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第12課
宋元時期的都市和文化
但愿人長久
千里共嬋娟
目
錄
壹
貳
叁
繁華的都市生活
元曲
宋詞
宋元時期，北宋時的開封、南宋時的臨安、元朝的大都，都市當時世界上著名的大都市。
一、繁華的都市生活
1、宋元時期的大都市：
開封
臨安
元大都
繁榮的商業，密集的人口，昌盛的文教，豐富的娛樂生活。
宋元也有“北上廣”
大都市有哪些特征？
一、繁華的都市生活
清明上河圖（局部）
一、繁華的都市生活
在北宋開封，最為繁華的是大相國寺，可容萬人，每月舉辦多次廟會。寺廟內外進行著各種商品交易，還有傀儡戲、舞劍、雜技等各種表演。
開封大相國寺：
河南開封大相國寺
一、繁華的都市生活
大相國寺古玩市場
相關史事
1.大相國寺有大小院落60余座，殿堂屋宇四五百間。該寺每月開放5次，供“萬姓交易”。
2.大門附近賣飛禽走獸，二、三門賣日用雜貨，靠近佛殿的地方經營筆墨，兩廊賣織繡、珠寶等，殿后交易古玩、字畫和書籍。
開封城內有許多娛樂兼營商業的場所，叫作“瓦子”。
瓦子的出現：
隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來。
熱鬧的瓦子：
一、繁華的都市生活
瓦子內說書
傀儡戲
蹴鞠
算卦
一、繁華的都市生活
城中有大瓦、中瓦、小瓦、南瓦等多處，城外還有十多處瓦子。
南宋臨安的文化娛樂業更為發達的表現有哪些?
02
宋代墓葬壁畫
一、繁華的都市生活
河南禹縣宋代墓葬的歌舞散樂壁畫
相關史事
北宋都城開封的夜市十分興盛，不僅有商業夜市，還有文化娛樂夜市。當時的文化娛樂夜市有多種類型，在酒樓茶坊里有藝人演唱、講史；在瓦肆勾欄中有雜劇表演；還有街頭歌舞表演，人們裝扮成劇中的各類人物，做出不同的動作，結成隊伍游街表演，稱為隊舞。
一、繁華的都市生活
經濟的繁榮和城市的發展，市民階層不斷壯大，導致了市民文化娛樂活動的興盛。
宋代的市民文化娛樂活動豐富多彩”，想一想，這與經濟的繁榮和城市的發展有何關系?
一、繁華的都市生活
商業活動
飲食、藥材
古玩、字畫
剃頭、相面
算卦
娛樂活動
說書、唱戲
雜耍、雜劇
蹴鞠
一、繁華的都市生活
如何看待瓦子的出現？
從產生的原因來看：
瓦子是城市繁榮、商業發展、市民階層隊伍擴大的結果。
從活動內容來看：
瓦子既有物質層面（例如商業活動）的，也有精神生活（文與表演）的。
從影響方面來看：
瓦子的出現，反映了古代市民文化生活發展的三大趨勢：商業化（以營利為目的，有專門以此為生的藝人）、通俗化（內容接近百姓生活）、大眾化（市民廣泛的參與性）。
一、繁華的都市生活
①地位：
②內容：
③發展：
宋元時期戲劇表演的主要形式
說唱、雜技、歌舞、傀儡等技藝
雜劇形成于宋代。元代建
立后，元雜劇在以大都為中心的北方地區
興盛起來。元朝南北統一后，元雜劇傳入
南方，演出活動遍及城鄉各地，為廣大民
眾喜愛。
河南禹州宋代墓葬歌舞散樂壁畫
宋元時期的雜劇
一、繁華的都市生活
雜劇
一、繁華的都市生活
元墓出土的雜劇陶俑
吹口哨
吹笛
擊節板
舞蹈
一、繁華的都市生活
燃爆竹
“爆竹聲中一歲除,春風送暖人屠蘇。千門萬戶疃疃日,總把新桃換舊符。”
——王安石《元日》
所提到的是宋代的什么節日?今天哪些重要的節慶活動在宋朝就有了?
春節、元宵節、中秋節。
傳統節日
一、繁華的都市生活
流傳至今的節日習俗有哪些?
一些節日的習俗，如春節的燃放鞭炮、相互拜年，元宵節的掛彩燈、劃旱船，端午節的吃粽子、賽龍舟等，一直流傳至今。
賽龍舟
傳統節日不止是娛樂休閑，更是傳統文化的體現和傳承。
一、繁華的都市生活
宋詞
詞是一種新體詩歌,句子有長有短,也稱長短句,便于歌唱。
詞在唐朝時已經出現,經五代到兩宋,得到很大發展,成為宋代主要的文學形式之一。
主要詞人有蘇軾、李清照、辛棄疾等。
二、宋詞
北宋蘇軾：字子瞻，號東坡居士，與其父蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”。
他改進了詞的創作，擴大了詞的境界，提高了詞的格調。他的詞風豪邁而飄逸，把寫景、抒情和議論結合在一起。
代表作：《念奴嬌?赤壁懷古》、《水調歌頭?明月幾時有》
蘇軾
二、宋詞
念奴嬌·赤壁懷古
【宋】
蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。
二、宋詞
李清照：濟南人，生活于兩宋之交，號易安居士。靖康之難后,經歷了離亂,丈夫趙明誠病逝,本人顛沛流離于江浙皖贛一帶,無依無靠,在孤寂凄苦中度過了晚年。
她的詞風委婉、細膩、清秀。作品以北宋滅亡為界限，此前主要描寫真摯的夫婦感情，此后作品充滿了血和淚，反映了當時戰亂帶來的災難，抒發了憂患情懷。
代表作：《如夢令》、《聲聲慢·尋尋覓覓》
二、宋詞
聲聲慢·尋尋覓覓
【宋】
李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
李清照
二、宋詞
辛棄疾：濟南人，字幼安，別號稼軒居士。與蘇軾齊名，并稱“蘇辛”。
他繼承了蘇軾以來的豪放詞風和報國情懷，使詞境變得更為雄奇闊大，抒情、寫景、敘事、議論，氣勢磅礴，震撼人心，進一步提高了詞的社會地位。
代表作：《菩薩蠻?書江西造口壁》，《破陣子?醉里挑燈看劍》
二、宋詞
永遇樂·京口北固亭懷古
【宋】
辛棄疾
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛(bì)貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
辛棄疾
二、宋詞
辛詞雄奇闊大，氣勢磅礴，震撼人心。
李詞委婉、細膩、清秀。北宋亡前，描寫真摯的夫妻之情；北宋亡后反映戰亂的深沉。
蘇詞豪邁而飄逸，融寫景、抒情和議論于一體。
蘇軾
李清照
辛棄疾
二、宋詞
元曲的藝術特點是什么?當時的雜劇家都有誰?其中最優秀的戲劇家是誰?他的代表作是什么?
元曲包括散曲、雜劇和南戲等。元曲把音樂、歌舞、動作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術。
雜劇家有關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸、王實甫等人。
最優秀的戲劇家是關漢卿,他的代表作是悲劇《竇娥冤》。
三、元曲
關漢卿
關漢卿
元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，“元曲四大家”之首。解州人（今山西省運城）。與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。
三、元曲
搜集資料，講述《竇娥冤》的故事。
《竇娥冤》描寫年輕寡婦竇娥遭受無賴陷害，被貪官判處死刑的故事。
她臨刑前對蒼天發下三樁誓愿，陳述冤情
血濺白練，六月飛雪，三年大旱
竇娥死后，誓愿一一實現，冤情昭雪
合作探究
從《竇娥冤》里,可以看到關漢卿怎樣的寫作風格?
關漢卿善于運用浪漫主義的藝術手法，反映社會現實，鞭撻黑暗勢力。
血濺白練
六月飛雪
大旱三年
合作探究
知識拓展
司馬光和《資治通鑒》
司馬光
司馬光
字君實，號迂叟，漢族，陜州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉人
，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家。
歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。
知識拓展
《資治通鑒》
由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
在這部書里，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑒，宋神宗認為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統治，所以定名為《資治通鑒》。
書名
作者
成書時間
內容
體例
《資治通鑒》
《史記》
司馬光
司馬遷
北宋
敘述從戰國到五代的歷史
編年體
西漢
敘述從黃帝到漢武帝的歷史
紀傳體
司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》（紀傳體），并列為中國史學的不朽巨著，他們也被后人稱為“史學兩司馬”。
知識拓展
《念奴嬌·赤壁懷古》
《資治通鑒》
《破陣子·醉里挑燈看劍》
《竇娥冤》
《清明上河圖》
《如夢令》
連線題：把下列人物與其作品用線連起來。
關漢卿
蘇
軾
辛棄疾
司馬光
李清照
張擇端
練一練
宋元都市和文化生活
都市生活
宋詞
元曲
都市：開封、臨安和大都
市民生活：瓦子和勾欄
傳統節日：春節等
蘇軾北宋豪放派
李清照婉約派
辛棄疾南宋豪放派
元曲四大家：關漢卿、馬致遠、鄭光祖和白樸
課堂小結
1.宋代的市民文化娛樂活動豐富多彩，想一想，這與經濟的繁榮和城市的發展有何關系？
2.說一說你所知道的蘇軾、李清照、辛棄疾的詞作名篇。
答：隨著經濟的繁榮和城市的發展，宋代市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來，出現了瓦子、勾欄、雜劇等，市民生活豐富多彩起來。（因果關系）
答：蘇軾：《念奴嬌·赤壁懷古
》、《水調歌頭?明月幾時有》等
；李清照：《如夢令》、《浣溪沙》等；辛棄疾：《破陣子?醉里挑燈看劍》、《菩薩蠻?
書江西造口壁》等。
課后活動
作業
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但愿人長久
千里共嬋娟

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