資源簡(jiǎn)介 6.1.1“人的發(fā)現(xiàn)”一、單項(xiàng)選擇題1.文藝復(fù)興時(shí)期,涌現(xiàn)出許多杰出的人物,以下代表人物及其作品搭配正確的是A.但丁——《蒙娜麗莎》B.米開(kāi)朗基羅——《威尼斯商人》C.達(dá)芬奇——《最后的晚餐》D.莎士比亞——《大衛(wèi)》2.分類(lèi)與歸納是學(xué)習(xí)歷史與社會(huì)課的重要方法。以下哪位歷史人物不能與其他三位歸入同一主題。()A.孟德斯鳩B.盧梭C.莎士比亞D.伏爾泰3.恩格斯說(shuō):“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開(kāi)端,是以一位偉大人物為標(biāo)志的。”這位偉大人物是()A.但丁B.莎士比亞C.米開(kāi)朗琪羅D.達(dá)·芬奇4.文藝復(fù)興的核心思想是()A.理性主義B.共產(chǎn)主義C.浪漫主義D.人文主義5.下列哪一重大事件,提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福?()A.開(kāi)辟新航路B.文藝復(fù)興C.憲章運(yùn)動(dòng)D.工業(yè)革命6.如下圖人物是世界近代史上由“舊時(shí)代”走向“新時(shí)代”的“最初一位詩(shī)人”,他的代表作品是()A.《神曲》B.《羅密歐與朱麗葉》C.《哈姆雷特》D.《堂吉訶德》7.“他筆下的角色無(wú)一不是多面復(fù)雜而糾結(jié)的,如哈姆雷特在殺父之仇和良心不安之間優(yōu)柔寡斷”。“他”是()A.但丁B.達(dá)?芬奇C.莎士比亞D.貝多芬8.下圖是一幅世界名畫(huà)。畫(huà)中的主人公正對(duì)你微笑,人物眼神溫柔、寧?kù)o,充滿著期待和生命力。下列選項(xiàng)與這幅名畫(huà)匹配的是()A.《神曲》——但丁B.《大衛(wèi)》——米開(kāi)朗基羅C.《蒙娜麗莎》——達(dá)?芬奇D.《英雄交響曲》——貝多芬9.在歷史活動(dòng)課上,同學(xué)們針對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)展開(kāi)討論,最后認(rèn)定其實(shí)質(zhì)就體現(xiàn)在“興”上。“興”的含義是指()A.資產(chǎn)階級(jí)文化的興起B.古代希臘、羅馬文化的復(fù)興C.封建文化的重新興盛D.神學(xué)文化的復(fù)興10.史家評(píng)論指出:這個(gè)地方因具備良好的地理?xiàng)l件,當(dāng)?shù)厝藗兝^承古代文化遺產(chǎn),率先從中世紀(jì)轉(zhuǎn)變到近代,創(chuàng)造出新的時(shí)尚。“某地”是指()A.西班牙B.意大利C.英國(guó)D.法蘭西11.歐洲中世紀(jì)末期,思想領(lǐng)域發(fā)生了革命性的變化,人類(lèi)的創(chuàng)造力得到了極大的發(fā)揮,這個(gè)革命性的變化指的是( )A.文藝復(fù)興B.新航路開(kāi)辟C.啟蒙運(yùn)動(dòng)D.封君封臣制度12.一次座談會(huì)上,朱老師說(shuō):“我剛從達(dá)·芬奇和莎士比亞的故鄉(xiāng)回來(lái)。”朱老師去的地方是( )A.意大利和英國(guó)B.英國(guó)和法國(guó)C.意大利和法國(guó)D.英國(guó)和俄國(guó)13.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一次嶄新的思想解放運(yùn)動(dòng),其主要宗旨是()A.研究曾經(jīng)輝煌的古代希臘、羅馬文化B.反對(duì)中世紀(jì)的宗教愚昧,解放人性C.向羅馬天主教會(huì)的權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)D.鼓勵(lì)人們?nèi)ヌ剿鞔笞匀?br/>14.人是“宇宙的精華,萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”。14—17世紀(jì),發(fā)現(xiàn)“人”,使人們的思想逐漸從中世紀(jì)的宗教愚昧中解放出來(lái)的歷史事件是()A.文藝復(fù)興B.大化改新C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)D.百家爭(zhēng)鳴15.被譽(yù)為資本主義時(shí)代曙光的文藝復(fù)興,一直以其思想和文化的恢弘燦爛,至今仍備受世界上眾多人士的矚目。這是因?yàn)槲乃噺?fù)興提倡()①以人為中心②發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性③追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福④資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④二、材料分析題16.閱讀材料,回答問(wèn)題。14世紀(jì),一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古代希臘、羅馬的文化,通過(guò)文藝創(chuàng)作,宣傳人文精神,這就是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)影響到法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)等歐洲國(guó)家。(1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先興起于哪國(guó)?興起的先決條件是什么?(2)文藝復(fù)興時(shí)期的“人文精神”的內(nèi)容是什么?17.閱讀下面材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一 文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘羅馬文化的方式,反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教,發(fā)起的一場(chǎng)嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)。材料二 恩格斯在講到文藝復(fù)興成就時(shí)說(shuō):“他是舊時(shí)代最后一位詩(shī)人,同時(shí)也是新時(shí)代最初一位詩(shī)人。”(1)材料一所指出的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先興起于何時(shí)何地?(2)材料二提到的詩(shī)人是誰(shuí)?他的代表作是什么?(3)材料二中的“新時(shí)代”指什么?(4)根據(jù)所學(xué)知識(shí),概括這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的重大歷史意義。18.(1)觀察圖二《文藝復(fù)興》,請(qǐng)?jiān)趫D中的圖例欄內(nèi)A、B處分別寫(xiě)出圖例的含義。(2)據(jù)圖指出,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的地點(diǎn)發(fā)生了什么變化?答案解析1.C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,達(dá)芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫(huà)家,他的代表作是《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。C正確;但丁是意大利詩(shī)人,他的代表作是《神曲》。A錯(cuò)誤;《威尼斯商人》是莎士比亞的作品之一。B錯(cuò)誤;《大衛(wèi)》是米開(kāi)朗基羅的代表作之一。D錯(cuò)誤。綜上故選C。2.C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物,孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰都是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物。故莎士比亞不能和孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰歸入同一主題。C符合題意,排除ABD。故選C。3.A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū),他的代表作《神曲》抨擊教會(huì)的貪婪腐化,把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄,表達(dá)了市民階層的感情與理想。但丁被譽(yù)為新時(shí)代的最初一位詩(shī)人,故A符合題意;莎士比亞、米開(kāi)朗琪羅、達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期的人物,與題干信息不符,排除BCD。故選A。4.D【解析】根據(jù)所學(xué)可知,在文藝復(fù)興時(shí)期,新興的資產(chǎn)階級(jí)要求以人為中心,提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性等,反對(duì)宗教禁欲主義的束縛,這種思潮被稱(chēng)為人文主義,D符合題意;理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想,A排除;共產(chǎn)主義、浪漫主義與文藝復(fù)興無(wú)關(guān),BC排除。故選擇D。5.B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí),開(kāi)始于14世紀(jì)意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心是人文主義,即要求以人為中心,而不是以神為中心,提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福,故B選項(xiàng)正確;開(kāi)辟新航路是發(fā)現(xiàn)“世界”的事件;憲章運(yùn)動(dòng)主要是要求取得普選權(quán);工業(yè)革命是產(chǎn)生技術(shù)方面的發(fā)明。均與“提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福”無(wú)關(guān),故排除ACD選項(xiàng)。6.A【解析】根據(jù)所學(xué)可知,圖片人物是但丁。但丁被譽(yù)為“舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。他的代表作品是《神曲》,故A選項(xiàng)正確;《羅密歐與朱麗葉》和《哈姆雷特》是英國(guó)作家莎士比亞的作品,BC選項(xiàng)錯(cuò)誤;《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的作品,D選項(xiàng)錯(cuò)誤。7.C【解析】根據(jù)“哈姆雷特在殺父之仇和良心不安之間優(yōu)柔寡斷”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,哈姆雷特是英國(guó)劇作家莎士比亞代表作《哈姆雷特》的主人公。C正確;但丁的代表組是《神曲》,與題不符。A錯(cuò)誤;達(dá)?芬奇是意大利著名畫(huà)家。C錯(cuò)誤;貝多芬是德國(guó)著名音樂(lè)家。D錯(cuò)誤。綜上故選C。8.C【解析】讀圖可知,這幅名畫(huà)是文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名的畫(huà)家達(dá)·芬奇的作品《蒙娜麗莎》。C正確;《神曲》是但丁創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī),不是繪畫(huà)。A錯(cuò)誤;《大衛(wèi)》是雕塑巨匠米開(kāi)朗基羅的代表作,是雕塑。B錯(cuò)誤;《英雄交響曲》是音樂(lè)作品,不是繪畫(huà)。D錯(cuò)誤。綜上故選C。9.A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,文藝復(fù)興中“興”的含義是指資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。文藝復(fù)興是意大利人不滿當(dāng)時(shí)教會(huì)對(duì)文化的控制,通過(guò)弘揚(yáng)古希臘、古羅馬文化的方式來(lái)反對(duì)教會(huì)的運(yùn)動(dòng),并不是簡(jiǎn)單的古羅馬文化的復(fù)興。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到,必須打破中世紀(jì)以來(lái)的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們的思想束縛,強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用,而這些思想正是代表了當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望,是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。A符合題意,排除CD;古代希臘、羅馬文化的復(fù)興是文藝復(fù)興采取的方式,不是“興”的含義,排除B;故答案為A。10.B【解析】根據(jù)材料“良好的地理?xiàng)l件,當(dāng)?shù)厝藗兝^承古代文化遺產(chǎn),率先從中世紀(jì)轉(zhuǎn)變到近代”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知:意大利臨地中海,最先出現(xiàn)資本主義萌芽,且復(fù)興古希臘羅馬文化發(fā)起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),故B正確;西班牙并不是文藝復(fù)興的發(fā)源地,故A錯(cuò)誤;德意志并沒(méi)有良好的地理?xiàng)l件,也不是文藝復(fù)興的發(fā)源地,故C錯(cuò)誤;法蘭西也不是文藝復(fù)興的發(fā)源地,故D錯(cuò)誤。故選B。11.A【解析】根據(jù)題干信息“歐洲中世紀(jì)末期,思想領(lǐng)域發(fā)生了革命性的變化,人類(lèi)的創(chuàng)造力得到了極大的發(fā)揮”,可知與文藝復(fù)興相關(guān);結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,文藝復(fù)興是一場(chǎng)開(kāi)始于14世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想文化的運(yùn)動(dòng),發(fā)源于意大利,后擴(kuò)展至歐洲其他各國(guó)。核心是人文主義精神。人文主義精神的核心是提倡人性,反對(duì)神性,主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福,倡導(dǎo)個(gè)性解放,反對(duì)迷信的神學(xué)思想。選項(xiàng)A符合題意,選項(xiàng)BCD不符合題意,故選A。12.A【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名畫(huà)家;莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)的文學(xué)巨匠。所以BCD項(xiàng)與題意不符,A項(xiàng)符合題意,故選A。13.B【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí),文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義,即反對(duì)中世紀(jì)的宗教愚昧,解放人性,這也是文藝復(fù)興的宗旨,B選項(xiàng)正確;文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng),研究古希臘、羅馬的文化是為思想解放服務(wù)的,A選項(xiàng)錯(cuò)誤;向羅馬天主教會(huì)的權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)的思想解放運(yùn)動(dòng)是宗教改革,C選項(xiàng)錯(cuò)誤;鼓勵(lì)人們?nèi)ヌ剿鞔笞匀坏倪\(yùn)動(dòng)是科學(xué)革命,D選項(xiàng)錯(cuò)誤。14.A【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,14-16世紀(jì),資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利,新興的資產(chǎn)階級(jí)不滿教會(huì)對(duì)精神世界的控制,主張發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,否定神性,肯定人性,被稱(chēng)為人文主義,這是文藝復(fù)興的核心思想。文藝復(fù)興發(fā)現(xiàn)了“人”,使人們的思想逐漸從中世紀(jì)的宗教愚昧中解放出來(lái)。A項(xiàng)符合題意;BCD三項(xiàng)的內(nèi)容不符合題意,排除;故選A。15.B【解析】根據(jù)題干信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,文藝復(fù)興提出以人為中心而不是以神為中心,肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。主張人生的目的是追求現(xiàn)世生活中的幸福,倡導(dǎo)個(gè)性解放,反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想,認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人,是資產(chǎn)階級(jí)的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。①②③符合題意;資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等是啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡的,排除④,排除CD;A理解不全面,排除。B符合題意,故選B。16.(1)意大利。手工工場(chǎng)的出現(xiàn)和工商業(yè)的發(fā)展,資本主義萌芽,新興資產(chǎn)階級(jí)的誕生引起了思想文化領(lǐng)域的變革。(2)肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán),主張一切以人為中心,重視人的作用和需要。【解析】(1)第一問(wèn):根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,文藝復(fù)興首先從意大利興起。第二問(wèn):根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,文藝復(fù)興是一次資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng),因此興起的先決條件是資本主義發(fā)展。手工工場(chǎng)的出現(xiàn)和工商業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了資本主義萌芽發(fā)展,新興資產(chǎn)階級(jí)的誕生引起了思想文化領(lǐng)域的變革。(2)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,文藝復(fù)興的核心思想是人文主義,人文主義肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán),主張一切以人為中心,重視人的作用和需要。17.(1)14世紀(jì)。意大利。(2)但丁。《神曲》。(3)資本主義時(shí)代。(4)文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化領(lǐng)域的繁榮,為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。【解析】(1)根據(jù)所學(xué)可得出文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)的意大利。(2)根據(jù)“他是舊時(shí)代最后一位詩(shī)人,同時(shí)也是新時(shí)代最初一位詩(shī)人。”可得出這是文藝復(fù)興初期的代表人物但丁,其代表作品是《神曲》。(3)根據(jù)所學(xué),文藝復(fù)興是資本主義萌芽在思想文化上的體現(xiàn),因此材料反映的是資本主義時(shí)代。(4)根據(jù)所學(xué)可概括得出文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化領(lǐng)域的繁榮,為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。18.(1)A:文藝復(fù)興最早發(fā)生的地方B:不斷進(jìn)行文藝復(fù)興的城市。(2)由意大利向西歐擴(kuò)展【解析】(1)根據(jù)圖片信息可知,A斜線部分是意大利,依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早起源于意大利。B是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)傳播的城市。(2)根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)14世紀(jì)起源于意大利,逐步向歐洲國(guó)家傳播,16世紀(jì)達(dá)到高潮。點(diǎn)睛:關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),需要重點(diǎn)掌握文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心思想人文主義;文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物及其代表作品;文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響等知識(shí)。 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