資源簡介

第一單元整合提升
〔體系構(gòu)建〕
〔要點整合〕
一、文化對個人的作用
二、從各種具體文化角度看文化的作用
(1)民族文化：在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化都起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。
(2)傳統(tǒng)文化：是一個民族在長期的共同生活中創(chuàng)造的，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。
(3)中華文化：中華各族人民共同創(chuàng)造的中華文化源遠流長、博大精深，是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。
(4)中華民族精神：是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。
三、文化作用示意圖
〔答題模板〕
有關(guān)“文化的作用”的命題
[設(shè)問模式]
(1)結(jié)合所學的文化生活知識說明如何更好地發(fā)揮文化的作用。
(2)運用文化對人的影響的知識，說明創(chuàng)建良好文化環(huán)境的意義。
(3)分析我國深化文化體制改革，建設(shè)文化強國的原因。
[答題要素]
文化對人的影響。
提示：來源＋表現(xiàn)＋特點＋塑造人生
①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。②文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。③優(yōu)秀文化能促進個人成長。豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。
〔解題指導〕
意義類非選擇題解題方法
[題型特點]　意義類非選擇題是高考文綜或政治試卷的?？碱}型，題目一般是給出一定的背景材料，讓學生分析材料中呈現(xiàn)的事件、采取的措施、提出的方案等所具有的意義，常以“運用知識說明事情的意義(包括經(jīng)濟意義、政治意義、文化意義)、作用、重要性、積極影響”為設(shè)問形式。此類試題雖然容易判斷，審題難度相對較小，但要求學生具有較高的提取材料信息的能力、整合有效知識的能力、運用所學知識分析和解決現(xiàn)實問題的能力，因而答題的難度還是比較大的。
[解題方法]
(1)認真審題，明確答題的知識范圍。解答意義類非選擇題，首先要認真審讀設(shè)問，明確答題的知識范圍，即運用什么知識分析問題，這是正確答題的前提。題目要求用文化生活知識說明意義，若用經(jīng)濟生活、政治生活、生活與哲學知識說明意義肯定不能得分。有的題目還規(guī)定了答題的具體知識，那就更應該圍繞限定的知識組織答案。
(2)讀懂題意，找出意義的主體。意義的主體是指意義作用的對象或措施實施的對象，即對誰的意義。解答意義類非選擇題，明確意義的主體非常重要，它直接決定了答題的具體知識和答題的要點。
(3)研讀背景材料，聯(lián)系課本知識，梳理答題要點。有的試題背景材料分幾個層次，對背景材料的歸納總結(jié)，再融入課本知識可能就是這道意義類非選擇題的答案要點；有的背景材料是圍繞一個主題、一個中心進行闡述，答題時就要圍繞材料主題，運用發(fā)散思維從多個方面、多個層次組織答案。例如，結(jié)合材料說明文化創(chuàng)新的意義，就要結(jié)合課本知識從文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展、文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮角度組織答案；結(jié)合材料，運用文化生活知識說明優(yōu)先發(fā)展教育的意義，就要梳理文化生活中與教育有關(guān)的知識，從教育(文化)與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，教育(文化)與綜合國力的關(guān)系，教育(文化)對人的影響，教育是文化傳播的重要途徑，教育在文化傳承中的作用，教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用等方面綜合分析。
(4)層次清晰、邏輯嚴密地組織答案，恰當使用政治術(shù)語。組織答案時，要層次清晰：第一，由小到大，先答對個人的意義，再答對企業(yè)、集體的意義，最后答對國家、社會的意義，當然也可以從大到小。第二，由近及遠，先答對當前的意義，再答對長遠的意義，當然也可以由遠到近。第三，由直接到間接，先答直接的、現(xiàn)實的意義，再答間接的、引申的意義。
有人將意義類非選擇題的解題思路和方法概括為：通讀材料抓主題，細讀材料劃層次，研究設(shè)問定方向，根據(jù)設(shè)問找原理，材料知識相統(tǒng)一，層次清晰闡意義。
例　閱讀材料，完成下列要求。
1978年，當改革開放的春風吹遍神州大地，這片曾誕生“四大發(fā)明”等偉大科技成就的古老土地，發(fā)出新的活力。那一年，全國科學大會召開，迎來“科學的春天”；那一年，徐遲發(fā)表報告文學《哥德巴赫猜想》，掀起一股熱愛科學、投身科學的熱潮；那一年，屠呦呦和青蒿素第一次走進公眾視野，從祖國藥學寶庫里發(fā)掘的“明珠”被擦亮……那一年，有很多個開始，中國科技再次起航。接下來的四十年，我們看到了中國科技工作者的孜孜以求和披荊斬棘，在基礎(chǔ)科學、工程技術(shù)、農(nóng)業(yè)科技、信息技術(shù)、生物醫(yī)藥等眾多領(lǐng)域取得巨大進步。我們可以“騎”著“蛟龍”探深海，“戴”著“天眼”觀宇宙，還可以用北斗導航，用量子通信……在國際競爭激烈的科技領(lǐng)域，我們正在由“跟跑者”變?yōu)椤安⑴苷摺保踔潦恰邦I(lǐng)跑者”。今天，走進新時代，我們站在了建設(shè)世界科技強國的新起點，迎來又一個春天。
結(jié)合材料，運用文化的作用的知識分析科技創(chuàng)新的意義。
[解析]　本題要求結(jié)合材料，運用文化的作用的知識分析科技創(chuàng)新的意義。從材料可以看出，科技創(chuàng)新為經(jīng)濟建設(shè)提供了強大的智力支持，促進了經(jīng)濟發(fā)展?？萍紕?chuàng)新增強了全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。科技創(chuàng)新激發(fā)了人們投身科技的熱情，促進人的全面發(fā)展，增強了文化自信?？蛇\用文化的作用的知識，從文化作為一種精神力量的物質(zhì)轉(zhuǎn)化、文化與經(jīng)濟相互交融、文化成為綜合國力競爭的重要因素、文化塑造人生等方面，分析科技創(chuàng)新的意義。
[答案]　文化作為一種精神力量，能夠在人們認識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化與經(jīng)濟相互交融，科技創(chuàng)新為經(jīng)濟建設(shè)提供了強大的智力支持，促進了經(jīng)濟發(fā)展；文化成為綜合國力競爭的重要因素，科技創(chuàng)新增強了全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力；文化塑造人生，科技創(chuàng)新激發(fā)了人們投身科技的熱情，促進人的全面發(fā)展，增強了文化自信。
〔針對訓練〕
1．閱讀材料，完成下列要求。
2021年是五四運動102周年。五四運動倡導的愛國、進步、民主、科學精神，至今仍是激勵我們的寶貴精神財富。為學習、領(lǐng)悟、踐行五四精神，某高校開展了系列活動：“圖說五四精神”主題板報展覽、“五四百年，我的青春宣言”簽名活動、“不忘初心·砥礪前行”——以五四之名重走紅軍長征路主題活動等。通過這些活動，同學們重溫了100年前那段激情燃燒的歲月，加深了對五四運動歷史意義和時代價值的認識，從歷史中汲取了前行的力量，用歷史的光芒照亮了未來。同學們紛紛表示，要把人生奮斗匯入時代洪流，以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族。
結(jié)合材料，運用文化對人的影響的知識，說明開展“學習、領(lǐng)悟、踐行五四精神”系列活動的重要意義。
[答案]　①文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。通過系列活動這一載體，為人們營造了學習、領(lǐng)悟、踐行五四精神的良好文化環(huán)境。
②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式?；顒拥拈_展有利于同學們加深對五四精神的認識，把人生奮斗匯入時代洪流。
③文化對人的影響具有潛移默化的特點?；顒拥拈_展能夠在潛移默化中對大學生產(chǎn)生積極影響，用歷史的光芒照亮未來。
④優(yōu)秀文化塑造人生。通過系列活動引導大學生樹立正確的歷史觀，豐富其精神世界，增強其精神力量，促進其全面發(fā)展。
[解析]　本題以開展紀念五四運動系列活動為背景材料，考查文化對人影響的知識?？山Y(jié)合材料中的系列活動，從特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動對人影響、文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式、文化對人的影響具有潛移默化的特點、優(yōu)秀文化塑造人生等方面，說明開展“學習、領(lǐng)悟、踐行五四精神”系列活動的重要意義。
2．閱讀材料，完成下列要求。
為更好地促進學生“成人、成才、成功”，2020年9月，某校社團開展“講新中國發(fā)展故事——主旋律影視分享”活動。
小川：從偶遇到折服，一部《一諾無悔》讓時代楷模廖俊波成了我心中真正的男人。他心系群眾、主動作為、求真務(wù)實，是一座閃亮的時代精神坐標！
小希：看過70周年獻禮大片《我和我的祖國》，從默默耕耘的科學家、頑強拼搏的女排姑娘身上，我感受到了那沉甸甸的赤子之心和家國情懷。
小芳：《攀登者》勇敢、堅毅、執(zhí)著的身影，深深地鐫刻在我靈魂的深處。
結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明優(yōu)秀文化對塑造人生的意義。
[答案]?、賰?yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全的人格。
②優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，照耀人們的心靈。
③優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展，提高人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。
[解析]　本題要求考生結(jié)合材料，運用文化生活的知識，說明優(yōu)秀文化對塑造人生的作用、知識限定明確、設(shè)問提示考生解題的知識角度為優(yōu)秀文化的作用。具體分三個層次：豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展?？忌Y(jié)合材料分析這些知識要點即可。
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-第二課　文化對人的影響
備考向?qū)Аだ硭悸?br/>考
情
展
示
素
養(yǎng)
目
標
核
心
線
索
術(shù)
語
必
背
1．文化對人影響的表現(xiàn)2．文化對人影響的特點3．豐富精神世界、增強精神力量、促進人的全面發(fā)展
科學精神：分清不同性質(zhì)的文化對人有不同的影響公共參與：積極參加健康向上的文化活動，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀
1.一種影響：文化對人的影響2．兩個特點：潛移默化、深遠持久3．三個作用：優(yōu)秀的文化具有豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展的作用
1.文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動2．文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式3．文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點4．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展
考點梳理·固基礎(chǔ)
考點剖析
(一)文化對人影響的表現(xiàn)和特點
1．文化對人影響的來源
文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動。
2．文化對人影響的表現(xiàn)
(1)文化影響人們的交往行為和交往方式。
(2)文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
3．文化對人影響的特點
(1)潛移默化的影響
①文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。
②人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程。
(2)深遠持久的影響
①文化對人們交往方式、思維方式、生活方式的影響都是深遠持久的。
②世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，它們一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。
(二)文化塑造人生
1．豐富精神世界
(1)作用
人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。
(2)要求
積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
2．增強精神力量
(1)作用
文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。
(2)原因
優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。
3．促進人的全面發(fā)展
(1)社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系
社會發(fā)展和人的發(fā)展相互結(jié)合、相互促進。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
(2)人的全面發(fā)展
表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
提醒：把握影響和塑造的區(qū)別：(1)文化對人的影響，包括有利影響和不利影響。(2)文化塑造人生，強調(diào)的是積極向上的，先進的、優(yōu)秀的文化的積極塑造作用。性質(zhì)相反的文化也會影響人的成長。
易錯辨析
【易錯1】處在較好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)
分析：文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，處在較好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng)，但不是一定能形成較高的文化素養(yǎng)。
【易錯2】在不同的文化環(huán)境下，人們的交往行為和交往方式不同，因此文化決定人們的交往行為和交往方式
分析：文化影響人們的交往行為和交往方式，但不決定人們的交往行為和交往方式。
【易錯3】文化對人的影響是潛移默化的，因此每個人接受文化的影響都是消極被動的、無目的的
分析：文化對人的影響雖然是無形的、不知不覺的，但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動的、無目的的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程。
【易錯4】世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響
分析：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。深遠持久是難以抹去、難以改變，但不是不能改變、永久不變。
【易錯5】積極參加文化活動，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑
分析：積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
【易錯6】文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展
分析：文化有優(yōu)秀與落后、健康與腐朽之分，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。
【易錯7】優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起決定作用
分析：優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但不能說起決定作用。
核心突破·釋疑點
核心考點一：文化對人的影響的表現(xiàn)和特點
1．正確理解文化對人影響的表現(xiàn)
(1)文化影響人們的交往行為和交往方式
(2)文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式
[提醒]　(1)文化對人影響的表現(xiàn)，可按照從微觀到宏觀、從具體到一般的思路來把握。從微觀上，它影響人們具體的交往行為和交往方式，即人的言行舉止；從宏觀上，它影響人們對整個世界的認識和改造。
(2)理解文化對人的影響需要注意的幾個問題
①文化對人們交往、實踐、認識、思維的影響來源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，所以我們要創(chuàng)設(shè)良好的文化環(huán)境，舉辦各種有益的文化活動，以正確引導人們的認識、思維，進而引導人們的交往方式和實踐活動。
②人們的各種系統(tǒng)化的世界觀、人生觀和價值觀，不論正誤，都會對人的實踐、認識和思維產(chǎn)生非常重要的影響，所以我們要樹立科學的“三觀”。
③思維方式是人們在認識和實踐的過程中，在一定知識、觀念、情感和習慣的共同作用下形成的。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認識和實踐活動。
2．區(qū)分文化對人影響的兩大特點
潛移默化
深遠持久
含義
是指每時每刻、不知不覺地受到文化的影響
是指經(jīng)年累月、難以抹去的文化影響
角度
側(cè)重影響的過程和無形性
側(cè)重影響的效果和持久性
特點
一般不是有形的、強制的
具有相對穩(wěn)定性，短期內(nèi)一般不會改變
注意
文化對人潛移默化的影響，并不是一個消極被動的過程，而是一個自覺學習、主動接受文化熏陶的過程
文化對人的影響是深遠持久的，并不是一成不變的
要求
啟示我們要自覺學習、主動接受健康向上的文化，提高自身素養(yǎng)
啟示我們應樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進自身的全面發(fā)展
[提醒]
準確理解“深遠持久”
①“深”主要是就文化對人的影響程度而言；“遠”主要是就文化影響的空間范圍而言；“持久”主要指文化對人的影響在時間上具有延續(xù)性的特點。
②文化對人的影響雖然是深遠持久的，但并不是一成不變的。隨著時間的推移和空間的變換，人們已形成的觀念、思維方式等也會發(fā)生相應的改變。
[圖解]
命題探究
命題點1　文化對人的影響的來源、表現(xiàn)的區(qū)分與判斷
命題揭秘：最常見的考法是以我國各地開展的文化活動為背景，考查文化對人的影響的來源；或以具體的文化現(xiàn)象、文化事例為背景，考查文化對人的影響的表現(xiàn)，并要求區(qū)分是影響人們的交往行為和交往方式，還是影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
典例1
(2020·江蘇卷20)“凡往見人，入門必問主人食否”原是北宋時的鄉(xiāng)約，說的是不管到誰家去，進門先要問吃了沒有，以示對主人的尊重。明朝《泰泉鄉(xiāng)禮》沿用了這條鄉(xiāng)約，到了清朝，“吃了嗎”已成為流行的交往禮儀和習慣，并延續(xù)至今。由此可見(　B　)
①鄉(xiāng)約是在人們的實踐中形成和發(fā)展的
②鄉(xiāng)約禮儀是歷史文化成就的重要標志
③人們創(chuàng)造禮儀文化的同時也被它塑造
④文化決定人們的交往行為和交往方式
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
[解析]　從北宋到明朝，再到清朝，交往禮儀和習慣的形成與發(fā)展說明人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化，文化是人創(chuàng)造的又影響著人們的交往行為和交往方式，①③符合題意。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，②錯誤。文化影響人們的交往行為和交往方式，但不起決定作用，④錯誤。故選B。
〔變式訓練1〕
2020年抗擊新冠疫情，是一場全國全民全軍動員的大決戰(zhàn)。在這場戰(zhàn)斗中，我們的文藝工作者第一時間用詩歌、繪畫、書法、戲曲、音樂、小品、漫畫等各種藝術(shù)形式積極投身抗疫主題的文藝創(chuàng)作，這些作品極大地鼓舞了大家的士氣。這說明(　B　)
①文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
②文化決定人們的思維方式和價值觀念
③文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式
④每個時代人們的審美觀念會趨于一致
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
[解析]　文化影響人們的思維方式和價值觀念，但不是“決定人們的思維方式和價值觀念”，②錯誤。每個時代人們的審美觀念有共同之處，也有差別，并不會趨于一致，④錯誤。故選B。
文化只是影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式的因素之一；自然環(huán)境、經(jīng)濟狀況、社會階層等都會影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。切不可夸大文化在這些方面的影響。
命題點2　文化對人的影響的特點的考查
命題揭秘：最常見的考法是以人文素材、漫畫或具體事例為背景，考查文化對人的影響的特點，通常會把文化對人的影響的兩個特點在選肢中同時呈現(xiàn)，要求進行區(qū)分。一般的考法是把文化對人的影響的特點與文化對人的影響的來源、表現(xiàn)以及優(yōu)秀文化塑造人生等知識點結(jié)合在一起考查。
典例2
2020年《習近平談治國理政》暢銷海內(nèi)外。海內(nèi)外讀者在閱讀中逐漸感受到習近平所表述的思想、對歷史的認識以及哲學思想的深度。這主要說明(　C　)
①文化與政治相交融
②經(jīng)濟活動也是文化傳播的途徑之一
③文化對人的影響具有潛移默化的作用
④一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟政治
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
[解析]　材料沒體現(xiàn)文化與政治的相互交融，故①不符合題意。通過《習近平談治國理政》在海外暢銷，使習近平的治國理政思想傳播到海外，這主要說明經(jīng)濟活動也是文化傳播的途徑之一，故②正確。海外讀者在閱讀中逐漸感受到習近平所表述的思想、對歷史的認識以及哲學思想的深度，這主要說明文化對人的影響具有潛移默化的作用，故③正確。一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟政治材料沒體現(xiàn)，故④不符合題意。故選C。
〔變式訓練2〕
《呂氏春秋》記載了這樣一個故事：春秋時期楚國有一個善于看相的人，楚莊王向他請教其中的奧妙。他回答說，自己并不是真的會相面，只不過是善于觀察這個人所結(jié)交的朋友，并以此判斷這個人的品行。這告訴我們，文化對人的影響(　A　)
①是潛移默化的
②來自特定文化環(huán)境
③都是消極被動的
④一般都是有形的、強制的
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
[解析]?、坼e誤，人們接受先進文化的影響往往是自覺的過程。④錯誤，文化對人的影響是無形的，非強制的。故選A。
核心考點二：文化塑造人生
1．區(qū)分豐富精神世界與增強精神力量
豐富精神世界
增強精神力量
主要內(nèi)涵
強調(diào)優(yōu)秀文化通過特定的環(huán)境或者一定形式的活動，使人的知識領(lǐng)域不斷拓寬，思想水平不斷提高
強調(diào)優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，主要表現(xiàn)為改造世界的精神狀態(tài)
側(cè)重點
側(cè)重人的主觀領(lǐng)域，強調(diào)人的主觀精神感受
側(cè)重具體行動中文化轉(zhuǎn)化為人們行動的動力，推動社會實踐的發(fā)展
舉例
文學欣賞、音樂欣賞、繪畫欣賞、閱讀美文、欣賞精美歌舞和電視劇，使人開闊視野，知識增加，思想解放，觀念更新
“拼搏、進取、團結(jié)、創(chuàng)優(yōu)”的奧運精神鼓舞奧運健兒不斷創(chuàng)造輝煌，激勵著國人以滿腔的熱情投入到生產(chǎn)和建設(shè)中
相同點
①豐富的精神世界必然迸發(fā)出強大的精神力量，強大的精神力量激發(fā)人們更加自覺地接受健康向上文化的影響，從而豐富人的精神世界②優(yōu)秀文化作品在豐富人們的精神世界的同時，又能給人以無窮的力量③二者都是優(yōu)秀文化對人的影響，都能夠促進人的全面發(fā)展
2.優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展
(1)人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。
(2)優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
[圖示]
特別提醒：(1)文化塑造人生，包含兩重含義：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展，而落后的、腐朽的文化則腐蝕人的精神世界、削弱人的精神力量、阻礙人的全面發(fā)展。
(2)個人的全面發(fā)展不是一個自然而然的過程。促進人的全面發(fā)展，還需要努力學習科學文化知識，加強思想道德修養(yǎng)，全面提高自己的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。
3．正確理解社會發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系
(1)二者相互結(jié)合、相互促進。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。
(2)社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
[圖示]
命題探究
命題點1　優(yōu)秀文化塑造人生的考查
命題揭秘：最常見的考法是以具體的文化活動、人文素材(名言、古詩文)或漫畫為背景，考查對優(yōu)秀文化三個作用的理解與判斷，特別是豐富人的精神世界與增強人的精神力量的區(qū)別；還經(jīng)常會與文化對人的影響的來源、表現(xiàn)、特點等知識結(jié)合在一起進行考查，并在選肢中設(shè)置一些錯誤說法進行干擾，如文化決定思維方式、文化促進人的全面發(fā)展等。
典例3
(2020·天津卷13)閱讀一本好書，能讓生命變得更有質(zhì)感，充沛內(nèi)心的力量。有的人遇到生活的磨難，卻在書籍中獲得了勇氣；有的人困于瑣碎的日常，卻在書籍中拓寬了天地；有的人盡管身處貧窮，卻在書籍中收獲了精神財富。讀好書(　A　)
A．能在潛移默化中塑造人生
B．是培養(yǎng)健全人格的根本途徑
C．對人的全面發(fā)展起著決定作用
D．既能產(chǎn)生精神力量，也能產(chǎn)生物質(zhì)力量
[解析]　優(yōu)秀文化塑造人生，好書傳遞的是優(yōu)秀文化、健康文化，通過讀好書可使我們的人生在潛移默化中得到塑造，A符合題意。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，而不是根本途徑，B說法錯誤。文化對人的全面發(fā)展有重要影響，但不起決定作用，C說法錯誤。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的活動中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，而不能直接產(chǎn)生物質(zhì)力量，D中“也能產(chǎn)生物質(zhì)力量”說法錯誤。故選A。
〔變式訓練3〕
2020年新冠肺炎疫情期間，某縣教育體育局開展了“非常時期·非常課”活動。以此引領(lǐng)教師理解線上教育、增強信息技術(shù)素養(yǎng)，同時增強學生的歷史使命感和責任感，引導其把握人生道理、實踐人生追求。材料表明(　C　)
①文化對社會發(fā)展起積極的促進作用
②優(yōu)秀的文化增強人的精神力量
③文化作為精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
④文化是人類社會實踐的產(chǎn)物
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
[解析]　材料并未涉及文化對社會發(fā)展的作用，再者，優(yōu)秀文化才能促進社會發(fā)展，①錯誤。通過該活動增強學生的歷史使命感和責任感，引導其把握人生道理、實踐人生追求，說明優(yōu)秀的文化能夠增強人的精神力量，②正確。某縣通過舉辦“非常時期·非常課”活動，引領(lǐng)教師和學生的發(fā)展，說明文化作為精神力量能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，③正確。材料強調(diào)文化的作用而非文化的產(chǎn)生，④不符合題意。故選C。
區(qū)分“豐富精神世界”和“增強精神力量”
(1)標志詞區(qū)分法：文化“豐富精神世界”常用欣賞到、感受到、享受到、體驗到、體會到、領(lǐng)略到、修養(yǎng)、境界等詞語；文化“增強精神力量”常用增強、鼓舞、激勵、振奮、促進等詞語。
(2)對“主觀”還是對“實踐”：“豐富精神世界”強調(diào)文化對主觀領(lǐng)域的作用，“增強精神力量”強調(diào)文化能夠通過實踐轉(zhuǎn)化為人們行動的動力。有些選擇題需要把二者區(qū)分開來，而有些選擇題可能同時體現(xiàn)這兩個作用，做題時要正確解讀材料信息。
命題點2　文化對人的影響的綜合運用
命題揭秘：以非選擇題形式考查文化對人的影響(來源、表現(xiàn)、特點、優(yōu)秀文化塑造人生)時，往往是對上述知識進行綜合考查，要求能夠綜合調(diào)動和運用文化對人的影響的相關(guān)知識分析解決問題。通常的考查角度有：為什么(原因)、怎么做(措施)、意義(重要性)、依據(jù)、認識(是什么、為什么、怎么做)等。
典例4
閱讀材料，完成下列要求。
材料一　中華民族歷來崇尚讀書，書香一直伴隨著中華民族的成長與發(fā)展。孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股，車胤囊螢學，孫康映雪讀。諸人家雖貧，有志自勤苦，終一酬壯志，功名傳千古。少年強則中國強。梁啟超從小勤于讀書，終成一代偉人，他的思想激勵了一代又一代國人的愛國熱情。只有初中文化的工人許振超靠孜孜不倦地讀書不斷提升自己，兩次創(chuàng)造集裝箱裝卸世界紀錄，成為世界級橋吊專家。
材料二　一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，一個書香充盈的城市才能成為美麗的精神家園。建設(shè)學習型社會，要營造全民閱讀的社會氛圍。
根據(jù)材料一和材料二，運用文化對人的影響的知識，說明倡導全民閱讀對個人成長的重要意義。并就營造全民閱讀的社會氛圍擬定兩條宣傳標語，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個字以內(nèi)。
[答案]　重要意義：①文化對人的影響來自特定文化環(huán)境和各種形式的文化活動。倡導全民閱讀能對個人產(chǎn)生潛移默化和深遠持久的影響。②文化影響人們的交往行為、交往方式和實踐活動、認識活動、思維方式。倡導全民閱讀有利于個人提高文明素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變思維方式，正確地認識和改造世界。③文化塑造人生，優(yōu)秀文化對個人成長具有積極的促進作用。倡導全民閱讀，能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。
宣傳標語：開卷有益，文明生活。人人有書讀，家家留書香。書香引領(lǐng)文明，閱讀成就夢想。讓書籍點亮人生，書香溢滿中國等。
[解析]　本題有兩問：一是要求考生根據(jù)材料一和材料二，運用文化對人的影響的知識，說明倡導全民閱讀對個人成長的重要意義，屬于原因、意義類主觀題。具體解答本題考生可根據(jù)材料一和材料二，從文化對人的影響的來源和特點、表現(xiàn)、優(yōu)秀文化塑造人生等角度來分析說明。二是就營造全民閱讀的社會氛圍請考生擬定兩條宣傳標語，本題比較開放，考生要注意圍繞營造全民閱讀的社會氛圍這一主題擬定兩條宣傳標語，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個字以內(nèi)，只要言之有理即可。
〔變式訓練4〕
閱讀材料，完成下列要求。
基礎(chǔ)科學研究是整個科學體系的源頭，是所有技術(shù)問題的總機關(guān)。魏晉南北朝時期，
中國的基礎(chǔ)科學研究達到很高水平，也產(chǎn)生了相當出色的基礎(chǔ)科學家。劉徽作《九章算術(shù)注》、祖沖之父子計算圓周率和球體積、《孫子算經(jīng)》的剩余定理等，都是杰出的數(shù)學成就。但中國人對“定量”的重視程度不夠，影響了這些方面的進一步探究。
我國目前科技發(fā)展的最短板在于“基礎(chǔ)研究”。我國由于經(jīng)費投入不足、研究積累薄弱等客觀原因，一直與世界先進水平存在不小差距。但更為重要的差距在認識層面。
從科學史的角度分析，基礎(chǔ)科學研究一般周期長、不確定因素多、出成果慢。大量的基礎(chǔ)科研成果是為構(gòu)建科學知識體系而生，并非為了立竿見影的實用，但經(jīng)過較長的時間跨度后，會被發(fā)現(xiàn)應用空間并造福人類?！盎A(chǔ)研究是‘無用之用’，它在構(gòu)建科學知識體系方面十分關(guān)鍵，只重視‘有用之用’，而無視‘無用之用’，是不可能成為科技強國的。”在中科院院士、中國科學院數(shù)學與系統(tǒng)科學研究院研究員周向宇看來，科學知識體系是現(xiàn)代物質(zhì)文明的基礎(chǔ)，其中“無用之用”科學體系的構(gòu)建，其本身就是一種“用”。
結(jié)合材料，運用文化對人影響的知識，探究我國古代科學技術(shù)的特點是如何制約我國基礎(chǔ)科學發(fā)展的。
[答案]　①文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式，影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇。
②過分注重具體的實際運用，導致忽略對抽象的基礎(chǔ)理論的研究，削弱了科學發(fā)展基礎(chǔ)。倚重直觀的綜合性分析，導致忽視“定量”的部分分析，限制了科學研究的深度。
[解析]　本題以基礎(chǔ)科學研究的特點為情境，從文化生活角度考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物的能力。解題時注意知識范圍限定“文化對人影響的知識”，設(shè)問要求回答“探究我國古代科學技術(shù)的特點是如何制約我國基礎(chǔ)科學發(fā)展的”，需要從材料中提取信息，并提取教材中我國古代科學技術(shù)的特點，綜合分析作出解答。
1．解答文化對人的影響的非選擇題，要注意以下三點：一是全面把握有關(guān)文化對人的影響的知識，形成系統(tǒng)的知識體系。其主要內(nèi)容有：文化作為精神力量對人的影響、文化對人的影響的來源、表現(xiàn)、特點、文化是如何塑造人生的等。二是認真分析背景材料，根據(jù)文化氛圍、油然而生、感動、震撼、精神力量、促進等關(guān)鍵詞句，準確抓住其中的有效信息；根據(jù)材料信息調(diào)動文化對人的影響的來源、表現(xiàn)、特點以及優(yōu)秀文化塑造人生等相關(guān)知識，不能只簡單地羅列知識要點。三是注意結(jié)合設(shè)問指向(如運用文化對人的影響的知識，分析開展全民閱讀活動的意義；運用文化生活知識，分析踐行雷鋒精神對于塑造人生的作用等)組織答案，做到答案表述的規(guī)范性和嚴密性，做到理論表述和材料分析的統(tǒng)一。
2．對文化對人的影響這一知識進行理論分析和實際運用時應注意的問題：
(1)在理論上，要明確并非所有的文化都能豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展，只有優(yōu)秀文化能夠做到這一點。
(2)在實際運用上，要注意與當前我國進行的全民讀書、傳誦經(jīng)典、模范評選等文化活動相結(jié)合，與新時期的各種民族精神相結(jié)合，與當前人們的文化消費等生活實際相結(jié)合。
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-第一單元　文化與生活
考情解讀·立標桿
命題點
考向掃描
真題舉例
命題方向
文化與社會
考向1　文化與社會
2020·課標全國卷Ⅲ·40(2)2018·課標全國卷Ⅲ·222017·課標全國卷Ⅱ·40(2)2016·課標全國卷Ⅱ·39(2)
試題常以選擇題形式考查文化的內(nèi)涵和特點，文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系；結(jié)合文化生活第二、第三、第四單元的知識以非選擇題形式考查文化對社會的作用，尤其是文化與經(jīng)濟的關(guān)系
智慧備考：備戰(zhàn)2022高考要立足于文化對社會的作用這一主線，重點關(guān)注文化的內(nèi)涵與特點、文化與經(jīng)濟的關(guān)系、文化在綜合國力競爭中的地位和作用。具體注意以下幾個方面：(1)結(jié)合當前社會各領(lǐng)域的熱點，考查考生對文化內(nèi)涵的理解。(2)結(jié)合各種文化活動，考查文化的社會作用或分析建設(shè)文化強國的意義。(3)運用文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，文化與綜合國力的關(guān)系，分析我國重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的依據(jù)。
文化對人的影響
考向　文化對人的影響
2019·課標全國卷Ⅰ·20
依托具體的文化活動、文化現(xiàn)象、文學作品等考查文化對人影響的特點、表現(xiàn)和文化塑造人生，也常與其他單元知識結(jié)合考查
智慧備考：1．從知識的考查看，本課試題以文化對人的影響為主線，重點考查文化影響人的表現(xiàn)和特點、優(yōu)秀文化塑造人生。2．從試題的考查類型上看，多以選擇題的形式考查。選擇題主要通過體現(xiàn)類題型考查文化影響人的表現(xiàn)、特點等，非選擇題主要通過體現(xiàn)類、原因類和意義類三類題型，綜合考查文化對人的影響和對社會的作用。選材多采用學生身邊的實例，比如《開學第一課》，讓學生從生活實際中去體味文化的影響，同時也會結(jié)合樹立社會主義核心價值觀、加強“四風”建設(shè)、加強公民思想道德建設(shè)等熱點來考查本課知識點。
第一課　文化與社會
備考向?qū)Аだ硭悸?br/>考
情
展
示
素
養(yǎng)
目
標
核
心
線
索
術(shù)
語
必
背
1.文化的內(nèi)涵與特點2．文化的形式3．文化的社會作用4．文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系5．文化與綜合國力
政治認同：認同先進文化的作用和國家發(fā)展文化的政策科學精神：通過學習，了解不同性質(zhì)的文化具有不同的作用，正確認識文化與經(jīng)濟、政治和綜合國力的關(guān)系公共參與：通過對文化的特點和文化的社會作用的學習，深刻領(lǐng)會文化的實質(zhì)，培養(yǎng)文化自覺和自信，積極參與健康有益的文化活動
1.一個內(nèi)涵：文化概念2．兩方面作用：文化的作用具有二重性3．三對關(guān)系：文化與經(jīng)濟、文化與政治、文化與綜合國力的關(guān)系
1.文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響2．經(jīng)濟、政治決定文化，文化對經(jīng)濟、政治具有反作用3．文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素
考點梳理·固基礎(chǔ)
考點剖析
(一)文化的內(nèi)涵、特點與形式
1．文化的內(nèi)涵
(1)含義：相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
(2)外延：既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
圖示：
2．文化的特點
(1)文化是人類社會特有的現(xiàn)象。
(2)文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過參與文化活動，接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。
(3)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。
3．文化的形式
(1)從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等。
(2)從動態(tài)角度看，包括各種文化活動，即人們進行精神性的生產(chǎn)、傳播、學習、積累的過程，都是文化活動。
(二)文化的社會作用
1．文化的社會作用
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
2．文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系
文化與經(jīng)濟
文化與政治
相互影響
①經(jīng)濟、政治決定文化。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映②文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展③文化有其自身的傳承性、相對獨立性
相互交融
科技角度：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要
國內(nèi)角度：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)
勞動者角度：為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要
生產(chǎn)力角度：伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出
國際角度：世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容
3.文化與綜合國力
(1)地位作用：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。對發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護自身經(jīng)濟安全必不可少的精神武器。
(2)應對措施：必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動力和強大的智力支持。
易錯辨析
【易錯1】文化是人類的全部活動及其產(chǎn)品
分析：文化不是人類的全部活動及其產(chǎn)品，而是人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
【易錯2】每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的
分析：每個人所具有的文化素養(yǎng)，雖然不是天生的，但也不是后天“自發(fā)”形成的。每個人的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。
【易錯3】文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
分析：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能“直接”轉(zhuǎn)化，文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過人的實踐活動。
【易錯4】文化對社會和個人的發(fā)展起積極的促進作用
分析：文化的性質(zhì)不同，其作用也不同；先進的、健康的文化會促進社會和個人的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會和個人的發(fā)展。
【易錯5】經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，因此文化與經(jīng)濟的發(fā)展是完全同步的
分析：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是完全同步的。文化具有自身的傳承性和相對獨立性，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟的發(fā)展。那種認為“文化是經(jīng)濟的派生物和附屬品”“只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會好起來；物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好”的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。
【易錯6】文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，已成為綜合國力競爭的基礎(chǔ)
分析：當今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。但文化不是綜合國力競爭的基礎(chǔ)，綜合國力競爭的基礎(chǔ)是經(jīng)濟和科技實力。
【易錯7】文化彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未來，反映時代的潮流，決定時代的走向
分析：先進文化彰顯時代的精神、反映時代的潮流，但經(jīng)濟、政治決定文化，文化反作用于而非決定一定時代的經(jīng)濟、政治，文化影響時代的走向。
核心突破·釋疑點
核心考點一：文化的內(nèi)涵、特點
正確理解和把握文化的內(nèi)涵和特點
內(nèi)涵
本質(zhì)
是一種精神現(xiàn)象，更是一種精神力量，這種力量能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
范圍
我們所說的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言、文字等非意識形態(tài)的部分
特點
從文化與社會的關(guān)系看
文化是人類社會所特有的。文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化
從文化與個人的關(guān)系看
每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的
從文化與物質(zhì)的關(guān)系看
精神活動離不開物質(zhì)活動，也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，需要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來
[點撥]　廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的“文化”指文學藝術(shù)和科學知識，或指人們受教育的程度?！拔幕睢敝械摹拔幕笔墙橛诙咧g的，從范圍上看小于廣義文化而大于狹義文化。如下圖所示：
命題探究
命題點　文化的內(nèi)涵和特點
命題揭秘：最常見的考法是以具體的文化活動、文化現(xiàn)象和文化事例為背景，考查對文化三個特點的判斷與區(qū)分，尤其會側(cè)重對精神產(chǎn)品凝結(jié)在物質(zhì)載體之中的考查；或者與文化的社會作用，文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，文化對人的影響的來源，文化塑造人生等知識結(jié)合起來一起考查；此外，還會設(shè)置文化對人的影響的特點的選肢進行干擾。
典例1
2020年5月22日，李克強總理在政府工作報告中提出，培育和踐行社會主義核心價值觀，加強公共文化服務(wù)，籌辦北京冬奧會、冬殘奧會，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，倡導全民健身和全民閱讀，使全社會充滿活力、向上向善。這是基于(　C　)
①文化是人類的全部精神活動，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
②一個民族只有物質(zhì)和精神都富有才能屹立于世界民族之林
③文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
④人們的文化素養(yǎng)只能通過參與文化活動培養(yǎng)出來
A．①③　
B．①④　
C．②③　
D．②④
[解析]　文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，而不僅僅是人類的全部精神活動，①錯誤。人們的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的，而不僅僅是通過參與文化活動培養(yǎng)出來，④錯誤。故選C。
〔變式訓練1〕
文化現(xiàn)象無時不在，無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有(　A　)
①2020年6月23日，北斗全球組網(wǎng)收官衛(wèi)星成功發(fā)射
②2020年5月22日，第十三屆全國人大三次會議在北京順利召開
③“品味端午傳承文脈”紹興2020年文化遺產(chǎn)日系列活動全面拉開
④各地政府研究部署，助力保障“地攤經(jīng)濟”發(fā)展工作
A．①③
B．②④
C．①②
D．③④
[解析]　文化具有豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等都屬于文化；人們進行這種精神性的生產(chǎn)、傳播、學習、積累的過程，都是文化活動?？梢姡氨倍啡蚪M網(wǎng)收官衛(wèi)星成功發(fā)射”屬于科技現(xiàn)象、“文化遺產(chǎn)日系列活動”屬于文化活動，二者都屬于文化現(xiàn)象。①③符合題意?！暗谑龑萌珖舜笕螘h在北京順利召開”屬于政治現(xiàn)象，②排除?！把芯坎渴穑ΡＵ系財偨?jīng)濟發(fā)展工作”屬于經(jīng)濟現(xiàn)象，④排除。故選A。
深刻把握文化的內(nèi)涵與特點
1．三個“離不開”：文化離不開人類社會，是人類社會特有的；文化離不開實踐活動，是人類實踐的產(chǎn)物；文化離不開物質(zhì)載體，要通過物質(zhì)載體體現(xiàn)出來。
2．四個“不是……而是……”：文化不是人類的全部活動及其產(chǎn)品，而是人類全部精神活動及其產(chǎn)品；人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來的；文化現(xiàn)象的實質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象，而是一種精神現(xiàn)象；文化不是僅指意識形態(tài)范疇，而是包括意識形態(tài)與非意識形態(tài)兩部分。
核心考點二：文化的社會作用
1．文化的社會作用
從本質(zhì)看
文化是一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
從微觀看
影響個人的成長歷程，文化素養(yǎng)影響著人們認識世界和改造世界的效果
從宏觀看
文化是一個民族凝聚力的重要紐帶，一個國家軟實力的核心內(nèi)容。人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族、國家只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林
從性質(zhì)看
文化有先進與落后、崇高與庸俗、優(yōu)秀與腐朽之分。落后的、庸俗的和腐朽的文化腐蝕人們的精神世界、阻礙先進生產(chǎn)力的發(fā)展；而崇高的、先進的、健康的文化可以增強人們的精神力量，振奮民族自強不息的精神
2．文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融
相互影響
經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大的影響(圖示如下)
不同的文化對經(jīng)濟、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同：①不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路；②不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同：先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展
文化具有自身的傳承性和相對獨立性。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但文化發(fā)展與經(jīng)濟、政治的發(fā)展并不完全一致
相互交融
經(jīng)濟文化化
在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要
文化經(jīng)濟化
文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出
政治文化化
人們參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)
文化政治化
奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式推銷自己的價值觀念，反對文化霸權(quán)主義的斗爭成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容
[點撥]　(1)“相互影響”強調(diào)的是三者之間彼此制約、相互作用，即經(jīng)濟、政治對文化具有決定作用，同時文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。“相互交融”強調(diào)的是三者彼此滲透、相互融合，“你中有我，我中有你”，指的是文化經(jīng)濟化、文化政治化。因此，不能將二者等同。
(2)文化霸權(quán)主義是指否認別國民族文化的優(yōu)越性，認為本國的文化優(yōu)越于其他文化，妄圖借助文化滲透的方式，推銷自己的價值觀念，削弱和取代別國的民族文化。
3．為什么要提高文化競爭力？
(1)文化與經(jīng)濟相互交融。文化消費、文化產(chǎn)業(yè)以及文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的地位與作用越來越突出。把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)，提高全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，可以為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
(2)文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，已經(jīng)成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。提升民族文化競爭力，有利于我國反對文化霸權(quán)主義，維護我國的文化安全。
(3)在各國綜合國力競爭激烈的當代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。從一定意義上說，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動權(quán)。對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。
[圖解]
4．怎樣提高我國的文化軟實力？
(1)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為提高我國文化軟實力奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。
(3)正確對待傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，推陳出新，革故鼎新。
(4)尊重文化多樣性，加強文化的交流與傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。
(5)繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚和培育民族精神，把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神有機結(jié)合起來。
(6)堅持社會主義先進文化前進方向，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強國，樹立高度的文化自覺和文化自信，增強全民族文化創(chuàng)造活力，積極開展精神文明創(chuàng)建活動，建設(shè)社會主義核心價值體系，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。
命題探究
命題點1　文化與經(jīng)濟、政治關(guān)系的理解和運用
命題揭秘：最常見的考法是以具體的文化活動、文化現(xiàn)象或人文素材(如名言等)為背景，考查文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系的三個方面，即文化與經(jīng)濟、政治相互影響(經(jīng)濟、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟、政治)，文化與經(jīng)濟相互交融，文化與政治相互交融。其中，尤以考查文化反作用于經(jīng)濟或文化與經(jīng)濟相互交融居多。
典例2
經(jīng)濟與文化之間存在相互影響的關(guān)系。下列對經(jīng)濟與文化之間關(guān)系傳導順序的排列合理的是(　B　)
①文化產(chǎn)品增多，文化消費更加豐富
②隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高，人們的文化需求日益增長
③資本涌入，文化產(chǎn)業(yè)得到蓬勃發(fā)展
④文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐
A．①→③→②→④
B．②→③→①→④
C．②→①→③→④
D．③→②→①→④
[解析]　經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提高，人們對文化方面的需求日益增長；在文化消費的帶動下，資本涌入，文化產(chǎn)業(yè)得到蓬勃發(fā)展，這會使文化產(chǎn)品增長，文化消費更加豐富，于是，文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐。故排列合理的是②→③→①→④，B符合題意。
〔變式訓練2〕
某地利用當?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟圈，取得了良好的經(jīng)濟效益。開發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟的成功經(jīng)驗表明(　C　)
①原生態(tài)文化具有普遍的積極價值
②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價值
③文化與經(jīng)濟相互聯(lián)系、相互交融
④文化的價值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟價值
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
[解析]　①說法錯誤，文化的作用具有雙重性，原生態(tài)文化不一定具有積極價值。②③符合題意，開發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟的成功經(jīng)驗表明原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價值，表明文化與經(jīng)濟相互聯(lián)系、相互交融。④說法錯誤，原生態(tài)文化的價值不僅在于創(chuàng)造經(jīng)濟價值，也在于保持文化精神的價值。故選C。
區(qū)分“文化對經(jīng)濟、政治具有反作用”和“文化與經(jīng)濟、政治相互融合”
(1)文化對經(jīng)濟、政治具有反作用是側(cè)重于從靜態(tài)的角度講的，強調(diào)的是不同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟、政治發(fā)展的影響不同，要促進經(jīng)濟、政治發(fā)展需要弘揚先進的、健康向上的文化，抵制落后的、腐朽的文化。
(2)文化與經(jīng)濟、政治相互交融，是側(cè)重于從動態(tài)、文化發(fā)展的趨勢的角度講的，強調(diào)文化與經(jīng)濟、政治發(fā)展呈現(xiàn)出一體化的趨勢，它們相互依賴、相互滲透的程度日益加深。一方面，經(jīng)濟日益文化化，在現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要，發(fā)展教育文化事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，在經(jīng)濟建設(shè)中的地位與作用越來越重要；另一方面，文化日益經(jīng)濟化，文化已經(jīng)不是單純的文化，文化越來越成為一種重要的經(jīng)濟資源，市場上出現(xiàn)了專門從事文化生產(chǎn)、文化經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)——文化產(chǎn)業(yè)，并且文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在國內(nèi)生產(chǎn)總值構(gòu)成中占有越來越大的比重。
命題點2　文化的社會作用的應用
命題揭秘：以非選擇題形式考查文化的作用時，最常見的考法是以特定的文化事件、文化活動、文化現(xiàn)象等為背景，對文化的作用進行綜合考查，要求考生能夠綜合調(diào)動和運用文化作用的相關(guān)知識分析解決問題，包括文化對社會的作用、文化對經(jīng)濟政治的作用、文化對綜合國力的作用、文化對個人的作用(如文化對人的影響的來源、表現(xiàn)、特點以及優(yōu)秀文化塑造人生等)。通?？疾榈慕嵌扔校赫f明(體現(xiàn))、依據(jù)(合理性)、意義(重要性)、認識(理解、看法)類等。
典例3
(2020·新課標全國卷3，40(2))閱讀材料，完成下列要求。
黃河是中華民族的母親河，也是一條桀驁難馴的憂患河?！熬徘S河萬里沙”，三年兩決口、百年一改道，曾給沿岸百姓帶來深重災難。中華民族始終在同黃河水旱災害作斗爭，但是受主客觀條件的制約，黃河屢治屢決的狀況沒有得到根本改觀。
20世紀中葉，黃河治理的千古難題歷史性地交到了中國共產(chǎn)黨人手中。1952年，毛澤東發(fā)出“要把黃河的事情辦好”的偉大號召，動員和激勵了千百萬黃河兒女興修水利、筑壩攔洪、修復生態(tài)，開啟了破解黃河治理千古難題之旅。經(jīng)過幾代人不屈不撓的頑強拼搏，特別是黨的十八大以來按照“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水思路進行的全面整治，黃河水沙治理取得顯著成效，實現(xiàn)連續(xù)20年不斷流，黃河流域生態(tài)環(huán)境持續(xù)明顯向好，經(jīng)濟社會發(fā)展水平不斷提升，黃河兒女交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。
2019年9月，習近平鄭重宣布，黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展是重大國家戰(zhàn)略。他深入剖析黃河水少沙多等難題癥結(jié)，強調(diào)黃河治理要堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念；堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，緊緊抓住水沙關(guān)系調(diào)節(jié)這個“牛鼻子”；堅持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理。習近平關(guān)于黃河治理的戰(zhàn)略思想，為“讓黃河成為造福人民的幸福河”提供了行動指南。
結(jié)合材料并運用文化力量的知識，分析新中國黃河治理交出優(yōu)異答卷的原因。
[答案]　文化作為一種精神力量，能夠在人們認識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。中國共產(chǎn)黨關(guān)于治理黃河的號召、思路和戰(zhàn)略，為黃河治理提供了強大精神動力和實踐指南；千百萬黃河兒女發(fā)揚不屈不撓、頑強拼搏的奮斗精神，興修水利，治沙治水，恢復生態(tài)，交出了一份優(yōu)異的治黃答卷。
[解析]　本題要求考生結(jié)合材料并運用文化力量的知識，分析新中國黃河治理交出優(yōu)異答卷的原因。設(shè)問屬于原因類主觀分析試題，知識范圍為文化力量的知識，屬于微觀考查。解答本題時考生可先回憶文化力量的有關(guān)知識。接著對所給的材料要進行充分解讀，從材料的表述中提煉出關(guān)鍵性的信息，然后結(jié)合所學的相關(guān)知識進行分析作答即可。材料中，毛澤東發(fā)出“要把黃河的事情辦好”的偉大號召；黨的十八大以來按照“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、
兩手發(fā)力”的治水思路進行的全面整治；習近平宣布，黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展是重大國家戰(zhàn)略；可見，關(guān)于治理黃河的號召、思路和戰(zhàn)略，為黃河治理提供了強大精神動力和實踐指南，故可以從文化作為一種精神力量，能夠在人們認識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的角度進行分析；此外，根據(jù)材料的表述，千百萬黃河兒女興修水利、筑壩攔洪、修復生態(tài)，開啟了破解黃河治理千古難題之旅，經(jīng)過幾代人不屈不撓的頑強拼搏，交出了一份優(yōu)異的治黃答卷，總結(jié)說明千萬黃河兒女的做法也體現(xiàn)了文化的力量即可。
〔變式訓練3〕
閱讀材料，完成下列要求。
2020年5月，習近平在山西省考察時指出，要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，發(fā)揚“右玉精神”。
山西省右玉縣地處毛烏素沙漠的天然風口地帶，在新中國成立前是一片風沙成災、山川貧瘠的不毛之地。1949年
10月，當時的右玉縣委書記經(jīng)過深入調(diào)研，提出了向風沙宣戰(zhàn)的發(fā)展思路，拉開了綠化右玉大地的序幕。在植樹造林的艱難過程中，右玉干部群眾摸索出在河岸邊營造雁翅形護岸林、在半坡環(huán)造防風林帶等一些土洋結(jié)合的造林方法；總結(jié)出“秋冬挖坑熟土，來年春季植樹”等栽種和育林方法。70多年來，右玉縣堅持“換領(lǐng)導不換藍圖，換班子不換干勁”，咬定植樹造林不放松，種下了165萬畝人工林，森林覆蓋率從新中國成立初期不足0.3%達到如今的56%，創(chuàng)造了樹進沙退的綠色奇跡，孕育了偉大的“右玉精神”。改革開放以來，單純種樹已跟不上經(jīng)濟社會發(fā)展的步伐。右玉縣委領(lǐng)導班子改變過去單一林業(yè)的思維，提出農(nóng)林牧副同步發(fā)展的發(fā)展思路；進入21世紀，又提出“退耕還林連片栽，山川遍地靚起來”的發(fā)展理念。右玉人民持續(xù)接力種樹，拒絕對環(huán)境有污染的項目，換來了右玉的藍天白云，生態(tài)優(yōu)勢凸顯。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境成為右玉最具優(yōu)勢的經(jīng)濟發(fā)展推動力，使右玉人民走上一條可持續(xù)的生態(tài)富民之路。一幅由“綠”轉(zhuǎn)“富”、“富”且“美”的新右玉畫卷正徐徐展開。
“右玉精神”為我國實現(xiàn)綠色發(fā)展提供了一個鮮活的范本。運用文化的社會作用的知識并結(jié)合材料，分析新時期學習和弘揚“右玉精神”的時代價值。
[答案]　文化是一種精神力量，能夠在人們改造世界的實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化對經(jīng)濟具有能動的反作用，推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步?！坝矣窬瘛弊鳛橄冗M文化，倡導人與自然和諧相處，蘊含著豐富的綠色發(fā)展思想，是推動綠色發(fā)展的重要精神力量，對于引導全社會牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，建設(shè)美麗中國，對各地嚴守生態(tài)紅線，努力把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢具有重大而深遠的時代意義。
[解析]　本題以建國以來，右玉縣在縣委書記的領(lǐng)導下，提出了向風沙宣戰(zhàn)的發(fā)展思路，拉開了綠化右玉大地的序幕為背景材料，考查考生對文化生活的相關(guān)知識的理解與運用能力。解答本題的關(guān)鍵在于認真分析材料，歸納出“右玉精神”蘊含著豐富的綠色發(fā)展思想，對于推動生態(tài)文明建設(shè)具有重要的時代價值。結(jié)合教材理論，可從文化的社會作用、文化與經(jīng)濟的關(guān)系以及先進文化的作用等方面進行分析即可。
通過圖示法，從不同角度把握文化的作用
(1)從文化對不同主體的影響看：
(2)從文化的性質(zhì)看：
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