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小高考?xì)v史學(xué)科的
奪A方略
第一部分：歷史卷的基本特點(diǎn)：
（2010）19．鄧小平說：“教育是一個民族最根本的事業(yè)。”改革開放以來，我國政府為推進(jìn)教育發(fā)展采取的最大舉措和取得的成就有
①提出“三個面向”的指導(dǎo)方針 ②國民教育體制初步形成
③頒布《義務(wù)教育法》 ④實(shí)行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
（2011）材料五：
義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。
——《中華人民共和國義務(wù)教育法》
（5）據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識，列舉改革開放后黨和政府為加快教育事業(yè)發(fā)展所采取的重大舉措。（3分）
答案：方針：“三個面向”、戰(zhàn)略：“科教興國”、大力普及九年義務(wù)教育，制定了《義務(wù)教育法》；（3分）
再如：分封與郡縣制；宋代商品經(jīng)濟(jì)與宋詞；啟蒙思想等等。
4、考查的能力：釋讀和理解材料信息并與所學(xué)知識進(jìn)行嫁接；在史實(shí)層面：史實(shí)記憶的全面性、完整性、準(zhǔn)確性（特征性、獨(dú)特性等）和前后的時序性（歷史時間）。
第二部分：奪A的關(guān)鍵點(diǎn)在哪里？（制約因素）
1、對材料信息所涉歷史結(jié)論和歷史概念的深入理解。
（2011）3．唐朝元和年間，中書省丞相皇甫鎛奏請減少內(nèi)外官俸錢，門下省官員崔祐認(rèn)為此法不妥，封還詔書，皇帝采納了崔祐的意見，皇甫鎛的建議作罷。由此可見
A．唐朝時期的丞相權(quán)力大于皇權(quán)
B．唐朝三省制有互相制衡和分散相權(quán)作用
C．唐朝門下省權(quán)限高于中書省
D．唐朝的中樞機(jī)構(gòu)具備君主立憲制特征
（2011）15．民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度。我國在蒙古族、維吾爾族、藏族等少數(shù)民族聚居區(qū)先后建立了自治區(qū)。這些自治區(qū)的建立
①真正實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族當(dāng)家作主的愿望 ②體現(xiàn)了民族之間的平等地位
③維護(hù)了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié) ④開創(chuàng)了政治協(xié)商制度的新階段
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
（2011）21．今年是上海合作組織成立十周年、十年前，中國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦六國元首相聚上海，共同簽署《上海合作組織成立宣言》，在世界外交舞臺上成功開創(chuàng)了
A．以聯(lián)合因?yàn)橹行牡亩噙呁饨荒Ｊ? B．大小國家之間的新型區(qū)域合作模式
C．發(fā)達(dá)國家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作的新模式 D．大國之間加強(qiáng)軍事安全的協(xié)作模式
9．歷史學(xué)習(xí)小組討論題：“為什么說辛亥革命為中國的進(jìn)步打開了閘門，譜寫了古老中國發(fā)展進(jìn)步的歷史新篇章？”以下是幾位同學(xué)的發(fā)言，其中看法既正確又全面的同學(xué)是
甲同學(xué)：辛亥革命完成了資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)
乙同學(xué)：辛亥革命推翻了中國的封建君主專制制度
丙同學(xué)：辛亥革命使中國社會習(xí)俗發(fā)生了巨大變化
丁同學(xué)：辛亥革命推進(jìn)了中國民主進(jìn)程和社會近代化
A． 甲同學(xué) B． 乙同學(xué) C． 丙同學(xué) D． 丁同學(xué)
2、類似事件之間的準(zhǔn)確區(qū)別。
22．《江蘇省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中堅(jiān)持德育為先，提出加強(qiáng)道德教育，強(qiáng)化道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好品質(zhì)。下列歷史人物中，特別重視道德修養(yǎng)的是
A．但丁 B．蘇格拉底底
C．馬丁·路德 D．克利斯提尼
18．改革開放后，中央政府根據(jù)一些地區(qū)的
歷史和現(xiàn)狀設(shè)立了特區(qū)。下列兩幅圖片所
示兩個特區(qū)最主要的區(qū)別是
A．文化傳承不同
B．政治體制不同
C．經(jīng)濟(jì)模式不同
21．今年是上海合作組織成立十周年、十年前，中國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦六國元首相聚上海，共同簽署《上海合作組織成立宣言》，在世界外交舞臺上成功開創(chuàng)了
A．以聯(lián)合因?yàn)橹行牡亩噙呁饨荒Ｊ? B．大小國家之間的新型區(qū)域合作模式
C．發(fā)達(dá)國家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作的新模式 D．大國之間加強(qiáng)軍事安全的協(xié)作模式
28．代議制又稱議會制，是指由選舉產(chǎn)生的代表民意的機(jī)構(gòu)來行使國家權(quán)力的制度，這種代表民意的機(jī)構(gòu)就是議會。下列有關(guān)近代西方議會的表述正確的是
A．英國“光榮革命”開創(chuàng)了議會制 B．法國總統(tǒng)任命內(nèi)閣需經(jīng)眾議院同意
C．美國1787年憲法規(guī)定總統(tǒng)對議會負(fù)責(zé) D．德意志帝國議會掌握完整的立法權(quán)
3、歷史事件所對應(yīng)的時間概念的準(zhǔn)確性記憶。
34．右側(cè)兩枚郵票是為了紀(jì)念國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中“兩位偉人”和“一件大事”。郵票上的“大事”為郵票上“偉人”的學(xué)說的誕生奠定了基礎(chǔ)。
35．1921年，蘇俄開始采用新經(jīng)濟(jì)政策取代戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，蘇俄隨之迅速實(shí)現(xiàn)了國家的工業(yè)化。
4．某校高中歷史興趣小組在探究“古代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其對外貿(mào)易”課題時，得出以下部分結(jié)論。你認(rèn)為其中不正確的是
A．刀耕火種是原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方式
B．東漢時期出現(xiàn)了水力鼓風(fēng)冶鐵的新技術(shù)
C．唐朝能夠制作精美的青瓷和白瓷
D．清代開始實(shí)行海禁，阻礙對外貿(mào)易發(fā)展
4、對知識點(diǎn)掌握的全面性（高覆蓋率）。
10．根據(jù)蔡增基《十年來的中國航運(yùn)》記載：“自國民政府成立（1927年）至今，不過十年，此十年間，民營公司之組織，約計(jì)二十五家，……已遠(yuǎn)勝以前數(shù)十年矣。”當(dāng)時航運(yùn)業(yè)民營公司發(fā)展較快的主要原因是
A．中國自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解 B．蒸汽輪船制造技術(shù)開始傳入
C．國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動的開展 D．列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭暫時放松對華侵略
另如：孔子教育貢獻(xiàn)的問題，特別是新中國和改革開放后,教育的內(nèi)容等，均不能視為冷點(diǎn)。
5、史實(shí)的靈活轉(zhuǎn)化。
24．1831年，英國出版的《機(jī)器的成績》一書中寫道：兩個世紀(jì)以前一千人當(dāng)中沒有一個人穿襪子。……現(xiàn)在，一千個人當(dāng)中沒有一個人不穿襪子。造成這一現(xiàn)象的主要原因是
A．殖民擴(kuò)張和掠奪
B．電力的廣泛應(yīng)用
C．工業(yè)革命的進(jìn)行
D．壟斷組織的形成
6、對科技、文藝類內(nèi)容的掌握要全面、準(zhǔn)確。
7、超越教材本身的內(nèi)容：據(jù)材料三，指出美國近期在財(cái)政方面采取了什么政策？對材料中“美元是我們的貨幣，卻是你們的麻煩”你是如何理解的？（3分）
第三方面：后期強(qiáng)化學(xué)習(xí)的策略
第一，整體策略：1、教學(xué)內(nèi)容問題化；問題答案條理化；條理內(nèi)容要點(diǎn)化。2、學(xué)生為主。3、課堂結(jié)構(gòu)：提問——結(jié)構(gòu)化（線索、縱橫牽連）——問題——解答——訓(xùn)練。
第二，具體的復(fù)習(xí)對策：
1、要充分運(yùn)用歷史圖片、地圖、示意圖等，深化、活化、具化教學(xué)內(nèi)容。
例1瓷器是中國古代文明的象征之一。圖8是宋代部分名窯分布示意圖，符合鈞窯、定窯、景德鎮(zhèn)窯、耀州窯排列順序的是
A．①②③④
B．①③④②
C．②①④③
D．③②④①
例2 右圖為民國年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對此理解正確的是
①該帽一定程度上抵制了洋帽的輸入
②中國社會生活受到西方文明的沖擊
③廣告主要宣傳了博士帽的實(shí)用功能
④帽式的差異體現(xiàn)出男尊女卑的觀念
A．②③ B．①②
C．①③④ D．①②③④
例3
右圖展示了近代某一次重要戰(zhàn)役，對此敘述正確的是
A．戰(zhàn)役結(jié)束后清艦隊(duì)全軍覆沒
B．清朝軍民反割臺斗爭的關(guān)鍵戰(zhàn)役
C．清軍將領(lǐng)鄧世昌于此役壯烈殉國
D．戰(zhàn)役發(fā)生于清軍運(yùn)兵朝鮮途中
2、注意歷史概念、同類事件之間的對比性理解和演變進(jìn)程，如：“二戰(zhàn)”后世界經(jīng)濟(jì)三大支柱的比較、 代議制；分封制與郡縣制、古代選官制度、歐洲啟蒙思想家的各自思想主張、理學(xué)與心學(xué)、雅典三位政治家的改革、秦漢不同的牛耕技術(shù)、軍機(jī)處職能的演變的實(shí)質(zhì)。科舉制在唐、宋及明清時期分別發(fā)生了怎樣的變化？這種演變的趨向是什么？近代以后，在人才評價(jià)和培養(yǎng)模式上方式了哪些變化？為何會有這些變化？民族工業(yè)發(fā)展的幾個階段特征、新經(jīng)濟(jì)政策與戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策及工業(yè)化、農(nóng)業(yè)化政策等等。
例1：甲午戰(zhàn)爭后的“公車上書”與巴黎和會時的五四運(yùn)動都是愛國救亡運(yùn)動，但兩者的規(guī)模與影響差別甚大，其主要原因在于
A．民族覺醒程序與群眾基礎(chǔ)不同
B．外交失利導(dǎo)致的損害程序不同
C．大眾傳媒發(fā)展水平與方式不同
D．列強(qiáng)攫取中國利權(quán)的手段不同
例2：哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最偉大的科學(xué)家，其理論的共同之處是
A．得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證
B．改變了人類對自然世界的認(rèn)識
C．推動了技術(shù)的重大突破
D．科學(xué)地概括出物質(zhì)運(yùn)動的定律
例3（天津2010年）：20世紀(jì)初，提出光量子假說，解決經(jīng)典物理學(xué)無法解釋的光電效應(yīng)問題的科學(xué)家是
A.普朗克 B.麥克斯韋 C.玻爾 D.愛因斯坦
3、依據(jù)“時間”、“特征”等要素掌握歷史事件的“歸屬”，一一對應(yīng)，如：科技、文藝類內(nèi)容、古代政治制度的歸屬、資本主義世界市場形成、發(fā)展的幾個階段；各思想家的主張；條約內(nèi)容、國際關(guān)系中重大事件的時間歸屬等等。
例1（時間歸屬）：20世紀(jì)50年代，毛澤東為探索社會主義建設(shè)道路所發(fā)表的主要著作有
①《論十大關(guān)系》 ②《論人民民主專政》
③《新民主主義論》 ④《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
例2（特征歸屬）：董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于
A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度
B．確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識
C．形成了天下一家的文化心理認(rèn)同
D．實(shí)現(xiàn)了國家對土地與人口的控制
4、注意對教材中的歷史結(jié)論進(jìn)行深刻理解。
例1：長期以來，儒學(xué)是一種士大夫之學(xué)。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“我為下下人說，不為上上人說”。這說明李贄:
A．反對儒家的正統(tǒng)思想 B．倡導(dǎo)只為下下人說
C．批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué) D．抨擊君主專制制度
例2：1933年羅斯福實(shí)行新政后，美國商品獲得了更大的海外市場，國內(nèi)商品價(jià)格也有一定提高，債務(wù)人特別是農(nóng)民的債務(wù)負(fù)擔(dān)減輕了將近一半。對這些變化起直接作用的新政措施是:
A.整頓財(cái)政金融 B.調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)
C.復(fù)興工業(yè)生產(chǎn) D.實(shí)行社會救濟(jì)
例3：古代幾種選官制度的特征：封閉性。如何理解？
“雅典亡于民主政治，希臘的奴隸制度是其沒落衰亡的根源” “雅典民主殘忍地窒息、限制了社會一部分成員的自身發(fā)展能力，是社會不公的一種暴力機(jī)器” 公元前４３１年雅典居民人數(shù)約為４０萬，而享有公民權(quán)的只有４.２萬，只占總?cè)藬?shù)的１／１０左右。“并非所有被當(dāng)人看待的都可以成為雅典公民，外邦人和工商業(yè)者都不享有公民權(quán)”，“本邦人如果從事工商業(yè)達(dá)到一定期限也會被取消其公民資格”。“在治理國家方面，女人也能干，但在干一切事物時女人總比男人低下”。
“假若沒有充足的糧食存結(jié)起來，那么，你就不要參加公民大會，聽取法庭訴訟”。“但最重要的掌握實(shí)權(quán)的將軍仍是無薪報(bào)酬的，于是一般公民對此極難企及，經(jīng)常能出席公民大會的人數(shù)只占公民總數(shù)的１／５左右”。
蘇格拉底就曾指出：“用豆子抓鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意因豆子抓鬮的辦法來雇傭一個舵手或建筑師或吹笛子的人”。
柏拉圖公開認(rèn)為：“根據(jù)犯罪可以處以不同的刑罰”。在實(shí)踐中，雅典法律將雅典人分為三種：本邦公民、外邦公民、奴隸。本邦公民傷害了自由民可以支付罰款，外邦人傷害了自由民則被驅(qū)除出境，奴隸則可能被判處死刑。
雅典的民主政治實(shí)質(zhì)上仍然是奴隸主專政的一種形式，作為民主權(quán)利基石的公民權(quán)有著明顯的狹隘性，“公民權(quán)”受到限制（“公民權(quán)”實(shí)現(xiàn)的局限性，財(cái)力條件的限制等）；選舉的不科學(xué)性（表決方式的原始性、隨意性與幸運(yùn)性在某種程度上已蓋過民主的實(shí)際意義）；犯罪處罰的不平等性等。這樣，學(xué)生對雅典民主政治的局限性就會有一個比較深刻、全面的認(rèn)識了，就能夠從本質(zhì)上分析出“雅典民主殘忍地窒息、限制了社會一部分成員的自身發(fā)展能力，是社會不公的一種暴力機(jī)器”這個結(jié)論了 。
5、歷史時間的掌握：重大歷史事件發(fā)生的時間；依據(jù)事件之間的因果關(guān)系；同類事件的先后順序。
例1：日內(nèi)瓦會議后，毛澤東就外交問題指出：“關(guān)門關(guān)不住，不能關(guān)，而且必須走出去。”這里，“必須走出去”的戰(zhàn)略意義在于
A．緩和中蘇關(guān)系惡化的局面
B．行使安理會常任理事國的權(quán)力
C．重建中美間戰(zhàn)略伙伴關(guān)系
D．發(fā)揮在國際關(guān)系中應(yīng)有的作用
例2：右圖“陽臺對話”向世界傳遞的信息是
A．古巴導(dǎo)彈危機(jī)結(jié)束
B．美蘇關(guān)系趨于緩和
C．冷戰(zhàn)格局全面終結(jié)
D．多極化世界的來臨
6、要深刻理解歷史概念的內(nèi)涵：
掌握必要的歷史時間；抓住“本質(zhì)”。如：
宗法制：禮儀文化的符號象征。
秦朝“朝議”制的實(shí)質(zhì)和影響。
三省六部制的評價(jià)。
“男人就是城邦”等等。
注釋：A：四手共抬一物；B：巡行并保衛(wèi)城邑之安全；C：阡陌縱橫之農(nóng)田；D：執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷
問題：上述四個甲骨文字，哪個是描述分封制的？
（對分封制“實(shí)質(zhì)”的理解，要建立在對其“目的”“內(nèi)容”“影響”的理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行深刻分析。所以，教材內(nèi)容是“基礎(chǔ)”，但不能僅停留在這個“基礎(chǔ)”層面上。）
例說課堂教學(xué)的方式：
（探討：這種教學(xué)方式是否合適？）
中國現(xiàn)代的外交：
古代外交、近代外交的特點(diǎn)、評價(jià)；
區(qū)分三個階段的政策（方針）、成就、成因。
新中國初期的外交政策的制定依據(jù)、區(qū)分三個外交方針、成就
20世紀(jì)70年代初期方針調(diào)整、成就（拓展分析）
新時期調(diào)整（對比“一邊倒”方針），成就及成因。區(qū)別不同的區(qū)域合作組織。
一、雅典民主政治制度的形成
1、閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。
希臘的阿提卡地區(qū)以雅典為首都，面積2600平方公里，附近有天然良港比雷埃夫斯，是個面向海洋的開闊地帶。與建國伊始的各個國家一樣，雅典初期的政體也是王政。
在公元前八世紀(jì)前后，王政開始向貴族制過渡。它大約是這樣的政體：執(zhí)政官由九名貴族 擔(dān)當(dāng)，分管內(nèi)政、軍事、司法、宗教等事務(wù)，任期一年，另外有由貴族組成的長老會議輔 佐政事。進(jìn)入公元前七世紀(jì)，這種貴族制漸漸與雅典現(xiàn)狀不合。依靠工商事業(yè)強(qiáng)大起來的新興階級開始抬頭，這個自由市民階層對于空有經(jīng)濟(jì)實(shí)力而無法參與國政表示了強(qiáng)烈的不滿。同時與擁有大量土地的貴族相反，只有少量土地的自作農(nóng)階層也加入了反抗的行列。于是，公元前594 年梭倫著手進(jìn)行改革，并使用強(qiáng)權(quán)迫使貴族認(rèn)可。在 地中海世界里，率先實(shí)行的“梭倫改革”使雅典從貴族制脫穎而出，令后人一提起城邦國家就立刻想起民主政治。
請從統(tǒng)治特征的層面概述雅典政體演變的過程及趨勢，并綜述該趨勢的成因。
【提示：1、抓關(guān)鍵詞“統(tǒng)治特征”（不是概念名稱本身）、“該趨勢的成因”（而不是每個“變化過程的成因”）；2、注意“過程”的思維方式：由……到……；具體有幾個過程？】　　
過程：由“君主專制統(tǒng)治”到“貴族集體統(tǒng)治”到“公民集體統(tǒng)治”。
趨勢：從專制走向民主。
成因：小國寡民 ；開闊的地理環(huán)境；城邦自治；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；平民反對貴族的斗爭；杰出政治家的民主改革。
2、閱讀下列材料：
斯巴達(dá)人（多利安人）是通過軍事征服占據(jù)斯巴達(dá)地區(qū)的，他們?nèi)藬?shù)少，對當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治必須建立嚴(yán)格的軍事統(tǒng)治制度，貴族寡頭政治正是和這種社會形勢相適應(yīng)的政治制度，在接下來的對外戰(zhàn)爭中，原有的專制統(tǒng)治制度不斷得到加強(qiáng)。斯巴達(dá)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，處于無權(quán)地位的奴隸是國家奴隸，他們經(jīng)濟(jì)地位低下，除反抗外，其發(fā)言權(quán)等于零。而多利安人的南下征服活動并未殃及雅典地區(qū)，公元前8世紀(jì)前后，當(dāng)?shù)鼐用袷且院推降姆绞浇M成雅典國家，在以后的歲月中能以相對和平的方式進(jìn)行制度改革。因此在雅典民主制發(fā)展的過程中，雖然也有過貴族統(tǒng)治、有過貴族與平民、工商業(yè)者的矛盾，但最終還是平民、工商業(yè)者的力量占據(jù)了優(yōu)勢。
請回答：
（1）同屬希臘半島上的斯巴達(dá)與雅典的政體有何不同？依據(jù)上述材料分析這種不同主要取決于哪些因素？
【提示：要對信息進(jìn)行高度概括，不能簡單地抄襲材料；運(yùn)用對比思維的技巧和方式。】
（2）結(jié)合所學(xué)知識，分析地理環(huán)境對政治制度的走向起著怎樣性質(zhì)的作用？
【提示：要從“怎樣性質(zhì)”入手進(jìn)行分析】
（1）不同：斯巴達(dá)：貴族寡頭政治；雅典：民主政治。
因素：建國方式的差異；社會結(jié)構(gòu)的不同。
（2）地理環(huán)境通過社會生產(chǎn)方式對政治制度產(chǎn)生著重要的影響作用，但不起決定性的作用。
3、選擇題：
孟德斯鳩“地理環(huán)境學(xué)說”模式：
地理環(huán)境→民族氣質(zhì)性格→社會政治法律制度
馬克思、恩格斯“地理環(huán)境學(xué)說”模式：
地理環(huán)境→物質(zhì)生產(chǎn)活動→社會政治法律制度
↘ ↙
民族氣質(zhì)性格
對于孟德斯鳩與馬克思、恩格斯關(guān)于地理環(huán)境學(xué)說模式的表述，下列理解正確的是：
①二者在哲學(xué)觀上有著本質(zhì)的區(qū)別
②都強(qiáng)調(diào)了地理環(huán)境對社會政治法律制度的決定性作用
③孟德斯鳩的模式有助于在社會歷史領(lǐng)域排除神意的影響
④自然神論是孟德斯鳩社會學(xué)說的理論基礎(chǔ)
A①②③ B ②③④ C①④ D ①②③④
【提示：本題難度很大，要立足于兩個模式中的區(qū)別并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行思維。】
二、雅典民主制度的內(nèi)容及評價(jià)
1、梭倫、克里斯提尼、伯利克里這三位政治家的改革措施所要解決的核心問題是什么？概括說明這些舉措又是如何解決該核心問題的？并從中分析該制度的最基本特征及其體現(xiàn)方式。
【提示：需要綜述三個人的各自舉措，找出共同點(diǎn)，加以提升。】
核心問題：限制貴族專權(quán)，擴(kuò)大平民權(quán)。
解決方式：享有公民權(quán)的限制條件逐漸松弛；監(jiān)督保障機(jī)制的逐漸完善。
基本特征：人民主權(quán)。
體現(xiàn)方式：權(quán)利分立；選舉制；任期制等等。
2、選擇題：
雅典某執(zhí)政官在制定行政選區(qū)時，“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個部落在所有這些地區(qū)都占了一份。”這一措施
A．協(xié)調(diào)了村社與部落間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系
B．組建新的行政選區(qū)以防范國王的專權(quán)
C．打破了以血緣為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面
D．鏟除了部落貴族獨(dú)攬政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
【提示：提煉信息的技巧之一：抓關(guān)鍵詞“村社”、“部落”；信息的中心“每個部落與三十區(qū)之間關(guān)系的確立的影響”】
3、閱讀下列史料，你如何認(rèn)識“雅典民主制度是近代西方資本主義代議制的淵源”？
材料一 現(xiàn)代民主思想屬于一種“混和物”。它們有的是對古典時代和日耳曼先人直接民主思想的繼承，但大部分是中世紀(jì)的創(chuàng)新，是在中世紀(jì)特定的歷史條件下，由一些具有不同的思想因素經(jīng)過生長、轉(zhuǎn)換、蛻變、更新以及相互融匯的復(fù)雜過程而形成的。
——R·達(dá)爾《現(xiàn)代政治分析》
材料二 英王愛德華一世在1295年召集議會的詔書中直接引用了這一格言（“關(guān)涉大家的事需得到大家的同意”），從而將這一原則提升為憲法原則，自覺地依據(jù)這一原則所召集的這次議會也被視為英國議會制度的開端。
近代代議制繼承了雅典民主制的某些原則、程序、精神，而非具體的內(nèi)容；代議制是13世紀(jì)英國議會制度的發(fā)展。
4、閱讀下列兩幅圖示，結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“制度文明的多樣與包容”這一主體，寫一篇短文。（要求：觀點(diǎn)準(zhǔn)確；論據(jù)充分；邏輯性強(qiáng)；不少于200字）
【提示：本題分層次賦分。注意：論據(jù)要能夠支撐觀點(diǎn)，要從制度“文明”、“多樣”（存在的必然性）、“包容”（態(tài)度）等角度進(jìn)行論證，層次要清晰。】
例2：明清之際的思想啟蒙
步驟一 在“大背景”中理解階段特征。
步驟二 引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)核心問題構(gòu)建概要性的知識結(jié)構(gòu)：
核心問題：明清之際啟蒙思想家的進(jìn)步主張、影響。
關(guān)鍵詞：離經(jīng)叛道（提倡個性）；經(jīng)世致用；天下興亡，匹夫有責(zé)；工商皆本；天下為公。沖擊禮教；開啟近代民主思潮。
步驟三 用統(tǒng)領(lǐng)性的“問題”整合主干知識點(diǎn)，以提升學(xué)生的理解和概括水平：
明清啟蒙思想家的主張具有怎樣鮮明的時代特色？又是如何體現(xiàn)該特色的？
民主啟蒙；商品經(jīng)濟(jì)；社會責(zé)任感。
步驟四 據(jù)“點(diǎn)”（“重點(diǎn)”、史學(xué)研究“熱點(diǎn)”）進(jìn)行深化（將史料信息的釋讀能力和解題技能融于該“深化”中）：
材料一 （程朱理學(xué)）“人倫者，天理也。父子君臣，天下之定理。”“一事不窮，則闕了一物道理。格猶窮也，物猶理也，窮理然后足以致知。”
材料二 （陸王心學(xué)）“心即理也”，“圣人之道，吾性自足”。“天下之物本無可格者，格物之功，只在身上做”。“知是心之體，心自然會知。”
材料三 李贄（屬于陽明后學(xué)）“穿衣吃飯，即是人倫物理。”“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣。……勢力之心，亦吾人稟賦之自然”。“夫道者，路也，不止一途；個性者，心所生也，亦非所一種已也。則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬人之心，各遂其千萬人之欲。”
材料四 顧炎武“君主之為學(xué)，以明道也，以救世也。”王夫之“求天理于人欲之中”“私欲之中，天理之所寓。”
據(jù)材料指出，理學(xué)遭受批判的三個階段及其表現(xiàn)。
第一階段：以王陽明的心學(xué)為先導(dǎo)，沖擊著理學(xué)的方法論（認(rèn)識論），即“致良知”的反叛。第二階段：李贄“尊情”思潮下的“異端”，反禮教，將良知從抽象的本體變?yōu)閭€人感性的自然真實(shí)，搖撼了“存天理，滅人欲”的理論基礎(chǔ)；尊重個性和自然主義；其思想是從傳統(tǒng)思想向早期啟蒙思想過渡的中間環(huán)節(jié)。第三階段：顧炎武等反對理學(xué)的空疏和“道在氣先”的理論根基，實(shí)現(xiàn)了由王陽明倡導(dǎo)的個人良知理性向社會政治理性的轉(zhuǎn)化，復(fù)興著儒學(xué)經(jīng)世致用的傳統(tǒng)。
康熙二十三年，（理學(xué)名臣）湯斌出任江蘇巡撫，到任即頒布了《告諭》，以“化民成俗”“正人心”為首務(wù)，對日常生活中逾禮越制的奢侈之風(fēng)加以禁止。
乾隆二十四年，江蘇巡撫陳宏謀立《風(fēng)俗條約》，仍是禁奢倡儉。
李樂《續(xù)見聞雜記》“日用會社婚喪，皆以儉省為恥”。
直隸宣化府隆慶州“士民競以華服相夸耀，鄉(xiāng)間婦女亦好為華飾”，山西雖處西北，“而奢靡風(fēng)，乃比于東南”。
王陽明“四民異業(yè)而同道，其盡心焉。士農(nóng)以其盡心于修治具養(yǎng)者，而利器通貨，猶其士與農(nóng)也；工商以其盡心于利器通貨者，而修治具養(yǎng)，猶其工與商也”。
崇禎本《二刻拍案驚奇》“徽州風(fēng)俗以商賈為第一等生業(yè)，科第反在次著。”“山右積習(xí)，重利之念甚于重名”。
據(jù)此分析其成因。
社會消費(fèi)觀和風(fēng)尚的變化；各階層心理的躁動；崇商之風(fēng)（工商皆本觀念）的盛行；價(jià)值取向的變遷。）
步驟五：立足本課內(nèi)容，向外縱橫聯(lián)系，以進(jìn)一步提升思維和認(rèn)識水平。
1、17、18世紀(jì)，中國也正在經(jīng)歷著由傳統(tǒng)社會向前近代社會轉(zhuǎn)型的時期，據(jù)下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識分析其成因及影響。
材料一 16世紀(jì)末，一批耶穌傳教士來到中國，帶來了西方的哲學(xué)、科學(xué)知識和器物文明。中西文明在傳統(tǒng)禮儀和宗教觀念方面發(fā)生了沖突。一批士大夫皈依了天主教。歐幾里得的《幾何原本》，使中國人第一次認(rèn)識了與沖突方法不同的數(shù)學(xué)體系，對明末玄虛不實(shí)的學(xué)風(fēng)帶來了沖擊。中西文明的對話，加速了由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向近代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型。在交流中，中國從傳統(tǒng)的道德理性向科學(xué)理性發(fā)展。
材料二 嘉靖十七年下詔“朕歷覽近代諸儒，惟朱熹之學(xué)醇正可師，祖宗社科取士，經(jīng)書義一以朱子傳注為主。比年各處試錄文學(xué)，往往詭誕支離，背戾經(jīng)旨。此必有一等奸偽之徒，假道學(xué)之名，鼓其邪說，以惑士心，不可不禁。”
材料三 從嘉靖年間開始，在許多市鎮(zhèn)中，出現(xiàn)了以商業(yè)、手工業(yè)為主要謀生方式的市民階層，他們的出現(xiàn)開始逐漸改變傳統(tǒng)社會以農(nóng)業(yè)為本的深層基礎(chǔ)，社會風(fēng)尚也發(fā)生了巨大變化。這些城市中聚集了眾多士人，不同的學(xué)術(shù)和政見得以交流，營造了新的思想環(huán)境，富商大賈以財(cái)富的力量瓦解了傳統(tǒng)禮制和風(fēng)俗。士人對政治清明與權(quán)力公正的要求，發(fā)自社會下層的呼喊，社會現(xiàn)實(shí)呼喚著早期思潮的出現(xiàn)。
材料四 “嘉靖之際，縉紳之士，遺佚之老，聯(lián)講會，立書院，相望于遠(yuǎn)近。”
答案：原因：專制集權(quán)的膨脹；禮教綱常趨愈苛嚴(yán)，程朱理學(xué)被官學(xué)化，并與八股科舉相結(jié)合，嚴(yán)厲的學(xué)術(shù)專制；商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大；民間書院、講會、出版業(yè)的發(fā)展，昌明學(xué)術(shù)，使文化向世俗化的方向發(fā)展；文人結(jié)社運(yùn)動風(fēng)起云涌，形成民間的政治清議和道德臧否中心（士大夫的政治情懷）；農(nóng)民戰(zhàn)爭“武器的批判”；資本主義萌芽；近代科學(xué)的傳入等。
影響：為儒學(xué)注入活力；沖擊君主專制；啟迪后世（譚嗣同推崇王陽明，其著作“興民權(quán)之微旨”；孫中山抽印《明夷待訪錄》中的《原君》《原臣》分發(fā)給各位志士，鼓勵反對清朝的民主革命，被稱為“17世紀(jì)的中國‘人權(quán)宣言’”；梁啟超將其視為“宣傳民主主義的工具”，）。
歷史論證題目的訓(xùn)練：史學(xué)家許倬云認(rèn)為，“外在因素的重要性不會遜于內(nèi)在因素；兩者都是促進(jìn)人類文化演變的功能。”試結(jié)合明清之際啟蒙思想的相關(guān)知識對此觀點(diǎn)進(jìn)行論證。
努力向?qū)W，尉為國用
材料一 19世紀(jì)70年代以后，歐美各主要資本主義國家不斷擴(kuò)大政治民主，日益健全代議制度。隨著19世紀(jì)后半期開始的第二次工業(yè)革命，人類進(jìn)一步朝著工業(yè)化大踏步邁進(jìn)。
材料二 清末新政（清政府為挽救危機(jī)而進(jìn)行的改革）期間，中國的民族資本主義經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展。1904至1910年間，設(shè)廠數(shù)目與投資總額都大大地超過了前代。在地方官制改革的過程中，增長了統(tǒng)治集團(tuán)中具有重要地位和作用的封疆大吏的離心力，也擴(kuò)大了地方主義勢力，使中央統(tǒng)治能力下降。在軍事上，清末中國軍隊(duì)發(fā)生了較大變化，注意編練新軍，辛亥革命爆發(fā)前全國已編成16鎮(zhèn)。于是，資產(chǎn)階級革命黨人也把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到新軍。在思想文化領(lǐng)域，1905年結(jié)束了科舉制度的歷史，出現(xiàn)了辦學(xué)和留學(xué)的熱潮，西方資產(chǎn)階級的某些思想得到了一定的傳播，在中國封建專制思想體系中透進(jìn)了一線民主的霞光。
——據(jù)朱宗震《大視野下清末民初變革》整理
閱讀下列材料
戊戌變法主張由光緒皇帝親自領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)行政治體制的變革，希望中國走上君主立憲的近代化道路。這次運(yùn)動遭到以慈禧太后為首的守舊派的強(qiáng)烈反對……譚嗣同等6人（戊戌六君子）被殺害，變法歷時僅一百零三天。
材料三
材料四
材料五 《辛丑條約》簽訂后, 清政府身負(fù)巨額賠款、外債, 財(cái)政已極度赤字，而被迫實(shí)施的新政改革, 項(xiàng)目鋪陳, 計(jì)劃龐大, 需要大筆經(jīng)費(fèi)。于是, 唯一的辦法就是變本加厲地?cái)偱删瓒?在加重舊稅的同時, 又增設(shè)新稅。“所征貨類少則數(shù)百種, 多則千余種”,“其明目之多、手段之苛、導(dǎo)致人民怨聲之大, 都是舉世罕見的”。加之上上下下的官吏在推行改革過程中趁機(jī)中飽私囊、搜刮民財(cái), 于是陷于絕境中的百姓民眾,走投無路, 紛紛奮起反抗。
——陳光裕：《多些具體分析, 少點(diǎn)“概念”與“程式” 》
對于辛亥革命發(fā)生的原因，有人認(rèn)為是“蓄勢而發(fā)”的，有人認(rèn)為“被迫起事”的，請依據(jù)以上材料，并結(jié)合教材知識，談?wù)勀愕目捶耙罁?jù)。
請同學(xué)們結(jié)合左邊的材料以及教材知識扼要說明:
辛亥革命是怎樣結(jié)束帝制，嘗試民主共和的？
閱讀下列史料，并結(jié)合教材知識，分析南京臨時政府確立了哪些現(xiàn)代國家的建設(shè)準(zhǔn)則？
材料：
“傾 覆 滿 洲 專 制 政 府， 鞏 固 中 華 民 國， 圖 謀 民 生 幸 福， 此 國 民 之 公 意， 文 實(shí) 遵 之， 以 忠 于 國， 為 眾 服 務(wù)。”
革命的目的是為眾生謀幸福，孫中山在就職演說中提到“國家之本，在于人民”，南京臨時政府確認(rèn)“中華民國人民，一律平等”的原則。
“人民有權(quán)，政府有能”的“權(quán)能區(qū)分”：人民之權(quán)又稱為政權(quán)，有選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四種。政府之能又稱為治權(quán)，立法、行政、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)分立，是為“五權(quán)憲法”。
據(jù)下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識，分析辛亥革命在促進(jìn)中國近代化進(jìn)程中發(fā)揮著哪些作用？
材料一 辛亥革命后兩年中全國就有500家報(bào)館，宣傳新思想、新學(xué)說，成為青年們努力實(shí)現(xiàn)自我意識的陣地。青年們紛紛以民主相標(biāo)榜，評價(jià)時政。其中胡鄂公就在天津的《大中華報(bào)》上“無日不罵項(xiàng)城（袁世凱）”
——摘自《辛亥革命前后》
材料二 民國初年，在蔡元培和他的同事們領(lǐng)導(dǎo)下所進(jìn)行的教育改革，確立了新的教育宗旨，制訂了新的學(xué)制，力圖清除封建主義的影響，改變價(jià)值取向的單一。這一切不僅在指導(dǎo)思想和學(xué)校制度層面為中國教育近代化奠定了一個新的基礎(chǔ)，而且在實(shí)踐層面有力地促進(jìn)了普通教育和實(shí)業(yè)教育的發(fā)展，使清末以來各級各類教育發(fā)展極不平衡的局面得到較大改變，初步形成了嚴(yán)格意義上的近代教育體制。
——田正平、楊曉：《辛亥革命與中國教育近代化》
材料三 1912—1919年，中國新建廠礦企業(yè)達(dá)470多家，投資近1億元，加上原有擴(kuò)建新增資本達(dá)1.3億元以上，相當(dāng)于革命前50年的投資總額，中國工廠使用的蒸汽動力，1913年為43 448馬力，1918年為82 750馬力，約增加1倍。
──嚴(yán)中平《中國近代經(jīng)濟(jì)史資料》
材料四 1912年3月2日，孫中山以大總統(tǒng)的名義發(fā)布命令：“嗣后各官廳人員相稱，咸以官職；民間普通稱呼則曰先生，曰君，不得再沿前清官廳惡稱。” （辛亥革命后）“男女之私不待父母之命，媒妁之言，自為婚姻，合巹之儀，非俗非古，雜襲夷俗，喜怒離合，習(xí)為故常”。
　毫無疑問，如果我們從更廣的社會視角來研究辛亥革命，便可發(fā)現(xiàn)，辛亥革命所留給后人的，不僅是一筆豐厚的政治遺產(chǎn)，更是一筆寶貴的思想遺產(chǎn)和精神文化遺產(chǎn)，我們可以從中發(fā)掘出大量有利于今天從事社會建設(shè)和社會管理的思想資源，為中華民族的偉大復(fù)興提供歷史借鑒。
課后探究：1、辛亥革命的性質(zhì)屬于“資產(chǎn)階級民主革命”還是“資產(chǎn)階級民族民主革命”？
2、辛亥革命究竟是成功了還是失敗了？
辛亥革命
課標(biāo)理解：簡述辛亥革命的主要過程，認(rèn)識推翻君主專制制度、建立‘中華民國’的歷史意義。
需要澄清的問題：
1、革命的性質(zhì)：民族民主革命。不應(yīng)完全定性為資產(chǎn)階級革命。革命的動力：華僑、留學(xué)生、知識分子、會黨成員、部分下層群眾和較多的新軍下層軍官和士兵；目標(biāo)：民主政治與國家的現(xiàn)代化，革命一開始就注意防止西方資本主義的弊端影響中國未來的發(fā)展和方向。
2、對南京臨時政府歷史地位的認(rèn)識：中國歷史上第一個民主共和國，確立了建設(shè)現(xiàn)代國家的基本準(zhǔn)則：以人為本（革命的目的是為眾生謀幸福，就職演說“國家之本，在于人民”，南京臨時政府確認(rèn)“中華民國人民，一律平等”）；依法治國（現(xiàn)代法制理論與立法觀念規(guī)范國家的運(yùn)行機(jī)制，五權(quán)分立思想）；以人民治國的原則（首次選舉國家領(lǐng)導(dǎo)人、倡導(dǎo)公務(wù)員應(yīng)做人民公仆和實(shí)施廉潔政治）。
3、對革命黨人革命精神的認(rèn)識：不能簡單理解為軟弱和妥協(xié)。根據(jù)當(dāng)時的形勢靈活的方針和有限度的妥協(xié)，與放棄革命原則有著本質(zhì)的區(qū)別。
4、要將辛亥革命與戊戌變法和無產(chǎn)階級的新民主主義革命相結(jié)合，認(rèn)識其獨(dú)特的“過渡性”地位。
5、要從政治文明演進(jìn)的角度理解該階段的歷史。
例說提煉材料信息的幾點(diǎn)技巧：
（1）從史料的引文出處和注釋中獲取信息。
例1：依照顧問會議所提辦法，設(shè)立一種特殊制度治理東三省；……此項(xiàng)為滿洲而設(shè)之自治制度，擬僅施行于遼寧(奉天)、吉林、黑龍江三省。
——李頓“國聯(lián)調(diào)查團(tuán)”報(bào)告書
評價(jià)國際聯(lián)盟的作用：從李頓調(diào)查團(tuán)主張“滿洲自治”來看，國聯(lián)未能有效地制裁侵略、維護(hù)和平。
例2：右圖所示現(xiàn)象出現(xiàn)的最可能的原因是
A．德國汽車出現(xiàn)了質(zhì)量問題
B．燃料不夠，用馬拉作動力
C．興起了一種新的旅游形式
D．提倡低碳生活，保護(hù)環(huán)境
1973年德國公路上的馬拉汽車
例3：民(國)初頒布了《商人通例》、《公司條例》、《證券交易所法》等法規(guī)，涉及生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)和政府管理等領(lǐng)域。在全國工商會議上，工商界代表對公司注冊章程、商標(biāo)法、商會法等提出了許多建議和要求，工(農(nóng))商部在制訂相關(guān)法規(guī)，時均有所采納，并在參考西方有關(guān)法規(guī)的基礎(chǔ)上，較多地注意了本國狀況。
——摘編自《民國初期的經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)》
歸納材料四所反映的民國初期經(jīng)濟(jì)立法的特點(diǎn)， (4分)指出其歷史作用。(2分）
答案：經(jīng)濟(jì)立法涉及領(lǐng)域較為廣泛；反映了資產(chǎn)階級的要求；將西方有關(guān)法規(guī)與本國實(shí)際相結(jié)合。
促進(jìn)民族資本主義的發(fā)展。
（2）從題目的提示語和相互對比中獲取信息:
材料二中，19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國各類商品出口比重出現(xiàn)了怎樣的變化？結(jié)合所學(xué)知識，分別說明這些變化與資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系之間的關(guān)系。
答案：原料出口比重增加；手工制品出口比較減少；機(jī)器產(chǎn)品出口比重增加。
中國進(jìn)一步成為資本主義世界的原料產(chǎn)地；中國手工業(yè)受到外國資本主義經(jīng)濟(jì)入侵的進(jìn)一步?jīng)_擊；中國近代工業(yè)在外來技術(shù)的影響和海外市場的刺激下進(jìn)一步發(fā)展。
（相互比對：針對第一問對應(yīng)回答。）
材料一 在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典將軍：提示語）之口說出了這樣一句話：“男人就是城邦。”
——馬克壵 《世界文明史》
（1）結(jié)合所學(xué)知識，解讀“男人就是城邦”的內(nèi)涵。
材料一　　長時期以來，軍政和絕大部分公民把意大利戰(zhàn)爭和埃及戰(zhàn)爭的英雄人物第一執(zhí)政當(dāng)作偶像來崇拜，都齊聲說愿他能有一個同他的名望和同法國的偉大相符的稱號。……大家感到他有一個國家最高元首的稱號是順理成章的。要說是皇帝了金鑾寶座，那么我們可以說，他身邊的同謀比善于導(dǎo)演喜悲劇的所有暴君都多，因?yàn)樗姆种姆▏硕紖⑴c了他的陰謀。
--（法）康斯坦《回憶拿破侖》
材料二　　歐洲則普遍認(rèn)為，由人民自由治理國家，最終只會導(dǎo)致無政府主義和天下大亂。但不管怎樣，華盛頓并沒有順應(yīng)當(dāng)時的潮流，為世上多添一項(xiàng)王冠。
——陳森《華盛頓-美國的開車元勛》
請回答：
（１）依據(jù)材料一，概括促成拿破侖稱帝的因素。
（２）有人認(rèn)為，華盛頓實(shí)際上具備稱王的條件，請結(jié)合所學(xué)知識加以說明。
（3）從數(shù)據(jù)的對比和變化中獲取信息
拿破侖在1808年正式創(chuàng)立帝國貴族制度。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在帝國貴族中，舊貴族出身的占22．5％，資產(chǎn)階級出身的占58％，其他階級出身的占19．5％。進(jìn)出宮廷的公卿、侍臣、宮女與舊貴族有千絲萬縷的聯(lián)系，有些人本身就是幾代的貴族……”概括指出上述材料所反映的拿破侖統(tǒng)治的特征。
再如：2007年廣東卷第26題給出了這樣一則材料“正史中各代烈女?dāng)?shù)字：《唐書》54人；《宋史》55人；《元史》l87人；《明史》‘不下萬余人’”，要求分析該材料反映出明朝婦女怎樣的婚姻觀？
明代洪武至弘治年間（1368——1505）徽州祁門土地買賣契約情況表。該表反映了
A．寶鈔在民間的信用降低 B．社會經(jīng)濟(jì)大幅度衰退
C．生活資料均可作為支付手段 D．白銀始終是主要流通貨幣
1902—1906年，京師大學(xué)堂師范館只有學(xué)生512人，其中舉人62人、貢生48人、生員232人、監(jiān)生84人。這表明此時
A．傳統(tǒng)教育制度穩(wěn)定發(fā)展 B．新式學(xué)堂教育得到普及
C．學(xué)生以求取功名為目的 D．教育制度處于轉(zhuǎn)型時期
時間 使用通貨類別及契約張數(shù)
洪武年間至永樂年間 寶鈔23、銀1、布1
宣德年間至景泰年間 寶鈔4、銀27、布42、稻谷4
天順年間至弘治年間 銀52、稻谷1
（4）“頓號”前后信息的通盤考慮
例1 材料一　（東京）街南桑家瓦子，……瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探博、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。
——--（宋）孟元老《老京夢華錄》卷二
問題：材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？
例2 在1878年的日本，兒童玩拍球游戲時，用10種最值得采用的新事物的名稱來代替數(shù)字，它們分別是汽燈、蒸汽機(jī)、馬車、照相機(jī)、電報(bào)、避雷針、報(bào)紙、學(xué)校、信箱和輪船。這主要反映了日本
A.殖產(chǎn)興業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策 B.富國強(qiáng)兵的奮斗目標(biāo)
C.全盤西化的生活方式 D.文明開化的文化政策
（5）從材料的關(guān)鍵字、詞中獲取信息
例1：長期以來，儒學(xué)是一種士大夫之學(xué)。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“我為下下人說，不為上上人說”。這說明李贄
A．反對儒家的正統(tǒng)思想 B．倡導(dǎo)只為下下人說
C．批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué) D．抨擊君主專制制度
例2：1493年5月，為解決對外探險(xiǎn)中國家之間的爭執(zhí)，教皇亞歷山大六世規(guī)定，以佛得角群島之西約500公里的大西洋上劃界（史稱“教皇子午線”），線東新“發(fā)現(xiàn)”的土地屬于一國，線西的歸另一國。1494年，兩國又簽訂了托得西拉斯條約，將這條線向西移動了約1300公里。
結(jié)合所學(xué)知識，指出材料中所涉及的兩個國家及各自的擴(kuò)張方向，并概述兩國擴(kuò)張對世界產(chǎn)生的直接影響。
葡萄牙向“教皇子午線”以東；西班牙向“教皇子午線”以西。
在地理上將世界連成一片，促使世界由分散向整體發(fā)展。
例3：“這一啟蒙運(yùn)動除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運(yùn)用自己理性的自由。”作出這一論述的思想家應(yīng)該是:
A．孟德斯鳩 B．伏爾泰 C．盧梭 D．康德
（6）從材料所反映的作者“語氣”和核心主旨中獲取信息
例1： 1869年，《教會新報(bào)》的一篇文章寫道：“外國生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩。……男歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時的中國：
A、雖已開放，但人們思想還比較保守
B、西方男女平等觀念逐漸深入人心
C、舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊
D、人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識
例2：《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”被認(rèn)為是新文化運(yùn)動的兩大基本口號。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是
A．改造中國的迫切要求 B．世界歷史發(fā)展的潮流
C．西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn) D．倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要
（7）在否定對方觀點(diǎn)中委婉地暗示出自己的隱性主張
梁啟超認(rèn)為，舊中國在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個人道德觀，但……在公共道德和公民操行方面……是不夠的。這樣，他否定了儒教中國的狹隘忠誠和以家庭為中心的自私觀念，而主張集體的民主和建立一個強(qiáng)大的國家。
　
柳宗元在《封建論》中評價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說：“其為制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡縣制為“公天下”之開端，主要體現(xiàn)在
A．百姓不再是封君的屬民 B．更有利于皇帝集權(quán)
C．制度法令的統(tǒng)一 D．依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮?br/>（8）從歷史時間的前后伸延中獲取信息
右圖是英國1782年的一幅漫畫。此漫畫反映了
A．英國國際地位下降
B．英美關(guān)系親近友 好
C．英國承認(rèn)美國獨(dú)立
D．英國愿與美國和解

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