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第21課
清朝前期的文學(xué)藝術(shù)
目錄
1.《紅樓夢》
2.昆曲與京劇藝術(shù)
花謝花飛花滿天，
紅消香斷有誰憐？
游絲軟系飄春榭，
落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，
愁緒滿懷無釋處。
手把花鋤出繡簾，
忍踏落花來復(fù)去。
——《葬花吟》
課堂引入
《紅樓夢》朗讀者片段
曹雪芹
清小說家。自曾祖起，三代任江寧織造。雍正初年，受統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭牽連，曹雪芹之父被免職，產(chǎn)業(yè)被抄，遂隨家遷居北京。早年經(jīng)歷富貴豪華生活，后趨艱困。具有深厚的文化修養(yǎng)和卓越的藝術(shù)才能。有感于統(tǒng)治階級的腐朽兇殘和內(nèi)部的分崩離析，在貧病中從事《石頭記》的創(chuàng)作，“披閱十載，增刪五次”，留下了一部現(xiàn)實主義的不朽杰作。
一、《紅樓夢》
現(xiàn)實中的曹家
小說中的賈家
曾祖母是康熙皇帝的奶媽
祖父曹寅是康熙皇帝的伴讀、親信
曹家連任江寧織造金40年
賈母生病由太醫(yī)來醫(yī)治
賈家大小姐元春是皇帝的貴妃
賈家是“四大家族”之一
一、《紅樓夢》
1.《紅樓夢》的主要內(nèi)容。
3.后人評價。
2.藝術(shù)特色。
一、《紅樓夢》
主要內(nèi)容：
1
以貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇故事為主線，通過賈、史、王、薛四大家族的興衰變化，深刻地反映了封建社會末期的社會現(xiàn)實和尖銳矛盾，揭露了統(tǒng)治階級的奢靡與丑陋，從而揭示了封建社會走向衰亡的歷史命運。
2
作者重點塑造了賈寶玉、林黛玉等反抗傳統(tǒng)禮教、追求個性解放的典型人物形象，還熱情地歌頌了被奴役、被蹂躪的奴婢進行抗爭的精神，憤怒地批判了以專制家長為代表的頑固勢力，具有深刻的社會意義
。
一、《紅樓夢》
藝術(shù)特色
（1）藝術(shù)性高
《紅樓夢》全書背景廣闊，情節(jié)復(fù)雜，頭緒紛繁，人物眾多，書中有姓名的就有700多人，但作者以嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、清晰的層次、精練而生動的語言，把故事的進展和人物的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來，在藝術(shù)上達到了極高的水平。
一、《紅樓夢》
1.反映了封建社會末期的社會現(xiàn)實和尖銳矛盾
2.揭露了統(tǒng)治階級的奢靡與丑陋，從而揭示了封建社會走向衰亡的歷史命運
3.歌頌了進行抗爭的精神
4.批判了以專制家長為代表的頑固勢力
雖被統(tǒng)治者列為禁書，卻始終無法禁絕
藝術(shù)特色
（1）思想性強
《紅樓夢》是一部“前不見古人，后不見來者”的千古絕唱！
——馮其庸：《千古文章未盡才?為紀念曹雪芹逝世二百二十周年而作》
至清有《紅樓夢》，乃異軍突起，駕一切人情小說而遠上之，較之前朝，固與《水滸》、《西游》為三絕，以一代而言，則三百年中創(chuàng)作之冠冕也。
——魯迅《中國小說史略》
評價
一、《紅樓夢》
《紅樓夢》是中國古代小說最杰出的巨著，對近現(xiàn)代小說的發(fā)展具有深遠的影響，被譽為是我國古典小說的高峰，是世界文化寶庫中不可多得的文學(xué)名著。
“紅學(xué)”泰斗——周汝昌先生
現(xiàn)代中國思想文化舞臺上許多第一流的人物，都不同程度地卷入紅學(xué)。王國維之外，蔡元培、胡適、陳獨秀、顧頡剛、俞平伯、吳宓等，都寫過研究《紅樓夢》的專著或單篇論文。
1.周汝昌（1918年4月14日——2012年5月31日），生于天津。字禹言、號敏庵，后改字玉言，別署解味道人，曾用筆名念述、蒼禹、雪羲、顧研、玉工、石武、玉青、師言、茶客等。
2.中國紅學(xué)家、古典文學(xué)研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之后新中國紅學(xué)研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學(xué)泰斗”。
3.其紅學(xué)代表作《紅樓夢新證》是紅學(xué)史上一部具有開創(chuàng)和劃時代意義的重要著作，奠定了現(xiàn)當代紅學(xué)研究的堅實基礎(chǔ)。另在詩詞、書法等領(lǐng)域所下功夫甚深，貢獻突出，曾編訂撰寫了多部專著。
一、《紅樓夢》
一、《紅樓夢》
明清小說的概況：
成就：明清時期，古典小說的創(chuàng)作進入成熟階段。
創(chuàng)作風(fēng)格：眾多的小說家，用高超的藝術(shù)手法和形象生動的語言，敘述了一個個錯綜復(fù)雜的故事，塑造了一個個性格鮮明的典型人物。
內(nèi)容：小說的內(nèi)容大多反映當時的社會生活，表達了人民反抗封建統(tǒng)治、追求自由幸福的意愿。
明清小說的概況：
【合作探究】明清小說繁榮的原因
（1）商品經(jīng)濟的發(fā)展，人民反抗壓迫、追求自由的愿望不斷增強；
（2）市民階層的壯大，識字率提高，對通俗文化的需求量增大；
（3）君主專制不斷強化，統(tǒng)治日益腐朽，人民不滿情緒日益高漲；
（4）印刷術(shù)的空前發(fā)達為小說傳播提供條件。
二、昆曲
清代戲劇受到大眾的喜愛的原因是什么？
清代的戲劇創(chuàng)作，緊密聯(lián)系現(xiàn)實，反映人民的心聲，受到大眾的喜愛。當時，觀看戲劇已成為城鄉(xiāng)民眾的一種主要的文化活動。
清朝時期的戲劇，劇種不斷增多，劇目繁多，內(nèi)容豐富多彩，表演藝術(shù)推陳出新，流派風(fēng)格爭奇斗艷，雅俗共賞。
其中，最有影響的是昆曲和京劇
《牡丹亭》片段
昆曲既集中體現(xiàn)了南曲輕柔婉轉(zhuǎn)的特點，又保留了部分北曲慷慨激昂的聲腔，并將詩詞歌賦等文學(xué)形式糅合在一起，且與柔美的舞姿相結(jié)合，給人以充分的藝術(shù)享受。
昆曲有何特點？
何時昆曲藝術(shù)發(fā)展到頂峰的？代表作是什么？這兩部作品有何特點？
到清朝前期，昆曲藝術(shù)發(fā)展到頂峰。代表作：洪昇的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》這兩部政治歷史劇。
特點：內(nèi)容感人，情節(jié)跌宕，詞曲雅致，成為昆曲的傳世之作。
二、昆曲
中國美術(shù)學(xué)院·戲曲動畫
昆曲《長生殿》
《桃花扇》
成為全國性劇種
明萬歷末
發(fā)展到頂峰
走向衰落（原因？）
清朝前期
清中后期
傳世的政治歷史劇
①因循守舊
②作品庸俗
③脫離廣大民眾和現(xiàn)實生活
發(fā)展歷程
南宋
起源
二、昆曲
今日昆曲
昆曲在2001年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。”
二、昆曲
花雅之爭是清代中葉以來戲曲花部和雅部之間的競爭。
所謂雅，就是正的意思，即奉昆曲為雅樂正聲，是為“官腔”；所謂花，就是雜的意思，故花部諸腔戲，又有“亂彈”之稱，曾長期受到上層社會的歧視。
花雅之分對戲曲聲腔有明顯的褒貶評價，是古代封建正統(tǒng)的“雅”“俗”觀念對戲曲認識上的具體表現(xiàn)，所以戲曲史中把此時期“花部”諸腔和昆曲爭奪劇壇地位的歷史稱為“花雅之爭”。
乾隆末年四大徽班進京，花部取得最終勝利。四大徽班進京，把二簧調(diào)帶入北京，與京、秦、昆合演，形成南腔北調(diào)匯集一城的奇特景觀，導(dǎo)致京劇誕生。
昆曲與京劇藝術(shù)
【知識拓展】花雅之爭
京劇的誕生
1790年，乾隆帝80壽辰，四大徽班進京獻藝，為京劇的形成奠定了基礎(chǔ)。后來，徽調(diào)不斷吸收昆曲、秦腔、京調(diào)、漢調(diào)等地方戲的優(yōu)點，加以創(chuàng)造和改進，在道光年間逐漸形成一個新的劇種“皮黃戲”。皮黃戲博采眾長，又帶有北京的地方特色，以后被稱為“京戲”或“京劇”。
徽調(diào)
昆曲
秦腔
京調(diào)
漢調(diào)
徽調(diào)
皮黃戲
京劇
京戲
二、京劇的誕生
興盛繁榮期（同治、光緒、宣統(tǒng)年間）
沈容圃繪《同光名伶十三絕》
二、京劇的誕生
①廣大群眾的喜愛
②皇室的扶持
③表演藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新
京劇廣為流傳的原因：
京劇深受廣大群眾的喜愛，又得到皇室的扶持，經(jīng)過表演藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新，日臻完善，成為最主要的劇種，流傳四方。
——部編《中國歷史·七年級下冊》，北京：人民教育出版社，2018年版，頁111。
二、京劇的誕生
【知識拓展】京劇四大行當
生
旦
凈
丑
二、京劇的誕生
【知識拓展】京劇藝術(shù)手段
唱
念
做
打
二、京劇的誕生
京劇臉譜有紅、紫、黑、白、藍、綠、黃等色，各有寓意
紅色寓赤膽忠心；
紫色寓智勇剛毅；
黑色寓忠正耿直；
白色寓奸詐狠毒；
藍色寓剛強勇猛；
綠色寓俠骨義腸；
【知識拓展】臉譜藝術(shù)
二、京劇的誕生
京劇四大名旦是指梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生，他們是我國京劇旦角行當中四大藝術(shù)流派的創(chuàng)始人。他們的優(yōu)秀藝術(shù)，給人留下了不可磨滅的印象。
新版現(xiàn)代京劇《智取威虎山》
【合作探究】大家對于中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展有沒有自己的見解呢？我們應(yīng)該如何去做呢？
二、京劇的誕生
泱泱五千年，中華民族創(chuàng)造了輝煌的中國傳統(tǒng)文化。博大精深的傳統(tǒng)文化足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪。對于中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，我們要取其精華，去其糟粕。
我們應(yīng)該牢記使命，勇于擔(dān)當，敢于擔(dān)責(zé)，勇敢地擔(dān)負起傳播與復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重任，以經(jīng)典浸潤人生，以詩文陶冶情志，以心靈傳承文明，共同守護民族的精神家園――這份足以感動人類和后世的珍貴文化遺產(chǎn)。
【合作探究】大家對于中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展有沒有自己的見解呢？我們應(yīng)該如何去做呢？
沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。
中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
——習(xí)近平
思考：作為青年學(xué)生，我們應(yīng)該怎么做？
課堂小結(jié)
作業(yè)
完成練習(xí)冊中的相關(guān)習(xí)題。
謝
謝
觀
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