資源簡介

《生活與哲學》期末復習資料（選擇題+問答題）
1.?哲學智慧產生于實踐，源于人們在實踐中對世界的追問和思考
2.
哲學的本義：是愛智慧或追求智慧，是愛智之學，是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”任務：
3.
哲學的任務：就是尋找光明，點燃明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。
4.
內涵：哲學是關于世界觀的學問，是系統化、理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統一。
5.
形成：具體科學是哲學的基礎，哲學是對具體科學知識的概括、總結。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導
6.
哲學的基本問題：思維和存在的關系問題；也是物質和意識的問題；在現實生活中表現為處理主觀與客觀的關系。
7.
思維和存在何者第一性，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；
8.
思維和存在有無同一性；即思維能否正確的反映存在，對這個問題的不同回答形成可知論和不可知論。
9.
唯物主義基本觀點：物質是世界本原，物質第一性，意識第二性。物質決定意識，意識是物質的派生。
10.
唯物主義基本形態：古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義
11.
古代樸素唯物主義的進步性：否認神創論，堅持唯物主義的根本方向；局限性：把物質歸結為具體的物質形態；
12.
唯心主義基本形態：主觀唯心主義和客觀唯心主義
13.
主觀唯心主義把人的主觀精神如人的目的、意志、觀念、感覺、經驗、心靈夸大為唯一實在的東西；認為客觀事物以至整個世界都依賴于主觀精神；
14.
客觀唯心主義把客觀精神（上帝、理念、概念、絕對精神）看作世界的本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
15.
真正的哲學正確地反映了時代的任務和要求；牢牢地把握了時代的脈搏；正確地總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。真正的哲學是自己時代精神的精華。
16.
馬克思主義哲學的基本特征：唯物辯證的自然觀和歷史觀的統一，唯物論和辯證法的統一，科學性和革命性的統一（三統一），三個基本特征都統一于實踐。
17.
馬克思主義哲學是時代發展的必然產物，是自己時代精神上的精華，其產生是哲學史上的偉大變革。
18.
自然界是物質的，人類社會是物質的，世界的真正統一性在于它的物質性。
19.
人可以創造物質的具體形態，但不能創造物質。
20.
物質的唯一特性是客觀實在性。物質的根本屬性和存在方式是運動。
21.
運動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止是運動的一種特殊形式。是相對的、有條件的、暫時的。
22.
物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。
23.
離開物質談運動是唯心主義觀點，離開運動談物質是形而上學的觀點。
24.
只承認靜止而否認運動，是形而上學的不變論；只承認運動而否認靜止，則導致相對主義和詭辯論。
25.
規律不能被改變、消滅、創造。
26.
意識是物質世界長期發展的產物。
27.
意識是人腦在客觀存在的反映，并不意味著這種反應是被動的反映，而是能動的反映。
28.
意識的內容是客觀的，形式是主觀的。
29.
正確的意識和錯誤的意識都是人腦對客觀存在的反映。
30.
意識是人腦的機能，沒有人腦就沒有意識。人工智能本質上是對人腦的模仿，不具有主觀能動性。
31.
物質可以脫離意識而獨立存在，意識必須依賴于物質。
32.
意識不具有直接現實性。意識具有目的性、主動創造性、自覺選擇性。
33.
正確的意識對事物的發展起促進作用，錯誤的意識對事物發展起阻礙作用。
34.
?世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。
35.
人可以通過實踐把觀念的存在變成現實的存在。
36.
實踐具有直接現實性、能動性、客觀物質性、社會歷史性。認識的來源只有一個，即實踐，獲得認識的途徑有兩個：直接經驗和間接經驗。
37.
實踐和認識的主體都是人。
38.
認識產生于實踐的需要。
39.
真理是主觀與客觀具體的歷史的統一。
40.
真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，任何真理都不包含謬誤。
41.
不能推翻真理，但可以超越真理。
42.
真理面前人人平等，真理具有客觀性。
43.
真理和謬誤在一定條件下相互轉化。
44.
認識是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。
45.?實踐—認識—實踐......??量變—質變—量變......??特殊性—普遍性—特殊性......
46.
?聯系具有普遍性，有條件的，任何事物都處在聯系之中，但并非任何兩個事物之間都存在著聯系。
47.
?人可以根據事物固有的聯系建立新的聯系。
48.
聯系具有多樣性，一切以時間地點條件為轉移。
49.?聯系具有客觀性，自在事物和人為事物的聯系都是客觀的，人為事物的聯系不等于主觀臆造的聯系
50.
主題統帥部分，部分服從服務于整體，關鍵的部分可以決定整體的功能。
51.
系統的基本特征：整體性、有序性、內部結構的優化趨向。
52.
掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性；遵循系統內部結構的有序性；注意系統內部結構的優化趨向。系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。
53.
事物之間的相互聯系、相互作用構成了事物的變化和發展。
54.
發展具有普遍性，但并非任何運動、變化都是發展，只有前進的、上升的運動變化才是發展。
55.
發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
56.
發展的總趨勢是前進的，道路是曲折的，事物發展的途徑是前進性和曲折性的統一。
57.
新事物不等于新出現的事物。
58.
量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，量變達到一定程度必然引起質變。
59.
矛盾雙方是具體的、多種多樣的，不能把矛盾雙方簡單理解為好不好、優點與缺點。
60.
矛盾的斗爭性是絕對的，矛盾的同一性是相對的、有條件的。
61.
矛盾是事物發展的源泉和動力，但不能由此認為矛盾越多越好。
62.
矛盾雙方在一定條件下轉化，矛盾普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。
63.
斗爭性寓于同一性之中。
64.
唯物辯證法的總特征和基本觀點是聯系和發展，實質與核心是矛盾。
65.
矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。
66.
?堅持唯物辯證法的前提是承認矛盾的普遍性。
67.
矛盾的普遍性和特殊性是共性和個性、一般和個別的關系，不是多數和少數、整體和部分的關系。
68.
矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓。
69.
具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，是正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關鍵。
70.
矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來。
71.
主要矛盾——改造世界，解決問題：重點、中心、關鍵、突破口。
72.
主要方面——認識世界，評價事物：主流、性質、主體
73.
主要矛盾的主要方面的決定事物的性質。
74.
矛盾分析的方法是認識事物的根本方法。
75.
要堅持兩點論和重點論相統一的方法，反對一點論和均衡論。
76.
辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。
77.
辯證否定是發展和聯系的環節，是新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑。
78.
辯證否定的實質是揚棄。
79.
創新是引領發展的第一動力。
80.
實踐基礎上的理論創新是社會變革的先導。
81.
社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，社會意識的變化發展與社會存在的變化發展并不是完全同步的。
82.
物質資料的生產活動是人類社會存在和發展的基礎。
83.
?生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律是人類社會發展的基本規律。
84.
社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。
85.
改革是社會主義制度的自我完善和發展，是發展中國特色社會主義的強大動力。改革的根本目的是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。
86.
人民群眾是社會歷史的主體和創造者。
87.?人民群眾的生產活動是社會存在和發展的基礎
88.
人的價值就在于創造價值，在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。
89.?正確的價值觀對人生與社會起著促進作用
90.
價值觀具有主體差異性，不同的人有不同的價值觀，但并不是說不同的人價值觀一定不同。
91.
價值判斷是價值選擇的前提和基礎。
92.
正確的價值判斷與價值選擇必須遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
93.
社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的前提。
問答題部分
一、?唯物論（7個）
1、?世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。要求我們要一切從實際出發，理論聯系實際，主觀符合客觀，反對主觀主義。
2、?意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識能夠促進客觀事物的發展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發展。我們要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。（舉例：樹立正確的金錢觀、消費觀、就業觀、價值觀；弘揚航天精神、感動中國人物的感人精神）
3、?物質決定意識，意識對物質具有能動作用。我們要處理好主觀和客觀的關系，既要做到一切從實際出發、使主觀符合客觀，又要重視意識的作用。（舉例：家庭實際消費、自身實際就業、省情制定發展戰略等）
4、?規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，既不能被創造，也不能被消滅，是不可違抗的。規律是普遍的，事物在運動變化發展過程中都遵循其固有的規律。我們要尊重客觀規律，按客觀規律辦事。人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。
5、?尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎，只有發揮人的主觀能動性才能認識、掌握和利用客觀規律。我們既要尊重客觀規律，又要發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。
6、?物質和運動是密切聯系、不可分割的：運動是物質的根本屬性和存在方式；物質是運動的主體；離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的。我們要用運動、變化、發展的眼光看問題。
7、?運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的；動中有靜、靜中動任何事物都是絕對運動和相對靜止的統一。要求我們用運動、變化、發展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在，反對割裂運動和靜止的辯證關系。
二、?認識論（5個）
1、?實踐決定認識，實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有反作用，真理性的認識對實踐有推動作用。要求我們積極參加實踐活動，堅持理論聯系實際。
2、?實踐具有客觀物質性、能動性和社會歷史性。要堅持一切從實際出發，理論聯系實際解放思想，實事求是，與時俱進。
3、?真理具有客觀性，真理只有一個。要堅持真理面前人人平等。
4、?真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。要求做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
5、?認識具有反復性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程。我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
三、?聯系觀（6個）
1.
聯系是普遍的，要求我們用聯系的觀點看問題，反對孤立的看問題。
2.
聯系是客觀的，要求我們要從事物的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。
3.
聯系是多種多樣的，具有條件性。要求我們要一切以時間、地點、條件為轉移。
4.
整體和部分是辯證統一的。整體居于主導地位，整體統率著部分；要求我們要樹立全局觀念，立足整體，選擇最佳方案，實現整體的最優目標。
5.
部分居于被支配地位，部分功能及變化會影響整體功能，關鍵部分的功能甚至會決定整體。要求我們必須重視部分的作用，用局部的發展推動整體的發展。
6.
系統具有整體性、有序性、內部結構的優化趨向。要求我們用綜合的思維方式來認識事物和解決問題，要著眼于事物整體性，要注意系統內部結構的有序性，注重系統內部結構的優化趨向。
四、?發展觀（5個）
1.
發展是普遍的，自然界.人類社會和人的思維都是變化發展的。要求我們用發展的觀點看問題，要求與時俱進.開拓創新。
2.
任何事物的發展都是前進性和曲折性的統一，事物發展的方向是前進的、上升的，前途是光明的，道路是曲折的。要對未來充滿信心，支持和保護新事物的發展；做好充分思想準備，不斷克服道路上的困難，接受挫折和挑戰。
3.
事物的發展都是量變和質變的統一，事物發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備。要求我們要重視量的積累。
4.
質變是量變的必然結果，質變為新的量變開辟道路，事物發展最終通過質變得以實現。要求我們要抓住時機，促成質變，實現事物飛躍發展。
5.
量變在一定范圍和限度內，保持其原有的性質。要求我們要堅持適度的原則。
五、?唯物辯證法的實質與核心（即矛盾）
8個
1.
矛盾就是對立統一，具有斗爭性和同一性。要求我們堅持一分為二，全面的觀點看問題；要善于創造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉化。
2.
矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時時有矛盾。要求我們要承認矛盾，分析矛盾，用于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
3.
矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。
4.
矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來；另一方面，特殊性也離不開普遍性，它們在一定的場合是可以相互轉化的。實現矛盾的普遍性和特殊性、共性與個性的具體的歷史的統一。
5.
主要矛盾處于支配地位，對事物發展起決定作用。要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。
6.
主次矛盾相互依賴，相互影響，并在一定條件下相互轉化。要統籌兼顧，不忽視次要矛盾。
7.
矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。
8.
堅持兩點論與重點論的統一
。既要看到主要矛盾和次要矛盾；又要看到矛盾的主要方面和的次要方面。既要著重把握主要矛盾，又要把握矛盾的主要方面。
六、?創新（辯證否定觀）
1.
辨證的否定是事物自身的否定，是事物發展的環節和聯系的環節，辨證否定的實質是“揚棄”。要求我們必須樹立創新意識。
2.
辯證法按其本質來說，它是批判的、革命的和創新的。要密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
3.
創新是民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。創新可以推動社會生產力的發展、推動生產關系和社會制度的變革、推動人類思維和文化的發展。要求我們必須把發展基點放在創新上。
七、?社會歷史觀（5個）
1.
社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。要求我們要尊重社會實際，樹立實踐第一的思想。
2.
社會意識具有相對的獨立性，社會意識對社會存在具有反作用。先進的社會意識促進社會發展，落后的社會意識阻礙社會的發展。要樹立先進的正確的社會意識，反對落后的落后的社會意識。
3.
社會基本矛盾運動是生產力與生產關系，經濟基礎與上層建筑之間的矛盾。社會發展規律是生產關系一定要適應生產力狀況，上層建筑一定要適應經濟基礎狀況。要大力推進改革，尊重社會發展的客觀規律，使生產關系適應生產力的發展，上層建筑適應經濟基礎狀況。
4.
社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。要堅持通過實踐活動不斷解決社會基本矛盾，推動社會由低級向高級發展。
5.
人民群眾是歷史的創造者，社會歷史的主體；是社會物質財富創造者、精神財富的創造者和社會變革的決定力量。要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。
八、?人生價值觀
1、?價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重要的反作用，對人們的行為具有重要的導向作用。要樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀。
2、?各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產生的，而是社會存在在人們頭腦中反映的產物，是在社會實踐的基礎上形成的。要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。
3、?價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。要求我們要隨著時間、地點、條件的變化與時俱進，做出正確的價值判斷和價值選擇。
4、?人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構成的。要求我們要自覺站在人民的立場上進行選擇，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當選擇。
5、?勞動是創造美好生活，促進人的自由全面發展的重要手段，努力奉獻的人是幸福的。要求我們要樹立勞動和奉獻意識。
6、?人的價值是社會價值和自我價值的統一。人的價值就在于創造價值，就在于對社會的貢獻。要求我們把社會價值和自我價值統一起來，在對社會的貢獻中實現自身的價值。
7、?實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。實現人生價值，需要努力發揮自己的才能，全面提高個人素質。實現人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。

展開更多......

收起↑