資源簡介

第四單元 認識社會與價值選擇
第十二課 實現(xiàn)人生的價值
【學習目標】
1、人生價值：（1）價值和價值觀 （2）價值觀的導向作用
2、價值判斷和價值選擇：（1）價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)（2）價值判斷和價值選擇的社會歷史性。（3)價值判斷和價值選擇的階級性（4）價值沖突及評價標準。
3、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（1）價值的實現(xiàn)方式（2）個人價值與社會價值的統(tǒng)一
【思維導圖】(要求：圍繞“人生價值”列出本課思維導圖，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)知識)

【學習過程】
一、價值與價值觀
【知識梳理】
（一）人的價值
1．哲學意義上的價值
(1)內(nèi)涵：是指一事物對 的 意義，即一事物所具有的 的 功能和屬性。
(2)特征：涵蓋了 ，具有高度的 和 。
2．人的價值
(1)人的價值就在于 ，在于 ，即通過 。（即人的社會價值）
(2)人既是 ，又是 。人生活在社會中，總是需要 來滿足 ，因此，每個人理當 來 。一個人付出了心血和勞動，滿足了 ，得到 ，從而實現(xiàn)了 。（即人的自我價值）
(3)對一個人的價值的評價歸根到底是看 。評價一個人價值的大小，就是看他 。
（二）價值觀及其導向作用
1．價值觀的含義：指人們在 的基礎(chǔ)上，形成的 的 和 。
2．價值觀的導向作用。表現(xiàn)：
(1)價值觀對人們 有重要 。一方面，價值觀 。價值觀不同，人們對事物的 。另一方面，價值觀 ，影響 。選擇正確，才能在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤，就會遭到失敗
(2)價值觀是 。一個人走什么樣的 ，選擇 ，都是在一定世界觀和 進行的。價值觀不同，人們在面對公義與私利、生與死等沖突時 。
（3）方法論要求：樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇。
【小組合作探究】
探究一：閱讀課本96頁的虛線框的內(nèi)容，結(jié)合96頁正文內(nèi)容，探究思考：
物的價值和人的價值是一回事嗎？有什么區(qū)別？你是怎樣認識人的價值的？
探究二 ：閱讀課本第97頁的虛線框的內(nèi)容，結(jié)合97頁的相關(guān)鏈接的內(nèi)容，探究思考：
人們在上述的社會活動中形成的對同一事物、現(xiàn)象的不同認識是人的什么觀念？

探究三：閱讀課本第98頁的兩個虛線框的內(nèi)容，探究思考：
方框一中，總經(jīng)理所秉承的信念與該企業(yè)的成功有什么關(guān)系？說明什么哲學道理？
方框二中的材料說明什么哲學道理？給我們什么哲學啟示？
二、價值判斷和價值選擇
【知識梳理】
1．價值判斷與價值選擇的含義
(1)價值判斷：社會實踐中，人們在對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律做出判斷的基礎(chǔ)上，人們
對于事物 以及 做出的判斷。
(2)價值選擇：是人們在 的 做出的 。
2．正確的價值判斷和價值選擇的標準：
(1)樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇，就必須 ，遵循 ，走歷史的必由之路。（原因：各種價值判斷和價值選擇，都是 在 的產(chǎn)物，是在 形成的。人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于
。）
(2)要自覺站在 上，把 作為最高的價值標準。牢固樹立 的思想，把 、維護 作為自己最高的價值追求。（①原因：不同的人對同一事物可能做出 。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)出 ，產(chǎn)生不同的 。
因此，就要求我們明確價值判斷價值選擇的標準，分辨什么是對、錯，應(yīng)該做什么、不應(yīng)該怎么做。
②要求：人民群眾的整體利益是由各方面的具體利益構(gòu)成的，因此，正確處理個人與人民群眾的利益關(guān)系：
①各項工作應(yīng)當 各種利益關(guān)系，認真考慮和兼顧 、 的利益。最重要的是必須首先考慮并滿足 要求。②要把 、 、 三者的 作為選擇的標準。③當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在 進行選擇。④當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于 ，理解和尊重 。）
3．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性和階級性
(1)價值判斷和價值選擇具有社會歷史性：價值判斷和價值選擇會因 、 和 的變化而 。
①隨著時間 、地點的 和 ，一定事物的 以及人們關(guān)于事物 也會 。
②把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價 和 中的各種價值觀念，防止
；有助于我們的價值觀念 ，從而做出 ，進行 。
(2)價值判斷和價值選擇具有階級性：
①人們的 不同、 不同 ，價值判斷和價值選擇也就 。價值判斷和價值選擇，往往
（主體差異性）。
②在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有 。面對同一事物或行為，不同 的人可能會做出 。
【小組合作探究】
探究四：閱讀課本第99頁的第二個虛線框的內(nèi)容，結(jié)合100頁的專家點評，探究思考：
為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務(wù)不同（用你學過的社會歷史觀的道理說明）？說明價值判斷和價值選擇具有什么特點？如何理解這一特點？嘗試舉例說明？
（2）黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務(wù)，說明人們選擇地目標要實現(xiàn)就必須符合什么標準？
探究五：閱讀課本100頁的虛線方框的內(nèi)容，探究思考：
詩中，農(nóng)民階層的價值選擇是什么？地主階級的價值選擇是什么？說明價值判斷和價值選擇具有什么特點？如何理解這一特點？
為什么同時同地同一對象、不同的人會有不同的價值判斷和價值選擇？
探究六：閱讀課本100頁的兩個虛線方框的內(nèi)容，探究思考：
（1）閱讀第一個虛線方框，為什么共產(chǎn)黨人一切言論行動，必須合乎最廣大人民群眾的最大利益,要始終站在最廣大人民的立場上？結(jié)合價值判斷價值選擇的特點分析說明。
（2)閱讀第二個虛線方框，當個人利益、局部利益與廣大人民利益的利益發(fā)生沖突時，應(yīng)該怎么做？
【進階題組】
（辨析）1.哲學意義上的價值是指事物的屬性和功能。（ ）
2.價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有促進作用。（ ）
3.價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)。( )
4. 價值選擇與價值判斷往往因人而異，因此價值選擇與價值判斷正確與否沒有客觀標準。 （ ）
5.價值判斷和價值選擇必然具有階級性。（ ）
6.人們的價值判斷與價值選擇是一成不變的。（ ）
（單選）7.被譽為“最美老太太”的俞匡章，97歲時決定做志愿者，99歲生日時，她把親手織的99頂帽子捐給了有需要的人。老人從另一個維度詮釋了志愿精神，志愿服務(wù)并非是年輕人的專利，只要有一顆仁愛之心，年齡大小不是問題，哪怕活到一百歲，照樣可以從事志愿服務(wù)。她的事跡從哲學上表明(　　)
①人生的價值就在于創(chuàng)造價值②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者
③人生的價值就在于社會對個人的認可④評價一個人價值的大小就是看社會給他的榮譽大小
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
8．智能手機給人們的生活帶來便利的同時也產(chǎn)生了很多負面影響。為抑制手機對學生造成的負面影響，法國國民議會于2018年通過法案，禁止幼兒園、小學和初中學生在校園內(nèi)使用手機。我國教育部也于2018年11月10日發(fā)文，嚴禁小學生帶電子產(chǎn)品進入課堂，嚴禁布置電子家庭作業(yè)。這表明
①價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ) ②任何事物都包含著優(yōu)點和缺點兩個方面
③價值判斷價值選擇具有主體差異性，沒有客觀標準④價值判斷和價值選擇是在實踐的基礎(chǔ)上形成的
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
9．《個人所得稅專項附加扣除暫行辦法》，自2019年1月1日起施行。在網(wǎng)絡(luò)上，這一改革被眾多網(wǎng)友叫好，但也有網(wǎng)友對此發(fā)問——專項附加扣除怎么算、有哪些程序、如何證明這些支出。這說明A．社會意識具有相對獨立性 B．不同主體對同一事物的認識總是不同的
C．價值選擇和價值判斷具有社會歷史性特征 D．價值判斷價值選擇往往因人而異，具有主體差異性
10.（2019·北京高考真題）二環(huán)路邊，繁花點點，玉泉山下，綠意盎然……八百余公里城市綠道，串起北京的河道、青山和歷史文化遺跡，成為人們散步休閑、健身賞景的好去處，在立交橋、環(huán)路、地鐵奏響的城市旋律中，譜寫了一段舒緩的和弦。城市綠道
①是城市建設(shè)中的新事物，實現(xiàn)了新事物與舊事物的相互轉(zhuǎn)化
②使城市生活與山水田園形成有機聯(lián)系，提升了城市的整體功能
③滿足了市民休閑需要，說明事物的價值在于對客體需要的滿足
④改善了首都人居環(huán)境，體現(xiàn)了城市規(guī)劃中的人文關(guān)懷
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
11（2018·江蘇高考真題）2018年4月，習近平主席在博鰲亞洲論壇開幕式演講中指出，“中國40年改革開放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個國家、一個民族要振興，就必須在歷史前進的邏輯中前進，在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展。”這段講話蘊含的哲理是
A．必須尊重社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律B．必須充分發(fā)揮人的主觀能動性
C．上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況D．生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素
答案： ×××××× ABDCA
三、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
【知識梳理】
（一）在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值
1．人們在 中創(chuàng)造價值。勞動是人的 。人只有在 才能自由地 、意志和情感，創(chuàng)造和實現(xiàn) 。一個人在 越多，意味著他 所做的 。勞動是創(chuàng)造 、促進 的重要手段。
2．努力奉獻的人是 。 走不出自我的狹隘天地的人，不想為 的人，永遠不可能擁有真正的幸福。積極 ，是實現(xiàn) 的 ，也是擁有幸福人生的 。
（二）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值
1． 是人們實現(xiàn)人生價值的前提。人的 條件和 條件、 條件和 條件
都是 。人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候，必須 提供的各種 。
2．人的價值，只能在 實現(xiàn)。只有正確處理 、 的關(guān)系，才能在 實現(xiàn)自己的價值。
3．強調(diào)在在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，并不否認追求人 的 。人的個性不應(yīng)表現(xiàn)為怪異和陋習，而應(yīng)表現(xiàn)為 方式。
(三）在砥礪自我中走向成功
1．實現(xiàn)人生價值，需要 ，需要 、 的精神。
2．實現(xiàn)人生價值，需要 ，全面 。
3．實現(xiàn)人生價值，需要有 ，需要 。
【小組合作探究】
探究一：閱讀課本第102頁的兩個虛線框的內(nèi)容，結(jié)合103頁專家點評和相關(guān)鏈接內(nèi)容，回答問題：
什么樣的人生是有價值的，為什么？談?wù)勀愕目捶ā?
探究二：閱讀課本第104頁第虛線框的內(nèi)容，回答問題：
如何理解“沒有大家的努力，什么事也做不成”？這句話包含什么哲學道理？給我們實現(xiàn)人生價值什么哲學啟示？
探究三：閱讀課本第105頁——106頁三個虛線框的內(nèi)容，回答問題：
閱讀105頁方框，結(jié)合人物事跡說明人生價值的實現(xiàn)除了具備必要的客觀條件，還需要哪些主觀條件？
（2)結(jié)合你的認識，談?wù)勀銓θ绾螌崿F(xiàn)人生價值的看法？
【進階題組】
（辨析）1.人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，因此個人對社會的索取是不必要的。（ ）
2.物質(zhì)貢獻必精神貢獻更重要或精神貢獻必物質(zhì)貢獻更重要。 （ ）
3.充分發(fā)揮主觀能動性是擁有幸福人生的根本途徑。只要充分發(fā)揮主觀能動性就能實現(xiàn)人生價值。（ ）
4.人生價值的實現(xiàn)取決于人們的價值選擇。 （ ）
5.個性發(fā)展是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。 （ ）
（單選）6.（（2019·浙江高考真題）“最美退役軍人”平時說得最多的是“社會需要我，百姓需要我”。從軍期間，他們保家衛(wèi)國，為國防建設(shè)作貢獻；退役之后，他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè)，為社會發(fā)展作貢獻。“最美退役軍人”的言行告訴我們
①實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念②能力卓越的人更有可能創(chuàng)造出卓越的人生
③社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提④只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
7.（2018·浙江高考真題）2017午9月26日，“圓夢中國人”全國百姓宣講報告會在人民大會堂舉行。來自不同領(lǐng)域的先進人物，用一個個真實的事例，展示了他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業(yè)績，生動詮釋了為實現(xiàn)中國夢砥礪奮進的崇高價值追求和寶貴精神品格。他們的事跡啟示我們
①只有在個人與社會的統(tǒng)一中才能實現(xiàn)價值②只有在勞動和奉獻中才能創(chuàng)造價值
③只有犧牲自我才能走向成功④只有滿足自我才能實現(xiàn)人生價值
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．（2017·全國卷Ⅲ·T22）習近平反復強調(diào)堅定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’”。這些論述蘊含的價值觀道理是
①理想信念是價值觀的核心和靈魂 ②理想信念是實現(xiàn)人生價值的精神動力
③理想信念是衡量價值觀正確與否的標準 ④理想信念是否堅定取決于文化水平的高低。
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
9．（海南高考真題）油畫作品《父親》曾獲得全國青年美展一等獎。在一個陰雨綿綿、非常寒冷的大年三十，作者看到一個農(nóng)民在路邊公共廁所掏糞。這份辛勤勞作的情景令他震撼、難以忘懷，他深深感到農(nóng)民的辛勞和偉大，鎖定了該畫作的題材一一農(nóng)民。這表明在藝術(shù)創(chuàng)作中
①深入社會生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價值的根本途徑②價值觀是衡量價值判斷正確與否的尺度
③正確的價值判斷以正確的價值選擇為基礎(chǔ)④只有確立正確的價值觀才能作出正確的價值選擇
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
10．（山東高考真題）青年處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。從哲學上看，強調(diào)青年要扣好人生的“第一粒扣子”，是因為
A．一切工作都應(yīng)該從正確的價值觀出發(fā) B．價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的
C．價值觀對人生實踐具有重要的導向作用D．社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提
11.（全國卷Ⅰ·T23）中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》．習近平強調(diào)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，使社會主義核心價值現(xiàn)成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱Ｖ匾暸嘤哇`行社會主義核心價值觀的根據(jù)是
①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用
②價值觀作為個人行為準則，對人們的行為具有驅(qū)動、制約和規(guī)范作用
③價值觀作為對事物價值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價值
④價值觀作為一種理想追求，決定人類社會的前途和命運
A．①② B．①④ C．②③ D ③④
12.（上海高考真題）人的思想和行為是受價值觀支配的。對此理解正確的是
A．價值觀是人的行為的“定向器” B．創(chuàng)造人生價值需要發(fā)揮主觀能動性
C．人民的根本利益是價值判斷的根本標準 D．個人對貢獻越大其人生也越有價值
13.（·浙江高考真題）社會發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動，而正能量的積聚需要我們每個人的“微貢獻”。這告訴我們
A．個人是社會中的個人，個人價值的實現(xiàn)離不開社會提供的條件
B．社會是個人組成的社會，社會發(fā)展離不開個人的付出
C．只有正確的價值觀才對社會和人生有重要的導向作用
D．只有正確處理個人和社會的關(guān)系才能實現(xiàn)自我價值
14.（2017·全國卷Ⅱ·T23）習近平在紀念紅軍長征勝利80周年大會上發(fā)表講話強調(diào)，理想信念的堅定，來自思想理論的堅定。中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊含的價值觀道理是
①有什么樣的價值觀就有什么樣的真理觀
②有正確的價值觀引導，就能把握社會發(fā)展的規(guī)律
③只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀
④最廣大人民的根本利益是衡量價值觀正確與否的最高標準
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
答案：××××× DAABCAABD
【歸納總結(jié)】
1、價值：是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。
2、人生價值：人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻。
3、價值觀：指人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。
價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用。但不同性質(zhì)的價值觀具有不同的導向作用。科學的價值觀對社會存在具有積極的引導作用；錯誤的、非科學的價值觀對社會存在具有阻礙作用
4、價值觀的導向作用及其方法論：
原理內(nèi)容：價值觀作為一種社會意識，具有導向作用。①價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價，價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。②價值觀是人生的重要向?qū)АＲ粋€人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價值觀的指導下進行的。
方法論要求：樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇。
5、價值判斷:人們在對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律做出判斷的基礎(chǔ)上，對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出判斷。
價值選擇：人們在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的選擇。
6、做出正確的價值判斷和價值選擇的標準：樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇①必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。②要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
7、價值判斷和價值選擇的特點：
①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性：隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。
②價值判斷和價值選擇具有階級性：人們的社會地位不同、需求不同，價值判斷和價值選擇也就不同。價值判斷和價值選擇，往往因人而異（主體差異性）。不同的人對同一事物可能做出不同的價值評價。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行，不同階級或階層的人會做出不同的價值判斷和價值選擇。
如何實現(xiàn)人生價值：①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和他人的需要所做的貢獻就越大。②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。
③在砥礪自我中走向成功。實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。
實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。
【提升訓練】
1、（2018·全國卷Ⅲ·T40）閱讀材料，完成下列要求。
開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。
長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊領(lǐng)導職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項項利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。
將軍農(nóng)民的事跡被編入小學課本，教育了一代又一代人。習近平高度評價甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚，要一代一代傳承下去。
運用價值觀的知識，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。
班級擬舉辦學習甘祖昌精神演講會，請圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個要點
2、（2017·海南高考真題）閱讀材料，完成下列問題。
時代楷模李保國教授把科技扶貧作為自己的理想，為山區(qū)發(fā)展奉獻畢生心血和智慧，為農(nóng)民脫貧致富做出了卓越貢獻。
李保國把農(nóng)民急需的技術(shù)作為自己的科研方向，堅持把論文寫在大山上，讓技術(shù)長在泥土里，他扎根太行致力于綠山和富民。針對山區(qū)土薄水少等特點，他推出了控制爆破松土蓄水等工程技術(shù)。“聚集土壤，聚集徑流”，使太行山區(qū)土厚了，水多了，山綠了。他找準科技扶貧的路徑，創(chuàng)新推廣蘋果先進栽培等36項農(nóng)業(yè)應(yīng)用技術(shù)，使科技成為脫貧致富的“利器”。他舉辦培訓班培訓人員9萬余人（次），為當?shù)嘏囵B(yǎng)了一批“永久牌”土專家。35年來，李保國起早貪黑，埋頭苦干，每年在山區(qū)“務(wù)農(nóng)”200多天，幫助農(nóng)民增收28.5億元，帶領(lǐng)10萬多群眾脫貧致富奔小康。
“太行山的父老鄉(xiāng)親富起來了，我的事業(yè)才算成功。”李保國的言行讓大山懷念，令人們動容，他被當?shù)匕傩兆u為“太行新愚公”。
（1）運用人的價值的知識說明，為什么李保國被當?shù)匕傩兆u為“太行新愚公”。
【答案】（1）價值觀是人生的重要導向，影響人們對事物的認識和評價，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動。不忘初心，淡泊名利，始終堅守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無私奉獻，為社會為人民貢獻了畢生精力。
（2）志存高遠，樹立崇高理想；刻苦學習、勇于實踐，增長本領(lǐng)；弘揚革命精神，在奮斗中釋放青春激情；心系祖國，在奉獻社會中實現(xiàn)青春理想。
2、【答案】（1）人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。一個人對社會的貢獻越大，他自身的價值就越大。李保國把個人的事業(yè)發(fā)展同國家和社會的需要緊密聯(lián)系在一起，心系群眾，長期在科技扶貧事業(yè)中埋頭苦干，無私奉獻，為山區(qū)群眾脫貧致富做出了卓越貢獻，得到了人民群眾的愛戴和社會的稱贊，無愧于“太行新愚公”的稱號。

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