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第二單元
遼宋夏金元時期
民族關系發(fā)展和社會變化
第12課
宋元時期的都市和文化
學習目標
1.了解宋朝社會生活的大概風貌；
2.了解宋朝社會的文化娛樂活動的情況；
3.了解宋元時期的文學、藝術成就。
知識目錄
壹、繁華的都市生活
貳、宋詞和元曲
140萬
2萬
4萬
10萬
公元12-13世紀東西方城市人口對比（人）
東京
（開封）
倫敦
巴黎
威尼斯
50萬
大馬士革
124萬
臨安
元大都
110萬
1.城市發(fā)展
說一說，通過比較你發(fā)現(xiàn)了什么？
壹
繁華的都市生活
地位：當時世界上著名的大都市。
1.城市發(fā)展
與唐都長安相比，宋朝商業(yè)區(qū)在地域分布上有什么變化？
1.城市發(fā)展
打破坊市格局
與唐都長安相比，北宋開封城商業(yè)區(qū)在時空分布上發(fā)生了什么變化？
2.城市風貌
[北宋]張擇端
清明上河圖
燈籠
在規(guī)范嚴格的宵禁制度管理下，白天的長安是一個繁榮熱鬧的大都市，夜晚來臨，就成了一幅“六街鼓歇行人絕，九衢茫茫空有月”的清冷景象。
——梅雪，湛芬《唐代宵禁制度與唐傳奇的時空建構》，天水師范學院學報，2016年9月
與唐都長安相比，宋朝商業(yè)區(qū)在營業(yè)時間上有什么變化？
唐都長安店鋪營業(yè)時間有統(tǒng)一限制，日出后擊鼓三百下才能開門營業(yè)，日落前擊鉦(zhēng)三百下統(tǒng)一關門歇業(yè)。
——《中國古代史》
夜市直至三更盡，才五更又復開張。
——《東京夢華錄》
營業(yè)的時間界限被打破
2.城市風貌
市民階層不斷壯大
宋朝是中國社會市民階層正式產(chǎn)生的時代，……市民的富足閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化的高度繁榮。
——詹子慶《中國古代史參考資料》
宋朝城市中階層有什么變化？
市民階層是一群有
、有
、又有
的群體。
錢
閑
生活情趣
2.城市風貌
謂其“來時瓦合，去時瓦解”之義，易聚易散也。
——[宋]吳自牧《夢梁錄》
瓦子：又名瓦舍、瓦市，是城市中的娛樂兼營商業(yè)的場所。
3.瓦子
東京相國寺乃瓦市也。
……可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售、轉售他物者，必由于此。
——《燕翼貽謀錄》
3.瓦子
表現(xiàn)
飛禽貓犬、珍禽奇獸
——整理自《相國寺內(nèi)萬姓交易》
蒲合、簟席、屏幃、洗漱、鞍轡、弓劍、時果、脯臘
王道人蜜煎、趙文秀筆、潘谷墨
繡作、領抹、花朵、珠翠頭面、花樣、袱頭帽子、特髻冠子、絳線
——徐蘋芳復原的北宋相國寺平面圖
寵物市場
日用百貨市場
文化市場
手工藝品市場
書籍、玩好、圖畫
書籍古玩市場
“諸軍作樂”
相國寺，每月五次開放，萬姓交易。
——[宋]孟元老《東京夢華錄》
545畝
——徐蘋芳復原的北宋相國寺平面圖
3.瓦子
表現(xiàn)
寵物市場
日用百貨市場
文化市場
手工藝品市場
書籍古玩市場
——徐蘋芳復原的北宋相國寺平面圖
東京相國寺乃瓦市也。僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆薈萃其中，四方趨京師以貨物求售他物者，必由于此。
——[宋]王栐《燕翼貽謀錄》
3.瓦子
瓦子中圈出許多專供表演的圈子，稱為“勾欄”。
欄桿
戲臺
觀眾席
勾欄形制示意圖
4.勾欄
唱曲
說書
猴戲
蹴鞠
角抵
雜劇
想像一下你可以在勾欄中看到哪些表演呢？
百戲有蹴球……雜旋，獅子，弄槍，鈴瓶，茶碗，氈齪，醉劍，踏索，上竿，筋斗……打彈丸之類。
——《宋史》
終日居此，不覺抵暮。
——《東京夢錄》
不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是。
——《中風俗通史》
4.勾欄
瓦子
勾欄
張擇端《清明上河圖》中的瓦子
你能用圖形表示出瓦子和勾欄的關系嗎？
4.勾欄
文娛發(fā)達
5.臨安
瓦子內(nèi)說書
傀儡戲
蹴踘圖
雜技
6.市井生活
合作探究：市民文化娛樂活動豐富多彩的原因？
材料一：北宋時期的國民生產(chǎn)總值，占據(jù)當時世界的80％。
宋朝是中國封建王朝唯一一個工商稅超過農(nóng)業(yè)稅的朝代。
材料二：東京、臨安等大城市人口多達百萬，早市、夜市買賣晝夜不絕。
材料三：城市中的手工業(yè)者、商人具有城市意識的官吏、士人、地主、農(nóng)民等成為市民階層的組成部分。
①
經(jīng)濟的繁榮
②
城市的發(fā)展
③
市民階層壯大
桃符：桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪，也作春聯(lián)。
《元日》
北宋·王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
春節(jié)
你猜我猜：詩詞中的宋代節(jié)日與習俗
7.節(jié)日與習俗
《青玉案·元夕》
南宋·辛棄疾
東風夜放花千樹…寶馬雕車香滿路。…一夜魚龍舞…
元宵節(jié)
《生查子·元夕》
北宋·歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
……
7.節(jié)日與習俗
《水調(diào)歌頭·明月幾時有》
北宋·蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
……
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟（即月亮）。
中秋節(jié)
7.節(jié)日與習俗
《六幺令·天中節(jié)》
宋·蘇軾
虎符纏臂，佳節(jié)又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。……
端午節(jié)
掛艾葉、菖蒲
7.節(jié)日與習俗
合作探究：我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在當下遇到了什么問題呢？
2005年，韓國將“江陵端午祭”提交申報，被聯(lián)合國教科文組織通過，宣布為“人類口頭和非物質遺產(chǎn)代表作”，這件事情在中國引起的巨大的社會轟動，也激發(fā)了中國對于端午節(jié)的正名活動。
過節(jié)無非就是吃吃吃，像春節(jié)吃年飯，元宵節(jié)吃元宵，中秋吃月餅。現(xiàn)在人們生活水平高了，這些東西平常也能吃到，所以過不過節(jié)都沒有影響。要說有影響，無非就是那難得的幾天假期。
面臨新環(huán)境的挑戰(zhàn)，
對傳統(tǒng)文化重視不夠。
人教版七年級下冊
一種新體詩歌，句子有長有短，也稱長短句，便于歌唱。
詞在唐朝時已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)五代到兩宋，得到很大發(fā)展，成為宋代主要的文學形式之一。
詞，按照樂譜也有一定的格式要求，這些要求叫做詞牌。
詞的內(nèi)容開始時大多是描寫女性傷感怨別的心境或花前月下的景色，到了宋代才有了較大的變化，風格多樣，內(nèi)容廣泛。
概念
出現(xiàn)與發(fā)展
格式
內(nèi)容
宋詞是以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。
貳
宋詞和元曲
1.宋詞
念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
聲聲慢·尋尋覓覓
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
破陣子·醉里挑燈看劍
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。
蘇軾
李清照
辛棄疾
宋詞真我境界
1.宋詞
宋詞
著名詞人及代表作
詞人
生活時期
詞風
代表作
蘇軾
李清照
辛棄疾
北宋
兩宋之交
南宋
豪邁飄逸
委婉、細膩、清秀
豪放
《念奴嬌·赤壁懷古》
《水調(diào)歌頭·明月幾時有》
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
《菩薩蠻·書江西造口壁》
《如夢令》《醉花陰》
《聲聲慢》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場秋點兵。
1.宋詞
組成
元曲包括散曲、雜劇和南戲等。
元代雜劇人物
明白如話
著名雜劇家
把音樂、歌舞、動作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術。
元雜劇的結構
楔子——序幕
第一折——開端
第二折——發(fā)展
第三折——高潮
第四折——結局
2.元曲
漢
關
卿
著名雜劇家
關漢卿
（約1220年─1300年）
元代最優(yōu)秀的雜劇作家是關漢卿，代表作《竇娥冤》。
　
關漢卿，元代雜劇作家。
“元曲四大家”之一，以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，最著名的有《竇娥冤》，關漢卿也寫了不少歷史劇，如《單刀會》。他多才多藝，了解民間疾苦，熟悉民間語言，使得他的雜劇內(nèi)容具有強烈的現(xiàn)實性和昂揚的斗爭精神。
2.元曲
娥
竇
冤
《竇娥冤》描寫年輕寡婦竇娥遭受無賴陷害，被貪官判處死刑的故事她臨刑前對蒼天發(fā)下三樁誓愿，陳述冤情竇娥死后，誓愿一一實現(xiàn)，冤情昭雪。
血染白綾
六月飛雪
大旱三年
地也，
你不分好歹何為地？
天也，
你錯勘賢愚枉為天！
——竇娥在刑場的唱詞
2.元曲
與他齊名的雜劇家還有馬致遠、鄭光祖、白樸、王實甫等。關、馬、鄭、白四人，在明代以后被譽為“元曲四大家”。
關漢卿
《竇娥冤》
馬致遠
《天凈沙·秋思》
《漢宮秋》
鄭光祖
《倩女離魂》
白樸
《唐明皇秋夜梧桐雨》
王實甫
《西廂記》
“元曲四大家”
2.元曲
唐___
宋___
元___
詩
詞
曲
可以唱的文學形式
可以演的文學形式
自由化、通俗化
適應了市民階級的文化需要
上層文化與平民文化的交融發(fā)展
思考宋元時期的文學形式發(fā)展變化特點？
2.元曲
作者
體例
內(nèi)容
北宋著名史學家、政治家司馬光。
一部編年體的通史巨著。
記述了從戰(zhàn)國到五代共1300多年的歷史，縱貫中國16個朝代。
司馬光
編纂目的
以歷史的得失作為鑒戒來加強統(tǒng)治。
3.《資治通鑒》
地位
書名稱
年代
作者
體例
記述時間
《資治通鑒》
北宋
司馬光
編年體
通史
從戰(zhàn)國到五代共1300多年的歷史，縱貫16個朝代
《史記》
西漢
司馬遷
紀傳體
通史
從黃帝時代到漢武帝時期三千多年的歷史
司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》并列為中國史學的不朽巨著，他們也被后人稱為“史學兩司馬”。
每讀都獲益匪淺。一部難得的好書噢......中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人，在政治上不得志的境遇中編寫的……《通鑒》里寫戰(zhàn)爭，真是寫得神采飛揚，傳神得很，充滿了辯證法。
——?毛澤東自稱曾十七次批注過《資治通鑒》
3.《資治通鑒》
一、宋元京都，盛世繁華
二、宋詞元曲，萬世流芳
三、史學巨著，鑒往知來
經(jīng)濟繁榮
城市發(fā)展
市民階層興起
平民化
世俗化
大雅大俗
繼承發(fā)展文化自信
變遷與延續(xù)
課堂小結

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