資源簡(jiǎn)介

北京大學(xué)創(chuàng)始于1898年，初名京師大學(xué)堂，1912年改為現(xiàn)名，是近現(xiàn)代中國(guó)進(jìn)步思想和革命的發(fā)源地和中心。你知道最早奠定北京大學(xué)這一地位的是什么重大事件嗎？
1917年魯迅為北大設(shè)計(jì)?；?
中國(guó)近代化的探索之
——思想覺(jué)醒（新文化運(yùn)動(dòng)）
溫故：艱難的近代化探索之路
知新：新文化運(yùn)動(dòng)的背景探究
袁世凱 “祭孔”圖
材料一： 1914年9月25日，袁世凱頒發(fā)祭孔告令說(shuō)：“孔子之道，亙古常新，與天無(wú)極?！?28日，他身穿古裝，率領(lǐng)文武百官到孔廟，行三跪九叩之禮。12月23日冬至這天，他又穿起特制古祭服，率百官到天壇舉行祭天大典，演出了尊孔復(fù)古的丑劇。
材料二： 民國(guó)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：辛亥革命使民主共和觀念深入人心，西方自由、平等、博愛(ài)的觀念影響強(qiáng)烈。
問(wèn)：這兩則材料反映出當(dāng)時(shí)思想文化領(lǐng)域的什么現(xiàn)象？
新舊思潮激烈沖突
材料三：
1912年—1919年，民族工業(yè)獲得一個(gè)迅速發(fā)展的短暫春天，新建廠礦企業(yè)470多家，投資近億元，新增資本達(dá)到1．3億元，相當(dāng)于辛亥革前50年的投資總額；其中，面粉業(yè)和紡織業(yè)發(fā)展最快，化工、皮革、卷煙等行業(yè)也有相當(dāng)發(fā)展。
問(wèn)：從材料三中你能獲取哪些信息？
材料四：清王朝雖被推翻，但專制主義幽靈仍在國(guó)中游蕩，不管是袁世凱的稱帝還是“革命”者的集權(quán)行為都說(shuō)明，專制主義對(duì)國(guó)人的影響根深蒂固。
“數(shù)年以來(lái)，創(chuàng)造共和再造共和的人物，也算不少。說(shuō)良心話，真心知道共和是什么，腦子里不裝著帝制時(shí)代舊思想的，能有幾人？”陳獨(dú)秀等深感“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)……非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想一一洗刷干凈不可。”
問(wèn)：結(jié)合材料四思考新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因有哪些？
①辛亥革命后民主共和并沒(méi)有真正實(shí)行，專制主義對(duì)國(guó)人的影響根深蒂固。
②先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，革命失敗的根源在于國(guó)民腦中缺乏民主共和意識(shí)，必須從文化思想上沖擊封建思想和封建意識(shí)，通過(guò)普及共和思想來(lái)實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。
歸納背景
1.政治上:
辛亥革命后民主共和并沒(méi)有真正實(shí)行；袁世凱妄圖復(fù)辟帝制，實(shí)行專制獨(dú)裁；國(guó)內(nèi)軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)愈演愈烈。（P45）
2.經(jīng)濟(jì)上：
民族資本主義發(fā)展。（根本）
3.思想上：
西方民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念的傳入，民主共和深入人心；而袁世凱推行尊孔復(fù)古的逆流，新舊思想激烈沖突。（直接P45）
4.階級(jí)上：
資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行真的民主政治；資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，只有從文化思想上沖擊封建思想和封建意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)真正的共和政體。
近代中國(guó)進(jìn)步的知識(shí)分子掀起新文化運(yùn)動(dòng)是為了（?? ）
A、宣傳馬克思主義????????
B、與洋務(wù)派論戰(zhàn)
C、與立憲派的論戰(zhàn)?????????
D、同復(fù)古主義思想斗爭(zhēng)
知識(shí)鞏固：
D
代表人物
興起標(biāo)志
1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《 》
主要陣地
運(yùn)動(dòng)口號(hào)
“ ”（德先生）、“ ”（賽先生）
主要內(nèi)容
（前期）
后期發(fā)展
提倡 、反對(duì)
提倡 、反對(duì)
提倡 、反對(duì)
提倡 、反對(duì)
1918年， 開(kāi)始傳播
陳獨(dú)秀 李大釗 胡適 魯迅
青年雜志
民主
科學(xué)
《新青年》雜志和北京大學(xué)
民主
專制
科學(xué)
新道德
新文學(xué)
愚昧
舊道德
舊文學(xué)
馬克思主義
預(yù)習(xí)檢測(cè)：新文化運(yùn)動(dòng)的概況
走進(jìn)“新文化”風(fēng)暴
——兩個(gè)陣地、四個(gè)戰(zhàn)士
“思想自由”
“兼容并包”
陳獨(dú)秀
終身以“新青年”自居
主要貢獻(xiàn)：
?1915年在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，第2卷改名為《新青年》，高舉“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，倡導(dǎo)新文化。
?明確提出“文學(xué)革命”的口號(hào)。
?1918年和李大釗創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，“南陳”。
?是五四運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。
中國(guó)文化革命之父；中國(guó)自由主義之父
胡 適
主要貢獻(xiàn)：
?1917年發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話文代替文言文。
?宣揚(yáng)個(gè)性解放、思想自由
?在學(xué)術(shù)上提倡“大膽的假設(shè)、小心地求證”的治學(xué)方法。
民族魂
魯 迅
主要貢獻(xiàn)：
?1918年發(fā)表第一篇短篇白話小說(shuō)《狂人日記》。
?猛烈抨擊封建禮教，將反封建的革命內(nèi)容與新文學(xué)的形式結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立了新文學(xué)的典范。
?其作品顯示了文學(xué)革命的成果。
?推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
鐵肩擔(dān)道義
妙手著文章
李大釗
主要貢獻(xiàn)：
? 1918—1919年發(fā)表《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》三篇文章，首倡社會(huì)主義，是最早傳播馬克思主義的人。
?創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，“北李”。
新文化運(yùn)動(dòng)到底“新”在何處？
1.用“科學(xué)”大旗和新文學(xué)的形式徹底地批判封建思想
2.后期宣傳了馬克思主義
探究二：
溫故：文藝復(fù)興的性質(zhì)
文藝復(fù)興是新興的資產(chǎn)階級(jí)借復(fù)興古希臘羅馬文化而發(fā)起的一場(chǎng)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。
知新：新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)
新文化運(yùn)動(dòng)是激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，高舉“民主”“科學(xué)”大旗而發(fā)起的一場(chǎng)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。
材料一：“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血... 我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗?！?
——陳獨(dú)秀《敬告青年》
知識(shí)鞏固：
問(wèn)：（1）這兩位先生是？
（2）陳獨(dú)秀等人為什么要擁護(hù)這兩位先生？
民主和科學(xué)
科學(xué)摧毀封建蒙昧主義
材料二：我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不好，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人” 。
——魯迅《狂人日記》

兩千多年的封建社會(huì)
封建禮教
問(wèn)：在新文化運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)和實(shí)踐文學(xué)革命的代表人物有哪些？
胡適、陳獨(dú)秀、魯迅
問(wèn)：在新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)封建統(tǒng)治和封建道德進(jìn)行深刻批判的是誰(shuí)？
魯迅
李大釗
問(wèn)：在新文化運(yùn)動(dòng)后期宣傳馬克思主義的第一人是誰(shuí)？
探究三：如何評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)
材料一： 20世紀(jì)初，上海的女學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)悟，地址學(xué)校開(kāi)設(shè)的修身課《女誠(chéng)》或《列女傳》等女學(xué)教材。他們常常聚在一起，為包辦婚姻爭(zhēng)得面紅耳赤，后來(lái)由爭(zhēng)論變成抗婚、逃婚，以實(shí)際行動(dòng)反抗回禮教，爭(zhēng)取婚姻自由……為此，一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)在全國(guó)展開(kāi)了……到1919年5月，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，愛(ài)國(guó)成為人們普遍關(guān)注的話題，思想解放之風(fēng)進(jìn)一步在全國(guó)傳播開(kāi)來(lái)，把先前的思想解放運(yùn)動(dòng)推向更深層次。
——摘編自1919年上?！读加选冯s志和周策縱《五四運(yùn)動(dòng)史》
⒈新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；
　　材料二　《新青年》大力宣傳民主和科學(xué)，受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”，他們說(shuō)：“青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒”。
⒉新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾覺(jué)醒；
3.新文化運(yùn)動(dòng)使民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)；
1918年，金陵女子大學(xué)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室
材料三：有的同學(xué)把《新青年》從第一期讀到最后一期，這使我們文風(fēng)一變，再也不寫(xiě)堆砌詞藻、空疏無(wú)物之古文了。
——北京女子高師學(xué)生程俊英
4.新文化運(yùn)動(dòng)有利于文化的普及和繁榮；
材料四：“五四”前后搬入中國(guó)的種種社會(huì)主義學(xué)理雖曾一度匯成涌流之潮....但在短短幾年之后就破平浪靜了...只有馬克思主義在風(fēng)雨之中扎根于中國(guó)社會(huì)，掀開(kāi)了新陳代謝的另一頁(yè)。毛澤東說(shuō)：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義?！彼晕膶W(xué)語(yǔ)言描繪了中國(guó)人接受馬克思主義同十月革命的關(guān)系。這種關(guān)系既反映了歷史的造就，又是一個(gè)時(shí)代的人們比較和選擇的結(jié)果。
——陳旭麓《近代中國(guó)的新陳代謝》
5.新文化運(yùn)動(dòng)為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生奠定了思想基礎(chǔ)；后期宣傳馬克思主義為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)。
材料五：
“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就?！?“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂。” ——陳獨(dú)秀
材料六：中國(guó)這二千年只有這些死文學(xué)，只有些沒(méi)有價(jià)值的死文學(xué)。” ——胡適
材料七：將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語(yǔ)”。 ——錢(qián)玄同
新文化運(yùn)動(dòng)存在對(duì)西方文化絕對(duì)肯定，對(duì)東方文化絕對(duì)否定的偏向。
積極的影響+局限性
歸納評(píng)價(jià)
課后整理
探究四：新文化運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的比較
相同點(diǎn)：
不同點(diǎn)：
1.主要內(nèi)容：
2.作用：
3.性質(zhì)：
1.發(fā)生的時(shí)間和持續(xù)時(shí)間不同。
2.對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度。
3.影響力和影響領(lǐng)域不同。
4.運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)不同。
一本激情洋溢的刊物——
(陣地)
一群激情飛揚(yáng)的人物——
(代表)
一座激情四射的大學(xué)——
(中心)
一段激情燃燒的歲月——
《新青年》
陳獨(dú)秀、魯迅
胡適、李大釗
北京大學(xué)
1915~
感受歷史 肩負(fù)未來(lái)
他們處于多災(zāi)多難之世，懷憂國(guó)憂時(shí)之思；向西方尋求真理，為中國(guó)尋找出路，成為最自覺(jué)的承擔(dān)時(shí)代使命的社會(huì)力量。——陳旭麓
我們自古以來(lái)，
就有埋頭苦干的人，
就有拼命硬干的人，
就有為民請(qǐng)命的人，
就有舍身求法的人，
這就是中國(guó)的脊梁?！斞?
知識(shí)鞏固：
1.有人說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)是維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命的繼續(xù)?！袄^續(xù)”的主要含義是（ ）
A、繼續(xù)反封建 B、繼續(xù)向西方學(xué)習(xí)
C、繼續(xù)反對(duì)尊孔復(fù)古 D、繼續(xù)主張民主共和
2.與維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命相比，前期新文化運(yùn)動(dòng)最大的歷史功績(jī)是（ ）
A、深入鉆研和傳播馬克思主義
B、傳播了資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)、平等思想
C、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位
D、堅(jiān)持西方文化中心論
A
C

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