自新中國成立以來我國已對珠穆朗瑪峰進(jìn)行過6次大規(guī)模的測繪科考活動(dòng)。為了更準(zhǔn)確把握珠峰的變化情況，2020年5月中國測量登山隊(duì)隊(duì)員團(tuán)結(jié)協(xié)作，克服困難登頂成功，重啟珠峰高度測量，本次測量隊(duì)員不僅登頂觀測，還大量采用北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)和實(shí)景三維等新技術(shù)為精準(zhǔn)測量創(chuàng)造條件。這從側(cè)面表明(　B　)
①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性特點(diǎn)　②正確認(rèn)識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展　③對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程　④人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐水平的限制
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
【解析】　本題強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期，測繪技術(shù)的不同，測量結(jié)果也不同，體現(xiàn)了“實(shí)踐具有社會(huì)歷史性特點(diǎn)”、“人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐水平的限制”，①④正確；材料并未體現(xiàn)“正確認(rèn)識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展”，②排除；對真理的追求是永無止境的螺旋式上升過程，③錯(cuò)誤。
11．(遼寧省遼陽市2020屆高三一模)多年來，科學(xué)家進(jìn)行了長期研究，提出了能量保持論、記憶鞏固論、恢復(fù)與修整功能論、身體免疫論等推測和猜想來解釋人類為什么每天晚上需要睡覺，然而至今卻沒有一個(gè)統(tǒng)一的確切答案。這說明(　B　)
①認(rèn)識(shí)對象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過程　②人類對事物的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化　③人們實(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識(shí)能力的高低　④客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
【解析】　材料中的現(xiàn)象闡釋了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)對象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過程，客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，①④正確；“人類對事物的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化”、“人們實(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識(shí)能力的高低”的說法正確，但不符合題意，②③排除。
12．(2020·山西晉中高三三模)《科技日報(bào)》2020年4月28日報(bào)道，被譽(yù)為中國“天眼”的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)正式開啟地外文明搜索。事實(shí)上，搜尋地外文明是FAST望遠(yuǎn)鏡籌建之初就被正式列入規(guī)劃的科學(xué)目標(biāo)之一。為實(shí)現(xiàn)這一科學(xué)目標(biāo)，一臺(tái)專門用于搜索地外文明信號(hào)的后端設(shè)備FASTSETIBURST被制造出來并安裝在FAST望遠(yuǎn)鏡饋源艙內(nèi)。可見(　B　)
①人類的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性　②發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能達(dá)到主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一　③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，F(xiàn)AST望遠(yuǎn)鏡延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官　④真理的反復(fù)性要求我們要不斷探索，追求真理永無止境
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
【解析】　“搜尋地外文明是FAST望遠(yuǎn)鏡籌建之初就被正式列入規(guī)劃的科學(xué)目標(biāo)之一”表明人類的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性，①符合題意；“就能達(dá)到主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一”的說法太絕對，②排除；為實(shí)現(xiàn)這一科學(xué)目標(biāo)，一臺(tái)專門用于搜索地外文明信號(hào)的后端設(shè)備FASTSETIBURST被制造出來并安裝在FAST望遠(yuǎn)鏡饋源艙內(nèi)，以便推動(dòng)航天事業(yè)發(fā)展，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，F(xiàn)AST望遠(yuǎn)鏡延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，③正確；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，真理沒有反復(fù)性，④錯(cuò)誤。
二、非選擇題
13．(2020·河南鄭州高三三模)閱讀材料，完成下列要求。
“敦，大也；煌，盛也。”敦煌是歷史上東西方文化交匯的重要樞紐，是世界文明長河中的一顆璀璨明珠，莫高窟是敦煌最富盛名的文化名片。70年來，以樊錦詩為代表的一代又一代敦煌人秉承“堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開拓進(jìn)取”的莫高精神，傳承敦煌文化蘊(yùn)含的人文價(jià)值和現(xiàn)代精神，講好敦煌故事，使千年古老遺產(chǎn)重新煥發(fā)出熠熠光彩。
敦煌氣候干燥，渺無人煙，自然環(huán)境破壞、洞窟本體老化與游客蜂擁而至的三重威脅成為保護(hù)莫高窟要解決的重要問題。為了讓這些存留千年的脆弱藝術(shù)瑰寶“活”得更久，時(shí)任敦煌研究院院長的樊錦詩默默無聞扎根莫高窟，始終把莫高窟保護(hù)放在第一位，積極推動(dòng)甘肅省批準(zhǔn)頒布實(shí)施《甘肅敦煌莫高窟保護(hù)條例》，同時(shí)開展崖體加固、風(fēng)沙治理等基礎(chǔ)性工程。為了讓敦煌文化藝術(shù)走出洞窟“活”起來，先后完成莫高窟149個(gè)A級洞窟的文物影像拍攝、加工處理和數(shù)據(jù)庫建設(shè)，上線中英文版本的“數(shù)字敦煌資源庫”，實(shí)現(xiàn)了敦煌石窟30個(gè)洞窟整窟高清圖像的全球共享，深化與騰訊等在AR/VR，智慧旅游等模塊的合作。通過科技賦能文化，讓敦煌文化融入大眾生活。敦煌研究院還多次舉辦敦煌學(xué)國際研討會(huì)，并與美國蓋蒂研究所等海外文物保護(hù)單位共同對莫高窟開展保護(hù)合作，實(shí)現(xiàn)“敦煌在中國，敦煌學(xué)在世界”。敦煌莫高窟的科學(xué)保護(hù)與數(shù)字化探索經(jīng)驗(yàn)，被聯(lián)合國教科文組織稱為“國際上解決保護(hù)和利用方面的一個(gè)典范”。
敦煌文化的傳承、發(fā)展是尊重和利用遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)律的成功典范。結(jié)合材料并運(yùn)用唯物論知識(shí)對此加以說明。
【解析】　根據(jù)題意，唯物論的相關(guān)知識(shí)，三個(gè)關(guān)鍵詞：物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律，然后結(jié)合試題情境與試題設(shè)問圈定答題的角度主要有：規(guī)律的普遍性客觀性，運(yùn)用這些知識(shí)要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成答案要點(diǎn)。
【答案】　規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有普遍性、客觀性，要堅(jiān)持尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的關(guān)系，堅(jiān)持把遺產(chǎn)保護(hù)放在第一位；利用科技賦能文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，滿足人民群眾的文化生活需求；推動(dòng)敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)融入“一帶一路”建設(shè)，推動(dòng)各國交流合作，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
14．(2020·廣東珠海高三二模)閱讀材料，完成下列要求。
“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”樊錦詩，以守住文化之根為追求，為敦煌文化的研究、保護(hù)和傳承奮斗著。20世紀(jì)80年代之前，敦煌研究院的壁畫保護(hù)，缺乏科學(xué)手段，缺乏人才和經(jīng)費(fèi)。80年代后，樊錦詩吸取國際上先進(jìn)的文物保護(hù)理念、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)年輕專家，提升科學(xué)保護(hù)水平，搶救保護(hù)了大量珍貴壁畫。
隨著敦煌旅游的發(fā)展，莫高窟的游客劇增。曾有人認(rèn)為文物的意義就在于旅游，文物保護(hù)會(huì)影響旅游行業(yè)的發(fā)展，提出“大景區(qū)開發(fā)模式是大勢所趨”，要將敦煌的列入“建設(shè)規(guī)劃”并交由企業(yè)管理。時(shí)任敦煌研究院院長的樊錦詩，堅(jiān)持“完整、真實(shí)地保護(hù)莫高窟的歷史信息并把它的價(jià)值傳給子孫后代”的理念，提出并實(shí)施“數(shù)字敦煌”工程，以數(shù)字化真實(shí)保存壁畫本真信息，將洞窟、壁畫、彩塑等加工成高級智能數(shù)字圖像，開發(fā)數(shù)字電影，再現(xiàn)敦煌之美。該工程使敦煌藝術(shù)走出莫高窟，游客可以“窟外看窟”，兼顧了保護(hù)與旅游，同時(shí)還把文物的內(nèi)在精神、特點(diǎn)告訴年輕人，啟發(fā)青少年熱愛傳統(tǒng)文化和祖國河山。
結(jié)合以上材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，評析對文物價(jià)值的不同看法。
【解析】　解答本題，首先要明確設(shè)問范圍是認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，設(shè)問要求是“評析對文物價(jià)值的不同看法”，其次分析材料和設(shè)問，運(yùn)用課本知識(shí)整合答案。第一，結(jié)合“認(rèn)識(shí)具有差異性及其影響因素”回答出，為什么會(huì)有不同的看法。第二，對材料進(jìn)行分析。
【答案】　主客觀因素影響人們的認(rèn)識(shí)，人們的立場、知識(shí)結(jié)構(gòu)不同、不同歷史條件下的實(shí)踐水平，對同一事物認(rèn)識(shí)各不相同。有的人站在旅游業(yè)的角度，在旅游人數(shù)激增的背景下，看到敦煌的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值，主張景區(qū)開發(fā)，卻忽視文物的歷史價(jià)值。文物工作者站在文物保護(hù)的角度，在充分認(rèn)識(shí)文物的歷史文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持守住文化之根，并隨著時(shí)代的發(fā)展，以數(shù)字化方式保護(hù)和展示敦煌藝術(shù)，引導(dǎo)青少年熱愛傳統(tǒng)文化。

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