資源簡介

思想政治必修3——文化生活
1.理解文化的內(nèi)涵
文化的內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)部分。它既不是指廣義的文化，也不是指狹義的文化。
【拓展延伸】文化的特點(diǎn)：①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。②文化不是天生的，而是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育的實(shí)踐逐步培養(yǎng)出來的。③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。
2.了解文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響
文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中以及民族和國家的歷史中。
3.了解文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)
文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。一般不是有形的、強(qiáng)制的。要求人們參加健康向上的文化活動(dòng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。
【拓展延伸】文化影響的來源：來自特定的文化環(huán)境和來自于各種形式的文化活動(dòng)；文化影響的表現(xiàn)：影響人們的交往行為和交往方式、影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
4.了解文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)而持久的。
5.明確世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。
6.理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系
經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
【拓展延伸】文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化與政治相互交融：人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
7.分析文化在綜合國力競爭中的地位和作用
當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日益激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
8.知道文化對(duì)人生的塑造作用
優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。（積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。）
9.了解人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高
人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。
10.探討提升我國文化競爭力的途徑和方法
隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的深入發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動(dòng)權(quán)。
①提高我國文化的質(zhì)量和品質(zhì)，走精品化道路。
②走產(chǎn)業(yè)化的道路，促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。
③加大中國文化的宣傳力度，樹立中國文化在國際上的良好形象。
④國家加大對(duì)文化的投入，政策應(yīng)該有目的的傾斜。
⑤挖掘我國的歷史文化資源，發(fā)揮歷史悠久的優(yōu)勢。
11.了解民族文化是民族身份的重要標(biāo)志
民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。
民族節(jié)日：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。
文化遺產(chǎn)：是一個(gè)是國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
12.理解世界文化與民族文化的關(guān)系
世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。
由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共性和普遍規(guī)律，但各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同（民族文化多樣性產(chǎn)生的原因），又決定了各民族文化之間存在著差異。
文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
13.明確尊重文化多樣性的要求和重要意義
要求（正確對(duì)待文化多樣性的態(tài)度）：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
意義：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維系社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。
14.知道承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化應(yīng)遵循的原則
承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。
15.了解文化交流的重要途徑
商業(yè)貿(mào)易，人口遷徙，教育
16.了解大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的手段
傳媒大體經(jīng)歷：口語、文字、印刷、電子、網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。
傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷術(shù)的推廣為標(biāo)志。
現(xiàn)代社會(huì)中的大眾傳媒包括：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)。
大眾傳媒的作用：能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
17.探討如何做中外文化交流的友好使者
①熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果。②主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力。
18.了解傳統(tǒng)文化的含義、特點(diǎn)和作用
含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。
特點(diǎn)：繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性。
作用：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。
19.理解傳統(tǒng)文化的繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性
繼承性表現(xiàn)在：①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。②傳統(tǒng)建筑的繼承。③傳統(tǒng)文藝的繼承。④傳統(tǒng)思想的繼承。
傳統(tǒng)習(xí)俗：是在一定社會(huì)群體中約定俗成、時(shí)代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
傳統(tǒng)建筑：被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
傳統(tǒng)文藝：以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
傳統(tǒng)思想：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀點(diǎn)等，是中華文化的重要組成部分。對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。
相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。
鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
20.了解傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展所起的作用
在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。
21.闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理 （如何繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？）
正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
22.理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系
文化繼承，不能原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠做出正確文化選擇。
23.說明影響文化發(fā)展的重要因素
①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。
②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。
③思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。
24.說明教育在文化傳承中的作用
①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。
②教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程，是人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富。
③隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
25.了解文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新
文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。
26.明確社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化，離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能做出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。
社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
27.說明文化創(chuàng)新的作用和意義
作用：①推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。②促進(jìn)民族文化的繁榮。
意義：①推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。②文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
28.理解文化創(chuàng)新與文化繼承的關(guān)系
一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。
另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。
29.說明文化創(chuàng)新的途徑
根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。
重要途徑：
①繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。
②面向世界，博采眾長。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。
30.評(píng)述文化交流、借鑒、融合的作用
文化的交流、借鑒和融合，①是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；③是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。
文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
31.闡明文化交流、借鑒和融合的基本要求
①以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。
②在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。
③反對(duì)守舊主義、封閉主義、歷史虛無主義、民族虛無主義。
32.評(píng)述教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承的影響
隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
建立學(xué)習(xí)型社會(huì)是科技進(jìn)步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革。
33.了解學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵、內(nèi)在要求及對(duì)文化傳承的意義
核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。
內(nèi)在要求：推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系。只有搭建起教育信息化和終身教育的平臺(tái)，使每個(gè)公民都可以隨時(shí)隨地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，才能形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)型社會(huì)”。
意義：建立學(xué)習(xí)型社會(huì)是科技進(jìn)步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革。
34.了解中華文化古代輝煌的歷程
時(shí)期 主要文化思想 在中華文化發(fā)展史上的影響和作用
殷周時(shí)期 天命神權(quán)、“敬德保民”思想 對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響
春秋戰(zhàn)國時(shí)期 諸子蜂起，百家爭鳴 逐漸形成了古代中華文化思想的雛形
秦 促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展 在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義
漢代 儒家學(xué)說確立了至尊地位 儒家思想正式形成，中華文化極大發(fā)展
隋唐 古代中華文化高速發(fā)展，并廣泛吸收外域文化 進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代
宋元明 延續(xù)隋唐文化的輝煌 中華文化在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面都有巨大成就，同時(shí)也產(chǎn)生了影響后期封建社會(huì)發(fā)展的宋明理學(xué)
明清 西方近代思想文化傳入 中國傳統(tǒng)文化思想受到?jīng)_擊，開始衰微
35.理解源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一
源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。
36.明確再創(chuàng)中華文化新輝煌的領(lǐng)導(dǎo)力量和指導(dǎo)思想
在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。實(shí)踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
37.了解博大精深的中華文化在世界文化史上獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們精神生活、展示人們精神世界有獨(dú)特作用。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。
科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。
38.了解我國各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色
受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。
39.理解文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中
中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。
40.用實(shí)例說明我國各具特色的民族文化都是中華之瑰寶，民族之驕傲 II
例如，聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。又如，許多少數(shù)民族用自己的語言文字，包括藏文、彝文、維吾爾族文字、朝鮮族文字等，創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。其中，藏族的《格薩爾王傳》 、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并稱為三大英雄史詩。
41.理解中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性
包容性：求同存異：能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流；增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。
42.明確中華民族精神對(duì)中華民族的巨大作用
中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。
【拓展延伸】民族精神：是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀文化的結(jié)晶，滲透在整個(gè)民族文化的各個(gè)方面，貫穿于整個(gè)民族歷史發(fā)展的全過程。偉大的民族精神，熔煉于輝煌的古代中華文化之中，玉成于近代中國人民救亡圖存、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹校蔑@于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的事業(yè)之中。
43.理解中華民族精神的基本內(nèi)涵和核心
以愛國主義為核心，創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢想精神。
44.知道新時(shí)期愛國主義的主題
在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。
45.知道中國共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展
民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展史長期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。
新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。例如：紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。
新中國成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。 雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都成為這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。
46.闡明弘揚(yáng)和培育民族精神的重大意義
弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
①弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。
③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
47.探討如何弘揚(yáng)和培育民族精神 （第四點(diǎn)刪去）
大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存與發(fā)展強(qiáng)基固本。
①最重要的是發(fā)揮 “主心骨”的作用，即中國特色社會(huì)主義理論體系。
②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
③必須正確對(duì)待外來思想文化。
48.理解大眾文化的內(nèi)涵和發(fā)展要求
內(nèi)涵：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。
發(fā)展要求：為了滿足人民群眾日益增長的美好生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。但無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng)，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。
49.辨析落后文化、腐朽文化的表現(xiàn)和危害
落后文化：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風(fēng)水等。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。
腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。
50.說明我國仍然存在落后文化和腐朽文化的原因
首先，我國曾長期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)。其次，經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。最后，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。
51.明確加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性
中國特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。
闡明建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路
建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
拓展材料：
中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。只有立足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。
離開中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，文化建設(shè)就會(huì)迷失方向，就難以清晰地認(rèn)識(shí)自身地位、性質(zhì)和功能。
離開中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，對(duì)于精華與糟粕并存的民族文化和外來文化，究竟哪些需要繼承和汲取，哪些需要擯棄和拒絕，就說不清楚。
離開中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，文化創(chuàng)造就會(huì)成為無源之水、無本之木，就會(huì)失去生機(jī)和活力。
53.理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵 ，樹立文化自覺和文化自信。
內(nèi)涵：
堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。
堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引。
堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會(huì)思想意識(shí)多元多樣、媒體格局深刻變化，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作。
我們的文化自信，來自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。這種文化自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。
54.了解在文化建設(shè)中高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系 （新教材刪除這個(gè)知識(shí)點(diǎn)）
在文化建設(shè)中高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化最新成果。
了解建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù) （新教材刪去）
根本任務(wù)（根本目標(biāo)）：培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
56.了解建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè) （新教材刪去）
建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，必須優(yōu)先發(fā)展教育；發(fā)揚(yáng)中國特色社會(huì)主義文化，要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神；發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力。
57.知道思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) （新教材刪去）
思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。
58.知道社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求
加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。
加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。
加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕。
加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要推進(jìn)誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。
59.明確建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要性和基本要求
必要性：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一。
基本要求：
堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。
堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引。
堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會(huì)思想意識(shí)多元多樣、媒體格局深刻變化，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作。
60.知道社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容（新教材刪除）
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要樹立社會(huì)主義榮辱觀。
【拓展延伸】胡錦濤把社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容概括為“八榮八恥”，即以熱愛_??????_為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以_é???????????_為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
61.理解知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系（變成小字部分）
良好的科學(xué)素養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論素養(yǎng)，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏科學(xué)素養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。
62.探討不斷加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和知識(shí)文化修養(yǎng)的途徑和方法（新教材刪除）
加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長期過程。為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)。①要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。②我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗，始終不能離開共產(chǎn)主義這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。③崇高理想的實(shí)現(xiàn)，需要一代又一代人的奮斗。④我們共同努力，在踐行社會(huì)主義思想道德的過程中，不斷追求更高的目標(biāo)，加入到為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列中。
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